唐陆德明，名元朗，以字行，吴县人。善名理。历仕陈、隋。唐高祖时，为国子博士，封吴县男，著有《经典释文》。诸经音读，多遵以为依据，录《经典释文叙录》。

清钱莘楣，名大昕，字晓徵，一号竹汀，嘉定人。乾隆进士，累官少詹事。精研群籍，于经史文义、音韵训诂、典章制度、氏族、地理、金石、画像、篆隶，罔不究心。兼通中西历算。著有《唐石经考异》、《经典文字考异》、《廿二史考异》、《唐书史臣表》、《唐五代学士年表》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》、《通鉴注辨正》、《三统术衍》、《四史朔闰考》、《吴兴旧德录》、《先德录》，洪文惠、洪文敏、王伯厚、王弇州年谱，《疑年录》、《恒言录》、《十驾斋养新录》、《竹汀日记》、《钞金石文跋尾》、《元诗记事》、《潜研堂诗文集》。录《十驾斋养新录论古书音读》三则。

清陈恭甫，名寿祺，闽县人，嘉庆进士，历官翰林院编修。解经得两汉大义，诗文沉博绝丽，有六朝三唐风格。有《左海文集十卷》。录《经郛条例》、《汉读举例》。

清胡竹村，名培翚，字载屏，绩溪人。嘉庆进士，官户部主事。有《研六室文集》。录《诂经文钞序》。

清龚定庵，名自珍，字璱人，更名鞏祚，仁和人。道光进士，官礼部主事。博学负才气，于经通《公羊春秋》，于史长西北舆地，晚尤好佛乘。其文导源周秦诸子，沉博奥衍，自成一家。同光之间，所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期云。有《定庵文集》十五卷。录《六经正名》、《古史钩沉》。

清魏默深，名源，邵阳人。道光进士，官高邮州知州。文笔奥衍，熟于掌故，尤精舆地之学。治经以西汉今文为宗，与龚定庵并称龚魏。有《曾子章句》、《诗古微》、《公羊微》、《春秋繁露注》、《圣武记》、《海国图志》、《古微堂文集》、《清夜斋诗集》。录《两汉经师今古文家法考序》。

梁任公，名启超，字卓如，新会人。受《公羊》学于南海康有为，最为高第弟子。其始论学术，则自荀卿以下，汉唐宋明清学者，掊击无完肤。而钻研之深，则亦以为国学之根柢极深厚，终有其不可磨灭者存。而于文章，夙不喜桐城派古文。幼年为文，学晚汉魏晋，颇尚矜练；既而自解放，务为平易畅达，时杂以俚语韵文及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号为新文体。老辈痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰而富于情感，娓娓有致。中国政学维新之动机，要不得不归功于梁氏焉！所著《饮冰室文集》以外，有《墨经校释》、《中国历史研究法》、《清代学术概论》、《盾鼻集》、《梁任公近著》、《讲演集》等书。录《治国学的两条大路》、《五千年史势鸟瞰》、《历史统计学》。

夏穗卿，名曾祐，钱塘人。治西汉今文家言，最与梁任公莫逆。所著《中国历史教科书》，衡榷政学，一以今文学为张本，而杂糅以欧儒之说。录《孔子学说》、《周秦之际之学派》。

章太炎，名炳麟，亦名绛，余杭人。少受学德清俞樾，治小学极谨严。又喜治《左氏春秋》。时南海康有为以治《公羊》有高名，而章氏诋排特甚。中年以后，究心佛典，治俱舍惟识有所入。既亡命日本，涉猎[1]西籍，以新知附益旧学，日益宏肆。其治小学，以音韵为骨干，谓文字先有声，然后有形，字之创造及其孳乳，皆以音衍。其精义多先儒所未发。而用佛学解老庄，极有理致。尝自述治学进化之迹曰：“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗。”虽然，章氏谨守家法，而门户之见，时不能免。如治小学排斥钟鼎文、龟甲文，治经学排斥今文派。所著刊行者，有《章氏丛书》、《国故概论》。录《中国文化的根源和近代学问[2]的发达》、《教育的根本要从自国自心发出来》、《中国文字略说》、《古音娘日二纽归泥说》、《论诸子的大概》。

胡适之，名适，绩溪人。绩溪胡氏，本以经学传家。而胡氏在美留学，兼治文学哲学，于西洋哲学史尤研求有得，授博士学位。归国，任北京大学教授。一面倡建设的文学革命之论，而以国语的文学打倒桐城派古文之旧势力；一面又主张整理国故之议，以刷新国学之面目。其于中国学术界摧陷廓清之功，信不可没。惟其衡评国学，过重知识论，而功利之见太深，此其所短。所著有《中国哲学史大纲》、《章实斋年谱》、《胡适文存》、《尝试集》等书。录《清代学者治学的方法》、《研究国故的方法》、《诸子不出于王官论》。

柳翼谋，名诒徵，江苏丹徒人也。自南海康有为作《新学伪经考》、《孔子改制考》，绩溪胡适汲其流，倡新汉学，以为《周礼》为伪作，《尚书》非信史，六籍皆儒家托古，持勿轻信古人之论。而胡氏尤善属书离辞，指事类情，一时风动。后生小子，不事研诵，好骋异议，疑经蔑古，即成通人。余杭章炳麟氏谓：“推其所至，十七史之作者骸骨亦已朽矣，一切称为伪托，亦奚不可？而儒家孔子究竟有无其人？今亦何从质验。转益充类，将谓我生以前，无一事可信，无一人是真。”可谓慨乎言之也！而柳氏不徇众好，独以为古人古书不可轻疑。章氏比之“凤鸣高冈”。其为人美须髯，善谭议。治中国史学尤精洽，采摭极博，而议论有裁断。历任南京高等师范学校、东南大学国文教授。录《正史之史料》、《论近人讲诸子之学者之失》。

江易园，名谦，婺源人，南通张謇弟子。尝为安徽教育司、南京高等师范学校校长。于音韵学研探造微。所著有《说音》、《古今音读表》、《两汉学风》等书，录《古今音异读表序》。

江山渊，名瑔，廉江人。著《读子卮言》二卷，中有精到语。录《论子部之沿革兴废》、《论九流之名称》、《论道家为百家所从出》。

江亢虎，以字行，安徽旌德人。容貌魁伟，工诗文而好谭议。交游无厚薄，一接以礼。民国初元，创社会党于上海。中国之言社会主义者，自江氏始。既而赴美国，任美国国立图书馆汉文部主任、加利福尼亚大学汉文教习，力以宣传中国文化为己任。又游欧陆，入新俄，参与国际大会。归国后，任北京、东南两大学社会讲师。录《中国文化及于西方之影响》。

陈蘧庵，名嘉异，字德乘，湖南长沙人。尝游学日本，习法政，颇喜研治哲学社会诸问题。录《东方文化与吾人之大任》。

钱基博，字子泉，一字潜夫，无锡人。幼年为文学《战国策》，喜纵横不拘绳墨。既而泽之以汉魏，字矜句练。又久而以为厚重少姿致，叙事学陈寿，议论学苏轼，务为平易畅达。而论学则诂经谭史，旁涉百家，博学而无所成名。诋之者谓其博而不精，喜为附会，殆实录也。录《某社存古小学教学意见书》、《师范学校读经科教授进程说明书》、《吴江沈颍若先生〈文字源流〉后序》。

注解：

[1]　猎，原作“腊”，误。

[2]　学问，原作“学术”。