安府管理延绥各路兼理田间知嘉兴谭吉石撰。

志者，记也，言其所记识之事也。周礼邦国之志，小史掌之，而其地之求与事也，则土训、诵训诏颧焉。其方之新物与华离也，则训方、形方道正焉。由是邦国之由川溪谷道里贡赋，以及古今鬼神，寒煖刚柔，食味器械，无不闻于天子。故以之为政则齐，以利则贯，以俗则安，乐事劝功，而尊君亲上，此有周治之极盛，而后世不可及者也。则志也者，不独天子有之，诸侯皆有之矣，又不独大国之诸侯有之，小国之诸侯亦皆有之矣。若郑之有书，滕之有志，况延绥、镇之大焉者乎？镇之得有志，礼也。余昔为弘文院中书舍人，职典制诰，而天下古今之书籍图志，俱贮于弘文院之庳中，时一为校正焉。则舍入之官，其亦犹周之小史也与？今出为延安同知，天禄石渠之藏，琐门玉署之府，固可望而不可即矣。然昔也掌邦国之志而藏之，今也辑邦国之志而献之，此亦小史之职也。今天子聪明仁圣，临雍拜老之后，复开经筵，修明宪典，库中四部诸书，有残脱者，悉为刊定，文章炳炳，与三代同风矣。又允阁臣请，敕修大清一统志，凡天下之邦国，皆得以书上之阙下。且榆溪旧塞，经李贼百战之后，邑里萧条，幸岁以大熟，边服清谧，而套中之来者，㹀牛产羊，又资其毛血之利。鄙陋如余，得以羊皮为衣，沙糜为食。几案多暇，讼庭之帅，至不可芟除，歌咏太平，以润饰鸿业，会其时矣，而可不副朝廷之德意乎？

爰取延绥镇旧志，请之于大将军。许公、宪副使高公，咸相嘉勉，为事之不可巳者。然吾颧旧志，创之于巡抚王公汝梅，而涂公宗濬继之，始为完书。今七十余年以来，久巳残缺放失。引公以京国之彦，持筛来守是邦，且世为柱下史，历朝掌故，皆博赡无遗，下笔妙天下，一时之政事，尤彰彰可纪。而又得大将军横槊磨盾以相左右，乃属余探篹，未期而卒业，得志六卷，分为二十四弖，上记强秦，下至胜国，凡山川溪谷，道里贡赋，以及古今鬼神，寒煖刚柔、食味器械，无不僙，而于有明特详焉。盖其始则地弃东胜而受河套之患，终则贼起延绥，而中灭亡之祸，岂非近之可征，尤败之可鉴者哉？周之盛时，有诗曰：芃芃棫朴，薪之槱之。倬彼云汉，为章于天。言文王能官人而有文章也。棫者白桵，朴者，枹木也，棱条相朴属而生者，丛小之木也，犹必析而薪之，载而积之，燎而祭之，无一之或弃者。是以周官三百六十，自冢宰而下，至舍入小吏之徒，无不得其职，以助成天子之文章焉。余不材，忝窃是官，今又僻处荒边，身际太平，思以文采自见，犹彼丛小之木，亦将积之为燎祭之用矣。或得土训、形方之官，取是书而贮四部之库中，以诏道焉，使千载而下，知圣朝一统之大，声教固巳朔南暨而东渐海矣。余自延绥之西，近者河套为我内臣，即极之金城葱岭，无思不服，而玉门关亦不闭焉。拜有以见舍人小史之徒，能白修饰成美，如周官时，何其盛也！何其盛也！康熙十二年，岁在癸丑八月之吉。