我们应该想到：对于所有“犹如梦幻般、犹如虚空般的广大有情，我一定要设法将他们安置到菩提佛位；为了做到这一点，我一定要设法证得究竟圆满的大觉佛果；而为了再做到这一点，我又一定要设法好好地听闻、理解、证悟、实修这些宝贵的教导呀！

在听闻佛法的时候，我们必须发起这种殊胜的心愿来。

总而言之，对于听法者来说，“心意清净”是极其重要的。

《法会大开示》第十三则

敬礼大宝上师！

至尊冈波巴大师曾经这样教诲说：

总体而言，对于听法者来说，他应具备“意乐圆满”与“施行圆满”，这两方面的内容。

一、“意乐圆满”

其中又有四种思维：

1.我们应该想到：我不是为了希望自己美名闻远扬而来听法的，而是为了救脱他人出离这轮回的汪洋苦海，才来聆听佛法的；

2.我们应该想到：我不是为了使自己获得“利养、恭敬”而来听法的，而是为了证得“一切智智”，才来聆听佛法的；

3.我们应该想到：我不是为了使自己从辩论中获胜而来听法的，而是为了胜伏烦恼之敌、为了从“与烦恼之敌作战的战场上”凯旋归来，才来聆听佛法的；

4.我们应该想到：我不是为了刻意揭露法师(讲法中可能存在)的过错而来听法的，而是为了恭敬法师和教法的缘故，才来聆听佛法的。

二、“施行圆满”

其中又有三方面的内容：加行圆满、正行圆满、结行圆满。

1.在“加行圆满”这个阶段，我们应该用“如梦如幻”的心态，而以“菩提心”，来作听法的全部动机；

2.在“正行圆满”这个阶段，无论我们听闻怎样的教法，也都要用“具备六度”的方式来听；

3.在“结行圆满”这个阶段，我们应该为了利乐有情，而将所有的善根，都回向于圆满的菩提觉悟。

将以上所讲的这些内容，都归纳在一处，而作听法前发愿实修的方法是：

我们应该想到：对于所有“犹如梦幻般、犹如虚空般的广大有情，我一定要设法将他们安置到菩提佛位；为了做到这一点，我一定要设法证得究竟圆满的大觉佛果；而为了再做到这一点，我又一定要设法好好地听闻、理解、证悟、实修这些宝贵的教导呀！

在听闻佛法的时候，我们必须发起这种殊胜的心愿来。

总而言之，对于听法者来说，“心意清净”是极其重要的。

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第三辑·法会大开示》第十三则竟