才能门

痛饮读离骚

世说：王孝伯云：名士不必须奇才，但使常得无事痛饮，读离骚经，便可为名士耳。故后人有诗云：谁能无事读离骚此也。

瑶林琼树

晋王戎有人伦鉴识，常目王衍如瑶林琼树，自然是风尘表物，故坡诗有故人年少真琼树之句。<

望郎

唐李义山酬令狐郎中诗有望郎临古郡，佳句洒丹青之句，而东坡用以送周正孺得梓州云：东川得望郎，本此也。

望郎

唐李义山酬令狐郎中诗有望郎临古郡，佳句洒丹青之句，而东坡用以送周正孺得梓州云：东川得望郎，本此也。

去天尺五

京兆城南有韦曲、杜曲，皆世遭盛时，衣冠炜𤐌，时人语曰：城南韦杜，去天尺五。言长安帝都相近也。故杜牧诗云：家在城南韦杜旁，即此耳。

屈公望此府

唐皇甫公义检校沛王府长史，引韦思谦为同仓曹，谓韦曰：公岂此池中之物，屈公为数旬客，以望此府尔。故东坡送人诗云：留君望此府，助我怜其衰。正此事耳。

行秘书

唐国朝杂录云：唐太宗出幸，有司请载书以从，帝曰：不须虞世南在此行秘书也。故东坡题万卷堂云：君家四壁如相如，卷藏天禄吞石渠。岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书是也。

魏公画筹

晋魏舒为钟毓长史，毓每与参佐射，舒但为画筹而已。后遇朋俦不足，乃以舒满数。毓初不知其善射，及是，舒容范闲雅，张弓挟矢，发无不中，举坐皆惊，莫有敌者。毓愧叹曰：吾之不足以知卿才有如此射矣。故东坡不知欧叔弼能诗，及临发，出一篇明风制，因作诗送行云：平生魏公筹，忽斲郢人墁。盖此事也。

樗栎散材

庄子：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽牛。匠。石不顾曰散，木也。故老杜诗云：郑公樗散鬓成丝。而东坡云：懒惰便樗散，疏狂托圣明。亦是也。

技痒欲言

应劭风俗通云：太史公记：高渐离变名姓，为人庸保，匿作于宋氏，久之作苦，闻其家堂上有客击筑技痒，不能无出言。盖怀其技而痒也。故潘岳赋云：徒心烦而技痒者此也。

识鉴门

卿家痴叔晋王湛，少言语，初有隐德，人莫能知。兄弟宗族皆以为痴。兄子济尤轻之，无子侄之敬。武帝亦常调济曰：卿家痴叔死未？济无以答。一日诣湛，见床头有周易，问曰：叔父何用此为？湛曰：体中不佳，时复看耳。济请言之，因剖析玄理，皆所未闻。武帝复如前问济曰：臣叔殊不痴。因称其美。又济有马难乘，湛因骑之，姿容既妙，回策如萦，虽善骑者无以过也。湛曰：此马虽良，不堪苦行。近见督邮马胜此，但刍秣不至耳。济试养之，与已马等。湛又曰：此马任重，方知之，平路无以别也。于是于蚁封内试之，济马果踬，而督邮马如常。济始惊异，谓其父曰：济得一叔耳。故东坡和王晋卿画马诗云：督邮有良马，不为君所知。一朝见萦策，蚁封惊肉飞。岂惟马不遇，人已半生痴。是也。肉飞见中山靖王曰：羽翮肉飞，故此有云。

其颡似尧

家语：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立于郑之东门。郑人或谓子贡曰：东门有人，其颡类尧，其项类皋陶，其肩似子产，然自腰以下不及禹三寸，累累，若丧家之狗。子贡以告，孔子欣然曰：形状未也，而似丧家狗。然哉！然哉！故东坡从驾景灵宫诗有共惊尧颡类高辛之句，盖借用也。

平生马少游

汉马援尝谓官属曰：吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志曰：士，生一世但取衣食裁足，乘下泽车，驭款段马，为郡县吏，守坟墓，乡里称善人足矣，何必复求盈余，但自苦耳。吾当虏未灭，上雾下潦，毒气薰蒸，因念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，蒙被大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。故坡诗有念归意云：雪堂亦有思归曲，为谢平生马少游。盖取子由之言也。

不如一缝掖

后汉王符隐居，著书三十篇，以讥当世得失，号曰潜夫论。时皇甫规解官归，安定，人有以货得鴈门守者，亦去官还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：卿在鴈门，食鴈美乎？顷又报云：王符在门。规素闻其名，乃遽起，衣不及带，屣履迎门，援符手而还，与同坐极欢。时人语曰：徒见二千石，不如一缝掖。言书生道艺之贵也，故坡诗有云：归来问鴈吾何敢，疾世王符解著书是也。

目击道存

庄子田子方篇：仲尼见温伯雪子而不言，仲尼曰：若夫人者，目击而道存矣，不可以容声矣。故杜诗有怀新目似击，接要心已领之句是也。

半面之雅

后汉应奉曾见造车匠于门闲半面，他日于路逢而识之，故后人以曾见者为半面之雅。

铜驼荆棘中

晋索靖有先识远见，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰：会见汝在荆棘中矣。未几，晋惠帝之末，天下大乱，故坡诗有岂信荆棘埋铜驼之句。

弊帚千金

魏文帝论文曰：夫人喜于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：家有弊帚。享以千金，斯不自见之患也，故坡诗云：千金弊帚那堪换，此也。

相去九牛毛

有人或谓华谭曰：谚言人之相去如九牛毛，宁有是理乎？谭曰：昔者许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，奚啻九牛毛？故坡题赵清献公高斋云：乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛。盖以此也。

掩口卢胡

卢胡笑也。汉应劭云：昔郑人以乾鼠为璞，宋愚夫亦宝燕石，缇緁十重，夫观之者掩口卢胡而笑。坡诗满堂坐客皆卢胡。

烹瓠叶

后汉刘昆教授弟子，常五百余人，每春秋享射，常备列仪典，以瓠叶为俎豆。原昆意，盖取小雅瓠叶诗曰：幡幡瓠叶，采之烹之之意。故坡有厌伴老儒烹匏叶，强随举子踏槐花之句。

阿奴碌碌

晋周𫖮伯仁之母李氏，字络秀，当中兴时，𫖮、嵩、谟兄弟并列显位。尝冬至日，李举觞赐三子曰：吾渡江托足无所，不谓汝等并贵，列吾目前，复何所忧？嵩起曰：恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。而嵩性抗直，亦不容于世，唯阿奴谟，小字。碌碌，当在母目下。后皆如其言。故坡寄弟子由诗有云：阿奴须碌碌，门户要全生。以此也。

造物拘拘

庄子：子舆有病，子祀往问之，曰：伟哉！夫造物者将以予为此拘拘也。曲偻发背，上有五管，颐隐于脐，肩高于顶，迸𫏨而鉴井，曰：嗟乎！天又将以子为此拘拘也。故坡维摩像诗云：昔者子舆病且死，其友子杞往问之，迸𫏨鉴井，自叹息，造物将奚以我为？盖以此也。

通德拥髻

汉伶玄字子干，买妾樊通德，有才色，能言赵飞燕。姊妹故事，子干闲居，命言之，亹亹不倦。子干谓通德曰：斯人俱灰灭矣。当时疲精殆力，驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎？通德卷袖顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。坡赠朝云诗，有恰如通德伴伶玄之句，又和王定国诗拥髻无言夜语清之句，以定国有美妄故也。

绛帕蒙头

吴孙策字伯符。江表传曰：策欲诛道士于吉，诸将劝之。策曰：昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典籍，废汉家法律，尝著绛帕头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀，此辈甚无益，诸君但未悟耳。故坡谪儋耳诗云：从今免被孙郎笑，绛帕蒙头读道书是也。

东莱先生诗律武库后集卷第四