艺文上
结绳而后文明日盛，著作之道，固非三端，而断碣残编，有美必传，由来尚矣。邑虽僻壤，褒功颂德之篇，与夫咏物吟怀之什，足以永贞珉而追风雅，用当汇聚，以垂奕祀。志艺文。
碑记
重修庙学碑记
柯潜学士
盐山古为冀、兖二州之域，于圣朝为畿内巨县。其学之建置，不知起自何时。洪武初，县令元城宋公讷，大攺作之，置弟子员，复其家，使乐趋于学。又躬为讲明道德性命之懿，搏之以诗书礼乐之文，使其知士之所以学，盖有在于科举文字之如者。于是县人学子知所向慕而进，专力于学而有成焉。今既擢为祭酒，且殁矣，其疏风余教之所沾被者，有掇高科，登显仕，奕奕有声誉。<
若今太子太保吏部尚书王公，历官几五十年，直谅简重，壮老如一，曰又其中之杰然者也。景泰七年，新建林公惟盛来为县令，以故事见于先圣之庙，视其屋皆敝漏，而礼殿为尤甚，俯仰叹息，以为学校弗修，实为令耻，而谋诸寮友县天清河李辂、主簿舒城周海、典史兰阳曹荣，经度其财货之所自出，要以不劳于民为善。民闻之，感义而起，出金以助其役者数十众，而贫者亦相率效力恐后。始功于天顺攺元之春，越三年而就。
殿堂宏厂，门观显严，貌象丹青，皆应图法。至于斋舍、库庾庖湢之属，靡不焕然而新。遂合群吏率诸生释菜以落之。既又进诸生，谕以圣朝建学育士之盛恩，而申以宋公教化之余意，将使人皆明于道德，以善其身，齐其家，以及于乡。以达之于天下，其为嘉会也至矣。学之教谕慈溪林壮、训导当涂夏云、吉水刘凤等，谓均之德不可忘，共疏其事，寓书于王公之子锦衣卫千户伫，为求记于余。而中书舍人杨晦之、王道正皆助为之言。
初，公以乡贡进士为眉州学正，改任沔阳州，施教彰彰有序，出其门者多材贤。九载满秩，用论荐升今宫，抚绥流亡，均平徭役，凡坛𫮃馆舍、桥梁道路之颓废者，以次修举，而学校尤所加意。盖以善政得民之速，不若善教及民之远且深也。鸣乎！世之为吏，能明于政足矣，而况于为教乎？其或少知以教为务，则又专事于课试之末，而所谓道德者，不惟不暇及，且不能知焉。然则林公之贤，岂可多得哉？于是为之记，使刻石以传，且示后之令于此者，嗣为之勿替也。
天顺七年冬十月立石。
重修庙学碑记
许成名编修
先王建学，所以造士也。学成，士有所向，以业其中，传所谓百工居肆以成其事是已。学废，士无所倚，业讲无处所矣。盐山县学，肇自国朝，宋讷令是邑为之也。天顺攺元，新建林惟盛复增补之。自邑之后，领邑事者无情焉。由是风摇雨拽，曰就颓敝。正得丙子秋七月三曰，忽雷电轰掣，雨如倒泻，一昼夜，凡城廓庙宇等事，悉荡跌破坏。学之东庑五间则仆于地，西庑顶南一间则仆于地，两斋左右号舍则仆于地。戟门堂斋虽存，年深屋老，星日得以游其中。大成门虽存，水浸士软，欹侧不正，又门开朽腐，如雨打萍荷然。师儒第宅，别号垣颓壁败径。路荒凉，积水围屯，行无便道，殆诗谓町疃鹿塲也。
大成门外水深数尺，戟门下水亦尺余，独正殿归然独立。先是太原石州贾公钺县五之后，见其摧残，捐已资而翻瓦之故也，否则亦与东庑等为三矣。直台阶为水所灌，二皆倾圯。是年月二十七曰，山西大同蔚萝甄公仲称，由乡荐以香河令有声，奉朝请调官是邑，知公有才能，欲以调摄乎盐山之隳废也。公抵任谒庙，环视兴叹曰：嗟乎！学敝如此，柰之何哉！随因事辏处，将蓄之，以图修理。不意为上所阻，拨辏处之物为赈济之需。公有为之心，斯退矣，又不忍不为也。遂于质成理短之人，日罚肩土，将大成门外积水处渐次填塞成道。
师儒第宅垣墉先完之。次年丁丑，则加缔造之功，于既覆之东庑鼎新之，既坏之，战门维新之，既废之堂斋作新之，既隳之大成门严正之，且建二门：东曰礼门，昔所无也，今始通之；西曰义路，旧虽有也，则改正之。门枢对峙，宫墙条秩，道路通明，规模深邃。梓潼庙前在戟门东南，偏碍，不可人意，又为水败。公则移于礼门之路之东，土阶高尺，亦架三门，南向，东西余地，成号舍三十余间。神库、神厨前亦无者。
公又于新建梓潼庙后，亦起三联，中曰神库，东曰宰牲房，西曰神厨，屹然相向。此皆昔无而今有也。凡殿庑门堂、斋号、第宅、台阶，肃然整完，又加以丹雘焉。大成门前结桥以游人，空中以逝水，桥南东西悉居民私土。官路渐南，比桥北狭隘，公各议价五两，市若地以足之，与比称，筑以百堵，翼然宏厂。前架牌坊四楹，中曰王道行神，又以见夫子之道乃王道也。左曰成德，右日达材，行士子，且寓期大意，俨然一个规模。所谓士有所向，以业其中，则有之矣。公之有事于学，工不专而效自集，费不多而事自就者，盖以公心处之，役无虚名，钱无浪费故也。
公每于朔望谒庙之余，登堂鸣鼓，集诸士子而语之曰：礼义廉耻，四维也，尔诸生其念之哉！仁义礼智信，五常也，尔诸生其敬之哉！年友睦烂任恤，六德也，尔诸生其服膺勿失哉！是教人不以言语文字，而以根本节目为旨归，由是士服其心，以成其化，一时之人皆遵义遵道，境内之风则怡然也。公之德政，岂独于学校哉，凡城池、城门、城隍庙、马厂、仓廒、县治，一皆有成。盖公剖决详明，得子路片言折狱之能，忠信明决，有以素服人心，故人易使而工易完也。事成，悉谓不可无纪，故刻石以昭之。
正德十三年岁次戊寅孟秋月立石。
重修庙学碑记
福建薛廷熙教谕
隆庆二年春，余拜命，备员盐校。客有言于余者曰：盐古冀、兖巨邑也，迩稍稍罢。吾向过焉，视学舍半园蔬矣。子文学官也，曷亟白于有司，葺而完之乎？是年夏，余之官，谒夫子庙下，则𣠄星门、两庑业己更新，而大成殿、战门，樽栌桡腐，尚不蔽风雨。庭涂周垣，级甓四坼犹旧焉。余诘之弟子员云：敝校圮有年矣。项长令府谷苏公性愚实倡其议，谋诸簿应州王公胤，庀工度资，经始于岁之三月，甫骎骎就绪，则苏公以内艰去，悉董诸王公，而部剌史亦以王公材，下檄委重焉。若今庙之成，王公责也。
余其说则偕司训商河徐公一诚，曰与王公襄。乃王公亦毅然为已任。视篆之余，辄轸念于斯。画有序，综理惟周，凡材石甂萨镃钟桢干绚垩之属，三时咸登，佣徒役而营之，易摧蚀，甃陶填，缭道缋熳，百废具修，盖四阅月，而轮奂闳丽，结搆砻密，庙貌之严，足以栖神灵，昭大观矣。殿后有敬三亭，亦曰就颓塌，又明伦堂对峙，于制匪宜。乃度堂左拓基而新之，增旧营二堵焉。学故有名宦辉贤，岁久而湮，公议余创之，葺古馔堂，稽邑志，立原祀，俾文献足征，旷典攸行。旅功告成，弟子兴诸贞石，以垂不朽。
役言于余。余惟学枕应运之污隆。昔唐宗元氏剌柳时，宣圣殿几鲵焉，惧坠教基，为新其制。柳人鼓舞兴学理于州，彼固推髻卉裳国也。矧兹盐为畿辅重地，密岂皇化，荐绅忠义之士，焜耀后先。乃今际文明之乐，更新之制，负笈环桥，霞蒸云勇，其犁然杰出者，必视昔有加矣。余入盐，觌诸士彬彬，平皆群器，兹复以学校之兴，见气运之隆，则是役也，诚盐人士厚幸，功盖不浅鲜也。计倜事迄竣工，为赀几二百金，出于赎，继以赢财。而王公与邑史南安谢公赐，前学博今升金华别驾闽人郑公克会，余洎徐公各捐薄俸助之，而赵生洋、陈生称、杨生四知、许生峻辈凡若干人输助有差。若董工役，则省祭官传君坡职其事，咸有成劳，法得并书云。
是年秋八月既望立石。
邑侯刘公兴学德政碑记
四川徐允陟教谕
曩岁辛亥，不佞拜命，备员庠署，当邑侯刘公莅政之期，侯识洞观火，而才熟驾轻邑中，百废犁然毕。举务经久远，不沾沾为眉睫，可嘉事。筑城凿池，雄保障也；修仓饬库，重储积也；创建楼阁，贻蓄爱也；葺补馆署，防极备也。而其最巨者，开河渠，捍灾患，比隆禹绩，则天下之为烈也。种种德政，更仆难悉，畴非爱人一念为之哉？
昔公孙侨称古之遗爱，侯殆度越焉，盖非仅仅所云众人之母，能食而不能教也者。侯自筮铎邵陵，绾符柳丘，首以兴学作人为务。甫视学，见堂制卑隘，日就于颓，辄愀然曰：夫明伦育才重地也，而规模若此，且风雨不蔽，如师儒讲课之无所何，此余有司责也，余当策所以革而鼎之者。尔时诸生私相庆幸曰：学之敝也久矣，侯之及此言也，是宫墙之德也小。
于是岁首夏，培以厚址，增以广厦，护以栏杆，砌以砖台，较前更宏敝壮丽，无论多士聚讲，函丈绰余，即养老乞言，亦冷冷然善矣。堂工告峻，而祠庑斋舍，尽为淋前所圮，几成沉蛙丛莽之墟。先师庙貌虽存，而栋朽榱𣠄，星门旋为暴飙推矣。侯复预为储材鸠工，明年一切新之，于都哉焕人文之色焉。而又环桥植柳，塞多门，聚风气，则侯之铉鉴堪舆，犹从来兴学者所不及也。
至若名宦、乡贤，旧在殿宇之西，就馔堂为祠，春秋合祀，俎豆祝厘，不无纰缪，侯改建于戟门旁，分东西列之，两神有灵，必首肯称要矣，厥功顾不伟与？盐地鹻湿，凡砖瓦泥灰之类，不能久耐岁月。侯积谷五十石，为递年修理费，使县佐掌其筦，而出纳必偕于学，案牍森然，谁容乾没之奸？将数年后，所得子母过倍，学可常修常新，而颜圮可无虞巳。侯之注神学宫者，何深且远也。语曰：君子学道则爱人，教以为爱，其教愈广。岂弟君子，民之父母。侯之谓矣。由此荐历三辅，泽荡九埏，宁直吾党受其赐哉！
诸生请勒之贞珉，以志不朽。不佞乃推侯提诲青衿之意而谓之曰：宫山之敝也，必攺而新之，而后可观；学术之敝也，必反而正之，而后可久。今海内文体怪诞，士习浇漓，致廑三令五申，恐学术之不尽醇雅者，兹邑难保共必不然也。侯不惮攺作，以新盐邑之学，盐邑之士亦当不惮改文染以自新其学。励进修则企圣贤为阃奥，母却武于外藩；抒文词则禀大经为门户，毋旁趋于百家；正心行，则娴道德为美富，毋驰逐于芬华，处为醇儒，出为名世，庶几哉！勿负贤侯嘉意后学之甚盛心矣。诸生中傥亦有瞿然顾化者乎？佥曰：唯唯。按侯世系关东宜川名阀，讳子诚，豫庵其别号也。不佞辈素荷甄拔，乃粗述其德政之大槩，而镌之碑阴，以系明德之思云。
万历乙卯春，莫之吉。
重修庙学碑记
邑人霍用行举人
文庙建久矣，其先圮者几，修者几，弗悉也。惟是尝极变而维新，则今曰之事有足纪焉。盐山邑喉马公，讳泰伸，青齐之商河人也。起家孝廉，以𫟛恩授文林郎，治邑之二载有奇，清风凛凛，政绩炳如也。如缓征，则水旱不能为祲，利溥矣。已征而贡赋不笞自完，感泽也。平狱讼，绝冤民也。住马法，拯积困也；招流移，实户口也。至于壮下之操练以备不虞，乡约之常申，以振偷隋。罢地方土税，杜科剑之风。蠲常例纸赎，免枵腹之苦。国课之收支必平，则不希羡余，不染秋亳，凿凿实受蠢铢难悉。
大要皆子元元，培国脉，尽忠赤之心，益于盐多矣。业已为台臣所荐。然学宫为首善，朝廷普菁莪之化，乐育英才所也。庙舍门墙，多士所望而赴于此，不备于何讲学，于何明伦，于何，睹人文之济济为风化倡，政即美有遗议矣。
侯更有足嘉者，盐自二年之壬戌水，城垣庙宇尽仆于地，惟正殿虽不崩，然榱桷瓦椽零落者十之五，𣠄星战门，摧折者亦十之五。自明伦堂以前，三望汪洋，尽波泽也。虽数月水涸，然无复障蔽，坦然一空隙地。
县衙学舍通连为二，广文之居者，来者率假外舍，亦大变也。侯甫下车，目击愕然，即欲缮，而时隆冬，兼以岁祲，事遂寝。盖侯之仁心惜民财，更惜民力也。明年春，侯曰：可以兴矣。即请作于当路，稍捐俸给工，其材木砖甓之不足者，悉取资于义田，则邑善人刘宗良所施，率未动民，已设董工，复身为劝课，务在亟乘。
盖不数月，而门庑号舍、殿宇墙垣，焕然攺观，旧见模复见于今。曰：此虽费有所需，而教护居勤，经营措置，则侯之劳也。若修城垣，修公署，修衙舍，修仓库，修城隍庙，因事裁处，俾盐无庐而有庐，无观望而有观望者，功不在庙学下，而庙学其先也。夫以最急先务，加以观成大功，侯毅然任之，卒观厥成。
俾诸生之云集者，讲学于斯，行礼于斯，赫然为三邑殊观。则侯之加意于庠序也，洵足杨雍熙而宣风教，以不负乐育英才之意。若夫色笑之教，课艺之勤，则又贤侯莅泮，雅谊所不与寻常其也。时当告成，广文与诸弟子欲立石纪功，质之于子，予曰：是功大矣，当与诸善政并书不朽。遂纪之。乃赞理工务，则邑薄王家圭、邑尉张子举，亦与有劳焉，例得并书。
天启四年岁在甲子冬十三月之吉。
创建儒学会馔堂碑记
浙江陈韺训导
按盐山之学，旧去今县治东北四十里，自洪武初，徒建于兹，虽累得邑侯相代修葺，然经久就圯，而不可支。于弘治间，得光州喻侯岳来宰是邑，乃于下车之明年，诣庙徧观，太息久之，遽以攺作为已任。无何而群役效职，克新厥制。及见馔堂沦湮，遗址且遍，隘而曰有学校而无馔堂，亦其典之缺者。遂相厥地而得庙之西，廓乎闲旷，诚足以基，然犹不自专也，乃申明巡抚王公、提学陈公、府主陈公而定之。退而谋诸寮友司永李君时、判簿安君昊、张君瑄、莲幕魏君杰，经度其财费之攸宜，料量其木植之多寡，婉转区画，咸出自裁，未尝赋于民焉。
遂卜秋之吉日，董匠事而始其功。营竖填筑，逾月告成。则面南之堂、坐西之厨房正偏六间，归然鼎建。栋宇崇丽，檐阿轩翔，一皆恊于制。至于门楼壁堵之属，靡不焕然以新。良欲使是学诸生预养已成，而将为世用者，得以会饔殓于兹，庶其仰思朝廷作养之洪休于七箸间，而起颓激惰，刮劘砥砺，进所未能。其未得与馔于此者，亦奋然有所感而兴起。
余于是逆知是邑人物将丕变，而科目之亨运可回，忠肃之遗躅可接，其大有裨于吾儒也。且远矣，讵止一时之幸耶？是时赞其成者则有司训李君果，而韺亦以分教与之。廪生刘春辈感侯雅德而弗忍置，乃料众丐韺为记，而更立石以镌之，将使喻侯善政之得民，百废之具举，学校之修明，而同垂诸不朽也。
弘治十六年癸亥季秋日立。
义施学田碑记
云间丁天曜教谕
盐山古浮水，东滨沧海，于河间为斥卤。文皇定鼎之初，徙今治，而学与俱迁，垂贰百余年，迄今瓴襞如故，栋宗如故，𣠄槛如故，士之奉俎豆、肄诗书者，靡不乐游于其间。然设立学田，尤养士之法，诸郡邑多有之，而盐庠独无，诚阙典也。寿官刘宗良素怀扼捥，嘱其子义施学田。厥子希廉永昌遵父溃命，即割郭外腴田百成克之，又广父之惠，捐赀置买近城贰百亩，并为学田。邑侯王公义其举，为请于上。时抚台靳公、学台李公、左公、按台王公、郡守柯公，咸下令嘉奖，示镌石以垂永久。侯曰：磨世励俗，长公之事，伐珉表美，其何敢爱焉！以余有司教之责，而学田其所掌也，命为记以识之。余谓辨九榖，待凶岁，野鄙县都，莫不有委积焉，
国家之恤民也，何其备。况士之涵濡三物，表章六经，居平则资生无策，遇荒则𫗴粥耻伍，反不若草野之民，犹得比相保而里相赒。惟是通变于廪庾之外，而酌济于无𭣧者，莫如学田三法。盐素无此田，而数百金之产，乃出于刘氏父子，真流俗之所难者。自古道久湮，耕之所入，各为其私，虽上之鼓舞劝相，未始不勤，而奉令拯亟，不必尽得于下，自非与物为体者，岂能相公之若此哉？
余闻之，推嬴赈匮，泽施三时者有限，流恩广濊，事垂经久者无穷。自成周养士之法废贰，千余年间，孰有如刘氏父子为之振起颓风，培植士髅，使人人如此，宇宙太和之效，不几丹见乎？又如捐社学、义学贰区，各施田贰拾亩，建李公祠，捐田伍拾亩，睦族人，立义田参百见，种种义施，皆出自刘寿官遗言，其子孝廉君遵而行之者，平昔之善行，尚难缕指，肯上之人思表扬而急旌之也。因并列其事，为来者劝，庶于侯镌石之意为不负云。
侯讳会图，滇之隆阳人。莅治四载，余以最闻，别有惇史记之，兹不著。是举也，董工则邑簿唐时、邑尉牛绰同理田租，庠友以贡选则刘思德、刘惇德，今领辛酉乡荐。赵共簏。诸生则霍堂、左望瀛、祁景时、刘芳誉，与有劳绩，例得并书。
天启元年辛酉冬日立石。
库楼记
福建许仕昭教谕
河间为北畿上郡，盐山其属邑也。地饶民庶，财赋之需，甲于旁邑。今内台总宪刘公胜奉敕抚属之地，旧设库藏，以广储积，顾仍久敝坏，且规制不经，无以为慎守之资。公抚治之暇，大惧，思以慢藏致寇，责谁追？以故焦劳匪宁，区画定式，颁行，令有司除将应修葺外，果不堪储积，合无攺创库楼，一应于堂东空处，乘隙用民，尤以伤财为戒。
毁拆寺观淫祠，取其砖瓦木植以备用，而灰麻钉铁，费出有司者十之二三焉。楼之下基，周围各宽二丈五尺，高三丈七尺，砖填灰泥，平满坚实，中层高二丈二尺五寸，设重门，固其关钥，收支出入，官吏公同封识。此内为地库，深阔各七尺，四角埋石椿，压以井栏木，覆之以棚盖，钉滑车于梁上，贯大绳以挽棚，盖数人之力也。上为平台，周围各宽二文，女墙高三尺五寸，砖垛二尺，造小房以便宿守。西北夹道即木樽丁至其上，设民壮番直，执锐以预防，击柝以警隋，据险而守，牢不可破，其计维有司，至矣尽矣。
东藩张君思温为令之三年，适领是命，而秦赖整饰。天津兵备宪副王公潮，因按莅于兹，首韪斯举，为之指授方略，继之以郡守牛公天麟，文移且至，要在刻期竞成，勉副责望而己。于是召耆老于庭，谕以公改创之由，感谓体国便民，罔敢不听。遂鸠匠石，会计工料，卜吉盖造之。其规模制度，悉遵定式，奉行之惟艰惟慎。口暮亲加督劝，考厥戒功。不月毕役，祭告于神而落成之，属仕昭为记。任昭非其人也，安可以文？仰惟明公在上，是不可以不文。
谨拜手作而言曰：天下有有司斯有财赋，有财赋斯有库藏，其来尚矣。矧公私命脉，二方安危，所系不细，公不得已陋旧制，起而更之，必有取尔也。书曰：惟事事乃其有备，有备无患。易曰：王公设险以守其国。意本于此，犹未也，必审于众，断于独，庶几人远之图，然后行罗。然此特绪余耳，其大者，立耆民，立社长，教民孝弟忠信，使知向义，守在人心，无形之险固，不虞之变销，且有以仪范末学，预养其刚明正大之气，将来或有震焉者，公启之也。则夫功化被世，是宜史书编之。仕昭幸逢其盛，文以诵之，请勒诸石，垂示无穷。于乎！公有功于朝廷，如此，其忧勤固也。贤劳大尹，有功于公，不可泯，因附书之，以为后任事者劝。
嘉靖三年岁在甲申秋七月立石。
重修城隍庙碑记
邑人曹梅郎中
夫祠以协诸义为正，而义以宜于民为顺。民之有生也，凡司门、司灶、司中霤之神之类，皆有所祀，以其切于民用，礼以义起也。而况邑之有城，一方之保障是赖。神之司于斯者，水旱则祷，疫厉则祷，捕亡诘奸则祷，祷之未尝不应。其系于民，盖不啻司门、司灶、司中霤之神之为重也，奉而祀之也，岂非义之正而民之顺乎？
故郡县之祠城隍，自唐以来，皆举之不废。惟太祖之帝天下，严革淫祠，大正祠典，义所不毁者惟十庙，而城隍之神居其一，且制为守令谒神之典，曰阴阳表𫟚，盖以明有人官，幽有神明，凡以为民也。
盐山之祠城隍，厥惟旧矣。频年以来，其庙圮于风雨，前之尹兹土者，皆莫或究心。惟我杜侯初至，遵制谒神，一见庙宇颓圮，乃阳然叹曰：非所以揭虔神灵也。即有兴修意。第承废之久，迫于政务未暇。越三载，政聿成，民以化。数年惕于心而未就者，乃举之若不及。相基度费，鸠工计程，辟以重门，缭以周垣，中搆堂三楹，以奉神。后为寝，如堂寝旧虚厂，则增以朱屏，以严内外，殊觉幽邃。左右为两廊若干楹，塑侍从诸神像，易壁以栏，使民便于达观，以资劝惩。其他几炉诸具，咸以法。规制宏阔，丹垩炳耀，巍然其愕观也。
功竣，邑之人士多不知谁之所为者，盖所费皆出于我侯之规措，弗以扰民故也。然此举不在三载之前者，非。敢慢也。盖民者神之主，急民之义，所以固其主而神有享；遂及于三载之后者，非有媚也。盖神者民之依，妥神之灵，所以敬其依而民有庇。惟神惟民，匪慢匪虐，我侯盖两得之。
侯讳学易，字子奇，号存冈，河南祥符人。戊子亚魁，今升山西平阳府霍州知州。
嘉靖庚戌闰六月望后二日撰。
重修城隍庙碑记
中州张士俊邑侯
浚仪张士俊曰：巨者，诹乎众者也；鼎者，翻乎故者也；宜者，规乎永者也。故用三家村落，一间袈，一树植，莫不方之向之，童之与之，利赖之，䜣之跃之，伏后依之倚之，社之稷之，否则置之迁之，轮之奂之，虽有艰大，夹而图焉，蔑弗成，不难立。脱其夙昔旧局，而模范务特地斩新，亦曰继今而后，永永勿𭣧焉耳。
盐山即三同乎，生齿若是，其芸芸也，且科第若是，其累累也，又故老若是，其岩岩也。以海内方国，莫不各有祠舍，貌城隍而尸祝之，矧伊此邦，顾可缺诸？盖邑之生成，仗庇之，氓之菑患，藉御之；水旱盗贼，则父兄督其子弟𥸤请而为之所不宁惟是檀弓所称歌斯哭斯，聚国族于斯而已者。
先是，堂庑在县治之左壁，属回禄为祟，有识者孚卜今区。岁月几匝，士民复病削色。有邑之编氓而慕义曰张承业者，佥同通国，庀材鸠艺，饬畚峙料，耀丹标垩，逾数时而告竣。言砻贞珉，谬以载笔之役来恳。余恧弗斐，又嘉盛事也，辄为之质述其颠未焉。祠在邑之艮位门重设，前堂后寝，回廊翼翼，四方不下三百弓，倚墉作山，陂漾者水，四时之植，苍苍郁郁，盖邑之上游云。
崇祯甲戌立石。
拱辰台碑记
福建薛廷熙教谕
盐山志载：县城围九里，高三丈有奇，郭门三，上有重楼，角楼四，敌台二十有四，巡铺各一。池深阔各丈五尺。护城堤高广各丈余，周环其外，盖巨邑也。岁久，城骎孰圮。顷天津兵宪陇西曹公按部于盐，以城守为亟务，下檄盐簿应州王君胤葺之。
时王君方视篆，则偕邑史江右谢君旸，宣力效劳，缮雉堞，浚濠堑。越三月，城复归，然视昔加完美焉。城北旧有小墩台，为逻卒了望之所，君病其陋，拓而崇之，趾广三十寻，而余高出城垣五尺许，作亭其上，势甚雄壮。落成，举燕，薛子廷熙登焉，极目浩漭，顾瞻徘徊，恍然有古人江湖廊庙之想，乃命其台曰拱辰云。
曩薛子读天文书，惟辰极居大乙帝座之中，其外为列垣，又其外为九垠八柱，精曜相房，动若转毂，故孔子曰：居其所而众星共之，以象君道，立臣极也。国家定鼎西北，六合之内，大都小邑，星罗棋布，即遐陬僻壤，咸兴拱极之思。矧盐为畿甸近辅，尺五神京耶？是故登斯台焉，仰瞻魏阙，体九重宵旰之心，兢兢焉奉将德意，以奠苍赤，收收宁，则长城保障，若增而高，亦庶几哉，不负斯台之义矣。于是王君拜谢曰：味哉先生言！胤不叙，敢不三复斯义。遂扁而揭之。
薛子闽人，滥竿盐校，于官为古外史，得记其事，时隆庆二年冬十月望日也。
旌异冀本尚义碑记
戚澜编修
人之厚蓄积者，必其勤俭之有所受，而能散施者，必其义之有所见也。彼弃勤俭而云积积之已弗。豫于义，散施之，岂能协于义，以归乎闻望之休耶？
河间盐山冀氏本者，为其邑新庄里人，家世业农，本之父文忠，以勤俭起其家，志菑畬，目不睹轩冕，耳不闻声利，足不蹈宦达之塲，而心亦未尝知也。惟本好耕读，遣其子若侄克邑庠生，率其仆相忘于簇笠间，厥播不以怠，食焉以力，而卒岁不自言勤苦。其以世获嗣农事为相赖，故久其时，丰其蓄，方亦不自知其廪庾之克牣矣。故用之克以节，不以奢，散之克以义，不以啬，人亦谓其得治赀道者焉。
景泰改元之二年，本遵朝廷著令，出其所有余粟谷一千三百石于官地，宫部折之，得为米八百八十斛，请命俞允。例有司当立石旌异之。于是邑之贰令盂邑韩君子英以考满来京，偕国子上舍李彦番、王志立、王道正以记来，蕲余为其民之义之举。夫性嗜富而惟钱之是愚，善植产而惟地之是癖，古人不能无议矣。余于本而得其人焉，则本也有以服子子之贤，子英其又有以遂吾君上之仁矣。余是以益有取于本之为人哉。行已也可言义，服子英之贤也可言礼；致子英遂君上之仁也，可言忠。是不可不假辞勒石，存以永乎本之，闻而并以劝诸富而不义者云。