孔伋贫不受裘图

鲁孔伋，字子思，贫居于卫，缊袍而无裘。田子方闻之，遗以狐白裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人遂忘之，吾与人如弃之。子思辞曰：伋闻之，弃物者必于沟壑。伋虽贫，不忍以身为沟壑。遂却而不受。

解按：国语上说：孔子之孙子思，居卫甚贫，饮食不给，冬月无裘，常著缊袍。卫有贤人田子方闻之，送一领狐白裘与他，恐怕子思不肯受他的，说道：我平曰借人物件便就忘了；与人物件，便如弃了一般，全不把物放在心上。这是子方要子思受的意思。子思辞说：我闻人弃物必于沟壑之中。今与人之物，说如弃了一般，是把人身子当沟壑看成了。我虽贫穷，断不忍把已身看作沟壑。因此辞了不受。这是子思平日操守廉介，故能不妄取人物如此。今人若能子思这等立品，便可造到圣贤地位了。

杨震慕夜辞金图

汉杨震迁东莱太守，当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见至夜，怀金十斤以遗震。震曰：故人知君，君不知故人，何也？密曰：暮夜无知者。震曰：天知神知，子知我知，何谓无知？密愧而出。

解汉史上纪说：杨震字伯起，初升东莱郡的太守，赴任时节，路从昌邑经过。这昌邑的县官王密，却是杨震旧日举荐的茂才王密，夜间怀金十斤，送杨震致谢。杨震辞说：我为你的故人，知道你贤能，你到不知我为人何如，如何以金见餽。王密说：黑夜没人晓得，受了何伤。杨震说：天知神知，你知我知，怎说没人知道？王密听说，惭愧出。去后杨震官做极品，人称他为清白吏，子孙昌盛。如今做官者，要当以此为法。

郑均感兄不贪图

汉郑均有兄为县吏，颇受礼遗。均数谏止不听，即脱身为佣，岁余得钱帛，归以与兄，曰：物尽可复得，为吏坐贼，终身捐弃。兄感其言，终为廉洁。

解汉史上纪说：郑均有兄做县的吏，每每受人财贿，郑均再三的谏劝，其兄不听，郑均就脱身出外，替人家佣工，一岁久，所得的钱帛，归家尽以与兄，说：此钱是我佣工得的，用尽又可再得。若为吏受贿，一曰事发，坐贼问罪，性命难保，何等受辱？兄闻其言，遂感服，后来做个清白好吏。今人如遇贫贱，只是将辛苦换来的钱财，自然勾用。若分外苟且营求，不但污名，且有祸患，可不戒哉！

乐羊妻不污遗金图

魏乐羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎？羊子大惭，乃捐金于野。

解汉史上纪说：魏国有乐羊子，在路上拾得金一饼，归以与其妻。妻说：我闻得有志的人不饮盗泉的水，廉洁的人不吃嗟来饭。你今拾人的金子，岂不污了名节？乐羊子闻之，大惭愧，就把那金子还丢在野地上去了。你看这个妇人，能以廉节劝其夫，这才是个贤妇。如今妇人见夫得财便喜，也不问那财帛是从何来的，如何是个贤妇，如何赞成个好丈夫。

陶母封鲊

晋陶侃母湛氏。侃贫贱，湛氏每纺绩资给之，使交结胜已。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母，湛氏封鲊及书，责侃曰：尔为吏。以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。

解晋史上纪说：陶侃的母湛氏。侃家贫贱，湛氏勤纺线绩麻，供给其子，使结交胜已的朋友。陶侃少时做浔阳县的吏监，管著鱼梁，将鱼鲊一罐，寄送母亲。母亲心中甚不欢喜，把那鱼鲜封回，仍写书责陶侃说：这鱼鲊是官物，你做吏以官物送我，怎么不避嫌疑？不但无补益我的去处，反来添我的忧了。今后再不可如此以添我之忧也。后陶侃遵依母命，为晋朝的名臣。今人为母的也要勤俭，教子也要廉洁，才是为母的道理。