艺文一
书
西伯戡黎
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：天子，天既讫我殷命，格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏，用自绝，故天弃我不有康食，不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：天曷不降威，大命不摰，今王其如台！王曰：呜呼！我生不有命在天。祖伊反曰：呜呼！乃罪多参在上，乃能责命于天。殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦。
诗
式微
式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露。
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中。
旄丘
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也。
何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。狐裘蒙戎，匪车不东。
叔兮伯兮，靡所与同。
瓒兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褒如充耳。二诗虽列，卫风实黎。之臣子作也，忧思忠爱，微婉和平。今读其诗，可想见其人，顾名姓不传，惜哉！史。
豫让传
豫让者，晋人也，故尝事范中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后，而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：嗟乎！士为知巳者死，女为说巳者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。乃变名姓为刑人，入宫涂厕中，挟七首，欲以剌襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让内持刀兵，曰：欲为智伯报雠。左右欲诛之。襄子曰：彼，义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。卒释去之。居顷之，豫让双漆身为癞，吞炭为哑，使形状不可知。行乞于市，其妻不识也。行邮其友，其友识之，曰：汝非豫让邪？曰：我是也。
其友为泣曰：以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子，近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身若形，欲以求报襄子，不亦难乎？豫让曰：既巳委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳，然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马警惊。襄子曰：此必是豫让也。使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：子不尝事范中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯，智伯亦巳死矣，而子独何以为之报雠之深也？豫让曰：臣事范中行氏，范中行氏以众人遇我，我故众人报之，至于智伯。国士遇我，我故国士报之。襄子喟然叹息而泣曰：嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦巳足矣。
子其自为计，寡人不复释子。使兵围之。豫让曰：臣闻明主不俺人之美，而忠臣有死名之义。前君巳宽赦臣，天下莫不称君这贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报雠之意，则虽死不恨，非所敢望也，敢布腹心。于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：吾可以下报智伯矣。遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
汉
壶关三老茂上汉武帝书
臣闻父者锋天，母者犹地，子犹万物也。故天平地安，阴阳和调，物乃茂成；父慈母爱，室家之中，子乃孝顺。阴阳不和，则万物夭伤；父子不和，则室家丧亡。故父不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而食诸？昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽䏂，孝巳被谤，伯奇放流。骨肉至亲，父子相疑，何者？积毁之所生也。由是观之，子无不孝，而父有不察。今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重亲，则皇帝之宗子也。江充布衣之人，闾阎之隶臣耳，升下显而用之，衔至尊之命，以迫蹴皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚之路，隔塞而不通。太子进则不得上见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃，子盗父兵，以救难自免耳。
臣窃以为无邪心。诗曰：营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。往者江充谗杀赵太子，天下莫不闻其罪。固宜陛下不省察，深过太子，发盛怒，举大兵而求之，三公自将，智者不敢言，辩士不敢说，臣为痛之。臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身。忠臣竭诚，不顾𫓧铖之诛，以陈其愚，志在匡君安社稷也。诗云：取彼譛人，投畀豺虎。唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡。臣不胜倦倦，出一旦之命，待罪建章阙下。
鲍宣上书论丁傅董贤等
为见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私，以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓。是以日蚀且十，彗星四起，危亡之征，陛下所亲见也，今柰何反复剧于前乎？朝臣亡有大儒骨鲠、白首耆艾、魁垒之士，论议通古今，喟然动众心，忧国如饥渴者，臣未见也。敦外亲小童及幸臣董贤等，在公门省户下，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服，今除一吏，而众皆惑。古刑人尚服，今赏人反惑。请寄为奸，辨群小进。国家空虚，用度不足，民流亡去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不巳，三亡也；豪强大姓，蚕食亡厌，四亡也；苛吏繇役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮迣，六亡也；贼盗劫掠，取民财物，七亡也。
七亡尚可，又有七死：酷吏敺杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而亡一得，欲望国安诚难；民有七死而无一生，欲望刑措诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而巳。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴，诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大官，重高门之地哉？天下乃皇天之天下也。陛下上为皇天子，下为黎庶。父毋为天牧养元元，视之当如一，合尸鸠之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？柰何独私养外亲，与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客，浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富，非天意也。及汝昌侯傅商亡功。而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天说民服，岂不难哉！
方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬，辩足以移众，强可用独立，奸人之雄，惑世尤剧者也，宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅。急征故大司马傅喜，使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士，位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危。龚胜为司直，郡国皆慎选举，三辅委输官，不敢为奸，可大委任也。陛下前以小不忍退武等，海内失望，陛下尚能容亡功德者甚众，曾不能忍武等邪？治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而巳也。上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣。陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也。臣虽愚戆，独不知多受禄赐，美食大官，广田宅，厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪？诚迫大虽义官，以谏争为职，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，览五经之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐钝于辞，不胜倦倦，尽死节而巳。
复上书论董贤
陛下父事天，母事地，子养黎民，即位巳来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始，诚可畏惧。小民正月朔日，尚恐毁败器物，何况于日亏乎？陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及旁仄素餐之人，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国。众庶歙然，莫不说喜。天人同心，人心说，则天意解矣。
乃二月丙戌，白虹虷日，连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未□者也。侍中、驸马都尉董贤，本无葭莩之亲，但以令色谀言自进，赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第，尚以为小，复坏暴室。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得沿赐，上蒙有会，辄大官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意耶？天不可久负，厚之如此，反所以害之也。诚欲哀贤，宜为谢过天地，解雠海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官，如此，可以父子终其性命。不者，海内之所仇，未有得久安者也。孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免，以视天下。复征何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然，使民易视，以应天心，建立大政，以兴太平之端。高门去省户数十步，求见出入，二年，未省欲使海濒仄陋，自通远矣。
愿赐数刻之闲，极竭眊眊之思，退入三泉，死亡所恨。
杜钦为冯奉世讼功疏
前莎车王杀汉使者，约诸国皆畔。左将军奉世以卫侯便宜发兵诛莎车王，策定城郭，功施边境。议者以奉世奉使有指，春秋之义亡遂事，汉家之法有矫制，故不得侯。今匈奴郅支单于杀汉使者，亡保，康居，都护延寿发城郭兵、屯田吏士四万余人，以诛斩之，封为列侯。
臣愚以为比罪则郅支薄，量敌则莎车众，用师则奉世寡。计胜则奉世为功于边境安；虑败则延寿为祸于国家深。其违命而擅生事，同延寿割地封，而奉世独不录。
臣闻功同赏异，则劳臣疑；罪钧刑殊，则百姓惑。疑生无常，惑生不知所从。亡常则节趋不立；不知所从，则百姓无所措手足。奉世图难亡死，信命殊俗，威功白著，为世使表，独抑厌而不扬，非圣主所以塞疑厉节之意也。愿下有司议。
冯衍遗上党太守田邑书
盖闻晋文出奔，而子犯宣其忠，赵武逢难，而程婴明其贤，二子之义当矣。今三王皆叛，赤眉危国，天下蚁动，社稷颠陨，是忠臣立功之日，志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符，专宰大郡。夫上党之地，有四塞之固，东带二关，西为国蔽，柰何举之以资强敌，开天下之匈，假仇雠之刃，岂不哀哉！
衍闻之，委质为臣，无有二心；挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞；谢息守郕，胁以晋鲁，不丧其邑。由是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利，而被畔人之声，蒙降成之耻，窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君，以要大利，曰贱而必书；莒牟夷以土地求食，而名不灭。是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此而身名能全者也。
为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情戮力，显忠贞之节，立超世之功。如以尊亲系累之，故，能捐位投命，归之尚书。大义既全，敌人纾怨，上不损剖符之责，下足救老幼之命，申眉高谈，无愧天下。若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必怀周、赵之忧，上党复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾高之难；孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。以为伯玉闻此至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也。圣人转祸而为福，智士因败以成胜。愿自强于时，无与时同。
上党太守田邑答冯衍书
仆虽驽怯，亦欲为人者也，岂苟贪生而畏死哉？曲在颈，不易其心，诚仆志也。间者老母诸弟见执于军，而邑安然不顾者，岂非重其节乎？若使人居天地，寿如金石，要长生而避死地可也。今百龄之期，未有能至，老壮之间，相去几何？诚使故朝尚在，忠义可立，虽老亲受戮，妻儿横分，邑之愿也。
间者上党黠贼，大众围城，义兵两辈，入据井陉，邑亲溃敌围，拒击宗正，自试智勇，非不能当。诚知故朝为兵所害，新帝司徒，巳定三辅，陇西、北地，从风响应，其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。死生有命，富贵在天，天下存亡，诚云命也。邑虽没身，能如命何？
夫人道之本，有恩有义，义有所宜，恩有所施。君臣大义，母子至恩。今故主巳亡，义其谁为？老母拘执，恩所当留，而厉以贪权，诱以策马，抑其利心，必其不顾，何其愚乎！邑年三十，历位卿士，性少嗜欲，情厌事为，况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？君长、敬通，揭节垂组，自相署立，盖仲由使门人为臣，孔子讥其欺天。君长据位两州，加以一郡，而河东畔国，兵不入彘，上党见围，不窥大谷，宗正临境，莫之能援，兵威屈辱，国权日损，三王皆畔，赤眉害主，未见兼行倍道之赴。昔墨翟累茧救宋，申包胥重胝存楚，卫女驰归，唁兄之志。主亡一岁，莫知定所，虚冀妄言，苟肆鄙塞，未能事生，安能事死？未知为臣，焉知为主？岂厌为臣子，思为君父乎？欲摇泰山而荡北海，事败身危，要思邑言。
晋
刘琨告赈表
臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任。九月末得发，道险山峻，胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备尝，即明达通日关。臣自涉州强，目睹困乏，流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委厄，白骨横野，哀呼之声，感伤和气。群胡数万，周匝四山，动足遇掠，开目睹寇，唯有壶关，可得告籴。而此二道九州之险，数人当路，则百夫不敢进，公私往反，没丧者多，婴守穷城，不得薪菜，耕牛既尽，又乏田器。以臣愚短，当此至难，忧如循环，不遑寝食。臣伏思此州虽云边朔，实迩皇畿，南通河内，东连司、冀，北捍殊俗，西御强虏，是劲弓良马，勇士精骑之所出也，当须委输，乃全其命。今上尚书，请此州谷五百万斛，绢五百万疋，绵五百万斤，愿陛下时出臣表，速见听处。
梁
鲍明远集序
虞炎
鲍照，字明远，本上党人，家世贫贱，少有文思。宋临川王爱其才，以为国侍郎。王薨，始兴王濬又引为侍郎。孝武初，除海虞令，迁太学博士，兼中书舍人，出为秣陵令，又转永嘉令。大明五年，除前军行参军，侍临海王镇荆州，掌知内命，寻迁前军刑狱参军事。宋明帝初，江外拒命，及义嘉败，荆土震扰，江陵人宋景因乱。掠城，为景所杀，时年五十余。身既遇难，篇章无遗，流迁人间者，往往见在。储皇博采群言，游好文艺，片辞。只韵罔不收集。照所赋述，虽乏精典，而有超丽，爰命陪趋，备加研访。年代稍远，零落者多，今所存者，傥能半焉。
唐
上党旧宫述圣颂
并序。张说
维开元十有一祀正月，皇帝展义于河东，挟右太行，留宴上党，整兵耀武，入于太原，设都建颂，以崇王业。南辕汾睢，祈谷后土，天清日朗，神歆如答。三月庚午，饮至长安。六军解严，四方和会，迩观法象，遐咏德泽，大虞巡之典修，美汉祀之礼举，人心翕而一变，神物效而无方。于是邠王臣守礼、宁王臣宪、申王臣㧑，岐王臣范，薛王臣业，献书于内，开府仪同三司臣璟，尚书臣睃、臣象先、臣颋，御史大夫臣漼，抗疏于外，佥曰：陛下受天历数，稽圣典地谟，道贯三灵，仁育万类，扫阴沴而睹日，开辟之功也；尊文考而御天，帝王之孝也。天以陛下为子，人奉陛下为君，万殊之福，斯应毕臻；三代之风，颂声咸作。今潞人怀代邸，咏泗亭，采圣崖，延玄石，将表潜龙之馆，勒启圣之图，勤亦至矣。
陛下推而不报，其何以下塞众望，上对神休哉？臣闻天之所启，人之忻戴，必凭睿圣玄懿之德，元命贞符之纪，功业见乎变，德施加乎时。德厚者施溥，功玄者应速，或阶晦以彰，或由难而昌。盖生其德之谓天，授其时之谓命，天有成命，其可没乎？陛下昔居是州也，紫云在天，神光照室，白鹿来扰，黄龙上升。陇出仙洞而神鱼跃，山开禅穴而灵钟韵。谣言合谶，巨迹引途，嘉李傍连，祥蓍自起。当此时也，金石豫变，狱颂先归。政殷六府，人重五教，陶无窳器，渔有让泉，神而化之，人不知力。昔龙负图而大舜登，狼衔钩而后殷昌。玄圭锡于夏禹，赤符归于汉光，应运恊符，希代称宝，未有穷。祥极瑞，倜傥环异，如今之至者矣。若玄贶集而不彰，则神心不悦；鸿业成而不赞，则祝告无闻，是掩天休而盖盛德也。臣子之罪，将何解焉？愿听潞人，以扬丕烈。帝曰：往者中宗违代，国步维艰，天祚我唐，大命集于序宗大圣真皇帝。朕畏天将命，不敢怠遑。其乾符坤珍，皆先圣之余福，朕何力之有焉？然重为昆弟公卿之请，抑以敬从，无为虚美，重朕不德也。群臣游圣，荡莫能名，约乎旧史，敢颂成绩。
辞曰：帝德广运，乃圣乃神，天祚圣兮。唐惟旧邦，其命维新，再受命兮。帝初正人，降居上䣊，天下往兮。黄龙昼见，攀天而上，九五象兮。帝适于野，紫云之下，求必在兮。帝寝于堂，变龙有光，观者骇兮。天迹童谣，木连蓍立，总神异兮。空钟化穴，缟鹿赤鱼，何诡异兮。上天无声，托髅附形，觉悟人兮。圣皇斋栗，在得戒失，昭事神兮。皤皤潞老，乐我王道，爱旧宫兮。赫赫颂功，与天比崇，摅无穷兮。
义阳王李公德政碑
董晋
唐之元臣曰：义阳郡王抱真，字太玄，皇开府仪同三司、凉州都督、河、兰、鄯、廓、瓜、沙、甘、肃九州大总管。中国。公修仁之玄孙，开府仪同三司、左武卫大将军永之曾孙，兵部尚书怀恪之孙，赠太子太保齐管之子。蓄河岳之秀，丛祖考之庆，克生笃才，以佐元后，殊勋茂绩可得而称也。公体仁执中，抱素专直，威厉霜雪，气凌云霓，沉毅足以建功，宽裕足以安众。召公相武之智，申伯翊宣之筹，尚父六韬之奇，夷吾九合之业。未冠，公皆建之，果为从父兄故相国抱玉所重，期以远大，荐于肃宗，授汾州别驾。仆固怀恩之平史盗也，伐虔刘之功，恣暴戾之性，不率朝典，潜怀异图。公发冲危冠，愤激忠节，间道诣阙，溃其奸谋，而渠魁疾颠，汾浒底定。代宗奇之，拜殿中少监。
永泰初，又兼御史中丞，充陈、郑、怀、泽、潞等五州节度留后。恩光荐及，辉耀当时。谦不奉诏，累有陈让，上大器之，攺泽州刺史，兼侍御史，充节度副使、巡内五州都团练使。泽人欣欣，如戴父母。公虔奉圣旨，专精吏职，一年而流移复，田壤辟，军给人阜，风淳俗美。时属散卒，聚钟鼓山，肆其猖狂，逞以驱劫。议者请兵逐之，公谓之曰：夫人禀元和以生，奉五常以立，无不思顺，无不惧逆。理乱之道，实由于政。政和则礼让兴，仁义著；政败则刑罚滋，盗贼起。使其叛乱，是德之不修也。姑务自咎，岂可加兵。乃申以祸福之门，引以开泰之路，投戈箙矢，休簸岩荡，慰劳加等，仁风载扬。遂迁怀州刺史。泽人去思之愤，凝为愁云；怀人来苏之庆，霈若台膏雨。为政未几，怀如泽焉。天子宠文翁之能，旌龚遂之美，以节使司徒公备戎于西，乃授检校秘书监兼侍御史，权知行军司马，充潞泽节度支度营田观察处置使留后，仍知潞州大都督府事。
公以殊恩寄任，留务浩穰，徘徊化源，独与心计。乃约故实，财成庶政，禁暴以安物，薄赋以养农，省徭以息孤惸，均调以资士卒。孝弟闻于乡党，学校兴于里闾，刑戮废于戎行，鞭扑弛于官署，阖境之内，不日而化焉。建中元年，特授节制，并廉察本道，兼领潞州大都督府长史。练勤王之师，修守土之备，内劝耕食，外扬武威，布大君之诚，以睦藩屏，导圣朝之化，以释危疑。由是上泽得以下流，下情得以上达，君臣无间，臻于太和，公之力也。属军戎之后，虫旱为灾，公请罪神祗，忧见于色，精感而飞蝗越境，诚恳而霖雨应期，稼穑获全，异于他部，古之循吏，何以加焉。公前后历官一十八政，再为侍御史中丞、尚书常侍，三领郡守，一登亚相，两践端揆，封义阳郡王，食实封六百户，命为承弼、同平章事，禅平水土，兼领司空。量弘而深，识达而朗，常执虚以惊宠，不求援而取贵。起题舆，登补衮，简自皇极，爵为元臣，非德及苍生，忠贯白日，则何以臻此？潞之缁黄耆老，诣阙陈情，愿勒贞石。
帝嘉乃诚，诏门下侍郎、平章事董晋撰文，以昭其功。铭曰：皇矣上帝，降祚有唐。蕴粹孕灵，克生义阳。明明天子，贤能是奖。乃命义阳，镇于上党。烈烈义阳，惟国之桢。屹若崇山，隐如长城。用极于正，性根于忠。英风外驰，明谟内融。王度克遵，惠此罢人。以德代刑，散浇为淳。军以威雄，烹以定摄。恢振皇纲，辅弼天业。帝曰抱真，兄文兄武。俾登鼎铉，锡之茅土。名高方、召，道冠申甫。刊石纪功，用驾终古。
屯留令薛公善政碑
徐季鸰
开元二十年，有敕将幸太原，重巡潞藩，上顾谓侍中裴光庭，先择才能，俾宿储供。公以左拾遗膺是选也。潞州八邑，属时不稔，上下克办，实多弘益，朝廷称之。公名仅，字冲用，汉御史大夫广汉之后，以儒术学业，逐登三公。直言能谏诤，退官终宠。其后自沛居河，代有丕烈。公七代祖端辨，后魏侍中汾阴武侯。大代祖谦，中书令涪陵元公，北英武忠肃，魏书有传。曾祖范，隋本州州都，皇朝硖州刺史。祖文度，曹州刺史。父玄俭，溧阳、鄞二县令，光州司马。并政理清白，见重于时。公受天正性，承家具美，敦庞重朴，负经济大才，优闲江海。紫薇令姚公、黄门监卢公物奏有学有文，身材拔萃，起家授洪洞尉，刺史萧瑗许以公辅之器。羽林大将军杨敬述持节河西，以才略奏请充管记。
秩满，授江阳丞。长史王易从、李朝隐以公清正直，摄江阳、江都、海陵三县令。中丞宇文融、殿中侍御史咸廙业并引为判官。状称猾吏畏威而破胆，群萌饮惠以息肩。奏才学惟高，公清物立。公操斧则伐，指钟无声。淮海之间，义风一变。会有制命，举才高未达，沉迹下寮，宏词博识，至公从正者。上御紫宸殿，亲试亲考，入拜献替之司。正议鲠词，多所献纳。御史大夫李朝隐屡有推荐，竟无升擢。及公之出宰也，以擅美对扬，推能抚字，将化风俗，且辞掖垣，议者为屈，公无愠色。躬亲庶务，朝夕勤劳，寒者衣之，饥者食之。二十一年，人尤困馁，公□私米，兼赈官粮，徙而死得生百余万计。𠡠使少保。□公深嘉器异，当朝谈城奖，狠暴出境，虎驯于邑，广开鄞闬，大创廒仓，南填巨仁坑，北防深水。太原尹王公以殊政奏，长史李植以异能上。
七年在任，无风雨鹴雹、水旱虫蝗之害。长史李公又考其孤清耿介，冰碧在怀，乃居于高平山业。公与秘书监贺知章、中书侍郎严挺之、虞部郎中褚光为尘外之交。严称云：难进易退，翱翔宇宙之间，廓然不可得而见。褚每云：暗与道合，神超造化。贺之篇翰，往来精密。公每读古史，及闻时说，有一仁一义、一忠一孝者，未尝不慷慨涕泣，绝薰腥，救穷急，傲然独得，情智耿然，君子称之。飘飘云霄之气，磊磊栋梁之骨，方将出地络以遐迈，超天衢而高视。十七乡父老崔亮臣、郭全璧等五百余人，式刊善政，季鸰作颂，传于终古。词曰：我公兮肃英徽，粹河汾，穆崇暗。我公兮深厥政，稽邦典，活人命。我公兮豁虚受，洞群友，垂大久。
太师苗晋卿谥议
独孤及
太师禀天纯懿，为唐股肱，两朝当国，无庶绩，惟免论道赋政，送往事居，叶恭秉彝，动罔通德，惠和以懋其事，明哲以保其身。昔尝悬衡九流，剖竹四郡，刀尺之下无滞用，襦袴之内无贫人。洛阳居守，东夏辑睦。天宝之季，二京为戎，皇舆西狩，亿兆左衽。太师践危机不易心，处横溃不忘国，奋身拔迹于豺狼之口，道不污而节不夺，忠之大者。至德、乾元中，天下多故，皇纲未张。肃宗修汉宣故事，用刑名绳下，而太师以曹参为师，持清静守职，励翼王度，将顺事典，人亦宁一，厥猷茂焉。能知人，能官人，慎选乃僚，言刈其楚。至有拔群萃而取公器，不五六年，比肩衮职者，光映册府，当代荣之。汉史称胡广与故吏陈蕃并为三司，太师有焉。夫九德咸事，宽为之首；百工惟时，哲则能惠。
宜其享天眉寿，为国元老。古者生以行观其志，没以谥易其名，字之美恶，视行之大小。后世或三字以表德，贞惠文子是也；或二字以彰善，谥文终侯、留文成侯是也。盖其迹大名盛，则礼优谥崇。太师德冠缙绅，位侔周、召，将加诔谥之制，宜以酂、留为准。谨按大戴礼：体和中曰懿，文，贤有成曰献。稽千载之令典，合二名以配德，请谥曰懿献。谨议。
上李司徒论泽潞用兵书
杜牧
伏睹明诏，诛山东不受命者，庙堂之上，事在相公，虽樽俎之谋，筭画巳定，而贱末之士，刍荛敢陈，伏希舍其狂愚，一赐听览。某太和二年为校书郎，曾诣淮西将军董重质，诘其以三州之众，四岁不破之由，重质自夸勇敢，多筭之外，复言其不破之，由是征兵太杂耳。徧征诸道兵士，上不过五千人，下不至千人，既不能自成一军，事须帖附地主，名为客军。每有战阵，客军居前，主人在后，势羸力弱，心志不一，既居前列，多致败亡。如战似胜，则主人引救，以为巳功；小不胜，主人先退，至有歼焉。初战二年以来，战则必胜，是多杀客军。及二年巳后，客军殚少，止与陈、许、河阳全军相搏。纵使唐州军不能因雪取城，蔡州事力巳不支矣。其时朝廷若使鄂州、寿州、唐州，祇令保境，不用进战，但用陈、许、郑、滑两道全军，帖以宣、润弩手，令其守隘，即不出一岁，无蔡州矣。
今者上䣊之叛，复与淮西不同。淮西为寇，仅五十岁，破汴州、襄州、襄城，尽得其财货，输之悬瓠，复败韩全义于殷上，多杀官军四万余人，输辇财谷，数月不尽。是以其人味为寇之腴，见为寇之利，风俗益固，气熖巳成，自以为天下之兵，莫我与敌，父子相勉，仅于两世，根深源阔，取之固难。
夫上䣊则不然，自安、史南下，不甚附隶，建中之后，每奋忠义，是以郳公抱真能窘田悦，走朱滔，常以孤穷苦寒之军，横折河朔强梁之众。贞元中，节度使李长策卒，中使提诏授与本军大将，但军士附者即授之。其时大将来希皓为众所服，中使将以手诏付之，希皓言。于众曰：此军取人，合是希皓，但作节度使不得。若朝廷以一束草来，希皓亦必敬事。中使言：面奉进旨，只令此军取大将，授与节钺，朝廷不别除人。希皓固辞。押衙卢从史，其位居四，潜与监军相结，超出伍曰：若来大夫不肯受诏，某请且勾当此军。监军曰：卢中丞若肯如此，此亦固合圣旨。中使因探怀取诏以授之。从史捧诏，再拜舞蹈。希皓回挥同列，使北面称贺，军士毕集，更无一言。从史尔后，渐畜奸谋，养义儿三千人，日夕煦沫。
及父虔死，军士留之，表请起复，亦只义儿与之唱和。其余大将王六翼元、乌重胤、第五钊等，及长行兵士，并不同心。及至被擒，乌重胤坐于军门，喻以祸福，义儿三千，一取约束。及河阳取孟元阳为之统帅，一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况于他谋。以此证验，人心忠赤，习尚专一，可以尽见。及元和十五年，授与刘悟，时当幽镇入觐，天下无事，柄庙笑者，议必销兵。雄健敢勇之士，百战千攻之劳，坐食租赋，其来巳久，一旦黜去，使同编户。纷纷诸镇停解至多，是以天下兵士闻之，无不忿恨。至长庆元年七月，幽镇乘此首唱为乱，昭义一军初亦郁咈。及诏下诛叛，使温起居造宣慰泽潞，便令发兵。其时九月天巳寒，四方全师，未颁冬衣服，聚之授诏，或伍或离，垂手强项，往往谇语。及温起居，立于重榻，大布恩旨，并疏昭义一军自七十余年忠义战伐之功劳，安史巳还，叛逆灭亡之明效。
辞语既毕，无不欢呼，人衣短褐，争出效命。其时用兵，处处败北，唯昭义一军于临城县北同果堡下大战，杀贼五千余人，所杀皆楼下步射搏天飞者，贼之精勇，无不歼焉。贼中大震。更一月日，田布不死，贼亦自溃。后一月，其军大乱，杀大将磁州刺史张汶，因劫监军刘承偕，尽杀其下小使。此实承偕侮媟一军，侵取不巳。张汶随承元出于镇州，久与昭义相攻，军人恶之。汶既因依承偕，谋欲杀悟自取，军人忌怒，遂至大乱。非悟独能使其如此。刘悟卒，从谏求继，与扶同者，只郓州随来中军二千耳。其副倅贾直言入责从谏曰：尔父提十二州地，归之朝廷，其功非细。祗以张汶之故，自谓不洁淋头，竟至羞死。尔一孺子，安敢如此？从谏恐悚，不敢出言，一军闻之，皆阴然直言之说，值宝历多故，因以授之。今才二十余岁，风俗未攺，故老尚存，虽欲劫之，必不用命。伏以河阳西北去天井关强一百里，关隘多山，井不可凿，虽有兵力，必恐无功。若以万人为垒，下窒其口，高壁深堑而与之战，忽有败负，势惊洛师。
盖河阳军士素非精勇，战则不足，守则有余。成德一军，自六十年来，世与昭义为敌，访闻无事之日，村落邻里，不相往来。今王司徒代居反侧，思一自雪，况联姻戚，愿奋可知。六十年相仇之兵，仗朝廷委任之重，必宜尽节，以答殊私。魏博承风，亦当效顺，然亦止于围一城，攻一堡，刊木堙井，系累稚老而巳，必不能背二十城，长驱上山，径捣上䣊。其用武之地，必取之策，在于西面。今者严紫塞之守备，谨白马之隄防，祗以忠武、武宁两军，以青州五千精甲，宣、润二千弩手，由绛州路直东径入，不过数日，必覆其巢。何者，昭义军粮尽在山东，泽、潞两州，全居山内，土塉地狭，积谷全无，是以节度使多在邢州，名为就粮。山东粮谷既不可输，山西兵士亦必单鲜，捣虚之地，正在于此。后周武帝大举伐齐，路由河阳，吏部宇文弼曰：夫河阳要冲，精兵所聚，尽力攻围，恐难得志。如臣所见，彼汾之曲，戍小山平，用武之地，莫过如此。帝不纳，无功而还。后复大举，竟用弼计，遂以灭齐。前秦苻坚遣将王猛伐后燕慕容𬀩，大破𬀩将慕容评于潞州，因遂灭之，路亦由此。
北齐高欢再攻后周，路亦由此。而后周名将韦孝宽、齐王攸常镇勋州玉壁城，故东西相伐，每由此路。以古为证，得之者多。以某愚见，不言刘祯终不能取，贵欲速擒，免生他患。昨者北鲁才毕，复生上䣊，赖相公庙仆深远，北鲁即日败亡。倘使北虏至今尚存，沿边犹须转战，回顾上䣊，岂能计除？天下虽言无事，若上䣊久不能解，别生患难，此亦非细。自古皆因攻伐未解，旁有他变，故孙子曰：兵闻拙速，未睹巧之久也。伏闻圣主全以兵事付于相公。某受恩最深，切敢干冒威严，远陈愚见，无任战汗。某顿首再拜。
为濮阳公檄刘祯文
李商隐
足下前以肺肝，布诸简素，仰承复命，犹事枝词，夫岂告者之不忠，抑乃听之而未审。择福莫若重，择祸莫若轻，一去不回者良时，一失不复者机事。噫嘻！执事，谁与为谋？延首北风，心焉如灼。是以再陈祸福，用释危疑，言不避烦，理在易了，丁宁恳款，至于再三者。诚以某与先太师相国俱沐天光，并为藩后，昔云与国，今则亲邻，而大年不登，同盟未至，饭具才毕，襚衣莫陈，乃眷后生，遽乖先训，迁延朝命，迷失臣职，不思先毂之忠，将覆栾书之族。此仆隶之所共惋，儿女之所同悲。况某拥节临戎，援旗誓众，封疆甚迩，音旨犹存，忍欲卖之以为巳功，间之以开戎役，将祛未寤，欲罢不能，愿思苦口之言，以定束身之计。昔先太尉相公常蹈乱邦，不从逆命，翻身归国，全家受封，居韩之西，为国之屏。
弃代之际，人情帖然。太师相公以早副军牙，久从征旆，事君之节巳著，居丧之礼又彰，故乃奖其象贤，仍以旧服，纳职贡赋，十五余年，于我唐为忠臣，于刘氏为孝子。人之不幸，天亦难忱，才加壮室之年，奄有坏梁之叹。主上深念义烈，是降优恩，盖将显足下之门，为列藩之式。不欲刘氏有自立之帅，上䣊为辜恩之军，俾之还朝，以听故命。其义甚著，其恩莫偕。
昨者秘不发丧，巳逾一月；安而拒诏，又历数旬。秘丧则于孝子未闻，拒诏则于忠臣巳失。失忠于国，失孝于家，望此用人，由兹保族。是亦坐薪言泰，巢幕云安，智士之所寒心，谋夫之所𫜬舌。矧于仆者，得不动心。窃计足下之怀，执事之论，当以赵氏传子，魏氏袭侯，欲以逡巡希恩，顾望谋立耳。夫事殊者趣异，势别者迹暌，故度其始而议其终，搴其华而寻其实，愿为足下一一而陈之。赵、魏二侯，于其先也，亲则父子，于其人也，职则副戎，赏罚得以相参，恩威得以相抗，故朝廷推而与之。今足下之于太师也，地则相近，职非副戎，赏罚未尝相参，恩威未尝相抗，稽丧则于义爽，拒诏则于事乖，比赵、魏二侯，信事殊而势别矣。此施之于太师、赵、魏则为继代象贤之美，施之于足下，则为自立擅命之尤。
得失之间，其理甚白。又计足下未必不恃太师之好贤下士，重义轻财。吴国之钱，往往而有，梁园之客，比比而来，将倚以为墙藩，托以为羽翼，使之谋取，使之数求。细而思之，此又非计。山高则羝羊自至，泉深则沈玉自来。巳立然后人归，身正然后士附。
语有之曰：政乱则勇者不为斗，德薄则贤者不为谋。故吴濞有奸而邹阳去，燕惠无德而乐生奔。晋宠大夫，卒成分国之祸；卫多君子，孰救渡河之灾。此之前车，得不深镜。
代宪四祖文明继兴，当时燕、赵、中山、淮阳、齐、鲁，连结者几姓，旅拒者几侯，咸逆天用人，背惠忘德，据指掌之地，谓可逃刑，倚亲戚之私，谓能取信。一旦地空家破，首裂支分，暗者不能为谋，明者固以先去。悔而莫及，末如之何！先太尉与李洧尚书齐之密戚，杨太保与苏肇给事蔡之懿亲，并据要地方州，领精甲锐卒。及其王师戾止，我武惟扬，则乃割地驱人以降，送款输忠以入，非不顾密戚，非不念。懿亲非不思恩，非不怀惠，直以逆顺是逼，死生实难，能与其同休，不能与其共戚故也。况足下大未侔齐、蔡，久未及李、吴，将以其人动于不义。仆固恐夙沙之国，缚主之卒重生，彭宠之家，不义之侯更出。又计足下当恃太行九折之险，部内数州之饶，兵士尚强，仓储且足，谓得支久谋而使安危哉？
此心自弃何速？昔李抱真相国用彼州之人，破朱滔于燕国，困田悦于魏郊，连兵转战，绵岁经时，而潞人夫死不敢哭，子死不敢悲。何者？李相国奉讨逆之命，为勤王之师，义著而诚顺故也。及卢从史释丧就位，卖降冀功，将乘讨伐之时，欲肆觅邪之性，计未就而人神巳怒，事未立而兵众巳离，以万夫之长，困一卒之手，驱轞北阙，弃尸南荒，而潞之人犹老者扪胃，少者扼腕，谓朝廷不即显戮，深为失刑，其故何哉？以从史不义不昵，去安就危，众黜其谋，下不为用故也。二帅去就，非因传闻，鸠枝之人，鲐背之叟，知其本末，尚能言之，则太行之险，固不为渤者之守，数州之众，固不为邪者之徒，此又其不足恃也。由此言之，则何以败名誉，隳家声，何事？舍君命，何道求死士，何计得人心？此仆者所以对案忘餐，推枕不寝，为足下惜，为足下危，而不知其所以然也。
况太师比者养牛添卒，畜马训兵，旁招武干之材，中举将军之令，然而轻于远近，颇有是非。虽朝廷推赤心，弘大度，然而不逞者巳有乖异之说，横议者屡兴悖恶之叹。人之多言，亦可畏也。谁为来者？宜其弭之。今足下背季父引进之恩，失大朝文诰之令。则是实先太师之浮议，彰昭义军之有谋。为人侄则致叔父于不忠，为人孙则败乃祖于无后，亦何以对燕赵之士，见齐鲁之人耶？
又计足下旬日之前，造次为虑，今兹追攺，惧有后艰。此左右者不明，而咨询之未尽也。近者李尚书祐、董常侍重质之辈，并亲为贼将，拒我官军，纳质于匪人，效用于戎首，久乃来复，尚蒙殊恩，皆受郡符，咸领旗鼓，不能悉数，厥徒实繁。岂有足下藉两代之以余资，天数万之旧旅，俯首听命，举宗效诚，则朝廷又山，岂以一日稽迟，片辞之疑异，而致足下于不测，沮足下于后至。故事具存，可以明验。□请自求多福，无辱前人。护龙旐以归洛师，秉象笏而朝魏阙，必当勋庸继代，富贵通身，无为邻道所资，使作他人之福。倘尚淹归款，未整来轩，戎臣鼓勇以争先，天子赫斯而降怒。金玦一受，牙璋四驰，魏、卫压其东南，晋、赵出其西北，拔距投石者数逾万计，科头击手者动以千群。
兼驱挽虎之材官，仍率射雕之都督。感义则日月能驻，拗愤则砂石可吞。使兵用火焚，城将水灌。魏趣邢郡，赵出洺州，分二大都之间，是古平原之地。车甲尽输于此境，糗粮反聚于他人。恃河北而河北无储，倚山东而山东不守。以两州之残殍，抗百道之奇兵，北累卵而未危，寄孤根于何所？则老夫不佞，亦有志焉。愿驱敢死之徒，以从诸侯之末。下飞狐之口，入天井之关，巨浪难防，长飙易扇。此际必当惊地底之鼓角，骇楼上之梯冲，丧贝跻陵，飞走之期。既绝，投戎散地，灰钉之望斯穷。自然麾下平生，尽忘旧爱，帐中亲信，即起他谋。辱先祖之神灵，为明时之哂笑。静言其渐，良以惊魂。今故再遣使车，重申丹素，惟鉴前代之成败，以访历事之宾寮，思反道败德之难，念顺令畏威之易。此时以吉日，蹈兹坦涂，勿馁刘氏之魂，勿污潞人之俗。北封帛增欷，含毫益酸。延望还章，用以上表。成败之举，慎惟图之。
不宣。河阳三城节度使王茂元顿首。
宋
隆德府知府韩公生祠记
吴景修
上党之地，肘京洛而履蒲津，倚太原而跨河朔，分所八邑，藉兵五州，实为古冀之雄藩。朝廷简求州牧，必惟其贤，自非硕德重望，一时伟人，历览民风，通达治体，足以寄承宣之任者，未始轻于畀授。宣和二年秋，许昌韩公自金州移镇是邦，入境移书杜远迓，奔走之劳，单车敝马，无事华饰。逮其开府听政，偶泉货窒碍不行，城郭罢市几月。公推原法意，斟酌民情，不劳指顾，獘端去而利源通，公私均受其赐。河东均籴，远助边计。公轸念斯民，力不暇给，飞章直达，特先隆德府，于廪输纳，温诏赐可，小大欢呼。至于布宣德泽，劝课农桑，甄别善良，矜恤稣寡，其心以爱民为□先，嫉恶发奸摘伏，号为神明。巨蠹宿奸，一旦芟夷，断根株而穷窟穴，阖境熙然恊气嘉生，甘露，芝草献祥，用彰循吏之效。
父老扶杖相语曰：良二千石政善如此，百年未之见闻，虽龚、黄、召、杜，果有过于此乎？槩观自昔循良课最优异者，非特增秩赐金，实以待凤阁鸾台之选。我公世笃忠贞，勋在王室，金州政成，巳膺褒语。隆德士民复叩天阍而陈善状，乞留久住矣。窃恐芝检函颁，升华近列，霖雨天下，非千里之民所得私也。屯留倾邑，仰德，无以申报，乃于佛寺绘像而俎豆之，谨采治绩之尤者刻诸石，俾子孙揄扬歌颂，兹无愧于桐乡矣。公名昭，字用晦，宣和四年五月十五日记。
长子县令崔公祠堂记
管蒙
古之县令，皆选贤德，欲有所用，必先试以临人，故铜章墨绶，出宰百里，悉能瘁职事。而由汉以来，号为循吏者，不可胜数。
长子县旧有唐县令崔君祠堂，君讳元靖，尝宰是邑，以异政称，而唐史不载。县之东北数里有翩，盖纪其事。又岁久磨灭，特故老相传云，山有虎害人。君祈诸神，不以强弓毒矢，而以一介之士追虎至而杀之。既去，邑人遂为立祠刻石。呜呼！君之德过人远矣，虽没数百岁，而遗风余烈，可想而畏也。昔紫芝为鲁山令，有盗繋狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，吏谓诡计，紫芝许之。明日，盗尸虎还，举县嗟叹。唐史且美其事而书之。君有异政如此，独不得留名青史间，何不幸欤！管城宋君，卓荦有古人风，崇宁五年来此布政，下车之始，闻其事而骇之曰：君能生为人除害，死必能福人。明年，命易其祠而新之，将使邑人岁时水旱疾疫而祈祷焉，孰谓君无灵？大观二年十一月十五日立。
静轩记
范𨱆
熙宁三年十二月，来尉于壶关。始至之日，见其穷山荒嶂，苍烟白露，环乎左右前后，视其官居，则里污底滞，凡一目之所及，莫不使人歔欷而叹息。既而翻然自讼曰：是岂不足以居耶？九夷天下之所共贱而弃者，君子居之，犹不以为陋，况潞距京师稽数百里，而斯邑也，又在潞之左，是可处也。居三月，得故材于赠事之东而屋之，又自书而揭之曰静轩。列以图绘，缭以简编，当其无事时，一写之于文字笔砚之间，顾不可嘉哉！而时之能文者，皆以诗遗静轩。然吾为是轩，固非掇静之名而欲徼于时也，盖以为天下之事，万物之理，来也无穷，而其应甚烦。以我之甚烦，对彼之无穷，犹鞭𫘝马，决积潦，疾驰大溃而不知止者，噫亦惑矣。大抵人性无不静，有时而动者，物挠之也。
物挠之，则不得其静矣。故吾之为静者，将以御夫动也。然天下之物，吾不能以一巳而胜之，苟外物足以撄吾心，吾能以虚而待之矣。至于死生得失，为累之大者，又奚能自必哉？若夫巢乎深山之谷，钓乎野水之滨，或耕之田，或筑之岩，此古之真静者，吾不得跂而至焉。然坐于一轩之中，萧然自放，野鸟容与而上下，山云卷舒而去来，倚佳木而长吟，引清风而独啸，而吾之乐如此，与夫逍遥于自得之乡，而超出乎尘垢之表者，亦浩然庶几耳。本年七月一日记。
金
潞州重修学记
毛麾
曰：古之王者，建国君民，教学无为先。又曰：君子欲化民成俗，其必由学乎！是以家有塾，党有庠，遂有序，国有学。盖由教化之本，太平之原，靡急于此，一日而不可废也。自封建五等之爵，罢天下为郡县，承流宣化共理之效，责夫守令号师帅之官。其间遵古制迹，抡选贤能，称为得人，享祚长永，惟汉、唐为最。如汉之文翁，唐之常衮，又其超卓著见者也。文翁守蜀，起学成都市，择诸生开敏有才者，亲加饰励，待以殊礼，吏民荣之，争为弟子，富人出钱求之，大化僻俗，学于京师者，比蜀于齐鲁。至孝武帝，令郡国皆立学，还从文翁始。衮为福建观察使。初，建人未知学，衮大设乡校，使作文章，躬勤讲道，与之钧礼，游飨得预，习为一变。岁贡士与内州等。厥后建、蜀名士辈出，声动海内，二公各立生祠，春秋配飨，迄今宗仰，顾不美哉！
皇朝龙兴，太祖皇帝应天顺人，以武定寰宇。太宗皇帝圣烈丕承，卒其伐功。虽诞布文德，以绥远迩，而儒学之事，未遑徧举。迨世宗皇帝抚运御极，犹殷高宗、周宣王懋中兴之业，乃贲明庶政，表章六艺，即京府立教养之法，合菁莪乐育人才之雅。外官到任，谒境上神祠，首诣宣圣，文明之治，寖以隆昌矣。主上嗣服，遹追顺孝，旁招俊义，用阐大猷。降及节镇，同京府教养，复经义、宏词制举，添律学人试义，童子念六经，诸子擢等，凡在选官，并带提举学事，文风炳然，将匹休三代，下鄙汉、唐为不足较也。宗室懿亲，左右贵臣，比比分典大藩，以明伦善俗，风教是尚。前礼部尚书、翰林学士承旨李公领怀州节度，既告致政，不数月，复起领潞州节度。公，泽之高平人。泽今为覃怀支郡，而旧隶上䣊，二除皆衣锦宠命，舆论所嘉焉。下车未几，千里翕然，若素被陶冶，稔听号令，知所畏爱矣。一日，与宾属议及州学，叹咨隳毁，且怪其制度卑隘，则知兵火之余，因陋就寡，草创所成，即谋重修，务增廪而一新之，邦人大悦。
前有形势之家，冒侵地土，久假不归者，尽归之；邻接相碍，参差断缺，不能自安者，尽愿敛之。于是捐清俸，请公帑，助工役，绘图按式，大加营建。正殿中峙，长廊翼舒，殖殖其庭，高门有伉，殿次起堂，以待横经问道，䜩谈仁义。中门甫东西两序，对为厅事，以俟奠谒之官，更衣望揖，至于生徒斋馆，贮藏库廪，一一备具，莫不栋宇雄壮，丹堙鲜华，耽耽辟阳，沈沈阖阴，使望之者竦，过之者趋。在侯伯之国，礼典之庙，寔为称矣。公以提举职事，每常访临，督勉进修，曲为诲谕，岂有继城阙之游，桃达而失其业，见行俎豆之礼，低回而不忍去。异时观光应聘，当有若蜀之杨子云、司马长卿、建之殴阳詹者出焉。彼文翁、常衮，亦安得专美于前欤？学之正录二士来索记，言麾辱公知遇，作同志友，乃获其庆斯文之亨会，庸赞吾道之主盟，是诚可书也，故乐为道记。
襄垣修城记
杨丹
襄垣县，古韩州也。对域弘广，殆将百里而遥，东连巨镇，北背乔峰峻𪩘，大壑深岩，多人迹之所不能至者。国家收复之初，奸雄继踵，蚁聚蜂屯，啸集林谷，每党不啻数千人，号曰红巾，动则弥岗络阜，旌旗缤纷，鼙鼓震叠，数窥是邑，直欲鲸吞虎噬，立见齑粉。于是郊邑相通，举无壁垒，洞然九达之地。故阖县之民，扶老携幼，奔走不睱，幸延朝夕之生。实赖令尹韩公，抱忠贞之节，怀惨怛之爱，披坚执锐，争为先登，不顾矢石，前攻后突，若陷无人之境，用能折馘执俘，歼厥渠魁，遂稍稍引去。于是命民兴役，且战且筑。寇至则荷戈而御故，寇退则挈杵而赴工，故内城不日而具。因俾百姓萃居其中，得保首领，庶全族髅，其利溥哉！尔后比及二年，元凶群丑，虽渐夷灭，尚有遗髅，为吾民害。
天会九年春，韩公又嘱其耆老而议之曰：内城起于仓卒，姑济一时之难，然地甚狭迫，而不能容民蓄众。今将建大城以周其外，可复许乎？闻者莫不忻然而从。遂经营搆画，计其贫富，为之等差，分部定力，咸适均平，故人皆踊跃尽瘁，更相劝督，一无偷惰。曾不逾旬，而百堵皆兴。昔谓说以使民，民忘其劳。信斯言也。其城周环六里三十步，其墉高二丈，厚二寻之半，其壑深二仞，其上睥睨具焉。辟以四门，层楼上起，壮丽可观，故仓廪府库可得而长保也；神祠佛宫，可得而致饰也，庠序可得而开设也，市井可得而陈列也，居民可得而安定也。编民咸喜，室家相庆，人人皆自谓更生之福矣。尝观有建一桥梁，以通险阻，达一水泉，以利灌溉，善则善矣，其利益小。然八人可而歌颂之，矧乃成城之功哉！夫城者，所以保内捍外，以聚人民，扃钥土宇，缄縢地维，斯乃久大之功，无疆之利，虽著竹帛，勒钟门，不为过矣。韩公之筑斯城也，锐然亡优柔姑息之心，所以能兴百世之利。
由是观之，则其为政可知也。朝廷嘉其有功，遂致荣迁。经任，迨今几六年矣，政声流美。噫！襄垣山水秀异，才士风俗淳美，又得宰平之贤，政事讼理，一境无虞，四民安业，可不善而纪之？谨即其事而述之，非溢美耳。
元
潞州重建德风亭记
陈中立
潞郡厅事之后，旧有亭曰德风，规模宏远矣。迄大德癸卯，地道失宁，倾毁几尽。谁昔典郡者皆惮于复古，漫不加省，无复登亭处政，俾下民竟靡知为向化之地，而古人所以设心之盛，委于瓦砾，深可叹悯。至正辛巳冬十月，晋阳菊轩张侯瞻甫奉天子命，来知是州。下车未几，风行草偃，民心翕然。公暇登眺遗址，慨其衰落，欲葺而未遑也。越明年春二月，河东佥宪王致道按部至郡，登亭赋诗，以纪诸石，有皇王帝伯人何在，今古兴亡迹尚存之句。张侯伤古之情，浩不容遏，乃咨于僚友，自监郡至于参谋，佥曰：构筑崇敞，以著为治之严，曷不宜乎？遂割俸金，鸠工谋匠，费用皆输于官，而匪假民力，责上党尉郭崇信董其事。夏四月经始，五月工集，筑以黄壤，周以玄甓，亭位巍然，俯瞰雉堞，榜揭其名，内主一，外德风，仍其旧也。
又即隙地，左置庖厦，右构亭榭，若廊庑之拱堂闱焉尔。先时旱暵，落成之日，一雨沾足，故复以喜雨扁其右亭。稽诸东坡故事，世殊揆一。观民欣然，咸曰：此雨不降于他时，乃赐之于今日，以著公之善政感于上，所以甘泽应于下，俾僚友得以伴奂游息，乐于斯亭，皆张侯之力也。然岂持葺此以为美乎？其作新者，敬简公生明堂之维严，宾幕吏曹之维阴，永礼赋府之维盛也。其创搆者，架阁仪从库之维肃，养济囹圄房之维裕，肃令宣化楼之维崇也。余废复理，不能悉举。呜乎！公之为政，何其勤哉！郡掾李奉先持状冀文勒石，示之悠久，义不可辞。尝谓语云：道之以德，齐之以礼，与夫孟子曰：上有好者，下必有甚焉者矣。则知言为政者，俾民涵濡长养，兴于为善，在乎抑末推本，反躬自修尔，岂必道之以政，齐之以刑，而后为治者乎？故曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，其警于为政者深矣。若夫从政者，不能导德以政为本，不能齐礼惟刑是务，但使民远罪而巳，其于率民以善，使日迁善而不知者何如也？
大抵理民之要，莫大于德，德莫先于教。德尊礼义，政之至也。教复天性，道之至也。大德大教，道无不达，治之至也。以治推道，以道行德，以德施教，以教行政，化之至也。大化所行，由于一身，以御于家邦，信之至也。猗与大哉！崇信兴化，德教为本，此德风之所繇立也。张侯心存是德，谋作斯亭，皆智巧之士所深避而不肯为者也，乃不避私论，搆完工集，天降甘澍，民皆忭悦，是故独非德风之化见行，又明时泽之惠沛洽，岂可与纽于故常，病于兴作者同日而语哉？君子不恤暂劳，而图久远，非不知甘棠之咏，而独赋斯干之诗，亦春秋之法，随坏即理，不无望于后人。故详书本末以告，遂为之记。
重修德风亭记
王好古
亭吕德风名，盖由教化之所及也。世变愈下，循刑政而惪礼蔑如。汉、唐以还，政简而刑繁。我大元有九有，扫秦、汉之积獘，法三代而遵唐虞。张侯瞻甫，今承流宣化者邪？潞郡为天下之脊，侯来是邦，政通人洽，蝗虎不神，阖境之间肃如也。于是循故迹而新是亭，且曰：政由德以行，乌有仁风而不能偃草欤？乃相其地，因而出泉，曰：是可以润物，遂名之曰玉露；是可以泽民，遂名之曰甘泉。郡之人欢悰沄沄，以为自前政以来，未之曙也。落成之日，举酒寿侯曰：我侯之来兮，民物以熙。出泉泽物兮，作亭斯翚。仁风所被兮，靡草不随。添杯我侯兮，莫我去为。
德风亭诗序
元凯
上党居天下之脊，太行瞰其面，并门负其背，右胁漳水，而左腋壶关，于汉为名郡，于唐为巨藩，五代、宋、金亦倚之为重镇。乱离以来，土崩瓦解，珍台闲馆，兵车蹴蹋，废而为丘墟，高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬。独所谓德风亭者，颓垣坏宇，尚存于荒烟野草之中，吁可惜哉！洪惟我朝受命，疆理天下，建州治于兹者有年矣。累政因循，视为度外。至正辛巳冬，河东张公瞻甫来守是邦，下车未几，兴滞补獘，百废俱作。令修于廷户数日之间，民自得于河山千里之外。越明年，岁壬午，公于退公之次，登亭故基，恻然有兴复之意，遂命工铲高堙卑，驱石剪棘，削污壤，峻遗址，以门以墉，乃栋乃宇，搆亭三楹，而扁以故额。经始于维暮之春，落成于徂暑之夏。观夫地位显敞，轩户洒落，明则夜朗，幽则暑凉，远挹山川登临之美，近揽人物居邑之盛，诚一方之壮丽，千里之伟观也。
凯坐以夏日，同郡参谋郝公唐臣、上䣊尉郭公君实陪公觞咏其上，感慨怀古之余，因成唐律十章，用写一时之雅。参谋公请刻诸翠珉，以为他年之故事，于是乎书。
李平章画像序
姚燧
陛下之未出阁，有李道复日侍讲读，亲而敬之。尝召绘工，惟肖其形，赐号秋谷，命集贤大学士王颙大书之，手刻为扁，而署其上。又侧注曰：大德三年四月，吉日，为山人李道复制。至大四年辛亥春，丘位宸极，制授道复光禄大夫、中书平章政事，以尽学焉。后臣之义，装演是图，填金刻扁，而摹赐号，与御署卷加标轴，宠耀至矣，人孰与俦。𠡠臣燧序之，将俾词臣颂歌其下，而亲览焉。臣闻命屏营，反复究思。在昔帝王，啚其臣者，商高宗之傅岩，汉中宗之麒麟阁，世祖之云台，唐太宗之凌烟阁四焉耳。麟阁而下，皆将相之开国承家，平乱亡以赞弥纶，资𬣙谟以致隆平者。傅岩不然，初未有是赫赫显烈，肖其梦形，求得诸野，爰立作相。以道复肖形，可同说乎？高宗图于既王三年之后，陛下则图于未帝一纪之先，其时绘工运思有所未至，手为设色，高宗于说，有是乎哉？
断所无者，李泌从肃宗于途，人指目曰：黄衣者圣人也；白衣者，山人也。巳乃为相，而道复姓偶同乎泌，亦白其衣，今亦巳相，谓道复山人可同，为之赐号刻扁。肃宗于泌，有是乎哉？亦断所无者。泌虽贤者，而言涉神仙迂怪，以故史氏短之，惟说则无间。然。尝考观之，古今之世，相去若异，帝王为治，道罔不同。何则？陛下所居，则列圣之位也，列圣君临之中土，尧、舜昔尝有也。乃若高宗，亦商圣贤之君，耻其不为尧、舜，故命说曰：若金用汝作砺，若济巨川作舟楫，岁大旱，作霖雨，作酒醴惟曲糱，作。和羹惟盐梅。取喻再三，取其交修者，皆陛下有虞道。复之心。今谓道复其才有足方说，孰敢犯是不韪？然其所处则说地也，如𨐅其学焉。后臣顾说所无，能求多闻以建事，学古训以道积厥躬，招俊义以列庶位，对扬天子之命，亦足袭说遗芳余烈，报陛下矣。
然非旧学之世，臣不以是责难。俟夫治定而功成，德尊而年久，或遂悬车于秋谷，钓云月以弄泉石。朝堂有疑，迟使咨之，犹不得专为山人，世则目曰山中宰相者，所不免也。是年夏五，集贤大学士、荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史臣姚燧拜稽首序。
还山亭记
养浩
平章秦国公昌以儒术事皇上潜邸，从行中外且二十年，格论嘉猷，所以开广天聪，封植国本，阴毗治道，以榧以迪者，靡遗余力。皇庆攺元，上以耆望旧学，既相之省，又公而国诸秦。未几，又承旨翰林，不再年，授一品之职者三。其睿眷隆洽，有国儒臣，鲜有俪者。公自以布衣致此，惧弗克任，数请致政休居，上弗为见，遂于上䣊先莹距数百举武某山之阳，构亭曰还山，志其退也。或曰：士方穷处，其志未尝不欲用世。今秦国公，天子大臣，两定内难，不可谓道不行；军国重务，言无不从，不可谓言不听。夫人臣亟于退者，不越远谗避祸二事耳矣。盖谗不必远，当正身率物，使谗言无隙之入为可法；祸不必避，当殚诚为国，使祸患不自我作，为可师。见能是则庙堂之高，与山林之邃也，奚其异？
仆曰：子之言，固臣子律巳之上策。然闻之，天地无全能，善作者不必善成。所以自古明哲之士，审巳隆盛，而戒进于满盈，初非借以自全，盖阴阳消长，物理人事之自然者也。尝见史籍所载，勋高位重者，国家一旦顾遇少不及，悻悻其色辞，彼不自讼。夫已之昧于去就，乃横生怨望，卒之罹尤逢殆，使君臣之间胥失，不能善厥终者，何可枚数。况一治一乱，固由人事，究其本言，亦有数存乎其间。圣人不语及者，盖恐国家有所倚而不力于治理故也。彼曰：吾留则治，吾去则乱，又曰容有少俟。皆烛理不明，信道不笃，自洽不勇，有所牵冒恋嫪而然。复有一跖仕途，求田问舍，绝口不及，人或劝之，非惟力拒，又从而衔之骨髓。呜呼！其乐然受之而践之□几何人哉！尝谓山林之乐，造物甚靳而不以开人，苟非其人，虽见留于暂，终必假轩裳以去之。以是知钟山之英，草堂之灵，必福德具盛者可以填服。于是或者遽然失容曰：有是哉！
吾亦从此反躬，求吾税驾之所矣。会公命记还山亭，故概括其言而书之以献。
观稼轩记
李庭遹
至正癸未夏四月旱，太守张侯暨节判王公祷于五龙山。初盥奠礼毕，露税于庭，有黎庶数人，扶杖而前，若有进谋者。惟兹山去郡二十余里，神祠据今千有余年，凡旱乾水溢，有祷辄应，固不待言。而山之蜿蟮磅礴，横亘巽位，居高临下，灿若烛照。前守每欲为亭以舒眺望，筑土为基，历三政而弗克，愿因公力以成之，且以为斋戒受禧之所。公曰：今旱乾荐臻，民力曷瘳，其可兴土功乎？越二日丁巳，雨作。巳未，雨大作。五月初吉，公率僚属躬谢神休，则见其基之缺者塞，隆者夷，荷锸负畚，百夫齐兴。公曰：嘻！今虽有雨，而民食未礼，其可乎？众曰：不然。雨者，神之惠而公之感也。苟不因事而葺之，其谁肯堂之者？公曰：基之成矣，木于何有？众曰：南村有废亭，其初皆神山木也，构而未饰，几三十年，灾伤疠疫，箴不遑宁。
今愿移置于斯，则彼之凶可除，此之功可成，一举而两善并矣。公未及答，于是或与以榱桷焉，或施以瓴甓焉，纷纷籍籍，不可胜计。公不能遏，乃谕上䣊监县欲讷思鸠工僦匠，从民所欲，益其朽蠹，饰以甍甓，不逾月而落成。亭成而其景益奇。望之则层峦叠嶂，秀壁苍崖，青环翠拥而拔出氛埃者，莫不排列乎其前；长岗断阜，𫘞峰象脊，蛇蟠凤翥而盘踞夫坤维者，莫不阿附于其后。高城深池，闾井村落，茂林高木，瓜分棋置，森罗隐见，皆寓几席之下。平原沃壤，莽苍千里，高黍下禾，桑畴麦疃，蔚乎大田，而咸在乎指掌之中。凡昔之晦者明，郁者伸，潜者露态，隐者呈形，出没变现，千奇万象。虽有智者，莫能测其状也。黎老乃相聚而叹曰：嗟夫！潞郡居太行之巅，其形胜甲天下，岂其蕴于古而显于今欤？将山林有待而后发欤？畴昔之守多因仍，今之守皆循谨，故神降之休，地呈其美，而民乐其事。然则兹亭之建，直瞰郡城，请以望州名。公曰：不然。亭之故，必由人而后兴，形之胜必因地而后见，是皆巳然之陈迹也。若夫天而不雨，则畇畇原隰，化为涤涤山川，虽欲为亭以保斯乐，得乎？今既雨矣，麻麦在原，禾黍在田，环视回顾，稼穑满川。
今又贫者贡力，富者荐贿，不召而自至，不命而自施，则吾与尔为亭，而共享斯乐者，民之力，雨之赐也。且夫宣上德而与民同乐者，太守之职也。予方将殖尔根，耨尔苖，去螟蟾锄，去其稂莠，以观尔稼之成，当名之曰观稼。众曰：善，遂书之。时至正三年岁次癸未八月辛酉朔甲午日也。建之者谁？太守菊轩侯也。记之者谁？郡人李庭遹也。
秋谷文集序
许有壬
相国李韩公秋谷先生薨之二十七年，子献由参议中书省事拜治书侍御史，进侍御史，有壬实中丞。一日，出先生文集，俾序其端。昔苏子瞻恨不及一见范文正公，与其季子德儒同官于徐，序文正遗稿，以挂名文字中，自托门下士之末为幸。而有壬之擢第也，先生寔座主，□余光，亲诲益不少，视子瞻之于范文正，则有壬之幸多矣，序其敢辞？
先生以雄邃之学为帝者师，功勋在帝室，声名满天下，自九重以至于里巷，皆以字称。才气跌宕，落笔纵横，歌诗流播，荒陬下邑，传邮逆旅，往往大书于璧。然世歌诗而不知其文，若知其文，而墓碑未出，不知其功勋之大之详也。国初因仍，吏治日就偷窳，士气奄奄仅属。先生在潜邸日久启沃谓儒可与守成，一旦当国，即行贡举，盖倡于草昧，条于至元，议于大德，沮尼百端，而始成于延祐，亦戛戛乎其难哉。三十年来，得人之列于庶位者，可枚指也。士风之隆替，治化之枢纽在焉。大德之末，丁国势危疑，神器杌捏之会，犹操舟滟滪三峡，遇排山倒海之风，而能力赞秘策，卒底平济，非社稷之臣乎？若夫名爵扫地而削其尤，锡予空帑而复其旧。大官恃不钩检而核其滥，宿卫诊凭城社而汰其冗，贵近世臣莫敢议，及乃挺身任之，灼知将来之危，不恤也。国家用儒者为政，至元而后，炳炳有立者，先生一人而巳。有壬因襮共槩，使读是集者，知其有德有言，且以见功勋之出有原抵也。皇上追念勋德，赠旧学同德翊戴辅治功臣太保仪同三司上柱国，追封魏。国公，谥文忠，献，字伯征，世济其美，讵可量哉。
藏书楼记
许有壬
圣人之治天下，以教不以政。盖教所以为政也。使契为司徒，教以人伦，尧政也，设为庠序学校以教之，三代之政也，其有不用，则有以济之，故不率者移之郊遂，而夏楚二物，又挞以记之也。甚而至于用弄，则曰：明于五弄，以弼五教。又曰：士制百生于刑之中，以教祗德。则是古之为政，未始不本于教也。诚以降兔秉彝，均是性也，有以迪之，斯自得也。自非元恶大憨，甘自绝命，则无不欲其并生于天地之间，是故纳民孝弟忠信，而跻世于泰和。世道既降，教与政殊，不本于民心，伥伥乎事为之末，先之以簿书期会，继之以讼狱榜笞，先王之所以教不泯者几希。治不古若，其有以哉！皇元绍百王之正，百度修举，而首务教民。日月所照，莫不建学，分职守之，饩廪优之，长吏主之，风纪砺之，而所以教之者何哉？
亦曰先王之道而巳。先王□道，存诸书，教之之，其未有舍书而能者也。然郡邑率事卢文，屋字倾摧，尚不加省，而所谓教之之具，能举之者，盖无几焉。教尼不行，职此故也。黎城有学，历数政而苟完，顾学者苦无书。白君谦来尹歏曰：市肆则有货也，库廪则有藏也，道宫梵宇，各实其书，曾谓明伦之地，反不彼若耶？于是直堂之右，作屋六楹，重霤架空，楼出其上。材良制工，既崇且坚，首出巳书以倡吏民，又规金自嬴，鬻经史子集共四千三百二十二卷，插架充牣，秩然炳然。来谒子记。子惟圣朝㴠育陶冶，图颅方趾，举善教之之方，可谓至矣。唐、虞、三代之所以为政者，不过是也。白郡又能祗奉德音，学不虚设，而充之以书，知以教为下矣，承流之贤者也。遂告夫邑之人曰：夫子圣人，其学亦始于观书。合邑之士有书而读之矣，必得之心，必有之巳，明善复初，业精行修，出而为良才，薰而为美俗，俾朝廷之治不愧隆古，而尹之期于吾士者，庶几无负。
故予乐为之记，以待期效焉，罔俾斯楼徙为邑之美观也。
□留县刘公平□记
皇甫本
公讳依仁，字□颜，洪人也。其父□名著□，为□神家楷范。公荫自弱冠，夙□干济名。初尹潞城，治效居最。国尝有赏，考满悉备六事。总兵平章承诏以便宜行事，选任屯留县尹。甫到任，即能招复逃氏，革绝吏獘，抑富强，恤贫继，兴利除害，百废俱举。且屯留下冀州之地，上瘠民劳，习尚俭素，有尧之遗风焉。兵兴以来，乌合者众，纷纷游食民家，需索无艺，其俭素适足以忤军意，罗挚疑似乱，罚无罪杀无辜者有之。邑民史村杨仲禄，密迩营肆，且为社长，故蹂践独多，而含怒者尤剧。至正庚子春，大饥，野多饿莩。社境有遗尸二，皮肉腐溃，莫辨谁何。军人有诈为亲属，诬以仲禄为劫，所负米而杀之者，强执于所司，榜笞甚酷，不任其苦，乃自诬杀人之罪。按状既成，皆不为谬，家资𬮢掠几尽，乃上总领兵官行枢密院，谳其狱辞，其意若无可疑者。
好生之虑，不知带断，必求兖审，特委公以鞫之。公为人明足以烛理，气足以持重，乃与同寅监县王实仲善、王簿王天禄、彦昌、县尉赵达时习言曰：人命一死，不可复生，苟或误举，其能追悔乎？五词简孚，无简不听。今尸形无□，安知其为军人之所亲，殷富之家，恐未□为数斗米，而望忘命天，为囚，所以求生道也。必请缓而推之，庶得其情。乃宽其缧袣，至于旬时。元执者虑泄其所罔，威力日迫，惟欲速致之死，以绝从。公笑曰：军威虽重，其如情法何？宁失不经，无成不辜之杀。终无所狥。时总兵领御史台中丞事，遣使询访至县，公具以实闻，辞直意恳，有足以感动人者。乃召所逮数人，一一审度，审辞有差，各诉冤情，如出一口，灼知其罪，即令公尽释其囚而归之家，仍遗给原掠物，俾安业如故。四方闻之，咸服其德。询房使以事与他绩并达之省，遣使币帛，特旌异焉。壬寅春仲，录状来请曰：刘公再生之恩，欲报无由，愿为文以铭诸石，庶垂不朽，使后世知杨氏子孙得不绝者，公之赐也。予览其状而叹鸣咱：夫刑，天下之重事也，古之人必存钦恤之意，常虑其冤也，故曰：其勿误以庶狱，惟有司之牧夫。
矧军强民弱，非公之力，必狥无状，而致人死于成案，谁知其为冤？公与军威夺货之时，不执法以亏恩，使无告之氏几危而安，几灰而燃，非敬恩罔有择言在身者时□尔耶。阴德阳报，捷于影响，于刘之门，安得不昌大乎？心有所感，故不辞而为之钓铭。铭：政之所重，无逾于狱。划罚不中，此民于毒。军法惟威，执公直曲。哀此良民，罹虐无告。差惟刘公，钦哉惟恤。不为利杀，不为威屈。既察其冤，遂雪其辱。拔生于死，转灾为福。德浃民心，惟悦惟服。勒之青珉，永贞继述。
拙庵看山图序
李惟馨
山水隹丽，武夷为最，次则太行东南、壶关、陵川之间也。壶关县东南一舍里日林青，即致道别业，聚庐而托处者数世矣。乡日紫团，乃太行绝顶，若开夷之幔亭峰也。世传神仙所宅。山日紫团山，洞日紫团洞，仙日紫团师，所产人参日紫团参。洞一名曰翠微洞，中有潭曰白龙泓，澄汀汇，其远近浅深，皆不可测盛夏，雷云出于其中。旧志云：乐氏二女，微子之后，采药于山中，党栖于洞，服食人参，得道仙去。宋政和间，𠡠赐冲惠冲淑真人，庙额曰真泽。其他殊名异迹，不可胜纪。东迤百里而近百文原康节故居。稍南孙豋长啸之所，少北则阴虑也。峰石峙灵，草木秀润，翠松苍桧，凌云千丈，修竹茂林，与山无穷，葱蒨𬪩都，郁拨拂云霞，獘亏日月，名状罔极。群山竦立，艾角峭拔，森若剑戟，风清雨霄，乘兴登览，使人神怡目眩，应接不睱。
如瀑布水帘，垂虹喷日，天巧捷出，五岳三涂，似难件仲，但人迹罕到，未尝表丽其胜景也。大抵一溪一壑，一盘一典，丹崖堙壁，叠嶂巑峰，上接霄汉，下瞰烟霭，试一临之，毛骨耸竖，虽洞天神府，无以加焉。致道敏憩于其时，令童仆挈䀅提壶，或吟宋咏根，或独酌松下，因而诛茅结屋，扁曰拙庵。于是乎奇嵓绝𪩘，环列于轩户之外，几度之上，仍命工肖形，蜡展幅巾，野服藜仗，自名曰拙庵看山啚，谂余为文。
大凡地有胜景，得人而后发，人有心匠，得物而后开，境心相遇，固有时耶。襄阳岘山，盖诸山之小者，而其状著于荆州。岂非羊叔子、杜元凯相继于此，以成其胜哉？至于流风余韵。蔼然被于江汉之间，是兹山待其人而后著，紫团山有待于致道以彰显也。致道博学多问，谦和儒雅，胸次酒乐，襟怀夷敞，不为厓岸斩绝之行，近功利未易以动。深明于易，其吉凶消长、进退存亡之理，自有绳□。尝为郡直学，讲明传授，他人莫及。一□乡荐，以投□自媒为耻，后不复出。门人豋第者，恒有本末。是时阃外得专封拜，擢为陜西儒学提举，亦弗屑就。古所谓爵禄庆赏，有不可致之人，今复见矣。自是以来，年高而德邵，学富而力行，教授乡里，叮咛恳至，将以传其业也。虽尝觞咏于泉石，是但遣怀舒兴，非躭乐放浪，如晋人无检束也。
好乐于斯者，有安重坚实，与巳志同。安重坚实，其道光明，予于致道见之矣。岁庚申涒滩月辛巳，大荒落，日壬午敦牂，雄山李惟馨序。
潞安府志卷十八终