赵朴初老居士的“人间佛教”，从解放初期到改革开放，我们中国佛教没有赵朴老是不行的！赵朴老为人为教费尽心力。他青年时就皈依了三宝，同时参加了民主革命，以后同周恩来总理一起搞过慈善工作，救人救世，赈灾救苦。他是虔诚的三宝弟子，对佛教是很忠诚的。他提倡“人间佛教”就是继承了太虚法师的“人生佛教”思想。

“人间佛教”内容是怎么样的呢？赵朴老在1982年提出了“一个思想，三个传统”。

“一个思想”就是说，佛教要适应时代，要适应现在社会主义的时代，不能与社会脱离。这就是“一个思想”。

那“三个传统”指的又是什么呢？

第一，要做到“农禅结合”。一方面要修行、要参禅念佛，保持佛教的优良传统，另一方面要自力更生、要劳动，与劳动结合。唐代百丈禅师就提出“一日不作，一日不食”。百丈禅师作为一个楷模，他活到老都还在劳动。那么我们现在更要进行劳动。在现代社会要自力更生、自给自养，不要依赖。劳动同时要不忘修行，这叫做“农禅结合”。

第二，要重视“学术研究”。关于学术研究的重点思想，他提出，佛法是最高的哲理，佛教的内容含摄很深，在优良历史文化遗产之中占有极为重要的地位。讲讲哲学研究，就是要发挥佛学的哲学文化性，具体讲，就要传扬佛教真理。我们的藏经不只是搁到藏经楼作陈列、作展览的，我们要读经、要学经、要研究，关键是学了以后要弘扬，要把弘扬佛法的真理作为我们唯一的事业，这很重要！

百年以来，我们中国汉地佛教很缺乏研究，这一点要注意。我到文殊院来，有师父给我介绍，文殊阁修好后将来要充实图书、设备，要开办讲座，也要供内部和旅游者阅览。研究佛教文化，突出佛教的哲理性、文化性，我觉得这点很好，应该这样做！能这样做，就可以净化人心、净化社会。佛法的真理一经得到广泛传播，世间的邪知邪见，这种道门、那种道门，比如“法轮功”之流，它就没市场了。

第三，发扬增进国际友谊的传统。要学习历代高僧大德，像晋代的法显和唐代的玄奘、鉴真等，这些人传播中国佛教，与东南亚佛教相融合，增进了友谊，传播了佛教文化，维护了国际间的和平。我们要学习这些高僧，这是我们中国佛教的优良传统。对内来说还要增进民族团结。中国还有五十多个少数民族，要搞好接待工作，增进民族间的友谊，促进民族团结和民族文化的交流。在国际上，要努力传播佛法的真理，为增进国际友谊和维护世界和平做出贡献。

赵朴老提出的“一个思想，三个优良传统”，紧密结合了时代精神，很伟大、很崇高、也很切合实际。这就是“人间佛教”思想的基本内容。

另外，关于佛教自身建设问题，朴老提出五项基本内容，一是信仰建设；二是道风建设；三是教制建设；四是人才建设；五是组织建设。这些都很重要、很宝贵。

今天我先讲到这里为止。

这次文殊院举行般若法会，要诵六百卷的《大般若经》，同时又宣讲般若经，像这种法会，据我所知，这在历史上是没有过的。文殊院创办这种法会是空前的盛举，这是稀有难得之事，值得我们欢喜赞叹！

五天以来，师父们、居士们不分天晴下雨都能按时到达会场，来听经，这是很好的现象。这部《大般若经》六百卷，卷帙浩繁，意趣深广。如果根据般若经正文来讲，需要很长很长的时间。这次文殊院为了筹办念般若经法会，都准备了半年时间。所以这次我是根据龙树菩萨的《大智度论》（一百卷）提出的要点，作了简略解说。希望大家听了之后，先大概有个初步的认识。

“般若与人生佛教”这个讲题是我在重庆时与文殊院联系后确定的。到今天为止，就算圆满结束了。

祝大家福慧双修！吉祥如意！