新安吴秋士西邨选 汪立名西亭校订广东
《游西樵山记》
湛若水
弘治己未秋，予与张博之、邓顺之、赵景凤约游西樵，而五羊李子长者闻之，偕李天秩先候予。邓氏未及面，赋诗而去。比予至邓氏，而诸与约者皆无在矣。独与邓诚之、顺之、鸿张三君者乘月泛舟而西，及旦抵山麓，遂同三君由斜径扳跻而上。登絶岅，履崇厓，如乘云步空中，下视可悸。又抉向上，而过所谓翳门关者。关之内有泉潀然流石上，泉夹两山之间，山回泉折，注为石潭。潭之深渊若不可测，相传尝有好事者坠綫下之，莫知其底云。逾潭之西，又行数十步，得瀑布泉。飞流映空，以为絶观。又𨚫行西北，转数百步，过山家数处，有泉石泠泠，触目皆可念。又前，则呀然而谷，豁然而洞。居人或㪚或聚，咸植锄来观，𧥄𧥄若有惊骇者。将夕，遂止于宝峰寺宿焉。
明旦，又观所谓锦岩者，其中恶浊嗳昧，不可入。遂观小岩，有泉由岩端飞洒而下，穿林而东行二里，一谷焉。中虚而旁围，有三泉绕其侧，二十二峰倚其后。子叹曰：“此卜居之胜处也。” 徜徉不能去者久之。忆予自少时，己闻罗浮、西樵之胜，而谈罗浮者多奇伟怪诞之称，令人缅思其境，如在天上，而西樵独无与焉。丙辰春，予与嘉鱼李世卿游罗浮，登飞云而纵观。夫所谓黄龙、朱明之胜，亦奇矣，而西樵之景，殆或倍之。又况予之所得于西樵者，十未能一二也耶。吾以是知天下之山水，胜者不必名，名者不必胜也。惟吾耳目之所得，精神之所通，而未始有穷焉。由是以往，殆将与夫造物者游于无极，则夫天地之间，高深下上之妙，莫非吾之所有，而与之相为无穷也。又岂但如西樵而己耶。
《罗浮指掌图记》
邹师正
名山异境，散布人寰。其知名者，有十大洞天，五在江浙，三在梁益，与夫浴京一，惠阳一而巳。洛京衣冠都会之地，江浙梁益舟车奔凑之鄕，其林泉之美，登览之便，著于有闻，盖地势使然也。独罗浮邈处海上，天下想闻之而恨不至其地。间有能至之者，非逸世高蹈之士，必希仙慕道之人。山之高且三千六百丈，地之袤直五百里，峰峦之多四百三十二，溪涧川源有不可胜数者。是虽长年隐者，犹未易徧览，而况士大夫来游者，暂至倐还，旬日而罢，又安能周知。兹指掌图所以作也。
游山者，自龙华寺有昌福夫人祠，七里登山，初至延祥寺，唐朝赐额，明月戒坛，唐时度僧于此受戒。百尺坛，唐祭山建铁佛像，西域所献者。御园柑子，唐朝充贡，玄宗幸蜀，德宗幸梁时皆不实，僖宗幸蜀，花落树枯。至山腰三百馀，有宝积寺，宋朝赐额。中阁，唐僧怀迪所建，御书阁中藏宋太宗、眞宗、仁宗赐书及景德赐佛衣、嘉佑赐藏经锡杖。泉景㤗禅师驻锡之地，铜佛像寺后罗汉岩有火通金坛，山伏虎岩，隋僧惠越居此，尝引虎枕其股。佛迹石，上山十里，有大小石楼，二楼相去五里，其状如楼，有石门，俯视沧海，夜半见日出。有山岸周回五里，水消长应海潮盈缩之候。铁桥峰在罗浮二山相接处，上界三峰，上接铁桥峰，高三仞，在烟霭中，人莫能见。青羊岩在上界第三峯顶上，有羊迹。夜乐洞在上界三峯下，昔人闻仙乐于此。犀牛潭，试剑石在夜乐洞中，轩辕集于此试剑。瀑布泉，夜乐洞中上界三峯侧，飞泉至三十仞。凤凰谷，夜乐洞中有谷，相传凤凰出入其问。凤浴潭在凤凰谷口，有五色云气。瑶石台在浮山接铁桥峯，高五百六十丈有奇。飞云墖，又云凌云在山顶上，卽飞云峯，夜半见日出，有见日菴废址在林翳中。瑶池在山顶，又名龙母池、阿耨池，在飞云墖之西，景㤗禅师入定之处。夜乐池，飞云塔侧，池中夜有乐声。阿耨塔，梁萧詧建，有三十六所。泉源山，罗浮二山接连处，俗呼分水凹，下接龙王坑，郑思远修道之所，泉分东西流。玉鹅峯，一名鹅领，龙王坑，景泰禅师说法于此，有龙来听。上中下龙潭，亦名西龙潭，有瀑布泉三十仞。花首坛，佛书云花首菩萨五百会于此，坛上资福寺。南楼寺在石楼之南，故得名，去延祥之西五里馀，曰黄龙洞，南汉于此建天华宫，今呼为西天华。七星坛有古松七株，甚奇。狮子洞，有道者菴。花首台在黄龙洞之西，山背曰凤凰冈，何仙姑居此。云母溪，其中出云母石。循延祥而东七里馀，抵冲虚观，葛仙所居，丹竈有东坡书 “穉川丹竈” 四字，衣冠冢葛仙尸解葬其衣冠。蓬莱阁，后遗履轩，鲍仙葛仙夜谈之所。铜玉皇像及二侍从三尊，南汉所铸者。观后朱明洞，道书云朱眞人所治。朝斗坛在洞口，近于坛获铜龙六、铜鱼一。黄野人菴，野人葛仙之门人也，菴有哑虎为守焉。钓鱼台在观之左，青霞谷苏眞人尝居之。野人洞卽王子书堂坑，王子名靓，唐人。观之北曰酥醪观，葛仙北菴。麻姑峯在观之西南，有麻姑坛，常有彩云白鹤集其上。观之南曰观源洞，一名麻姑洞，一名药院，葛仙洗药之所也。西北曰幽居洞，有郑公书堂。滴水岩在幽居洞之后。长夀观，本南汉天华宫，今呼为南天宫。中路直上君子岩，岩侧有通天岩，云峰岩其下曰蝴蝶洞，洞多蝴蝶，云是葛仙遗衣所化。前曰水帘洞，此中水石最胜，张秘书留丞相读书于此。天汉桥，路出药槽，其下为流杯池，昔有八仙会饮于此，其侧有八仙石，石上有诗。罗浮石刻篆书 “罗浮石” 大字，广丈许，郡守睢阳吴裒书。又小石刻 “朱明洞天” 四字，倒卧溪中。又石刻篆书 “长夀涧” 三字，范阳祖无择题书。馀石刻俱不可辨。东龙潭，潭上有五龙堂。自冲虚观出会仙桥，东行里馀抵明福观，南汉建，亦名九天观。迤逦至石洞，卽邝仙骑牛入石处。小水帘洞，此处多隐者菴。白鹤观，葛仙东菴。东北至蛇穴，单道开蝉蜕之所，相传穴中有路通眉州。又东数里至蓬莱洞，了髻峯，又名双髻峯，有刘仙坛，石坛高百丈，许云刘高尚打坐处。其傍生竹叶符，鎭厌蛇虎。峰下有试剑石，有罗阳溪，傍溪産龙葱竹，巨十围，其节长二丈，叶如芭蕉。东林寺，山之东西有香台峰、会眞峰、樱桃峰、抛球峰、刀子峰、锦绣峰、黄猿峰、鉢盂峰、致云峰、大旗峰、小旗峰、云母峰、鸡笼峰。又有金沙洞、石臼洞、太和洞、欧阳洞、赤水洞、白云洞、风洞、云洞、雨洞、白角洞。大慈寺洞、古老洞、白芒古洞、桄榔洞、大坑洞。奇巘秀岑，湍流怪石，不可名状。此游山者之梗槩也。大抵洞里乾坤，壶中日月，虽与世相絶，然人与山有缘，则蓬莱远隔弱水，以蹻车飞空而或可到；与山无缘，则瀛洲近对会稽，虽驱石塞海而弗可逢。故作指掌图，与好事览焉。
《碧落洞记》
王陶
地之灵者以山水称，人之英者以文章显。故大块间多岩壑胜槩，非值通才硕贤，迹所到，心所想，摛辞载实，克播发之，则虽骈奇粹异，至于仙家所谓洞天福地相参，亦不得有名于四方矣。浈阳郡南趋十五里，羣岫亘属，长溪萦纡，穷河尽源，呀然成洞。中敞石室，下逗寒流，融纠万状。衣冠辈未尝一诣。唐元和六年，周夔羽皇探得幽絶，遂命侣以游，著《到难》一篇，刊在岩石。语清思逸，状写景物至当。后人嗣到，稍稍甚易，然奇文独在，无能可复继者。伪汉刘氏始题洞曰碧落，室曰云华，自是益号名迹，标望岭隅，南北来游无日无之。予厌闻其胜，患未得赏。今还故里，闲居多暇，因率诸髦士偕至絶境。税驾暂息，寓目一览，崖危壁峭，骇动神魄。风冷溜澈，爽侵肌骨。气润烟雾，香馥松桂。若登青岑，造赤城，霓旌可接，颷驭可攀，又岂止捐世纷、脱尘累而已乎？既而扪萝设险，周访遗逸，洗杯酌酒，相陪夜饮。欢而醉，狂而歌，濯足于清泉，曲肱于磐石。心境俱外，物我皆忘。浮图非想之天，老氏无何之鄕，订此冲寂，彼焉此焉。夫人生所乐，为趣匪一，志尚于内，情适于外，是谓得矣。顾不知逸少兰亭之宴，太白竹溪之会，复何以专美于千百年间耶？云扃晚照，促人归辔。猿鹤相顾，恋恋不忍去者久之。同游九人，各赋诗以写兴云。
《五岭记》
曹学佺
五岭之说，向来不一。宋周去非谓系入岭之途有五，盖自福建入广东之循梅一也，自江西之南安入南雄二也，自湖广之郴州入连三也，自道州入广西之贺县四也，自全入静江五也。按此本淮南子，以秦始皇利越之犀象齿翡翠珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万为五军，一军发镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结馀干之塞。考其地，镡城在武陵西南，九疑在零陵，二处固与郴、道、全三州接壤。南野、馀干俱在江右，入南雄者必繇南安，入南安亦必繇豫章故也。惟番禺一军军于越，故谓之处，谓之都。其馀去越颇远，皆隔絶岭表之路耳。惟昔日隔之，故通于今日也。隔之者，中外维络，控制使不得动之意，正欲虏其王而入其都耳。裴渊《广州记》谓大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳为五岭。杨愼《丹铅录》五岭考云台岭之峤在大庾，骑田之峤在桂阳，都庞之峤在九真，萌渚之峤在临贺，越城之峤在始安。考其地，大庾、始安、临贺、桂阳皆合，为九真地属交趾，与揭阳有岭东西之别耳。余按东粤之岭而岭西东三道，江右之岭北道，与粤西之总名岭右，皆以五岭为言。五岭曼延数百里，跨连湖广、江右、两粤三省之界，卽洞庭之南，苍梧之野，而三苖之区也。苖民负固不服，恃此五岭为险。其种类至繁，散匿箐林溪峒之中，卽今之徭民、獞民、狼民、蛋民者，似皆迁于有北之遗者耳。其迁者必其雄黠桀骛者也，而散匿于箐林溪峒之中，荒野无人之处，实繁有徒，势能尽迁之乎？迁之不尽而辑之，必有其方。苟不得安辑之道，恐其惊疑转相煽惑，时时有蠢动之患，复欲舞干羽于两阶，亦难矣。故帝舜南巡至于苍梧之野，非无事而狥远略，乃使蛮夷之觐我耿光，被我教化，而施以劳徕劝相之法，收诸要约羁维之内而已。是故岭一也，在大庾则为台岭，在桂阳则为骑田，在九真则为都庞，在临贺则为萌渚，在始安则为越城，而俱以峤名者，尔雅山锐而高者曰峤也。楚粤江右之州县俱设在山麓，而其锐高处仍蛮夷居之耳。故桂阳之郴与广州之连，零陵之道与昭州之贺，江右之南安与东粤之南雄，九真之与钦廉，始安之与衡永，俱相为接壤而错处也。汉书揭阳下尽乎惠潮之境，而梅州徭峒与湖南相通。宋章敦经略湖南，正开梅州之时。观此，则五岭之为一岭也，虞帝南巡之故，与夫秦汉取越之方，俱了然在目中矣。
《南海古迹记》
吴莱
南海，盖禹贡扬州之南境。春秋战国时，地本百越。至秦始通，而尉佗王者五世。汉元鼎中，南越平，立南海等郡，属交州治苍梧。建安中，徙治南海。吴孙权初割交州立广州，而南海郡属广。晋因之。宋以后江左州郡析置不一。至唐卽以南海郡立广州。永徽后，岭南五管悉隶广府。咸通中，复分岭南为东西道，广为东道。唐末迄五代，南汉刘氏据之。及宋初而后平。今广州上路领县七：番禺，秦县；南海、增城，汉县；新会、清远，隋县；东莞，唐县；香山，宋县。广大府也。山水人物古迹之灼然可记者夥矣，粗载其大略于篇。
番禺山在番禺东，近城两山相属，高丈馀。山海经黄帝生禺号，禺号生禺京，处南海，一曰二禺山，或云黄帝二庶子善音律，南采昆仑竹制黄锺宫，遂隐此山。
五仙观山在子城内，楚高古时有五仙人，人持谷穗一茎六出，乘羊衣羊具五方色，遗穗州人，羊化石，仙人腾空去。南海广利王庙在番禺南，庙有唐韩文公碑，玉箫、玉砚、象鞭精致，郑絪出鎭时，林霭守高州，献铜鼓，面濶五尺，脐隐起海鱼虾蟆，周匝今存庙中。宋真宗赐南海玉带，蕃国刻金书。
《表龙牙火浣布并存》
浮邱山在南海西，木罗山、朱明之门戸，浮在水中，篙痕宛然。今去海四里，有葛洪珊瑚井。洪炼丹，海神献珊瑚。中宿峡，一曰峡山，在清远东。山对峙江中，秦赵胡会钓得金鲤，可重百斤，贡之秦王。有钓鲤台，东有尉佗万人城，南有烟幡岭。唐大歴间，哥舒晃叛广州，讨晃，梦神人谓曰：“见幡卽回。” 及晃平，回师，山顶有挂幡。
白云山在番禺东，山高无泉。有龙化为九童子，泉遽涌。时有五色小蛇蜿蜒下，为大小水帘洞。秦安期生隐处，始皇尝遣入访安期生。或云子城东有安期生蒲磵，溪磵中産菖蒲，一寸九节，食之仙。
任嚣墓山在西城内。嚣，秦二世时南海尉，病召龙川令赵佗，使行尉事。嚣死，秦乱，佗竟自王。
越王台在太城北。尉佗筑，西有越王朝汉台。𡻕时望汉拜，两台踞山巓，屹然。山有达磨泉，达磨自天竺航海至，指其地曰：“地有黄金万馀两，贪者力凿，得泉。” 达磨曰：“是可铢两计哉？” 今海水卤咸，泉最冽。
越王赵佗墓山在南海南。自鸡笼冈北至天井，连冈接岭。佗葬，輀车四出，棺塴无定处。吴黄武中，交州从事吴瑜访佗墓，莫能得，独得王婴齐墓。珠襦玉匣、玉玺金印三十六、铜劎三，烂若龙文，悉璃玉匣，金饰。后瑜携劎经赣上，飞入江水。南越王弟建德故宅在西城内。吴虞翻移交州，时有园池。唐六祖慧能剃发受戒寺有坛，坛有菩提树。房相国融谭楞严经有笔授轩、大砚，融自刻。大唐神龙攺元七月七日，天竺僧般剌宻谛自广译经出此砚，坚润可爱，藏殿内有屈眴布、西天衣绣，内相大如两指。
越井岗在南海南。一曰赵佗井，一曰鲍姑井。鲍姑，葛稚川妻，尝行灸南海，善灸赘疣。唐崔伟遇姑，得越井冈艾。南汉刘龚号玉龙泉，禁民不得汲。
石门在南海北。山夹江对峙如门。汉楼船将军杨仆讨南越，先将精卒陷寻峡，破石门。东有贪泉，晋吴隐之剌广州，酌泉赋诗处。隐之北归，家人携沈香一斤，觉𢪩香江中。汉徵士董正墓山在番禺东。正，州人，清白不羣。晋隆和中，太守袁彦伯求其后旌之。
马鞍山在番禺北。秦时望气者言南海有王气，发卒千人凿山，状如马鞍。汉伏波将军马援尝驻兵山冈，每风雨晦冥，听之若有军声殷然。
卢循故城在番禺南。城南小洲状如方壶，葢循故居处。金卢亭，夷人男女椎髻，俗采鱼蛎藤竹。又有龙戸，一曰蛋戸。旧传循字元龙，此恐循遗种。五月一日禁水，蛋戸旧不设网。石鼓山在东莞南。山有石如鼓，鼓鸣世乱兵起。卢循东㓂，隐隐自声。
金牛潭在增城南。本增江水，潭有金牛。晋罗公钓得金繂，牛从繂出，见人复投，断其繂，得一尺。义熙中，周霛甫勇掣得三尺。唐韩文公宿增江口，有诗示侄湘。
甘溪在南海东。晋广州剌史陆自西北百馀里筑堤潴水，给城南。汉刘氏辟甘泉苑、汛杯池。南有陆公亭故基。溪夹种剌桐、木绵，花开殷艳如画。
博大山在番禺东。山有卢循母檀氏墓，东南有卢●，循浮海与吴隐之战，立烽●处。山下溪有神鼎。唐刘道锡剌广州，遣人系鼎引出，鼎耳断，鼎没，执鄕者耳尽痛。冯盎墓山在新会北。盎，世为南越首领，祖父宝守高凉，聘谯国夫人洗氏。宝死，洗怀集百越，斩欧阳纥。陈给洗鼓吹麾幢，至盎三世。武德中，盎将南越众附唐。赤石冈在番禺西南。山色赤如火燃。唐有扶南人请以黄金万镒市山，发宝藏。剌史韦明曰：“南州鎭山也。” 弗许。景㤗山在番禺东北。山巍然耸拔，下为越溪。唐景㤗禅师卓钖处。古有七仙人守山，后发得石履二、古镜一。绍兴间，风雨山裂，又得唐天宝时铜锺，并藏寺中。
黄云山在新会北。唐一行禅师来游此山，黄云自山内辉映衣袖，遂卓菴山巓。弟子至者馀五百人。
宝庄严舍利塔在西城内。梁大同间，昙俗法师奉武帝命求释迦舍利，创千佛塔。唐高宗时，广州都督李重建，王勃记。有古井九绕塔内，有古鼎、藏劒一、镜一，銛莹下发，得佛牙舍利，似是梁代故物。
金芝岩在清远北。唐天宝间，望气者言南海东南内有霛山，发金草，遣使得金芝二十四茎，铮然作金铁声。黄巢矶在清远南。黄巢㓂广州，杀李佋，覆舟处。西樵岩在南海西南。岩有石室、石珠、飞瀑如泻，下为玉女淘沙滩、漉梨泉、龙泓、九眞洞。𡻕时恒祷龙，龙泓占风雨云气。南汉时有乌利仙迹。
鎭象塔在东莞西南。汉禹馀宫使邵庭琄造。廷琄，刘氏爱将，尝吿刘鋹曰：“汉承唐乱，幸天下有故，千戈弗及。汉寖骄，今诸国悉珍宝奉中国，汉不可后，否则宜敛兵自守。” 已而宋师至，廷琄将舟师出洗口，鋹疑廷琄必叛，杀廷琄。禹馀宫，汉离宫。九曜石在西城内。城有湖，长百馀丈，水凝绿，列石嵌奇，突兀类太湖霛壁者九。南汉刘氏集方士炼丹处。
苏文忠公古舍利塔在东莞西资福寺罗汉阁，状若覆盂，文理类芭蕉，五色备具，葢古佛脑骨也。比邱祖堂夜梦赤蛇吐珠白壁上，旦果得舍利，建塔。公自作铭以实之。东坡泉在西城内天庆观。苏文忠公初凿得一石，状如𪚴，泉涌出，号龟泉，清冽亚达磨泉。淳佑间，经略使方大琮浚泉，䕶以定林废寺铁井栏。大琮有铁井栏铭。
仙女湾在香山南海中。宋益王昰南迁，泊仙女湾。丞相陈宜中欲奉昰犇占城，𩗗作昰殂，葬香山。宜中遁，殿帅苏刘义追宜中不及，夜有火烧仙女湾舟舻几尽。
崖山在新会南。山有两崖对峙，海潮出入。宋绍兴间尝置戍卫。王昺南迁，结营崖山海中，海水咸，级道断，天狗堕海，声隆隆如雷。丞相陆秀夫朝服抱衞王沉海，文武𡣕御从死者万数。大奚山在东莞南大海中，一曰碙州山，有三十六屿。山民渠鱼盐不农。宋绍兴间，招其少壮置水军，啸聚遂墟其地。今有数百家，徙米种藷羊射麋鹿，时载所有至城易醯米去。为说者曰：东阳李生自海上回，为言南越事，山川风土悉有可考者。夫南越本一州地，自秦汉以来始通。尉佗之自王，刘龚之事制，亦尝自同中州，崛强数代。至于天下尽一而后能有定，岂不以其山海之险远故哉？当今广为大府，自江岭而上，经大庾关隘之高峻；自闽徼而入，过潮阳岚路之稀远；自䍧牱而下，则又将厯漓江、湟水、泷石之嵓崿，黄茅青草，炎瘴袭人，毒蛇猛虎，山谷盘踞。是故世之仕者恒未尝愿至，至则常数期日而或不足以偿其苟且塞责之心。然而晴天胜景，山霾开而海气伏，珍禽嘤鸣，异草丛生，花有素馨、朱槿，果有荔枝、龙眼、槟榔、蒟酱之属，芬香艳冶，鲜甜爽脆，鱼鸡蚬菜，堆积于市，酒支数年。苟能顺其风气，时其调适宜，若无间于中州。至于控制山䝤，厌服海外，大蛮夷𡣕时蕃舶，金珠犀象，香药杂産之富，充溢耳目，抽赋帑藏，葢不下钜万计，必又赖矣。夫涕泣还金之吏，而后有以愧夫轻生好货之俗。厥任至重，故常剧于他郡，而必欲其称职，是又岂得以其险远之故毒瘴乘之而或略于民事者哉？然则世之仕者勿以其险远可忘，必图其政；山海之氓勿以其险远自恃，必奉其法度。此则天子堂陛之间卽为广府，诚不可以不愼也。虽然，自秦汉以还，南越幅员数千里，莫不自归于经理抚绥之中。至唐而后列为五府，广府实大。丛山深峒，恶民顽俗，犷草摇风动，常必德怀而威慑之然后自巳。间者一时山峒颛颛，无所觉知之氓，弄兵潢池，假息汤釜，至使父兄子弟修城栅，缮壕堑，昼夜钲鼓，凛焉若钜敌之压境，讹言相惊。继之朝廷以是而厉法令，儆盗贼，修马政，禁兵器。是虽一指疥疡之微，而徧身犹或谓之不寍者，盖久而后能有定。此岂可以轻视南越一区之地而不深戒其山海之险远者哉？呜呼！今之所纪者山川故在，人物则悉已往而不可复追矣。遂因及其风土政事之槩者著于末节，苟有观者，曾可谓为晋宗少文之卧游云尔哉。予故得以具论之。
《罗秀山记》
董传策
邕巨丽，葢称青罗二山。青山在郡东南，滨江而介通衢。罗山独𥥆然峙其西北，其名秀，葢以道人罗秀曾居山中炼摄故。余得数数出青山游，顾独罗山阙游焉。乃𡻕辛酉夏五月，维闰赤符届时，羲和弭节。客有峩然冠、廓然衿者，羣造谓曰：“若胡乃萧萧杜门，作旅人？盍往寄胜情诸众请肃徒戒觞，徯若罗秀之墟。” 余笑而应曰：“时哉！记称居高明远眺望，升山陵，谓兹时哉。” 乃约浃辰辛丑，维期。及期，余晨乘竹●子出城西门，偕客阅演武亭，和壁间诗。随逾横塘而北，时修景方阴，歊暑暂涤。霞明江岸，雾起山嵋。乘凉行数里，越心虚村。薰风徐来，忽日晃晃赤，林际遥听马萧萧鸣，望之人簇簇立。至则客峩然冠、廓然衿者，榼觞待久矣。遂相携杖而进。无何抵山麓，麓有方塘，名天池。循麓而登，古废寺基在焉。有墉塌卧草间，又循而登，爰覩一寺，轮奂新饰，彤䯱宛然，佛俨顔坐上，坐其面临阳，殊爽垲。前抱一亭，青松森夹驰道，白云飞扬，鸟跄跄鸣不止，殊有幽致焉。乃推奕秋之枰，饫廉颇之饭，啜茗而登。俄见翠微中突一青坞，旁植柚柰橄榄诸果木，长林丰草，爰清载幽。复有镛塌鲜苔间，丹竈微茫，罗生安在？时则今古交怀，而盘娱弥剧，兴矣。于是客善奕者方更角奕，而余独与客善登者登其巓，览陆离之光，蒐沧屿之槩，树瞬霏微，物色靡辨。客且左右顾，具为指点。大都青山当其面，奎冈挟其掖，众山环立其旁，而郡城郭雄据中界，厥势面青而背罗，襟带郁江为池，隐然成雄观云。余乃南瞻铜柱，则高伏波之勋；西眺昆仑，则大武襄之略。翛然拊髀起曰：“嗟乎！自非旷士怀，登兹翻百忧。然哉！然哉！” 众嘻而下，少憩绿阴中，更啜清茗一杯，席地布几筵，摘林巓橄榄餐之，人怀一枚。已而客角奕者从崎径上，遂设酒核，传杯交欢。酒三行，起复入前寺，纵观郊坰。时大风飘发，松飒飒响谷外。客顾余笑曰：“朝来密云不雨，今风动哉。” 于是为黄鹄之歌，而余与客故善歌者倚歌而和之。其辞曰：“黄鹄一举兮絶层林。” 又曰：“山高兮水深，松风吹雨兮龙吟。” 俄雨滂注，田畴沾足，村氓走罗拜曰：“久苦旱不雨，今幸奇人士带雨来，村氓有造矣。” 已而云收雨歇，顾望烟翠腾林，炎蒸净洗，风前互咏，光霁悠然。众相顾谓余曰：“游乐乎？” 余应曰：“陶性灵，宣幽滞，聚而不恌，迩而不逼，乐乎哉！乃若覩云物而兴思，抚羲娥而稽志，将其怀矣，奚暇乐夫？乐不𦊱山，怀不依山，山乎山乎，若安所得乐乎？” 客问青罗畴胜，曰：“青旷而雅，厥眺维江；罗岑而幽，厥眺维陆。夫罗山者，松森森，青梵宇耳；青山有岩若泉，面江而带郭，胜青山者，人情乎。虽然，胜不在山水，在游山水人。故山非能胜也，人好游山者胜之。” 又曰：“山有色有象，青标色，罗标象。山之较致也，故山不择壤，爰就其高；水不在流，爰造其深。夫人有包罗万象之怀，以览覩山之青青者，又奚小乎？青罗同游，客为韶郡守陈公，善谈玄；罗浮山人刘君，善诗；鄕进士朱子、陈子，俱善歌奕；衞将军王侯，善饭。记之者迁客董生也，葢无一善状焉。”
《桂林记》
罗大经
桂林石山怪伟，东南所无。韩退之谓山如碧玉簪，柳子厚谓拔地峭起，林立四野，黄鲁直谓平地苍玉忽嶒峨。近时刘叔治云：“环城五里皆奇石，疑是虚无海上山。” 皆极其形容。然此特言石山耳，至于暗洞之瑰怪，尤不可具道。相传与九疑相通，范石湖尝游焉，烛尽而反。余尝随桂林伯赵季仁游其间，列炬数百，随以鼓吹，市人从之者以千计。巳而入，申而出，入自曾公岩，出于栖霞洞。入若深夜，出乃白昼，恍如隔宿异世。季仁索余赋诗纪之，其略曰：“瑰奇恣搜讨，贝阙青瑶房。方隘疑永巷，峩敞如华堂。玉桥巧横溪，琼戸正当牕。仙佛肖彷佛，钟鼓铿击撞。贔贔左顾龟，狺狺欲吠厖。丹龟俨亡恙，芝田蔼生香。博噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。玲珑穿数路，屈曲通三湘。神鬼妙剜刻，乾坤眞混茫。入如深夜暗，出乃皦日光。隔世疑恍惚，异境难揣量。” 然终不能尽形容也。又尝游谷州勾漏洞，天四面石山围绕，中平野数里，洞在平地，不烦登陟，外略敞豁，中一暗溪穿入，因同此流，令结小桴，秉烛坐其上，命篙师撑入，诘屈而行。水清无底，两岸石如虎豹猱玃，森然欲抟。行一里许，仰见一大星炯然，细视乃石穿一孔，透天光若星也。溪不可穷，乃返。洞对面高崖上，夏间望见荷叶田田然，峻絶不可到。土人云：或见荷花，则𡻕必大熟。
《桂海岩洞志》
范成大
余尝评桂山之奇，宜为天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而闻者亦不能信。余生东吴而北抚幽冀，南宅交广西使岷峨之下，三方皆走万里，所至无不登览。太行常山衡岳庐阜皆崇高雄厚，虽有诸峰之名，政尔魁然大山峰云者，盖强名之。其最号奇秀莫如池之九华、歙之黄山、括之仙都、温之雁荡、夔之巫峡，此天下同称之者。然皆数峰而止尔，又在荒絶僻远之类，非几杖间可得。且所以能拔乎其崒者，必因重冈复岭之势，盘亘而起，其发也有自来。桂之千峰皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际，其怪且多如此，诚当为天下第一。韩退之诗云：“水作青罗带，山如碧玉篸。” 柳子厚訾家洲记云：“桂州多灵山，发地峭竖，林立四野。” 黄鲁直诗云：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。” 观三子语意，则桂山之奇固在目中，不徒余言之赘。顷图其眞形，寄吴中故人，葢无深信者，此未易以口舌争也。山皆中空，故峰下多佳岩洞，有名可纪者三十馀所，皆去城不过七八里，近者二三里，一日可以徧至。今推其尤者，记其略。
读书岩在独秀峰下，直立郡治后，为桂主山。旁无坡阜，突起千丈，峰趾石屋，有便房石榻石牖，如环堵之室。顔延年守郡时读书其中。
伏波岩突然而起且千丈，下有洞可容二十榻，穿凿通透，戸牖旁出。有悬石如柱，去地一线不合，俗名马伏波试劒石。前浸江滨，波浪汹涌，日夜潄啮之。
曡彩岩在八桂堂后，支径登山，大半有洞，曲转穿出山背。白龙洞在南溪平地半山中，龛有大石屋，由屋右壁入洞，行半途有小石室。
刘仙岩在白龙洞之阳，仙人刘仲远所居也。石室高寒，出半山间。
华景洞高广如十间屋，洞门亦然。
水月洞在宜山之麓，其半枕江，天然刓刻作大洞门，透彻山背，顶高数十丈，其形正圆，望之端整如大月轮。江别派流贯洞中，踞石弄水如坐卷蓬大桥下。
龙隐洞、龙隐岩皆在七星山脚，没江水中，泛舟至石壁下，有大洞门，高可百丈。鼓棹而入，仰观洞顶有龙迹夭矫若印泥然，其长竟洞。舟行仅一箭许，别有洞门可出。岩在洞侧山半，有小寺，卽岩为佛堂，不复屋。雉岩亦江滨独山，有小洞，洞门下临漓江。立鱼峰在西山后，雄伟高俊如值立一鱼。馀峰甚多，皆苍石可刻削。
栖霞洞在七星山，七星山者七峰位置如北斗，又一小峰在旁曰辅星。石洞在山半腹，入石门下行百馀级得平地，可坐数十人。傍有两路，其一西行，两壁石液凝冱，玉雪晶莹，顶高数十丈，路濶亦三四丈，如行通衢中，顿足曳杖，铿然有声，如鼓钟声。葢洞之下又有洞焉。半里遇大壑，不可进。一路北行，俯偻而入，数步则宽广，两傍十许丈，锺乳垂下累累。凡乳牀必因石脉而出，不自顽石出也。进里馀，所见益奇。又行食顷，则多岐，游者恐迷途不敢进，云通九疑山也。
元风洞去栖霞傍数百步，风自洞中出，寒如氷雪。元字胡涓切。曾公洞旧名冷水岩，山根石门呀然，入门石桥甚华，曾丞相子宣所作。有涧水莫知所从，来自洞中右旋东流桥下，复自右入，莫知所往。或谓洑流入于江也。度桥有仙田数亩，过田路窄且湿，俯视石罅尺馀，匍匐而进，旋复高旷，可通栖霞。屏风岩在平地断山峭壁之下，入洞门上下左右皆高广百馀丈，中有平地可晏百客。仰视锺乳森然倒垂者甚多，蹑石磴五十级，有石穴通明，透穴而出则山川城郭恍然无际。今因其处作朝天观，而命其洞曰空明。
隐山六洞皆在西湖中，隐山之上。一曰朝阳，二曰夕阳，三曰南华，四曰北牖，五曰嘉莲，六日白萑。泛湖泊舟自西北登山，先至南华，出洞而西至夕阳洞，穷有石门可出。至北牖，出洞十许歩至朝阳。又西至北牖穴口狭隘，侧身入有穴通嘉莲。西湖之外，旣有四山巉岩碧玉，千峰倒影水面，固已奇絶，而湖心又浸阴山诸洞之外，别有奇峰，绘画所不及。荷花时有泛舟故事，胜赏甲于东南。
北潜洞在隐山之北，中有石室石台石果之属，石果作荔枝胡桃枣栗之形，人采取玩之，或以飣盘相问遗。南潜洞在西湖中罗家山上。
佛子岩亦名锺隐岩，去城十里，号最远。一山萃起莽苍中，山腰有上中下三洞，最广中洞明敞高百许丈，上洞差窄，一小寺就洞中结架，因石屋为堂室。
虚秀洞去城差远，大石室面平野，室左右皆有陉隧各数十百步，穿透两傍亦临平野。以上所纪皆附郭可日涉者，馀外邑岩洞尚多，不可皆到。兴安石乳洞最胜，余罢郡时过之，上中下亦三洞，此洞与栖霞相甲乙，他洞不及也。阳朔亦有綉山罗汉白鹤华葢明珠五洞，皆奇。又闻容州都峤有三洞天，融州有灵岩真仙洞，世传不下桂林，但皆在瘴地，士大夫尤罕到。
《桂州訾家洲亭记》
柳宗元
大凡以观游名于代者，不过视于一方。其或旁达左右，则以为特异。至若不骛远，不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相让，遍行天下者，惟是得之。桂州多灵山，发地峭竖，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦，都督二十七州诸军州事。盗遁奸革，德惠敷施。期年政成，而当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，既施庆于下，乃合僚吏，登兹以嬉。观望攸长，悼前之遗。于是厚货居氓，移于闲壤，伐恶木，刜奥草，前指后画，心舒目行。忽焉若飘浮上腾，以临云气。万山面内，重江束隘，联岚含辉，旋视其宜，常所未覩，倏然互见，以为飞舞奔走，与游者偕来。乃经工庀材，考极相方。南为燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。北有崇轩，以临千里。左浮飞阁，右列闲馆。北舟为梁，与波升降。苞漓山，含龙宫。昔之所大蓄，在亭内。日出扶桑，云飞苍梧。海霞岛雾，来助游物。其隙则抗月槛于回溪，出枫榭于篁中。昼极其美，又益以夜。列星下布，灏气回合，邃然万变。若与安期、羡门接于物外，则凡名观游于天下者，有不屈伏退让，以推高是亭者乎？既成，以燕欢极而贺。咸曰：昔之遗胜槩者，必于深山穷谷，人罕能至，而好事者后得，以为己功。未有直治城挟阛阓，车舆步骑，朝过夕视，讫千百年，莫或异顾，一旦得之，遂出于他邦。虽博物辨口，莫能举其上者。然则人之心目，其果有辽絶特殊而不可至者耶？盖非桂山之灵，不足以瓌观；非是州之旷，不足以极视；非公之鉴，不能以独得。噫！造物者之设是久矣，而尽之于今。余其可以无藉乎？
《隐山记》
吴武陵
西出门里馀，得小山。山下得伏流，顾曰：“石秀水清，其韬怪物耶？” 乃蹈履北上四十馀步，得石门。左右劒立，矍然若神物持之。自石门西行十步，得北洞。坦平如室，室内清缥若绘，积乳旁溜，凝如壮士上负横石，奋怒若活。乘高西上，有石窗棂。窗下望千山如指。自石室东回三步，得石岩。岩下有水，泓然，疑虬螭之所宅。水色墨绿，其浚三丈，载舟可坐数十人。岩之南壁有石磴，可列十六人。其东若𤱶浍，贯石流去，不知所止。北壁半穴如悬门，彻外容小舟。出门有潭，袤三十步，产芰荷。潭北十步，得溪，横五里，径二百步，溪可以方舟泛鷁。𣺌然有江湖趣，鱼龙瀺灂，鸥鹭如豢。溪潭之间有地丈馀，其色正赤。厯石门东南越小岭，石林危峤夹耸左右。自岭下十步，得东岩。自岩口直下二十步，有水阔一尺许，浅沙若画，细草如织。南望有结乳如薰笼，其白拥雪。自岩西南上步飞梯四十级，有碧石盘二，乳窦滴下，可以酌饮。又梯九级，得白石盘，色如玉，中有自然水，香甘可饮数人不竭。自石盘东北上陟云梯十二级，得石堂，足坐二十人。乳穗骈垂，击之铿然，金玉声堂间有石方如棋局，卽界之以弈。翛然不知柯之烂矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峡道。峡得内峒，东有石室，妙如刻画，顶上方井，弱翠轻绿，如藻綉。自峒南下，仰瞩东崖，有凝乳如楼阁，如人形，如兽状，不知造物之所变化也。自楼阁斗下七步，次石渠。渠深七十尺，渠上为梁，曲折缭绕三百步，远日月所不能烛矣。左右列炬而后敢进。自梁直南抵绝壁，斗下为飞梯九级，而后及水。水北涯有石阁，峭甚，益以栏槛，适可宴息。水通鱼船，东出朝阳，西隔黝黑，方谷如凿，投之石，闻波声响，寒气薄人。自石阁还上绝壁西十步，又得小峒。俯行三十步，左右壁有锺乳，或垂或滴，其极有石室如禅菴，多白蝙蝠。出小峒北二十步，又得外峒。石色犹四峒，东西壁下有石数十枚，其面砥平，中有兕樽琴荐，厥状甚怪。游人列坐，肃若水霞。其东有便房，桁栌栱梲，枝撑环合，犹良工之椎𤥨也。洞北七步，临西石门。石门西三十九步，得西峒。峒深九十尺，北崖有道可容一轨。崖南有水，水容如镜，纎鳞微甲可数。东过小石门，东俯行三十步，诘屈幽邃，道绝穷崖，又寛明置水阁，岸下阁胜九人。阁下水阔三十尺，伏流崖南亦达朝阳。自西峒口南去一矢，得南峒。四壁可燕数十人。其东有水，轻风徐来，微波荡漾。北上山顶，盘曲五百步，石状如牛如马如熊如罴劒者鼓者笙竽者埙篪者不可名状。石路四周而松罗萃于西北。夫兹山之始，与天地并，而无能知者。揭于人寰，沦于翳荟，又将与天地终。岂不以其内妍而外朴耶？乃伐棘导泉，目山曰隐山，泉曰蒙泉，溪曰蒙溪，潭曰金龟，峒曰北牖、曰朝阳、曰南华、曰夕阳、曰云户、曰白蝙蝠。嘉莲生日嘉莲，曰雀来日白雀。石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠。或取其方，或因其端，几焯乎一图谋也。为亭于山顶，不采雘，倏然而成。轩四望，目极千里，高禽鸷兽，蛟翔蚁走，恍然令人心欲狂。又作亭于北牖之北，夹溪潭之间，轩然鹏飞，矫若虹据。左右翼为厨为廊，为歌台为舞榭，环植竹树，夐脱嚣滓。邦人士女，或取宴适，或景晴气和，萧然独往，听词于其下。嗟乎！我俗旣同，我风旣调。兹亭与人物共之，则不知古之甘棠，其类是耶？
《六硐记》
韦宗卿
天作南北，星斗辨之；地分方夏，山川间之。其土殊，其镇异。故磅礴博厚，隐嶙郁嵂，连岗走峰，千里一息，秦之山也；发地干霄，上为嶕嶢，攒空交映，积为崇山，越之山也。桂林千岩竞秀，世情贱目，故兹山接城郭之间，亿万斯年，人未称焉。其为状也，前虚明而散祝融之火，后清泚而压玄武之水，外孤峰而竞耸，中六洞而潜通。谅仁智之所乐，信灵仙之所宅。登山自西，举趾维左，首至于南华峒。峒中水长十馀步，阔不可逾，深不可测。澄为灵泉，播为阳江水。侧平坦，可坐数十人。自南华峒西转五十步，至夕阳峒。峒长数十丈，其旁有水与峒终始。在水之东，高下有石如砥如砺，十数人可憩。峒穷有大石，高可跋。又广不盈尺，凿穴而望，复使下寻，有潭东去，莫究深广。又北转而东八十步，至于石门。石门又东北十五步，至北牖峒。峒虚潭幽，其水泼墨。中有巨鱼，可三四尺，镂鳞铲甲，朱须頳尾，或见为龙，以敬之。潭之左右，怪石万状，如鸟斯飞，如虎斯蹲，如衣裳发笥，如龙蛇出奔。乳窦悬玉，石壁流云。潭之南有石峒，有便房，高有石窗，追琢不加，清莹可爱。又东南转山一十步，至朝阳峒。峒中有水，旁浸潭侧，长可数十步。三峒之水，周围相通，乱于池，入于江。水中有石，高可三尺，其色白，其容光圆如薰笼，大如巨床。以其水浸于潭侧，故曰侧潭。寻侧潭之西数十步，上有潜洞，历险可至，窈窕深邃，羽人来墍。却上南壁约六七丈，有双碧石盘，悬如半壁，容水数升。其上寻有一白石盘，常有水升馀，酌之不竭，味甘如体，色白凝乳，煎以愈病，饮以驻颜。其侧可坐五六人。左右石壁皆光滑密致，有如磨砻，不碍绵絮。却下从峒口北转，路绝越险，山屐不通，构梯架空，得至云户。户内博敞，容三十人，旁透虚明，洪纤可鉴。有贞石榻，勒为碁局，对以手谈。局之左右，可以偃仰。宾从徒侣，各有攸处。出云户下视北牖，蒙溪如指，诸掌户外有二径，其一直上至山顶，山之最高处也。桂江属望，萦纡若带，越岭遐眺，点簇如黛。寸眸千里，周览一息。构亭其上，以俟登临。是岁秋，庆云见于西方，万状竞变，五色相鲜。既而亭构，因目之为庆云亭。自亭下至南华峒口，一径西去十馀步，至白雀峒。郡人有获白雀来献者，雪毛霜羽，赬觜红趾，且徵雀瑞，因志峒名。峒口狭隘，侧身稍通。渐下十馀步，有立石望之如人。次有石堂，光滑宽敞，可容数十人。从此更下，有玄潭，深黑莫测。潭东西岩上有石楼，高低可二三尺。自下而望，如妆点成楼。南有二石相去数尺，被服如人，若就楼而看者。玄潭泓澄，水色如墨，见者神竦。乃作阁道，架潭瞬息，疾过西南，透于石穴中。石穴路右，复有乳垂，亦如朝阳峒者，视其周围，但微小耳。峒内有穴通嘉莲峒。峒开而未得名，会有献同心莲者，遂纪事而名之。从峒北出六十步，西去有峒，其深不测。中路多白蝙蝠，飞舞在空。从东有穴，栈阁盘回，却透玄潭之北。有两穴，东穴透明，长可数丈，人不可过，莫能究之。西穴出于峒口，峒内平坦，石榻纵横，汤茗在兹，笙竽以间。有石琴荐，置以抚弦，声越金玉。自峒西去至夕阳西山，复人寰，六峒之能事毕矣。自诸水隐山下池溢曰蒙泉，派合成流。水源有二，其一源自夕阳，注嘉莲，经白雀，历朝阳，旁浸北牖，出于南华，流沚积为池；其一源自蒙溪，溪源在北牖峒东北里馀，出于北山，自山南流，会于南华峒水，合而成池。池因山麓，不资人力，高深向背，缭绕萦回，五六里间，方舟荡漾，靡微风，镜清波，棹女唱，榜人歌，羽族载依，凫鷖翔泳，鳞介是宅，鱼鼈噞喁，野花依丛，游丝转空，苹末清风，荷底水红。奠者取饥者采，与人同利，恨斯池之不大也。招提之南，长松夹路，阴浓蔽日，韵响含秋。外有连理松，异本同干；内有偃葢松，低枝覆空。松侧有竹，夤缘尽岸，策杖未穷，步履犹远。北牖峒口有闲田，砥平南北十馀步，东西称是。乃作水阁，立风廊，辟厨户，列便房，华而不逾，险而不逼，面兹池以滉漾，对他山之青翠，丝竹竞艺，宾僚满觞，歌声遏云，舞影临水，取乐今日，鄕心暂忘。
《阳朔山水记》
曹学佺
人知漓水之分于湘仅得十之三，而不知湘源之分于漓已得各半。余考阳朔县之名而始知焉。夫朔者，北也。海阳山与灵川直，其位置在兴安县之南阳朔县之北各八九十里，故县名阳朔取之。海者，泉盛大之称。水北曰阳，故山名海阳。其水北趋而分湘漓者为龙岩，又东南出泉曰掉岩。其水下阳朔，一山二岩分湘漓朔为三水，故俗谚云 “三山海阳”。而汉书亦曰 “或下漓津，或下阳朔也”。湘中记云：“湘水之出于阳朔，则觞为之舟，至洞庭日月若入于其中。” 是知阳朔亦湘源也。唐吴武陵县厅壁记云：“羣山发海峤，顿伏腾走千里而北，又发衡巫千馀里而南，咸会于阳朔。阳朔经四百里，孤崖絶巘，森耸骈植，类三峰九疑析城天柱者凡数十里。” 以今观之，海峤衡巫诸山会于阳朔者，葢指海阳山而言，非阳朔县也。县隋时置，葢分自始安者。而金石古文有 “汉阳朔砖” 四字，是必以阳朔山而抟埴焉者也。阳朔之水入漓者在县理为都荔水，以岸傍出香草，汉乐章 “都荔逐芳”，卽此。一名都利，注水经云：“漓水又南径都利山。” 是也。又东晖水在县西北，双月溪在县东南各三里许，达于桂江。又西溪发源西山，曲折绕明珠洞前入桂水。又县北三十里之兴平，水源出宝子山，南流者为兴平，与桂江合。余泛舟而上兴平，有巨石可憩，时乐其山水环抱而寄宿焉。其是日之游于塘山，山下涌泉潴流为渊，傍有乳洞，穗滴珠流。观源之水出焉，洞室层别，前黝后明，穴舟以入，中塞复通，或卧而撑，或炬而视，或风抟衣，或睍浸咡。虽端州之星岩，金华之三洞，致相彷佛，而幻奇莫能敌也。又西十馀里为犀潭，龙济松江二桥水滙处，中有石穴，云犀所藏，岸傍细草如茸，呼曰犀草，可编而席。又二十里而舟中忽闻如雷鼓者，亟启窻视之，则有飞泉涌自山椒，悬石百级，飞舞而下，如挂银河，入于桂水。余曩作瀑园记，谓桂州多山而少瀑，及观此始悔其言之误也。余前一夕宿于龙头矶而观所谓荷叶洞者，洞中悬石如张葢，垂垂下覆，旁窥则似衰荷败叶之袅袅从风而坠，己诧其甚奇，而不意明晨之得观瀑于空，穴舟于崖，又及宿兴平之为愉快也。然自桂入朔，首绣山，次画山，彩翠交错，峰峦秀丽，各如其名。将至县二十里，则有寨山，四固稠塞，湖南马氏之所戍也。其下为读书岩，唐曹祠部邺之读书于此。今之祠祠部在龙头山，其家耳后舍为慈光寺，寺久亦废。故解大绅诗有 “年深寺废无人住，惟有古岩闻读书” 之句。近日邑孝廉莫以光始兴复之，余另为记。又过碧莲山，危峦叠嶂，簇如莲花。县治扆焉，卽唐沈彬诗 “碧莲峰里住人家” 者。县之左峡为屏障山，正方如屏。宋陶弼诗 “羣境尖中折，人家缺处安” 是也。治南数百武为鉴山，其石光莹，时见人物车马之状。又五里为鸟山，滨江，其形如鸟舒翅而立。又有东人山，去县东南十五里，状似人冠带而拱揖。其西亦有石如人冠带，若坐而受之者。此皆得自舟中，意其或异，杖策以从，尚嫌其流之迅。然一日为三日程矣。而车马之路则繇县背，卽吴武陵所称凡数十里羣峰森耸，如楼如阙，如竿如旗，如阵将合，如战将溃者也。规之当在县南北各二十里间。北至翠屏公馆，则如剧之将毕，眩之将收，看场人散，啧啧叹息，尚在喉吻。南入广福岩，是窥武库之始，有若堂殿，有若旛幢，有若龙爪，有若燕巢。而外则溪桥杂树，蔽亏道左，宛若桃源矣。
《峨眉山记》
敖英
侍御狷斋谢公来按西蜀，驻节峨眉。台中无事，副使梅塘毛子、参议渭野樊子、佥事黄溪刘子暨英，相与请曰：“此中三峨之胜，闻天下。二三子愿从公游焉，以畅冲襟，斯亦古人张弛之道也。” 公曰：“我于此山，兴复不浅。” 诘朝，从公出北门，由宝经楼入山。逶迤曲折，度解脱桥，过归云寺，度苍水桥，过中峰寺，度双溪桥。见一水奔流而来，有石突然砥其冲，乃分流二派，由石梁飞下，击荡震撼，宛宛趋龙门而去。憩四会亭，野趣清辉，应接不暇。西行数十里，望见白水寺，台殿在翠微中，遂投寺宿焉。五鼓，上顶心坡，石磴崚嶒而跻陟之，险如登天。厯大云壑、小云壑，路稍平。上胡孙梯，又险。上木皮殿、梅子坡，攀缘铁锁，又险。上雷动坪，左右深壑黑不见底，又险。道左有禁语铁牌，山僧曰：“坪下岩洞为蛟龙蛇虺所栖，其气常乘烟雾而上，故禁游人缄口避之。” 上八十四盘，又险。自入山至此，多在云气中行。忽仰见天角云漏日光，如金在熔，昭融绚烂，不类下方所见。山僧曰：“日无异也，但人在清高处与尘埃中所见光景，是自不同。” 至欢喜亭，遂缓步度天仙桥，入天门，抵光相寺。上大峨绝顶，揽结秀色，吞吐高明。西望晒经台及瓦屋诸山，如列几案。比顾玉垒、青城诸山，如联培塿。东视蜀江之流，如衣带。俯瞰大峨之腰，白云平铺，周遭一色。而中峨、小峨覆葢其下，不见彷佛，茫然如雪积平野，月笼寒沙。微风西来，云光滉瀁，又如洞庭彭蠡，涛舂浪激，不可名状。公曰：“到此境，使人肝胆澄澈，平生奇观无逾此者。” 俄有二鸟飞来，形如画眉，纹如鸠，有二鼠随之，比松鼠差小。饲之以粒，与人甚狎。良久，鸟鼠皆去。山僧报曰：“佛光现矣。” 相顾山腰云气上有彩色圆光一道，小如车轮。继有一光大如车轮，良久乃灭。公曰：“此岩下必有宝藏之气，故云衬之日射之光乃现。若云日不相薄，则无此光。彼谓光由佛现也，谬哉。” 已而云气渐散，暮色苍然。公揖诸君乃退。明日，遂相与缘径下山。时云飞木末，雨意欲来。公曰：“观山变态，妙在烟雨中。” 遂行。既入城，漏下二十刻矣。公曰：“东坡有言，山水遨游之乐，自是人生难必之事。故王羲之尝欲一游峨眉而终身不果。又闻来游此山者，或不及时，则雪封岩径。卽有能至绝顶，或值风雨晦冥，败兴而还。吾辈昨来之游，良惬赏心。” 于是刘子又请循晦翁登祝融峰故事，掞藻抒咏，以谢山灵。公欣然赋古诗为倡，诸君咸和之。余不敏，攟其槩纪焉。
《东屯高斋记》
陆游
少陵先生晚游夔州，爱其山川不忍去。三徙居皆名高斋，质于其诗曰：“次水门者，白帝城之高斋也；曰依药饵者，瀼西之高斋也；曰见一川者，东屯之高斋也。” 故其诗又曰：“高斋非一处。” 余至夔数月，吊先生之遗迹，则白帝己废为邱墟，百有馀年。自城郭府寺，父老无知其处者，况所谓高斋乎？瀼西葢今夔府治所，画为阡陌，裂为坊市，高斋尤不可识。独屯有李氏者，居已数世，上距少陵财三易主。大厯中故劵犹在，而高斋负山带溪，气象良是。李氏业进士，名襄。因郡博士雍君大椿属余记之。予太息曰：少陵天下士也。早遇明皇、肃宗，官爵虽不尊显，而见知实深。葢尝慨然以稷、卨自许。及落魄巴蜀，感汉昭烈、诸葛丞相之事，屡见于诗。顿挫悲壮，反覆动人。其规模志意，岂小哉？然去国寖久，诸公故人熟睨其穷，无肯出力。比至夔，客于栢中丞、严明府之间，如九尺丈夫俛首居小屋下，思一吐气而不可得。余读其诗至 “小臣议论絶，老病客殊方” 之句，未尝不流涕也。嗟夫！辞之悲乃至是乎？荆卿之歌，阮嗣宗之哭，不加于此矣。少陵非区区于仕进者，不胜爱君忧国之心，思少出所学佐天子兴正观、开元之治，而身愈老，命愈大谬，坎𡒄且死，则其悲至此，亦无足怪也。今李君初不践通塞荣辱之机，读书弦歌，忽焉忘老。无少陵之忧，而有其高。少陵家东屯不浃岁，而君数世居之。使死复生，予未知少陵自谓与君孰失得也。若予者，仕不能无愧于义，退又无地可耕，是直有慕于李君耳，故乐与为记。
《修觉山》
锺惺
辛亥十月十有九日，早发新津。叔弟恬不知隔江者为何许山也，与童骑疾驱过之。予与艾子后坐舟中，指江干削壁千仞，竹树榱桷出没晴岚雪浪外者，异焉。问之，则修觉山。子美游修觉寺诗曰：“野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，飘泊暮归愁。” 后游诗曰：“寺忆昔游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁今为减，舍此欲何之。” 及唐明皇幸蜀，大书修觉山三大字嵌石壁，今犹存者，卽其处也。决策登焉。所从径，裒山石之复者为磴，乱整枉直，各肖其理。登者屡憩，憩处每平。平处每当竹树隙，隙处必从其下。左方见江，江错碛渚，或圆或半，或逝或返，去留心目间。土人缚竹为笮，若童子置叶盎中以度。议设身处地，颇危之。从上视下，轻且驶，甚适也。度磴去顶可四五之一，一行住坐立，更端者数矣。其傍乃有石级齿齿，蜿蜒壁间者，往修觉寺道也。曰：“姑舍是。” 寻中径数折，上有亭翼然，祠杜工部、李供奉、苏端明、方正学，方有石刻诗可读。亭后数武为宝华寺，礼佛毕，反自亭出山门左行，竹树纯驳夹砌数折，卽修觉寺。寺前双井，一井置一塔，唐物也。明皇书嵌佛殿左侧岩壁上，字方广二三尺，一字各专一石，飞翥沈著，且甚完好。予入蜀所见唐碑，独此耳。出寺无所见，欲返。寺僧指石隙一小径，才容足。出此径，乃有平田大陆，复缘磴数折，上矗然俯江者，曰雪峰。两寺乃在其下，始悟所云磴去顶四五之一者，第可止修觉耳，非此峰也。左俯稠稉山，如旅行而稍居其傍。下凭栏视江，则已正，无所不见，不若初所见江之从其下左方也。然从下上修觉，去江趋远；从修觉上雪峰，视江乃反近。舟中所指江千削壁者，卽今著脚处也。降自雪峰，复绕井塔下，屈曲一二里许，不复见所由宝华寺径矣。乃忽得所谓石级齿齿壁间往修觉寺道者，则今还道也，与初所从径合。径穷登舆，是日抵彭山宿，记授弟恬。
《度索寻橦说》
杨愼
西域传有度索寻橦之国。后汉书跋涉悬度注，溪谷不通，以绳索相引而度。唐独孤及招北客辞：“笮复引一索，其名为笮。人悬半空，度彼絶壑。” 予按今蜀松茂之地皆有此桥。其河水险恶，旣不可舟楫，乃施植两柱于两岸，以绳絙其中。绳上有一木筒，所谓橦也。欲度者，则以绳缚人于橦上，人自以手缘索而进，行达彼岸，复有人解之，所谓寻橦也。非目见其制，不知其解。独孤及之文以十七字形容之，西域传只四字尽之，可谓工妙矣。
《八阵图记》
杨愼
诸葛武侯八阵图在蜀者二，一在夔州之永安宫，一在新都之弥牟镇。在夔者，葢侯从先主伐吴，防守江路，行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。武侯之人品事业，前哲论之极详，不复𠞰同其说。独其八阵有重可慨者，史谓侯推演兵法，作为八阵，咸得其要，自令行师，更不覆败。深识兵机者所不能洞了，葢胜之于多算而出之于万全，非借一于背城而侥幸于深入也。惜乎其方锐意以向中原，而溪蛮洞獠左跳右跋以裂其势，外㓂方殷，内境自惫，使夫八阵之妙不得加于二曹三马之枭敌，而乃止试于七纵七擒之孟获。天威神算不骋于中原王者之区宇，而仅以服南中巴蜀之偏方。事机旣已迟，精力又寖亏，勇贾其馀师，用其分以为大举。譬之逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而内有讐贼自相乘机胠箧助燎，则虽有倍人之智力，亦自无如之何。侯之不幸，势正类此。天之所坏，谁能支之？祚去炎汉，不待陨星而后知矣。嗟乎！国之兴亡，天也，而千载之下，君子独遗憾于蜀汉之事者，非以武侯故耶？至其故垒遗墟，独为之爱惜不已，乃其忠义之激人，不独其法制阵伍之妙也。不然，则窦宪尝勒八阵以击匈奴，晋马隆用八阵以复凉州，是在侯前已有之，而后亦未尝亡也。功旣有成，而后世犹所罕称述，况能传其遗迹至今乎？愼尝放舟过夔门，吊永安之宫，寻阵图之迹。维时春初，水势正杀，自山上俯视，下百馀丈皆聚细石为之，凡八行二十四蕝。土人言夏水盛时，没在深渊，水落依然如故。在吾新都者，其地象城门四起，中列土垒，约高三尺，耕者或剗平之，经旬馀复突出。此乃其精诚之贯天，之所支而不可坏者，葢非独人爱惜之而已耳。庆阳韩君大之，以进士出宰吾邑。始至，拜侯之荒祠，次观遗垒，重有感焉。谓愼曰：“之罘篆锲，燕然铭石，艺焉尔，人不足称也。爱其艺者不泯其迹，矧侯之地而可忽？诸君陈图在夔者有和叔、独孤之记，少陵、东坡之诗，四方灼知。而此顾泯焉无所表识，使往来不轼，樵牧者不禁，非缺欤？祠宇行当新之，阵图所在，欲伐石树道左，大书曰：诸葛武侯八阵图。碑阴之辞，子宜为之。” 夫崇贤存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考记往昔者，则史氏职也。遂书之，使刻焉。
《浣花草堂记》
陈文烛
浣花草堂，杜工部旧居也。杨文忠公记之详矣。予入蜀游焉，因叹曰：有唐至今，赫赫盛哉，何无以茅为亭者？乃锺祥刘公庠、安陆杨公芷、番愚王公原相、馀姚周公思充、肥鄕张公思忠、长洲杜公诗、平定甄公敬、命经厯王忠创为之，而题曰 “乾坤一草堂”，俾当年所营茅屋，千载如新也。余坐其中，见层轩所面，卽百花潭水，而幽澄入戸，足消客愁者，又鸂䳵飞鸟时相上下。风月之夕，则桤林翠竹作呜呜声，如垂老之别无家之叹。忠臣义士闻者，泪不可禁。亭外老树饱厯霜雪，其凌霄之状，若俯挺之之子而小之。流落景光，咸在亭中。假令子美有知，当惊二三公知已于百世之后矣。嗟乎！禄山之乱，远依严武，在唐上元间，公有大不得已者。方其茅屋为风所破，叹曰：“安得大广厦，更被天下寒。” 眞壮士哉，可以许稷契矣。后世奈何以诗人之雄槩子美哉？记之，俾修亭者无忘诛茅之意云。
《蜀川松菊亭记》
黄庭坚
期于名者入朝，期于利者适市，期于道者何之哉？反诸身而已。钟鼓管弦以饰喜，鈇●干戈以饰怒，山川松菊所以饰燕闲者哉？贵者知轩冕之不可认，而有收其馀日以就闲者矣。富者知金玉之不可守，而有收其馀力以就闲者矣。蜀人韩渐正翁，有范蠡计然之策，有白圭猗顿之材，无所用于世，而用于其褚中。更三十年而富百倍，乃筑堂于山川之间，自名松菊，以书走京师，乞记于山谷道人。山谷逌然笑曰：“韩子眞知金玉之不可守，欲收其馀力而就闲者。予今将问子，斯堂之作，将以歌舞乎？将以研桑乎？将以歌舞，则独歌舞而乐，不若与人乐之；与少歌舞而乐，不若与众乐之。去歌舞者，岂可以乐此哉？䘏饥问寒以拊孤，折劵弃责以拊贫，冠婚丧葬以拊宗，补耕助敛以拊客。如是则歌舞于堂，人皆粲然相视曰：韩正翁而能乐之乎？此乐之情也。将以研桑，何时已哉？金玉之为好货，怨入而悖出，多藏厚亡。他日以遗子孙，贤则损其志，愚则益其过。韩子知及此，空为之哉？虽然，歌舞就闲之曰，以休研桑之心，反身以期于道，岂可以无孟献子之友哉？孟献子以百乘之家，有友五人，皆无献子之家者也。必得无献子之家者与之友，则仁者助施，义者助均，智者肋谋，勇者助决。取诸左右而有馀，使宴安而不毒，又使子弟日见所不见，闻所不闻。贤者以成德，愚者以寡怨。于以听隐居之松风，裛渊明之菊露，可以无愧矣。”
《秋日宴山亭序》
王勃
昔王子敬，琅琊之名士，常怀习氏之园；阮嗣宗，陈留之俊人，直至山阳之坐。岂非琴樽远契，必兆朕于佳辰；风月高情，每流连于胜地。是以东山可望，林泉生谢客之文；南国多才，江山助屈平之气。况乎杨子云之故地，岩壑依然；宓子贱之芳猷，弦歌在属。红兰翠菊，俯映砂亭；黛栢苍松，深环玉砌。参差夕树，烟侵橘柚之园；的厯秋荷，月照芙蓉之水。旣而星回汉转，露下风高，银烛掩花，瑶觞抒兴。一时仙驭，方深摈俗之怀；五际飞文，才动缘情之作。人分一字，四韵成篇。
《游峨眉前记》
尹伸
按洞天记，峨眉为灵陵太妙之天。近在维桑六百里内，余神往有日矣。癸丑三月，始得买锦川之舟，拉一友以行。至嘉州，登凌云山。胜峰古雪，皥然眉上。一宿而达峨眉县。南行四里，至圣积寺。距寺里许，为普安桥。西折而上，农舍佛刹，碁布相望。马蹄微涩，已界泉石矣。寻阪而上，广馗层级，徒骑俱快，名解脱坡。石枏银杏，大可数围，十寻许，乃叶檀栾如葢，行者荫之。此所谓楠木坪也。坪东北为授道台，卽皇帝问道处。山开于皇人大士踞其巓而宫之，道迹遂为灌莽，今无有过而问之者。三里许，卽马鞍山。稍下为天台菴、万定桥。桥头一石，頵砡当涂。左方两石蹲树间，清泉迸出，滙而为潭，可数毫发。惜福夀字为石上瘢耳。俗谓陈图南笔，无据。自楠木坪至此，新篁橚矗，不下亿万竿，夹道与杉栢争茂。登灵文阁，大坪白崖诸峰，圭断璧连，宛然几案间，亦峨眉一奇也。移数武，卽歌凤台，以陆通名。过中峰寺里许，辄隐隐闻磅𥐪声。稍下，则一阁翼然，介两桥之间。溪水分流，各贯一桥而出，气势雄强，未易搪探。石承其下，牙槎龃龉以怒之，反性擢德，譸张为幻。至于凌疾霆，襄岩●石，亦受其锲击，乃稍柔伏，以霁其怒，则又澹澹然凝缥如不流。良久，遵磴道而上，是为白龙洞。洞前一片浓翠，从斜坂来，则别传和尚所植楠也。其数如法华经。登慈圣菴，暝色敛矣。菴糜上方金钱，复阁四成，窗棂疎朗，为山中精舍之冠。海会堂稍稍称是。惟所谓佛牙者，轮囷一片，骨劣有𪙉痕耳。万年寺数灾，今为甓殿以御之，晶莹可鉴。出寺之背，为顶心坡。覔笋舆，卒卒不得。因登黑水寺，悬磴千尺，林木翳然。溪有桥，桥有荫室，卽惠通骑虎渡处所。云八音池，己鞠为茂草矣。余留慈圣菴者三宿，邑侯闻之，始给笋舆。舆不用辅而用引，引与肩各四人。升则引者支离负绳，降则弛绳而挽其末。升常数倍于降，则舆上之身亦如负膝，忘其触吾胸也；足忘其触人胫也。拘拘然顿，则取偿于步。步而后知舆之适己。顶心坡以上，狭而修者曰鵞项岭，冥而深者曰大小云壑，缛而差堪托足者曰翠竹坪。大都目之所迎，卽足之所戒。目与足时时交战，而心调之。次初殿，脱轻袿，易夹纩。初殿而前，屋不得瓦，瓦不得陶，树不得頴，步不得度。舆者徒者，悉倍其力，向云岚岑樾中作跫然声。无何而雷洞坪矣。坪去洞不知其几千万仞，黝然沈碧之中，微见峻壁开坼，是为女娲鬼谷诸洞。鸿荒世界，乃在游人足底。余倚石一俯，不觉大叫。友人牵余衣，一大叫忘其有语禁也。往闻经此者，或挟腥具，或小喧，便有奔雷暴雹。今不然，岂神物他徙耶？至圆觉菴，偶雨留滞三日。稍霢霂，舁舆趋光相寺。时夕阳欲曛，颇为氛霾所薄。云波吞吐，与攒峰复岭共为动摇。烟烟煴煴间，出蓝蔚一片，山耶？云耶？天耶？危栏一发，五体若堕。其将惴惴焉𨚫而西，则晒经瓦屋斩然堆翠，可指诸掌。远探天竺雪峰岷山象岭，仅从僧口得之，溟涬有亡之间而已。刚风飂飂，凛然发立。遂从七宝台寓目铜殿，便下净土菴。雨脚又到睫上矣。明日逡巡下顶，复问洪椿坪、龙门洞之奇。僧有为余先导呼应菴者，策蹇诘屈而上。有龟石，有旣凉泉。大士茂眞与孙思邈弈，因有呼应之名。果尔，亦自韵事。复取道双飞桥，过牛心寺。寺之左为丹砂洞，卽思邈隐处。寺而下，非沿厓隒，卽度悬栈。倾欹转戾，遂不可骑。百步之内，鸣泉曳練，沓嶂连墉。而象鼻以上十二峰，娟娟人立。又岩腹堋窞，时有垂乳如菡萏，颇类明月峡，故亦称白云峡也。劚峰之半，乃成坪。坪四叠而成阁。诸衲闻客至，皆披缁掬香，拱揖道左。方下食，鱼贯登堂，鹄立梵诵，声震岩谷。游人为之冷然而复庐邃阁，跏趺面壁者数十人。山中道风未有胜于兹刹者也。饭罢，寻故道而北。披榛得石如牛心，因以名寺。此为前牛心，而邻桥者则后牛心也。当两溪合流处，上下又各有石如鸡冠马鬣，碧腻多态。越日复从万定桥东北折，穿林出林尽，一长石卧溪上，俗名石船。枏木坪已见之，肤理纵横，亦异他石。过此瀑流无数，长则十数丈，短则数丈。银虬素影，蜿蜒丛薄之中，目不胜瞬。其不能瀑者，则丝丝出礨孔中，稍差参不成帘，淅●之声都为壮湍所夺。此又一奇也。溪之南，大石岌嶪，划然中开，名龙门洞。两岸皆絶壁，高数十仞。行者据木梯而下，以臀行。梯尽编竹丈许，跨溪上作蟹行。洞深广约二十尺，殊朗豁。其上磊磊多悬瘿。左壁双鈎龙门字，旧云苏长公笔，亦无据。自此还，遂分天台半榻，送祝融丈人。友人已先余归数日矣。友人名向松，喜谈玄。导僧名永宣，颇谈诗。
《大江考》
杨愼
江出岷山，其源实自蜀西戎万山来。至嘉州而沬水自嶲州合大渡河穿夷界十山以会之，至叙州而马湖江会之，又十五里而南广江会之，至泸州而内江又自资简会之，至重庆而嘉陵江自利阆果合等州会之，至涪州而黔江合南夷诸水会之，至万县而开江水自开达等州会之。夫然后总而入峡，是江自峡而西受大水凡八。及出峡而下岳阳，则会之者洞庭湖所受湖南北诸水也；又自是而下鄂渚，则会之者汉口所受兴元诸水也；又自是而下黄州东四十五里，则会之者巴河也；又自是而下九江，则会之者彭蠡今名鄱阳湖所受江东西诸郡水也；又自是而下，则会之者皖水所受淮西诸水也。夫然后总而入海，是以自峡而东又受大水凡五。略计天下之水会于江者居天下之半，其名称之大而可考者凡十有三，故日江源其出如瓮而能滔滔万里达海，所受者众也。呜呼，问学者可以观矣。
《三峡考》
徐翓
古来三峡罔不知之，然有二焉。自夷陵州西上南津关始入西陵峡，再为明月峡，北峰上有石穴如规，故名。再上卽黄牛峡，南有黄陵庙。宜都记云：自黄牛滩东入西陵界一百里许，山水纡曲，林木高茂，哀猿三声，岩谷响应者，卽此。此楚西之三峡，峡之南门，蜀江之委尻也。上溯归州，由巴东过东西瀼溪始入巫峡，再经巫山入鬼门关为归峡，再上卽瞿塘峡，在白帝城西，旧亦名西陵峡。灧滪堆当其口，水经云：杜宇所凿，连亘七百里，重岩叠嶂，隐蔽天日，非亭午夜分不见日月者，卽此。此川东之三峡，峡之北戸，蜀江之咽喉也。他如归州之空舲峡，俗讹为通霛，甚误。由新滩上灵芝峡、兵书峡，又南阳峡，俗名母猪滩，与小江之巴阳峡，第有峡名，非如三峡之壁立也。至于归峡内之风箱峡，兴山之建阳峡，巴县之温汤峡，又有明月峡，涪州之奚龙峡，木洞驿之青草峡、铜锣峡，鱼洞驿之黄山峡、洛黄峡，或见载记，或出传闻。又三峡外之险峻处，非天涯游子不厯，非济川舟楫不经，皆足漩舟鱼民者也。若其萟林独步，词源倒流，应俟相如、太白、子美、三苏诸公。余窃掬苕水涓涓，望洋岷川云尔。是为考。三峡中峰峦形象离奇，石色诡异，有坦上泐下而𥖎头者，有磨盘层累而矗峙者，有苍黄排障而摺屏者，有赤赭横舒而城列者，有青碧如太湖石而紫黟如霞蒸雾翳者，有平夷端好如坡塘如堦墄如盘陀而不斧凿者，有白质黑章苍质紫章凹凸相错而如棂星门者，有如皱縠叠波披麻插㦸而斜袤积铁者。大抵画家诸法罔不备具。此中他若宛肖人形，依稀物类，更自献怪争奇，而险恶万态焉。峰趾直卓江底，驶流触则涛惊。凡长年非老于岷江，稔识水石出没滩濑高卑，不易操舟也。土人及商旅咸呼长年为太公，朝暮酒馔必先必恭，葢以舟中羣命皆秉于长年之手，不啻祖父之耳。江舟多三板五板六橹八橹，上下俱纡回石林间。有触立破而狎习射利者，冒险不休。入川之舟每于江陵制火杖一二副，各长百馀丈，故一各百丈以毛竹四破之首尾连缀，缉以白麻。每一火杖用夫二十馀，纤之舟中一人鸣鼓，缓急节之。遇数舟骈集，则鼓声喧阗，夫声喊閙，震动峡路矣。两岩猿猱狎人，百十羣㪚，有獮雏如小鸟，跳掷枝间，缘竹岩壁可玩也。峡中剩有隙地，壅为亩塍，如盘如盂。稍通耕夫樵子，仰视之见衣白人，正如栗粘绝壁，又如蜗蜒高垣，亦一殊觏。志载白帝至江陵凡一千二百馀里，诗咏朝辞白帝莫江陵，又云千里江陵一日还者，状江流之迅驶极矣。然实言非虚语也。昔二商以暑月放筏正灧滪堆散发之时，暮薄令行，筏棹人十馀牵挽双缆就岩欲泊，忽水疾断缆而筏逝矣。棹人弗克登，二商亦难顾恋，骇伏篷牕任筏旋舞风涛间，终宵魂魄失措以为鱼腹中肉也。黎明止馀喘息，向晓强起谛眎之，则江陵苇岸庐井炊烟已惊喜交集，茫然若有神助。迄今商人有䖍祷斋沐放神箅者。峡内民居虽鲜，实可渔可樵亦可耕可避世。时有茆茨数楹，而三板小艇每措诸陆。欲渔樵则放之，隙地沙土宜黍稷菽麦，独不宜秔秫耳。又一种自滇中来者曰云南稗，一曰鹰爪稗，以形似名，亦播种畦植，与五谷争价，东南所无也。若从夷陵渡江涉险，陆行则有一碗水、蛇倒退、鬼见愁、鹁鸽𨉖天诸峻岭，又有马阑、大雅、舟坪、巷口、猴儿、九战、梅子、哨楼诸名坡，皆崇冈峭磴，足趼马瘏者也。自是而上约五六百里，由巴东出巫山，较江行稍径而危困特甚。
云南
《山川志》
杨愼
玉案山：玉案山在云南府城西二十五里，一名列和蒙山。秀丽多泉石，石有碁盘。山北平坡中有三泉如盆池，郡人春日游赏于此。山中有玉案兰若。
金马山：金马山在东二十五里，西到碧鸡山，中隔滇池。山不甚高，而绵亘西南数十里。上有长亭，下有金马关。
碧鸡山：碧鸡山在西南三十里，东瞰滇泽，苍崖万丈，绿水千寻，月印澄波，云横绝顶，云南一佳景也。汉宣帝时，方士言益州有金马碧鸡，可祭祀而致。王褒往祀，至蜀而卒。顔师古谓金形如鸡，碧形如马，未知果否。
太华山：太华山在碧鸡山西北。
雺山：雺山在嵩盟州东四十里，世传蒙世隆征乌蒙，得四女归，至此山，四女遥望故鄕，俯仰叹息，忽山顚雾结，三峰蛮谓三为雺，注为雺。其山𡷾崒独峻，登眺则云南悉在目中，又名峻䓤山。
滇池：滇池在府城南，一名昆明池，一名滇南泽。周广五百馀里，合龙盘江、黄龙溪诸水，滙为此池。池中産衣鉢莲花，盘千叶，蘂分三色。下流为螳蜋川。中有大小卧纳二山。史记滇水源广末狭，有似倒流，故曰滇。汉武帝欲伐滇国，于长安西南穿昆明池象之以习水战。
瀑布泉：瀑布泉在府城西二十里宝珠寺后，崖高十馀丈，泉自上注下，喷珠溅沫，清澈可爱。
点苍山：点苍山在大理府城西，高千馀仞，有峰十九，苍翠如玉，盘亘三百馀里。山顶有高河泉，深不可测。又有瀑布诸泉，流注为锦浪等十八川。蒙氏封为中岳。
凤羽山：凤羽山在浪穹县西南三十里，旧名罗浮山。相传蒙氏细奴逻兴时，有凤翔于此，故名凤羽。后凤死，每𡻕冬，众鸟哀吊其上，故又名鸟吊。至今土人于鸟来时举火取之，鸟见火辄赴火自死。
九曲山：九曲山在洱河东百馀里，峰岳攒簇，状如莲花，九盘而上，又名九重岩。上有石洞，人莫能遇。
西洱海：西洱海在府城东，古叶榆河也。一名洱海，又名西洱河。源自邓川，合点苍山之十八川而滙于此。形如人耳，周三百馀里。中有罗筌、浓禾、赤厓三岛及四洲九曲之胜，下流合于样备江。浓禾岛形如几案，故又名玉案山。
判丈山：判丈山在临安府城南二十里，高千馀仞，中有三峰削出如笔架。昔大理段思平外舅爨判居其上，因名。有祠在焉。
碧玉峰：碧玉峰在寍州北五十里，岩石磷磷，下瞰抚仙湖，波光涵浸如碧玉。上有碧玉神祠，傍有石如悬锺，又名石锺岩。
玉壁山：玉壁山在定远县东六十里，高可千仞，望之色如玉壁。其东有凤羽山，南有易者山，北有絶顶峰，皆丹崖壁立，高出羣山之表。
雪山：雪山在丽江府西北二十馀里，一名玉龙山。条冈百里，岿巍十峰，上插云汉，下临丽水。山巓积雪，经春不消。岩崖涧谷，清泉飞流。蒙氏异牟寻封为北岳。
九隆山：九隆山在司城南七里，山有九岭，又名九坡岭。沙河源出于此。相传昔有一妇，名沙壶，浣絮水中，触沈木有感，因孕産九男。后沈木化为龙，众子惊走，惟季子背龙而坐，龙因砥其背。蛮语谓背为九，谓坐为隆，故名九隆。长而黠，遂推为酋长。山下又有一夫妇，生九女，九隆兄弟娶之，种类遂蕃。皆刻画其身，象龙文于衣，皆著尾，世居此山之下。诸葛亮南征时，凿断山脉以泄其气，有迹存焉。
哀牢山：哀牢山在司城东二十里，本名安乐，夷语讹为哀牢。絶顶有一石如人坐，怀中二穴，名天井。土人于春首视水之盈涸，以卜𡻕之丰凶。至者见水溢以为吉兆，穴下相通，取左穴水则右穴水涸，取右亦然。又山下有一石，状如鼻，二泉出焉，一温一凉，号为玉泉，故又名玉泉山。
博两山：博两山在永平县西南四十里，一名金浪顚山，一名丁当丁山。极为险隘，乃蒲蛮出没之所。
澜沧江：澜沧江经司城东北八十五里罗岷山下。汉明帝兵开博南，行者愁怨作歌，汉德广闻不賔度博南越澜津，度澜沧为他人。渡旧处以竹索为桥，后废。本朝洪武末，鎭抚华岳铸三铁柱于岸，用以维舟。
方丈山：方丈山在鹤庆府城南一百里，巍然峻拔，山半有洞，中有池，深不可测。水滴岩下，如方响音。昔蒙氏罗阁凤琢观音像于壁，故又名观音山。南诏名山凡十七，此其一也。
蒙乐山：蒙乐山在景东府北九十里，一名无量山。高不可跻，连亘三百馀里。中有石洞，深不可测。一峰特出，状若崆峒。蒙氏封为南岳。其南有泉为通华河，其北有泉为清水河，俱东入于大河。
乌蒙山：乌蒙山在禄劝州东北三百里，一名綘云露山。北临金沙江，山有十二峰，耸秀为一州诸山之冠。八九月间常有雪，其顶有乌龙泉，下流为乌龙河。蒙氏封此山为东岳。
高黎共山：高黎共山在司城东北一百二十里，一名昆仑冈，夷语讹为高良公山。极高峻，介腾冲、潞江之间。冬月潞江无霜，其山顶霜雪极为严冱。蒙氏封为西岳。其顶有分水泉，极清冽，行者咸掬饮之。
卧狮山：卧狮山在法宝山之南五里，以形名。高百丈馀，袤二里。其山俗名卧狮窝。其下有洞，日芭蕉，广二寻，高称之，入深百五十步。其中石乳灿烂，有如莲如钟如伞之异，故又名石花。
云岩山：云岩山在城北二十五里，高二百丈馀，盘为三里许。杂木阴森，岩石深百步。中有石横卧于下，长丈馀。好事者凿而为佛，建寺以覆之，扁曰云岩卧佛。其左有洞，洞门高三尺，深十丈馀。寺外筑台建门，台下有池，东望泬㵳，足为佳丽。
罗岷：罗岷在城北八十里，卽澜沧江西岸。高千丈馀，延袤四十里。旧传蒙氏时有僧自天竺来者名罗岷，常作戏舞，山石亦随而舞，后没于此，后人为之立祠祀之。岩下时坠飞石，过者惊趋，俗谓之催行石。按飞石本岩上野兽抛踏而下，相传有人于将晓时见石自江中飞上雾中，甚多。罗岷之南为险山，势极峻絶。迩年循鸟道辟仄路以通往来，行人便之。
易罗池：易罗池在龙泉门外，瞰九隆山麓。泉由地喷者九窦，滚滚沸出，不舍昼夜。郡人神之，因名曰九龙池。周遭甃以砖石，内有荷花，夏月盛开。西岸有二亭，其一旧名观澜，御史阴汝登重建，题曰龙池春晓；其一跨沸泉之上，旧名偕乐，副使郭都震重建，题曰九龙清派。泉石澄清，游人络绎，足为一方形胜。
《石门山记》
李元阳
石门山在点苍山之背。嘉靖甲寅春首，予约雪屏赵中丞、史城杨江津，遵洱河，厯天桥，出宿漾鼻村舍。翌午，至金牛屯饭。当孔道，有石如牛，村因得名。骑向石门，乱石荆榛，且行至则两壁墙立，青苍万仞，有若门焉。予窥其中，万松参天，高岩蔽日，阴森窈窕，深十馀里。窄处如铁硖，广处如桃源。两岸石苔不可著足，南崖峻削，石色苍然，北崖亦斗绝然石上负土，松湂之际可亭可庐。流泉穿石，往往成渠。静默有顷，但闻水声淙淙，如鸣琴佩玉。林际鸟语，素昔未闻，令人起绝粒之想。东望一峰尖削，积雪未消，正临壑上。时日亭午，苍翠之中植一玉笋，与壑中水石相为照耀。忽有惊颷从空飞坠，声如鍧雷，凛乎不可留。从者扶挽而出。有野老来告曰：“壑底无人行，须从高处俯瞰，则壑中景物不能遁藏矣。” 予三人乃折东北，缘陂坡而升。数里至一寺，汲泉瀹茗，少憩。又东一里所，有大石四面如削，村人构亭其上，今毁矣。又东南升三里，至仙眞阁。阁之南有石洞，洞前石槛可坐。则见向之石门在其西下，视数千尺，壑底水石或洼如盎，或方如槽，黛蓄膏渟，不可名状。微风度壑，如怒涛击撞，乃知向之雷鍧处毕使然也。二公曰：“使此景在淮阳吴越之间，当涂金碧以饰之，寸土之价可值千万，而弃于荒莽，诚可惜哉。” 因坐洞中赋诗，小酌。二道士献盘蔌，不知其名，尝之甘。食尽再索。予曰：“山居自有美食，奚必炙乎？” 二公曰：“然。” 闻此山有名石岩，侵晓骑行三十里，遥见一物如白莲杰出翠微中。僮仆皆欢哗，骑者如策，舆者努挽。至则有佛宫倚岩而构，以地里计之，当在点苍悉达场之背。四望空濶，心目豁然，便有御长风凌倒景之意。雪屛曰：“昔者观于大壑，则思守独，乃今观于绵𣺌，则思远游，二者将何取衷哉？” 史城曰：“昔所见者奥，故思深；今所见者旷，故志大。势使然也。” 予曰：“境变则体殊，情生则智隔，皆有乖于圣人之常者也。得圣人之常者，安安而能迁，奥旷游守非一非异矣。愧予虽解而未造也。” 二公皆首肯。遂下山，由捷路行至绳桥，为汉求蒟酱之路。至湍溪，为唐御史唐九徵立铜柱之地，今失其处矣。比入漾濞，巳昬黄。李濞川邀至其宅，夜酌甚欢。又秉炬行八九里，宿尹氏村舍。明日早发，途次见急湍怪石，辄停舆坐玩。至温泉，思解衣浴，时日已衔山，中止。薄暮复至中丞宅，留饮乃别。
《花甸记》
李元阳
花甸在点苍山西北深溪中，距城郡七十里。予怀兹甸尚矣，人事积阻，衮衮岁华。一日，杨子夀过予，道花甸之胜。予因考野史，益得其详。复子夀曰：“君但先往。” 是日，治暑雨之具。庚申，肩舆出郭北行十馀里。时首夏，海色山光，殊觉健人。乃舍舆策马，以恣眺望。又十馀里，则吾弟元和与某某辈施施尾马而来。日欲晡，投山下圣元寺。炊则杨参军春江已载酒寺楼，遂相与月下啸歌，联榻而宿。辛酉，访何美中之庐。何发醅留客，遂成一醉。予偕春江，山行十里，入万花溪。异卉秀葩，名不可辨。又五里至风吼门，皆缘翠微而行。夷则骑，欹则舆，险则徒步。至玄武祠，春江先登曰：“此山如龟，此水如蛇，盍少坐以息仆夫。” 涧风洒衣，顿觉凉冷，乃起行。五六里，折而北，豁然夷旷。平甸二十里，净缘如拭。至此则骑马扬鞭而骋，弧者擢矢而射，步者跃舞，倦者啸歌，如起尘世而登云天人各朗然自异。甸之东西皆连冈，西冈层叠如云梯，东冈壁立如挂榜。万木阴森，千重苍翠。奇花异萼，缀秀垂璎。广甸之中，水竹区别，游人来往，度竹穿花。既过一区，复见一奥；既度一奥，又见广原。旷而奥，奥而旷，如此者四五，乃达白鹿冈下。冈以白国道人隆佑禧得名，世传禧在此冈修炼，骑白鹿仙去，卽其地也。冈东里许，两山如壁，中夹一川，袤十馀里，广近百十武耳。其间杂花秀木，丰茸葳蕤，石色苍然，窈窕修迥若门。其北谷遂与人境隔絶矣。按野史谓此中古有四村，曰黄熊窝，曰狼香，曰杉树，曰乳牛墎，当是避世高蹈者居之。在晋时为吐蕃略地，遂无居人。北行里许至铜屏山，山下有南诏潭，水如澄墨，其深莫测。岸有蒲草，软厚可坐。方解鞍树阴，见子夀与一道士挈壶浆来。仆夫吹笳，与樵歌牧笛遥应互答，诸人击节相快。顷之，潭阴云起，一众愀然，乃向白鹿冈下诛茅围火而卧。壬戌，登冈顶，指东西冈而问焉。其西冈之名曰望海，曰香栢岭，曰石鼓岩，曰分水岭；其东冈之迹曰罗汉堂，曰礼拜石，曰石鼓寺，曰醮斗坛，曰伏猿岩，曰宝光石，曰洞箫岩，曰祈年石，皆在指顾之下。予不能遍厯，乃分遣从游二三子往观其槩。遥见一骑如飞而来，出没竹树间，心颇异之。比至，为张斗携饼饵饷予也。予曰：“远至二十里，鸟飞亦数歇，马不澁蹄，一瞬而至。乱山之顶有此平野，信奇甸乎？” 斗曰：“信哉！不缘我翁何由见此，诚平生一大快事也。” 相与坐冈顶，有怀雪屏赵中丞。云川高少参、阳川高太仆同约不果来。顷之分遣者亦至，各陈说所见，无非奇胜。而分水岭则观音大士辇巨石酾水西注凤羽鄕，灌田百馀顷，攺无益就有益，诚神功也。饭罢，别子夀，马上作花甸行寄之。将出甸，诸人倚马回望白鹿，不胜恋恋。出溪至弘圭，稍坐观洱水万顷，澄波少焉，月出东山之上。客有歌曰：“太湖三万六千顷，月在波心说向谁。” 予叠而和之。乘月下阪，渡溪与春江别，投张氏庄宿焉。癸亥，过遗教寺，村老携酒杉苑，拾松虬煮罇壁间，读古碑字有铁画，葢法书也。僧日夜来塔放光，今日客至愿留题，因书壁而去。
《游点苍山记》
杨愼
自余为僇人，所厯道途万有馀里。齐鲁楚越之间，号称名山水者无不游。已乃泛洞庭，逾衡庐，出夜郎，道碧鸡而西也。其馀山水，葢饫闻而厌见矣。及至楪榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝。城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾向者之未尝见山水，而见自今始。嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉，自龙尾关窥天生桥，夜宿珠海寺，候龙关晓月。两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予各赋一诗，诗成而月犹不移，眞奇观也。下山乘舟至海门阁小饮。壬戌，复行入关，由混混亭而升觉眞菴，北折入谷口，观宝林寺山茶。因叩圆海寺，瀹茗煮泉，坐于万松之阴。已乃柱杖下北涧，渡石关，至鹤顶寺。松竹荫轩，洱波在席，相与趺坐酌酒。时夕阳己沉，西山缺处犹露日影，红黄一綫，本细末宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此卽鸳浦夕阳也。馀波皆碧，独此处日光涌金，时有鸳鸯羣浴。今则网罟太宻，此景时有时无，不常然也。” 曰：“但观于涌金流采，已自胜耳。” 癸亥，北循山坂至金相寺废址，有唐碑，为高僧讲经处。盘山脚而西至松萝崖，石洞幽胜，相与酌酒赋诗。暮投感通寺楼，篝灯夜坐，闻寺僧诵等字。中溪曰：“六书中转注实非考老，而宋人妄拟，后世学者遂沿而不改，此不可无述，愿公任之。” 予遂操笔书转注之例约千馀字，汇为一编。中溪题其额曰 “写韵褛”，寓此凡二旬日而去。兹寺有高皇诗十八章，镌碑山门，院凡三十六，今存者仅半耳。三月乙酉，北行五里，有寺曰玉局，内有昭文祠，土人祀唐御史杜光庭之所。西南有一溪，叠崿承流，水色莹彻，其中石子𥻘𥻘，青碧璀璨，宛如宝玉之丽，其名曰清碧溪。缘山麓北行二里至天台，有诸葛武侯画刻石，土人于石上建八塔以识侯之迹云。东行一里至弘圭寺，有浮图高二百尺，规制严整，考之野史，为隋文帝时勅建者。或曰阿育王。北行二里至点苍神祠，卽唐书载史臣与南诏设盟处也。翠微有岩，异香酷烈，予二人不能上，令人候之，果然。庙后有问俗亭，俯瞰成郭，楼观海波万顷，涧松萦云，岩雪映日，酤酒更酌，村人荐米缆食而甘之。旣醉旣饱，下山北行二里，抵三塔寺，宿。寺有七楼八殿，皆中溪重加修建者。中溪有书楼在焉，因留连累日。芒鞵黎杖，相与入瀑布溪。悬流百尺，其承流处有石如盘，盘中有一石为瀑流所激，跳跃如马，声如雷鍧。石壁上有朱字诗，为溅沫所涂，远不可辨。忆当时题刻悬构千仞之上，非大力不能也。壬辰，登帝释寺，松螺苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙箫，又如琴瑟。有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰曰应乐。中溪日：“岂山腹空洞，万窍递响耶？” 予曰：“如此则不应有作止也。” 僧曰：“世传空中陨石上有帝释像，今所奉者是己。帝释为天主中最尊，故有天乐随之。” 予曰：“六合之外，圣人存而不言，此亦世外事，不可以臆测，度其是非也。” 癸巳，北渡两涧，乃至无为寺。有汝南王碑，声如玉磬，清越可听。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予曰：“异哉，何晴雨相兼也？” 中溪曰：“此点苍十景之一，所谓晴川秧雨者是己。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧两无所妨，世传观音大士授记而然。” 西上里许，有寺曰救疫。山泉甘冽，疫则饮之，可以己病，寺因得名。北去四里，登鹤云寺。寺有仙女池、冲举石，相与坐啸久之。又北六里至石云寺，沿溪而西，过独木桥，升宝华寺。其地多花卉，红紫胶轕，乃移枕簟以息。中溪弟仲春、叔期、季和预煮罇酒于丛薄中。忽从滴乳岩傍出，见不觉惊喜，拍手大笑。因引满尽醉。是夜卧草菴，殊觉快适。甲午，同上悉达场。遥见瓦屋悬构于苍烟之上，扁曰 “中溪小隐”。时已入夏，犹围火而卧。晨起窥石洞，猱缘细路下临百仞，比归颇有垂堂之悔。出山因以相规云。丁酉，至阳溪，厯遗爱寺，观舍利塔。入溪三里，有一石门如圆月者，罗刹洞也。世传观音大士闭罗刹于其中云。又西行八九里至出佛洞，岩壑幽絶，可以结庐。又西六里为洞天山，层峦叠嶂，望之蔚然。顾径路崎仄，且空山无人，乃旋辔出谷，宿遗爱寺。中溪谓予曰：“不见庐山真面目，只因人在此山中。必须东泛洱水，卧数溪峰，庶尽点苍之变耳。” 己亥，由上关水月楼放舟，遵岛屿而南，至金榜寺，摇落无僧。又南观青巓寺前巨人迹。己乃南泛，有崖飞出水面曰鸡额山。维舟山隒，徒步而升，石磴盘旋可三百武。则见削壁卷阿，正向点苍。十九溪峰尽在几席，石山巓积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其伎。予曰：“此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣。” 相与订约结社，以终馀年。经营其地约二十亩，可为蔬圃。草间得柱础古瓦，知为寺场也。往来久之，僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙戸牖，大类人居。中可容二榻，喜不自胜，曰：“此可免结屋之劳矣。” 酌酒相庆，恋恋不能去。榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复来。勉从入舟，则天光澄净，波纹沄沄，遵崖壁而南。壁下石窟有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条，身无完衣。指予舟中几案食器，互相问诘，葢素所未见也。予二人不忍其穷，各解衣投米。问其男子何在？曰：“欠课为官家所系。” 其情可悲也。又南至铁雨崖，云是罗刹欲背盟逃逝，大士雨铁以止之，是其迹也。崖面如蜂房蚁窝，大者栖鹘鹞，小者巢蝠鸽。闻舟人喧惊出而羣飞。又南至赤文岛，云是大士买地劵，字如蠡篆，不可辨识。暝色欲来，河水浮绿，乃举棹西向洱水龙祠，辞舟登阁。自念放逐以来，得此佳游，眞如隔生事矣。中溪与予赓和诗若千首，汇为一帙，题曰《点苍杂咏》云。
贵州
《贵阳山泉志》
愼䝉
木阁箐山：木阁箐山在宣慰司城西四十里，林木蓊蔚，水西之境由此而入。
养龙坑：养龙坑在长官司两山之间，泓渟𣽂深，灵物藏其下。当春初和畅，夷人立柳坑畔，择牡马之贞者系之。己而云雾晦冥，类有物蛇蜒与马接，其産必龙驹。本朝洪武四年，为夏明升降，献良马十，其一白者乃得之于此。首高九尺，长丈馀，不可控御。诏祀马祖，然后勅典牧者囊沙四百斤压而乘之，行苑中久，渐驯习。后将行夕月之礼于清凉山，乘之如蹑云，一尘弗惊，赐名飞越峰，且命绘形藏焉。翰林学士宋濂为之赞。
大岩山：大岩山在务州县东八十里，山有一岩，深邃可容百馀人，时多游玩于此。
蜗溪叠岩：蜗溪叠岩在府西一百二十里，峻壁间有一石门，泉从中出，岁旱祷之，风雨骤作。
铜关铁寨山：铜关铁寨山在潭溪长官司西南，其山高峻，上颇平广，可容千人，三面据险，惟南可登。
铜鼓岩：铜鼓岩在黎平府城东北二十里，有洞高大如屋，深远可三里，中有溪水横流。
罗团洞：罗团洞在府城东北一十五里，洞门宽大，傍有石磴如牀，可容二百馀人。
八部山：八部山在普安州城东三十里，诸峰皆石，矗然摩空。
罗摩塔山：罗摩塔山在州城北一百八十里，四面峭壁，上有寨，惟一径可达，东北瞰盘江。
三一溪：三一溪在州治东，其源有三，一出沙庄，一出云南坡，一出目前山，三流合一，入于城南。
水洞：水洞外狭内广，其巓有通明处，其中悬崖怪石，状若人兽，清奇可玩。
关索岭：关索岭在顶营长官司治东，势极高峻，周回百馀里，上有关索庙，因名。
蔡苖山：蔡苖山在新添衞城东北一十里，上有泉，悬崖飞下，宛如玉虹，名曰飞泉。
都匀洞：都匀洞在都匀长官司东一十里，前门北向，高广俱一丈五尺，后门南向，高广四五尺，洞中乱石状如象鼻，杂草丛生。
白水河：白水河在安庄衞城南三十里，悬崖飞瀑，直下数十仞为河，湍激若雷，平日云雾塞其下。
栖霞山：栖霞山，府城东山半有洞曰来仙，颇幽胜。
南望山：南望山，府城北，深林大箐，岚气昼昏，人迹罕到。
万胜山：万胜山在思南府城南，四面斗絶，红巾之乱，郡人避兵于此。
石屏山：石屏山，镇远府治在其下，山巅有石，高百丈许，端直苍润如屏。
铁溪：铁溪在府城西，产异蟹。
甘梗泉：泉在平头司石崖中，一源涌出，清浊分流，有似泾渭之状。
摩天岭：在黎平府城东。
天生桥：一石跨潭溪，广二丈许，长二十馀丈。
又：金𥬑安抚司界，石壁千仞，环绕如城，水径其下，信天造也。
九溪河：衞城东南，溪流九曲，绿阴夹岸，每岁上巳，曰土人浴此。
旗山：山在衞城东南，形势峻拔。
谷峡山：谷峡山在大平伐司，危峰峭壁，惟一径可通，为两司之界。
木稀山：山在衞城东，危崖陡峻，石磴崎岖，仅容一马，记称要扼之地。
响水河：衞城东，悬崖飞瀑数十仞，有声如雷，下注成河，一碧万顷。
盘江山：山在安南衞城东，与安庄衞接界，石路屈曲，上下峻险。
白石崖：衞城西南，层崖峭壁，幽藤飞瀑，夏月过此，清寒逼人，真物外隹境也。
木案山：凯里安抚司城东，茂林修竹，青翠如屏嶂。
《水云洞记》
陈应和
贵州之外衞曰普定者，卽古罗甸国也。衞南十里有洞曰水云焉。崇山峻岭环矗盘据，远而望之若无罅可入，行渐近则见巨石横列如屏，似以障蔽洞口。洞之内地平如砥，且旷可容千馀人。旁有潭水，下注淙淙有声，不舍昼夜。水流山下三十里，直入普川，滙为巨津。约行百步，阴暗晦冥如入鬼域，遂列炬前导。未及里许，则朗然如昼，心目为之一豁。仰观之，则西有一大窍，其圆如镜，日光穿射，闪烁异常，红黄白黑诸色咸备。居人称之为四景，盖以红为春，黄为夏，白者属秋，黑者属冬也。然以意测之，日光正射故红，红相对故黄，近红者光减而为白，其幽邃者光阻而黑焉，特随日之斜正远近而色因以变迁，理或然也。洞高十馀丈，广半之。其西南隅最高处一右直立，眞若观音佛手提篮器。东南一白石甚小，若鹦鹉延颈伸喙然者，虽巧于增塑亦莫之能过也。东北有石莲花，形色种种。西北特出一石柱，龙鳞栉比，人称为石龙。要之，石髓淋漓，积久所致者。下有石池，沟涂封埴，宛若田制，以其在石龙之下，故又称之为龙田云。