知县楚孝感胡胤铨重辑
艺文志
昔班孟坚作汉艺文志，析其家流，叙其归指，遂令后世学者得有所宗。南宫人文，自唐张氏以诗赋起家，迄以世远不详。至明嘉靖时，邑人刘公以直言免官，殚心经学，多所论著，间传海内。太史公尝谓虞卿非穷愁，不能著书，以自见于后世。乃刘公独言易、言乐、言兵、言述，其所为志盖与卿同。至论升沉之际，略无芥蒂，其为穷愁，则爽然自失矣。予伤南宫文献之久湮也，幸而得斯人，亟为叙列。今其人远矣，独其言存，顾何所私？亦以歆来者云尔。凡古今大雅为南宫作者，得并载焉。作艺文志第十二。
著作
张昌宗古文纪年新传若干篇，张昌龄息兵诏一篇，刘濂乐经元义十二卷，刘濂九代乐章十二卷，刘濂兵说十二卷，刘濂四述八卷。卢凤南宫志十卷，叶恒嵩南宫志五卷，白钺怡情稿、况上进十八史略、诸子篡要，邢侗来禽馆集、上官捷科政余小集，马谏惠民养生要术，李苍岩吕氏春秋，杨思圣太史著作。巳上著作，失传已久，即况公以下诸著作，虽未久远，亦无可搜览，仅载其名。古不云乎，藏之名山，传之其人，则名山之藏自有传人，安得当吾世而遇之乎？
序
易象解序
邑人刘濂侍御
自序曰：郑东卿解易，专取象，如以鼎为鼎、革为炉，小过为飞鸟，中孚为豚鱼，为鸣鹤，为翰音。濂湥有感于周，志有斯言。数年以来，静观动玩，远探近索，积之久而释然似有得者。因卦而识象，因象而识理，合理与象而著之辞。噫！安得起先生于九原，而与谕象也哉！
送杞侯刘濬伯序
王廷相都宪
南宫刘濬伯之治杞也，甫再期而政成，台使者疏其治绩以闻，盖旌其贤也。其邑大夫士述状，征言于浚川子曰：吾邑，河省巨邑也。其赋重，其政烦，其民劳以困。譬之久痬者，赖其荣卫之固，实幸不至蹶尔。虽然，将十倍休之，十倍恤之，犹不能及其初。昔之令于斯者，方且严督责之术，刻征赋之期，启无艺之科，供宾客之需，结权势之好，其政赫赫，其民焦焦，其用纷纷，其民嗷嗷，惟遨名悦上之为务。在上者虽幸而嘉与之，而吾民实罔甘心焉。今刘公之莅吾民也，务宣德化，致乐利，袪奸蠹，拯困殆，宁缓公家之需，而不忍夺民之有，宁稽在巳之政，而不忍伤民之心。盖其志静，故其为政简，其行约，故其用物俭，其守正，故其援上寡。久之政定，较诸皎皎务饰者若不足，求诸惠爱之实则有余，浑涵敦大之下，民已阴被其福泽，其受上之知遇也，不亦宜哉！
诗曰：乐只君子，德音是茂。其公之谓乎？子盍惠之言以赠？浚川子日：嗟乎，是道也，庶乎古之牧民之治也。夫令出政以养人，凡以为民也，非自为也。天子置令，与之道齐德礼，亦以为民也，非为令也。故务饰悦上而得名者，窃其令之美者也；有为民之实而德民者，真令也。民恶乎不得其所，民恶乎不感？使天下之令咸若是焉，则政仁而民辑，风俗淳而祸乱不作矣。圣王无为之治，将不复见于斯乎？虽然，其转移之机，未始不由于上之振起尔。舜，仁者也，其臣皆化于仁，观治于鸣条之野，其风熙熙，虽荒青之岁，而民终免于冻馁，舜有以启其机也。使今之为政者，必得如濬伯为民之实者而始荐之，则天下之为令者未必无风动之化矣。故曰：庶乎古之牧民之治也。
送邢子愿讳侗令南宫序
王世懋玺卿
世俗之论云：文士之尠，达于从政，岂尽然哉？乃士之以文吏者不概见，而文吏之以循称者，又何寥寥也。大都文士多遗忘失实，而阔于当世之网，甚者掉首搔发，见客不知寒温，夫安得不厌苦抱犊纷庭之间乎？如是者不达；自见能高，少所降下，官长侪类，侧目吾傍，而吾又时以其疏节示之，隙焉则不达。据言成论，即论施事，其实皆以其学为之。及以发号令，核功能，则多扞而不达。不则喜合声誉，多通宾客，放浪登览之间，附为名高，二窃，有蝇营射利之蠹，如是者亦不达。凡此皆文士所以无当于世者也。若乃修先王六艺之业，举千代旷坠之典，延文学，设条教，雍雍可观，此亦吏道宜然，而俗吏一切以为文士之钝器，不已过乎？自风教衰迟，而铅椠刀笔之从，叛焉角立，故文章之士多腐鼠俗吏，而善宦者笑文士为无用，是则然也，而要未尽识其奥也。夫沿虚陋，急迎承，争𪉑巧捷者，真俗吏也；悉心民务，戴星秉炬，非俗吏也。鸣琴读书，玉筫而金相者，真文吏也；放傲恣且，锦饰而褧中者，非文吏也。若然，则文章之与吏道，恶在其为迳庭？而吾又恶睹夫俗吏之达而文吏之窒乎？友人邢子愿，少年有文章，多艺能，以甲第选为县令，其能自脱于俗吏必矣。为人温恭而易，直敏而谨于事，是又文于吏而不蹈其过者。南宫辖中山，三辅赤县也，旦夕上课考功，称高第入矣。世懋请拭目而观吾子之政成，愿为文章之士一洗疵垢焉。
太上感应篇序
马谏邑令
谏尝刻圣祖六训以谕四民，而民有从者，有不从者，岂其高远难行？所由民心玩也。夫玩心生于积习之久，不得不驱之以刑。然刑有所及，必有所不及，至于刑所不及之处，而刑亦穷矣。不得已，复刻太上感应篇以震悚之。盖感应篇专言祸福，而民多幸福免祸之心，机易入也。感应篇言祸福，必言善恶，而民知福善恶淫之报，导易从也。是故睹司过录罪之神，而凛然知天不可欺；睹减筭夺纪之罚，而惕然知恶不可长。睹积德累功之训，凡二十四条，而芳规在前，其谁不知企慕？睹非义背理之诫，凡八十一事，而覆辙在后，其谁不知创惩。夫民有凛然心、惕然心，又有企慕创惩心，则子趋自避，不待刑威势迫也；独证独修，无烦耳提面命也。是谓以祸福代刑赏，假天道，明圣教，驱玩民而入于畏，鼓隋民而使之从，而于圣立言垂训之心为不负矣。然则是篇之刻，非不经之谈，其圣训之羽翼也。虽然，六训为心设也，感应自心生也。人能反求诸心，而收其巳放，防其未萌，即不训迪而常惺，不感应而常湛矣。此圣祖意也，亦太上意也。敬盥手而引其端。
大槐社草序
西河裴绣邑令
文章一道，性命之业也，而于功名最近，然有遇有不遇焉。予为童子时，即有志读书，发未燥，补弟子员，食廪饩郡邑，每试辄冠军。一时躁竞之想，妄以为峥头烧尾，唾手无难。乃十年攻苦，仅与恩荐，嗣是而公车屡刖，寻以世道倾危，不敢轻言进取，虽未尝废然从业，而闭门却扫，殊惭固陋。
皇清定鼎，猥膺民社之寄，簿书下吏，日逐逐于车尘马足，自分于此道相悬矣。然宫邑故交献名邦，士大夫之通仕籍，襄礼闱者，蒸蒸然后先辉映。以故邑人士皆一时骏选，名流延接之际，不胜起无。乃为立大槐书院，公余之暇，辄躬率诸生肆业其中，亹亹忘倦。性命之业，视畴昔似有获焉，则功名之蚤暮云泥，自有主者司之，而又何憾也。且多士隽上殊尤拭目，桢王国而霖赤县，奚不可藉酬寤寐？社稿授梓，并弁其首以志快。
四书庸言序
邑人张庚进士
学庸、论语、孟子，初盖杂出，落落未合也。子朱子辑为四书，附以巳解，于学庸名曰章句，论孟名曰集注，条分缕析，理的意确，性命之言也，无容喙矣。迩来科第习炽，究理者不玩于注解，而索于冗赘支离之讲说；为文者不本于身心，而肆为荒秽支蔓之浮词。余束发成童，时盖病之，继是默思潜玩，夙探夜索，一一理会，事事实体，时与圣贤意颇觉有契。于是演为臆说，以发明其意。精者粗焉，粗者精焉，微者显焉，显者赞焉。惧忽而不体于心也，则发其趣以歆之；恐略而不撄于虑也，则复其词以订之。发言之因，必求其自，言外之旨，必补其缺。浃诸章为一理，浑四书为一源，藏之箧中，姑以私便检阅，自备遗忘焉。尔时以订吾心。筫吾身焉尔，固非持是为青紫之媒也，亦非敢以述作自居也。虽然，融千虑于一得，获飞虫于时弋，后之君子间取一二语而玩之，或身心不无所补云。
槐馆社草序
邑人王标极方伯
山右裴公之莅我宫也，以崇雅黜浮之心，敷恺悌作人之化。下车之始，即进博士弟子员，陈说经义。已而鸠诸槐庭之上，严其课程而殿最之，且拔其文之尤者付剞劂，甚盛心也。录甫就，即授简于余，时一批阅，如踏青郊，万草争妍，行行渐远，乃叹公之引我于胜地也。窃意我宫介居燕赵，古风独未尽剥，故其文多逸而不窕，饰而近信，沉鸷而有实诣，虽微欠斤斧乎，然共筫固已弘远矣。迨自鸠音荐食于上国，杜鹃声闻于洛阳，轧茁娵隅，唐突八股，俳优小说，媟亵六经，举往日慷慨豪雄之风，一易而为绮靡儇巧之习。筫之不存，文将安附？此世道人心之忧害，不独在文体矣。今幸徼惠我公，手挽狂澜，笔补天柱，校文之际，明示多士以大法幢右遵传者，右典实而尠巵言者，右黄钟大吕，不作铮铮者，右简易精洁者。衡鉴之精，如燃犀而照；删削之当，如排沙而简。故未及期年，多士向风，使永嘉之后，复闻正始之音。异哉！功之教泽弘也，余即因是而观政矣。
文体之衰，起于吊诡，吏道之杂，始于炫才。经术一误，源流胥失。二三俗吏，斤斤以登为明，以礉为断，以严促为敏干，以逢迎为声华。此亦文章中妖艳淫轶之气，中于人心而流于政事者也。我公以英䣭灏识，小试鸡邑，挥斤有余，独自视欿。然戴星出入，小大毕综，如农有畔，行无越思。汉人有言曰：安静之吏，悃愊无华，非耶！慎此以送行。且移风易俗，治化日隆，宁仅以区区帖括切劘多士哉？喜溢而赘数语于简端，使宫邑之人士识所趋焉。若以为僭拟元晏先生乎，则吾岂敢。
乐经元义序
邑人刘濂侍御
六经缺乐经，古今有是论矣。予谓乐经不缺，三百篇者，乐经也，世俗未知深考耳。夫诗者，声音之道也。昔夫子删诗，取风、雅、颂一一弦歌之，得诗、得声者三百篇，余皆放逸。可见诗在圣门，辞与音并存矣。仲尼殁而微言绝，谈经者知有辞，不复知有音。如以辞焉，凡书皆可，何必诗也？灭学之后，此道益加渝谬，文义且不能晓解，况不可传之声音乎？无怪乎以诗为诗，不以诗为乐也。故曰三百篇者，乐经也。或疑之日：乐之用，广矣大矣，乃以三百篇当之，何局而不弘也？予曰：乐之道与他书不同，有以文义存者，器数存者，声调谱奏存者。文义存者，诗章是也；器数存者，六律、八音是也；声调谱奏存者，工师以神意相授受是也。
古圣人以明物之智，制为黄钟之宫，自十二律出，而律吕之能事毕矣。自钟磬、琴瑟、笙箫、埙箎出，而声音之能事毕矣。则器数者即经也。周太师制歌声，自关睢、鹿鸣、文王、清庙以往，皆有定调。国风、小雅多商音，大雅多宫音，三颂尽为宫音，则周庭之乐惟黄钟、太簇二调。至春秋而鲁庭师挚犹能传其音。汉兴，制氏以声音之学肄业。晋杜夔尚能传文王、鹿鸣、伐檀、驺虞。四诗余响，此以音调相授受也。南陔、白华、华黍、崇丘、由庚、由仪六篇，其辞也不可考，而笙竽独能存其音节，此以谱奏相授受也。则神意者，即经也。二者其始皆出于圣人，既寄之器数，即求之器数；寄之神意，即求之神意。遗此而使圣人更复著经，将何著乎？惟所谓诗者，以辞义寓乎声音，以声音附之辞义，读之则为言，歌之则为曲，被之金石炫管则为乐。三百篇非经而何哉？虞书诗言志数语，万世诗乐之宗也。自是而下，言乐之详者，莫如乐记及周礼大司乐。其言过当失实，如击风捕影，无一语可䘥于乐者。盖由不知诗之为乐，乃遗诗而言乐，故其失如此。至于律吕之法，古圣人本人声清浊之形，故吹律以定其乐声之中，使钟磬弦管诸音与人歌协和而不夺伦者，律吕之能也。以累黍、容黍为黄钟，三分其一，以损益之，十二变复归黄钟本数，其法亦甚简矣。三代袭用，皆其遗。法汉魏以后，儒者智不稽圣，性寡神解，视律为神异之物，凿以元尺之淫说，附以候气之诐术，其论愈伙，其法愈密，去古乐万里矣。故予论律吕，于黄钟诸篇，各著数语，余几万言，不过辩历代诸儒穿凿附会之谬于律吕本意，不敢有加也。八音则又有说矣。
钟磬二物，各十二枚，犹能辩其六律旋宫之法，如丝之琴瑟，竹之笛箎，匏之笙竽，土之大埙、小埙，音意隐沦含糊，所谓六律旋宫者，窈冥惶惑，莫能省晓，不但儒者不识，即师工亦不识矣。故予论八音之度，虽一丝一竹一匏，莫不以圣人六律旋宫之法为准，不敢苶之。以私智小慧也。夫自周至今，上下数千年，中间阅历圣哲，凡不知有几。未闻拟三百篇为宫商二调者，乃今辄拟之；未闻定乐器之品，为宫、商、角、征、羽，及各具六律旋宫之法者，乃今辄定之。未闻辩黄钟之法为阳生阴成，尺量之法，为累黍容黍，及以夷则、无射直指为二变调者，乃今辄变之。其于古今诸儒之论，不无少涉于刺辩，揆之圣门之教，先王之律，则固不敢叛也。鸣呼！皇帝远矣，𧃍伦邈矣！求之载籍，载籍不灵，求之世说，世说淆乱，反求之心，焉有余师矣。此吾之所以作元义也。后学连佳胤曰：按先生所著乐经元义及九章乐章，前志仅列其目，未详其说。然先生此书，发前贤所未发，实一代大著作，非独一邑艺文之重也。顾当时知音者寡，未能大行于世，而历年既久，邑中藏本亦散亡殆尽，间有存者，亦不绝如线矣。谨录元义序文，庶载之邑乘，见先生著有钞本作之大旨。至易象解，前志虽言其概，而书巳无复遗者。况兵说、四述诸篇，只字无存，从令后之学者想象于若有若亡之间而已，可胜惜哉！
赠石邑侯入觐序
邑人韩策大司寇
国家吏治蒸蒸，盖莫盛于万历。临御之初，锐精图治，特诏太宰、御史大夫差次入觐，吏自方岳以至郡邑，拔其尤异者，赐宴于仪部，侑以𬡇蹄织文之丝。一时宠艳，光大其事，人争磨砻淬砺，以希非常之典。语云：不鼓不奋，不激不发，道固然也。年来所司奉行，日益懈弛，无论宴赉，就成缺典，即所列高等，不过藩臬及二千石才一二人耳，州县长吏概置不录。夫朝施暮及，守令之临民，视藩臬孰亲，而疏略若此，毋怪乎吏治日窳，民生日蹙也。石公之治吾邑，声绩蔚然。明年，复当大计，群吏诸父老子弟皇皇如失怙恃，造敝庐而谋所以挽留公者，余应之日：唯唯，否否。盖礼莫大于肆明，仪莫侈于元会。是役也，尊王章，明臣守，琛玉在庭，鸣鸾渐阶，公行大有色，而吾党亦并受其福耳。初，余之始谒公也，见其体恭而貌温，神定而气舒，十叩十应，若邹成侯之对淳于也者。
心私庆曰：吾邑得贤大夫矣。巳而延见博士弟子暨耆老辈，谆谆询地方疾苦便宜，而人人心庆者，犹之余也。邑夫马故疲敝，逃亡者十之三四，公招徕抚恤，工食常先期给散，吏书无所侵牟，于是人乐从役，而轮蹄无滞。邑税银故掇柜，典守者或昂其人以悦上意，公出示严禁，计每季所省可数百金。邑故多讼，胥隶因缘为奸，侯反复推详，务得情实，间有应传爰书者，手自裁定。功曹日踆伏廊下，伍伯植立，若木偶然。邑故多盗，胠箧探丸之徒，躭躭然鹰视而狼顾。公遇有捕获，辄重抶之，不颠仆不止，于是盗𫜬舌远遁，闾里帖然。邑弟子故多彬彬向礼义，间有自抵弗类者，公厉色谯让不贷，于是人知自检。甫期月，而士子喁喁向风矣。他邑之氓，赴䜣上官者，咸愿属公，每据堂皇听两造批词，县词恒参半焉。衷者衷，辟者辟，片言立剖，出而相慰庆者，犹之宫人也。其尤难者，食不重簋，衣无兼副使节。往来第为饰庖厨，洁醴𬪨，烦文缛礼，一切罢去，即长安贵人绝不通寒暄。常语人曰：吾何忍以小民膏脂为沽名要誉资也？大都公以父母之道子育吾邑，病痛疴痒，无一不廑千衷。邑人之戴公也，亦如赤子之孺慕，依依膝下而有余爱。即汉史所称卓鲁诸君子，不得专茵仗矣。
今上聪明果断，坐明堂，朝万国，慨然修举两朝盛典，赐宴锡赉，公必为弁冕，而夭颜有喜，临轩召问，公得具陈徵调频仍，闾暗艰难之状，天子必恻然动念，亟下宽恤之诏，吾邑不且蒙其休耶？诸父老子弟跃然起曰：吾侪小人，虑不及此。请书之为祖道之赠。
赠林邑侯序
邑人贾多男侍御
念北林侯之治宫也，不期月而懋声鹾。直指使者王公报命，举典扬徽最林侯。余闻而喜，非为侯喜，为宫喜也。先是，鹾使行部至宫，适余河西役旋里，王公过之，问曰：美哉宫，胡穰穰，尔土沃与？胡堂堂尔民靖与？余日否否，胡彻彻，尔俗肃与？余曰：否否，诚尔，宫几顿敝与？余又曰：否否。王公曰：匪沃弗靖，匪靖弗肃。三物不具，虽顿敝犹后也。不实而蕃，不即于颠，无宁两谬与？余曰：有故。夫兹嬴者，宫也，十年往矣。侯之前为豫章会公，半载而艰去。会之前，若高、若秦、若阎、若石，共阅未六稔，或以天故，或以人故，皆不浃岁去，而摄事者间之。官为过客，药饵相寻，猾胥健夫因藉而𬺈龁之。今之宫，昔之宫，靡有初矣，亡其实矣。宫之不得为宫也，宫不幸而适逢宫之难也。君子有言：遇顺者溺，遇逆者济，乘美者邮，乘毁者周。天不叶宫，赐我侯也。不乘美而虑周，遇逆而必济者也。其为政也，道所可安，不强为更；情所难厌，不苟为从。敬士也而不狥士，因民也而不毒民，用胥役也而不纵胥役；体同官也而不比同官。征从其薄，役从其均，讼从其平，用从其俭。雉堞巍然，工无苦也；供亿裕然，里不骚也。上嘉其恭，而民习于恬。庭甚除，舞文绝矣；市甚戢，官估屏矣；野甚佚，健隶远矣。近蠹覆而锄之，前美循而布之，克艰利贞，终孚有庆。宫之弗隳厥宫也，宫实幸而逢侯之祐之也。噫！是道也，子产相郑，舆人异之；子贱治单，阳骄惑焉，皆先难后易，先忤后合，历爱浃而后政式成也。假授牧于恒人，苟沿乎颓波，甫即政而若济，后必溺焉。是子产、子贱之所不出也，而恒情之所甚难察知而易为屏翳者也。余不美吾邑，亦不危吾邑，非敢为谬者，若是焉巳矣。王公荡荡然，嘿嘿然徐起曰：吾三思子言，宫之为宫，尹之为尹，两得之，可以知政矣，可以知人矣。因牍而上之天府。余敬次叙其语以。为侯贺，喜侯之克贞厥初也，愿侯之永思厥终也，而今乃后宫有廖矣。是为序。
禹城贾邑侯入觐序讳子翼号敬亭
萧云举宗伯
余守词垣，阅四方诸奏牍，每蹙额曰：咨夫岁荐荒矣，将不支矣。日者南浸北涸，民即蒲羸，山以东瘠滋甚。周志有铜墨吏，目绝蔀屋，趾疏草野，泄泄然而秦越视之，彼介丘之狐貉熊豹，讵可尽乎？其又以令为藉也。顾荒者，救与备异，标与本异，当事者居恒不能弃责以匡困，厘弊以恤羸，卒然而遇灾沴，计划奚之焉？粤惟邑侯贾公，宽中厚性，诚笃教化，汉吏而遗者也。其治邑类家督之治生，其就民类倪孺之就哺。度全齐良令。无右侯者，禹故以赎锾积粟赢者，得最声，当侯来，而质成充廊，第单辞取立辩，无事传爰书矣。城旦春鬼薪、白粲之赎，一切末减，而粟不及格。客有为侯忧者，侯曰：余积粟生若，非浚若以生也。禹当孔道，骑置之需，立辩于高资。侯悉刬革，第出缗钱募役，不欲勤富民，计岁汰费千余金，而老稚翕然称便矣。编户之役，侯召诸乡户长曰：吾倾耳叩若曹，无所寄左右也，姑为若斯。如斯而訉事竣各还业，则又曰：某户丰，某户瘠，吾已廉厥状，如曩所云。斗级困苦，至并家破，为若报罢矣。乡赋长，人人加额，不知何以得父母于侯。
吏胥抱案，惴惴而戴三尺者，累足立也。而又惘岁荐饥，稍稍宽逋贷，时以仓粟发赈，徒步而雩，悬赀以赏，日皇皇无休沐焉。侯虽厌薄曹丘生乎，顾于荐绅大夫，时时造请。衿髦辈窭无室庐者，至捐赀僦屋，盖官师，而父母之意蔼如也。侯之治状若斯，故邑父老子弟长顾有贾侯，无令侯旦夕离云。萧子曰：异哉！世说，古今不相及，侯与汉吏奚殊也？然汉吏易，今吏，虽非特事权轻，乃责成亦甚悬矣。何者？汉近古，文法且稀，邑长吏得孜孜修百姓之急举其职。此来吏治厌伪忽真，又束于绳墨，胸臆约结，故便民则敦实无声，便官则猎华挑誉，斯难易之大凡也。侯董道履方，宁为强项，即籍令回涂，要至一日而跻九列，奚艳焉？独怪主爵者以久任淹寡援，吏以速化俟巧宦吏鹰击毛举，操下若束湿，而伺上若发机，令闷闷者声夺矣。即以备荒如侯，植本如侯，廑廑旗书慰劳，不一列荐剡至。于弃责匡困，厘弊恤羸，其为德博而及物闳，知必不以彼易此也。传纪卓褒德之贤，宽中厚性，诚笃教化三更，令垂老矣。县官宠灵之至，列云台，爵通侯，元勋若邓、吴辈，不得均茵仗声光迄今，固朝家所以风厉师帅至意，傥亦屈伸之机哉？侯当大计，𬨎轩且筮发矣，异时治行高第比西京，将无踵褒德而有意乎？编之彤管，为吏道规。不佞敬执简以俟。
杜于磐游庠贺序
邑人张庚进士
杜讳国渐，字于磐。幼聪慧警敏，就塾师学，学辄解，无难悟。至为文能啧啧成章，裒然首童侪。比冠试邑邑。令可，生谓生善进。试郡郡守可，生谓生善进。试督学使者督学，使者可，生谓生善进。乃移檄邑令，命充邑庠弟子员。诸姻戚议肃羊币贺生。余孙讳行仁者，诣余，请余为章贺。余曰：若请为章贺生乎？且贺也，谀乎？贺也，规乎？生将觊余也谀，觊余也规乎？余固谓若宜规生，余亦无乐喋喋然谀也。生知邓林木乎？当勾者萌，甲者拆，茁茁然，郁郁然，手可捼而抗，指可抌而提也。及息以日夜，滋以雨露，需以岁月，根者干矣，干者枝矣，枝者衍矣，耸者拂霄，芾者掩日，巨者围十，细者围一，宜栋宜甍，宜榱宜题，搆明堂，架清庙，用盖博且巨焉。生游邑庠，为弟子员，固托根邓林而勾萌甲拆者始也。余愿生息日夜，滋雨露，需岁月，根者干乎，干者枝乎，枝者衍乎，耸拂霄而芾掩日乎，巨围十而细围一乎？如是，可栋可甍，可榱可题，可明堂，可清庙，惟生者有矣。顾不伟欤！顾不伟欤！
送杜太史请假展祀荣旋序
高阳李霨大学士
康熙丁未秋，天子躬亲大政，昭显周有先猷，始命儒臣纂修世祖章皇帝实录，凡馆阁郎署中外之才而贤者，咸征与事。于是杜君子静由西曹入领史局，搜辑粗详，笔削典确，为同人所推服。未几，草创竣，汰其员之浮于事者。子静以才贤见留，遂改翰林编修，仍任馆职。壬子夏，书成进呈，上推恩诸臣，晋秩锡赉，异数有加。子静以资望，袖然为木天侍从之长。是年冬杪，以展墓谒告归里，荐绅执友皆以言为赠。或夸书绣，羡高车，或道离悰，推恬尚，彬彬乎其盛矣。子静濒行，复过余而问焉。余惟子静以才且贤，致身清华，不自引为能，而推本于先人之积累，籍国家宠灵，发潜德，阐幽光，于人子之心慰矣。然亦思朝廷培养人材，设官分职之意，宁特为臣子荣耀乡闾具耶？词苑虽号清暇，而启沃讲筵，稽考典故，赞国是，颂扬盛美，皆其职也。子静荷非常知遇，其可弗奋力图报塞，而顾从此优游养望，以泉石鸣得意耶？余有以知其心必不然也。或曰：鹏之图南也，必培风而六月息。子静兹行，将以为息也。或曰：争名者于朝，争利者于市，子静兹行，其有所喻也。之二说，当非子静意。于其行也，并书以质之。
又
曲沃卫周祚大学士
癸丑春王正月，予以致政乞休，荷恩报可。而同乡杜太史子静年翁以京职请假归祀其祖先，亦奉命暂假锦还，将先后并发国门。顾予之去国也，以引年遂其明农之志，而太史方赞丝纶，布霖雨，朝右立倚之为股肱。凡予职政府，所歉然未竟之绪。望于继起者太史，其旧庸熙载，以荣施我井里也，故于其行也，不能不赠言以祖之。夫同为乡曲，并出国门，而又何以言祖也？盖太史之家发祥于三晋，而大显于畿辅，则出自国门，分道而扬镳，又将与太史执手言别。太史之别予也，送予归里也。予之别太史也，勖太史还朝也。方太史弱冠登贤书，屼然储公辅之器，而天则稍需其遇合，以砺其舟楫之材。壮年步曲江，隐然负侍从之选，而天子必试之民社，以征其盘错之用。迨乎卓鲁报最，而五花判事，赤棘平刑，文章经济，赫然望隆当代。会皇上追崇先烈，纂修世祖章皇帝实录，亟征左史倚相之材，在廷交推，惟君克膺是选。
历五载而实录告成，上嘉乃绩，晋秩赐币，宠赉有加。维时予方被征命入朝，乐观其盛，诚圣朝之隆典，而人臣之荣遇也。典之既竣，太史念身被荣遇而不克推一人孝治之思，以广锡类于祖考，无以昭显扬而答贻燕也。用是请于铨司，特奉俞旨，其捧王朝之宠纶，而光贲于家庙，忠孝之所以两全而无憾也。南宫邑多贤公卿，而太史之勋名为最，又推本支百世之义，以无忘于发祥之所自，其荣施于井里者，我三晋之人景仰不后于畿辅也。此予与桑梓诸君祖太史于道，而为为赠言。行见太史如期而还朝，参赞密勿，俾予政府未竟之绪，大展于奋庸熙载之时，端揆秉钧，旦暮俟之矣。而予倘犹得以化日优游之身，扶杖于乡，以观太史之盛业，则今日之执手言别者，宁惟叙乡曲之私巳哉？
赠子静杜太史年翁序
孝感熊赐履学士
朋友居五伦之一，而实则贯乎其中，义取相成也。古人合以义，即辅以仁，无显晦新故，及诸不齐者，而一如厥初所矢，未之或有沦。人心世道，于兹焉纲维之。然而挽近难言矣。群居累累，征逐把握笑语，无难捐九死，托父母妻子以见志。及稍有利害者出，万不至惴乎其将及，而策马过门，掩头面示不相识，且阴肆其力于挤陷以为快者，则皆其平日拍肩执袂，薄管、鲍不足为焉者也。鸣呼！云雨翻覆，苍狗白衣，冠盖往还，衷睽貌合，盖自其托始而已有。然而或者致咎于首尾衡决，交道之鲜终焉，其亦不审其初而已矣。杜子子静，吾党之号称良友者也。杜子以宿儒为北方学者师，欣然负龙门望者数十年所。戊戌试春官，与予同受知高阳李夫子，时杜子长予十有五岁，予不敢以鴈行进，杜子亦不仅以同年友遇予。无何，予滥竽翰苑，杜子出宰山左之阳信邑，忽忽睽隔，且四更裘葛。
辛丑秋，杜子报最擢薇省，而予固犹然待罪北门也。爰得于朝会及同人燕晤间，聆其謦欬之余，私心殆已惮服之，而犹未之深知也。久之，杜子声誉溢长安，即巨公长者，争欲从之游。士大夫之苟欲表见当世者，咸以不识伊人为憾。盖户外之履满矣。而予也孑然柴骨，忧病频撄，日与孤憕断简同晨夕，情踪阔疏，遂亦无由共悉其生平，亦其势也。昨年杜子以文望由此部简修实录，自是得握管共事史局，旦晚编摩，砚席相接者。逾期余而后叹杜子之性情肝胆，交谊契合，诚有当乎古人之为，而非徒挽近声气结纳者之戋戋也。维杜子语予曰：盖臣良友，惟其心，不惟其迹，凡某所为者极难尔。然则杜子之用心良苦，而论交正自有说也。海内无知愚贤不肖，人人自以为杜氏知己，而不知杜子固有所为，介然而不移，井焉其不可溷者焉。鸣呼，若杜子者，可谓善交也巳！夫予鄙而迂者也，不自揣以上书千宸努，键门席稿，雷霆咫尺，杜子不惮过从开譬，一唯古圣贤历艰经险之大义，盖无不得乎予心之所同然焉。夫不肖如予，而杜子固遇之如此，斯岂视显晦新故为移易，如所云世俗交游者流哉？殆必不然矣。李夫子生平少所许可，一𫫾笑未之假人，独极口子静，子静不置。时宜物论，多与为商确，此非真有印当师要者莫几此。孔门之徒三千，而唯以行藏许颜子一贯，语曾氏、伊川、考亭，一则决尹彦明终不失其正，一则与蔡季通言而不厌，无他契之深，斯信之笃也。杜子之在师门，殆亦类是。而予小子狂愚寡昧，与世龃龉，命薄头方，理当瘦死，犹且嘐嘐踽踽，猥与牢琴、柴商诸子争项背，其亦不知所裁之而已。故漫及之，以志愧，且志感焉，冀吾友之终不弃之也。至杜子之学行宦业，吾夫子及诸先生已悉言之，奚俟鄙人之啾嘈为哉！时戊申长至前一日也。
连氏族谱序
邑人贾还素
古者国有世爵，士有世官，民有世业，故上之统绪，昭然，云礽相次，而下至委巷，亦得叙其亲疏，收其涣散。于出入守望之间。迨五等废，而贵者不本其宗祧，阡陌开，出贱者不依其族䣊，欲以九雨系邦国之民，难矣。惟眉阳苏明允氏考礼家宗图，为苏氏族谱，可谓彬彬乎质有其文，世之修谱者多宗之。又尝读先贤罗虞臣氏小宗辨，谓允明沿班氏四宗之臆说，不应舍曾祖之嫡，而自为其祖立宗，非所以昭嫡庶之分也。鸣呼！先王制法之严，儒者考礼之密如此。今日者宗谱之学，弃而不讲，孙子不复念其祖祢，父兄不能率其子弟，以至箕帚锄耰，见于辞色，入里门不下车，在期功不废丝朱，流极之势，将来不知所终矣。余同学友连君克昌，惄焉伤之，乃仿苏氏族谱而复斟酌干李氏、献吉、康氏、对山雨先生之间，为连氏族谱十篇。书既成，而问序于余。余惟由百世之下而知百世之前，詧统系之异同，辨传承之久近，序戚疏而敦亲逊，实于谱是赖。然亦有难言者，有征而不书，是谓弃其祖；无征而书，是谓诬其祖。而或者远引无稽之系以侈其门阀，虚搆无情之词，以诳其子孙，其为修谱可胜言哉！今取是编而读之，尊其所知，阙其所不知，详其所信，不强述其所疑。自载始祖以来，荜路蓝缕，及一再传而后，诗弓礼冶，抑何兢兢无溢词欤！诚以古之君子垂世作则，不在族之繁微，而视其德意之厚薄，不在遗之肥瘠，而卜其规模之恢隘。为之考所自始，以治其昭穆，明所由分，以联其族属。本之正直忠厚，以振其风靡，原之诗书文章，以饰其固陋，斯浸昌浸隆，渐流渐长之道也。孟夫子云：人人亲其亲长。其长而天下平，盖克昌意深远矣。复古之道，补宗法之所不及，于是乎在。故余乐为克昌道之。克昌纯孝，本之至性，经术湛深，以名进士起家，其所树立，将一道同风，为海内仪表，宁止一宗睦叙而已哉！
颂邑侯楚孝感胡公清徭均赋实政序讳胤铨号逊斋
邑人杜镇太史
天子念南宫为畿辅岩邑，慎简贤良，祗副厥任。而澴水胡公以三楚名家，来尹吾邑。至则詧谣俗，问疾苦，振积弛，革宿弊，禁奸慝，洗冤滞，省刑薄敛，礼贤下士，吏奉其法，事循其纪，稼穑繁殖，盗贼衰止。行之三月，民以大和。先是，以五载成例，当成计天下户口，值前邑侯致政去任，乃悬其役以待能者。公受命饮水，毅然以厘扬为已任。晨而治事，日入未息，几三旬而役告竣。里先生将登堂劳谢，因谋于余曰：善矣，我公之于兹役也，计齿以注丁，则徭无浮额；核田以均赋，则亩无冒粮；戒期以集众，则事无宿停；披籍以征实，则胥无匿巧。吾侪行井里间，窃听诸父老数数十年来，未见有审编如此者。余曰：我公亦犹行古之道也。周礼献民数于王，王拜受焉。矧其在有司？今当事者奉上意唯谨，谓宫大邑齿繁，爰委重我公。新硎初焕，悉心究图，无憾而后即安，有古人靖共尔位之义。夫徭无浮额，字下也。亩无冒粮，烛微也；事无宿滞，理剧也。胥无匿巧，饰法也。字下日仁。烛微曰明，理剧曰敏，饰法曰公。斯役也，可以观政矣。里先生日：子以斯役见我公耶？乃我公则何有于斯役也？公自少年魁楚中，学问潘博，经术淹贯，其本深，故其法远，其积久，故其用全。一旦处盘错，真如庖丁解牛，批却导窾，中桑林之舞。又若画米家山水人物，解衣盘礴，似不经意，而神色脱出，生机浮动，奚施而不可？宁独审编也欤哉？余曰：唯唯。然而有进。史称吏治之盛，莫如汉宣帝时。乃胶东相成以伪增户口蒙头赏，自是俗吏多务虚名。今我公谨登耗，悉民隐，不敢崇饰文貌，以冈朝廷有异等之效矣。
天子方综核名实，以风万有位，而我公首以循良著称，旦夕有不次之擢，使寓内向风，治化蒸蒸茂焉。神爵、地节之政，不且瞠乎后哉！
传
韩太公传
高邑赵南星蒙宰
人之生皆尊其生，慈其身，莫不欲富。窭人思甔石之储，生可理，则思百金之产，百金思千金，千金思万金，有万金，则其欲益轶而无厌。然其人有异，亦系习俗。或好自奉极奢，或愈富愈啬，数米而食，为饥不得已，虽兄弟亲戚不相顾，以谓不如是则不富。有一人焉，食取充虚，衣取掩形，曰吾无所用富，则天下之人皆以为君子矣。然周公圣人也，而富，子贡、范蠡，贤人也，而富，岂足贬其声名哉？南亭有韩太公者，名珂，字廷器，其先山西长子县人。永乐初以往者靖难之师，三过南亭，荆棘宅之。徒山西富室，实南亭太公之鲁祖士辛，以中徒至，而生林，林生景聪，景聪生太公。配孙恭人，生子二：长永年，次永忠。韩故携高资来至，太公益拓而大之，轩豁慷慨，立然诺，好成人这美，缓急叩门者未尝有，虽色视为已事。其所覆寒食饿，助娶救丧甚众。有木客贷金九十逋，累年不能偿，饰其女孙。具肴核邀太公曰：负责无可偿，愿以弱息供扫除之役。太公蹴然起曰：何至是！即折券付之。又有逋数十金者，匍匐诣门曰：贫甚无能偿，愿矢之来世耳。太公即焚券，留之饮食，乃去。
嘉靖癸丑庚申，岁皆大凶，悉发藏粟赈施，僦路氏园设粥，活千人。四方青衿来者，礼食之尤厚，归者皆有所赠遗。每见弃婴孩者，即取归，以付孙恭人，恭人皆劝斯煦育。无子女欲取者即与之，所长成不可胜计。太公之粥窭人，盖起于十月，越明年二月，谓：东作渐兴，若曹宜散而食力乎？众日：赖太公不填沟壑，然出未必即得食，奈何？太公曰：吾亦虑之。乃各裹之糇粮及钱，众皆泣拜而去。里中有周文学，家贫，太公延之为塾师。会淫霖，度其必大窘，乃遣仆遗之米。周大喜日：吾瓶粟尽者，一是矣，第无薪，将摈屋而炊耳。忘何载薪，薪至，周为之长涕曰：父母生我，未必念之。周至如此。太公二子诸孙皆相继为青衿，而其孙参政君以考最赠祖父如其官，孙为恭人。里之缙绅父老子弟皆曰：韩太公多阴骘，固知其子孙必兴，今果然矣。参政君七岁能诵书，太公异爱之，曰：吾老矣，不及见汝成立。参政君日：异日当徼国恩以报大父恩。竟如所言。太公犹及见参政君为青衿，甫十二耳。太公既贵盛，桃殳之毖，昧爽不忘。每见人之狎妓者，暴珍天物者，及居官贪婪者，深恨之，辄举以戒子孙。参政君兢兢守之，以有令望于时。赵子曰：吾闻之孔子惜其腐𩠈，而欲以务施者，仁人之偶也，不富安所得腐𩠈？仁人好济物，其欲富甚于恒。庶故子路愿有裘马以共朋友，太史公羞原宪、季次，岂可谓无见乎？韩太公可谓仁人矣。富之所济有限，若秉贵势以行之，其阴骘可胜道哉！韩太公既以富行其德，参政君所至皆膏沃土民，其德可歌。今且耆力疆方，著安攘之烈，韩氏之同，其川至而日升矣。参政君名策，与余甚厚。
又赞
方从哲大学士
史氏曰：太史公有言：人富而仁义附焉。天道无亲，常与善人。周之兴也，原本后稷。近世新城王司徒始祖处士公好行善，吾友叶进卿为作传，至呼之曰王菩陆。以今观于韩公，负不责偿，贷不言匮，寒皆挟编，饥悉授餐，然其沛义行仁，靡有纪极，亦菩萨之流与。吾昔喜识韩，而征人事于天道，意公后当如桐树韩家，则南宫直与新城竞爽也。遂不辞纪此，为末俗风焉。
冏乡纯台李公传
晋宁晋淑轼
周志有纯台公讳文熙，字道光，南亭巨族也。天资英敏，慷慨大志。早举茂才，学问渊博，中嘉靖甲子亚魁，屡困公车，下帷益坚，至万历丙戊成进士。初为汶上县令，邑当水陆之冲，供应烦难。公秉心仁恕，嘉意拊循，免行户之役，苏驿递之苦，革迎送夫役，岁省里甲银二千余两。且奖贤课艺，禁奸辑盗。治汶二载，卓有政声。戊子以内艰归。庚寅，补除句容县令。地冲差重，民梗且嚣。公下车禁驿马，去火耗，革勾提，锄豪强，厘饬百务，而于造就人才，尤汲汲焉。一时赏识之士，后先成名，为巨卿。辛卯征入内帘，矢公较阅，蕲得真才。取士九人，皆中进士，当事称其知人。历任雨邑，廉直律巳，勤慎饰治，为国为民，兴利除害，容人思其德，立帮于茅山之阳，比之砚山羊叔子云。壬辰入观，列循良第一，擢授南台。公秉公执法，知无不言。巡京城，擒拏窝豪，巡京营，严饬将士；巡京仓，不罚粮长纸赎，捐俸补完解欠，条陈时政八事：一日宏纳纳，二日抑奔竞，三日公举刺，四日惩贪墨，五日禁侈靡，六日修武备，七日弭盗贼，八日明赏罚。疏入，上悉嘉纳之。
岁甲午，水旱频仍，饥馑荐臻，灾伤半于海内，而河南、山东尤甚。孑遣之黎，嗷嗷待毙。公目击时艰，呼吁上闻，一切蠲租施赈，裕国足民之事，无不悉陈。本年复当大比，监试南闱，力塞弊窦。会乙未大计，先期具疏申饬，以肃吏治、安民生为急务。列陈五事，𠡠部议行，计典为之肃。时北台冀公体因论政府，斥为编民。南垣任公彦叶因救选郎冯公生虞，奉旨降罚有差。公抗疏申救，其略曰：祖宗设官，置六科十三道，寄以言责，所以广聪明，防壅闭也。使依阿唯诺，国家何赖焉？今冀体以大义而责备乎宰职，明臣道也。冯生虞因推贤被谴，而任彦叶救之，实爱惜人才之忱耳，皆为社稷计，非为身家计也。乃不谅其謇谔之忠，而白简甫陈，谪谴随加，朝廷设立台谏之意，谓何，遂一鸣辄斥耶？天下中才最多，鉴二臣之覆辙，将以言焉。戒缄口结舌，耳效寒蝉，岂敢明目张胆，批鳞折槛哉？谠议不闻，国是日非，将来壅蔽之患，有不可胜言者疏入，大忤政府，奉旨罚俸一年。寻因兵部推用武职曾经拾遗者，上干圣怒，罪及两京科道，何无一人言及钦勾降调，复因阁部申救，旋削籍为民。
丙申回里，时太翁年逾古稀，公视膳问安，依依滕下。与兄商城友于笃挚，如埙如箎。及太翁即世，事继母张，色养备至，始终无违礼焉。且饰躬砥行，睦族恤孤，杜门课子，澹泊自甘，绝不干预外事，不失足公门。田居二十六载，抚按交章荐举，凡一十六次。辛酉熹宗登极，公与侪鹤赵先生皆以先朝耆旧，奉遗诏起用。其荐章有云：倾日丹葵，参天劲柏，遗履身轻似羽，职落名高，埋轮节挺如山，心恬望重。壮猷未展，空谷难絷。随于本年特授光禄寺寺丞，恭遇覃恩进阶，父母妻室皆如例，纶章极其褒美。内有博大精明，忱恂笃厚，才优经济，品著端方之语。一时在朝耆硕，咸首推公。本年复升南光禄寺少乡，庐水邹公以诗持赠，有握手曾何许，江梅又送行。勋卿新宠命，直指旧威名之句。癸亥，升太仆寺少卿，寺虽冷局，一或干涉，夫马往例，即即准状批理。公恐侵有司之权，急为杜绝。历任一载，操凛四知。时奉差回籍，本寺林公见其清苦，捐公用银伍拾两，以充路费，公固辞不受，同寅服其廉洁。甲子升南太仆寺卿，时公年八十有六，于本年六月以疾考终。
邑之绅衿，佥以公美德懿行，堪以磨世砺俗。公举乡贤本贤申请三院。蒙抚台批：凫舄高骞，茂美讴吟于两邑；鹭车肃驾，丰裁震叠乎四封。抗疏则日照凤鸣，胸中别有三代；归山则雾笼豹隐，林下仅见一人。品重皇揆，望隆民誉，此舆情允孚，而祀典载光者也。按台批：伏蒲抗节，建鼓著勋，清畏人知，德随年邵。公论即定，贤祀聿宜。学台批：正气干霄，精忠贯日，峻节高标，堪作士林师表。懿模盛德，允为宫墙典型。合祀乡贤，增光盛典。于丁丑冬迎主人祠。子三人：长公攀龙，以明经为新蔡令尹；次公从龙，以文学优举德行；季公起龙，丁丑联捷进士，历官廉宪。曾孙十有余人，皆彬彬德器，能世其家者也。
门人晋淑轼曰：余游李夫子之门，窃闻公清操亮节，未尝不切高山景行之思也。嗣奉命畿南，备悉公立朝居乡，卓然为一代典型。当其忤政府，赋归来，养高二十余年，海内时切公辅之望。及其膺环召，历冏寺，崇阶即跻，依毗方殷，而公忽以大老逝矣。鸣呼！使公早柄用于数十年之前，其勋业宁止此耶？因叙次其事，作纯台公传，以俟后之采风尚论者。
胡胤铨曰：观李公慷慨建白，百折不回，有古遗直风焉。读其诸疏草，凛凛至今有生气。忠猷亮节，纯台先生蛰起于前，道乾先生踵美于后，一已崇祀，一方请崇祀，俟盛典举行，叶为两御史合传，亦南宫胜事也。昔入云表章之责，是在吾党，余犹此志也夫。
南邑侍御贾公道乾传略
楚人胡胤铨邑令
贾公讳多男，字道乾，生而颖异，嶷然不凡。年十八，应童子科，即为县尹范公所赏，党置第一。癸卯举明诗高等，为一房之冠。既而屡试春官，皆不售。公遂绝意进取，笃志正学。加以中年善病，恒欲宅心事外，为出世之业。于是旁搜柱下、漆园及瞿昙氏书，读之，无不研极精微。至乙丑，为同志者所强，勉就公车，适公卷。在诗五房房师为罗孝可先生一见卷大奇之，日：苍古如此，真先辈典型也。即其文可想见其人。急拔之。公之第也，在久淹之后，人人咸为公快，而公视之若固有。丙寅谒选，为选君所厄，至丁卯始授行人。既号清团，公又无他营，至于交游，更斤斤毖慎，未常轻造势要之门，间有不容已者，亦止淡然礼交而已。恒跌坐竟日，或观书饮酒，以为愉乐，自以为古之吏隐，不过如此。公每奉命而出，见厨馔过丰者，对之必怫然不乐，曰：吾何德及此，而以有尽之财供不情之费乎！躬自检阅，以付所司焉。公为孝廉，乡里已有长厚之誉，及举礼闱，益戒饰子弟及仆从人等，视昔加谨。时举君子恶居下流，天下之恶皆归二语以自警，故终公之世邑中，近无间言。庚午典云南试呈，公与同事谢公，焚香矢天，秉八较阅，每得一卷，即于神前往复商确，彼此俱不参以。成心揭榜之后，阖省欢呼，号称得人。滇中素饶珍异，公至一无所问。历俸四载，或劝公于当道宜少示周旋，以为考选地。公曰：富贵在天，招之不可使来，推之不可使去。彼徼幸者即谓可以力取，而忌嫉者又谓可以力夺，此皆阴为造物所愚而不觉者也，吾何与焉？主爵者以公品望素孚，乃授公江西道御史，实为一咨之首。
公之入台中也，务持重，存大体，度其切于世务者，面后发，条上时政五事，俱蒙囗口采纳。内有谨用人一叚，语涉铨曹，一时谋倾蒙宰者，群起嗾公，公屹不为动，日：言官为朝廷耳目，岂可作私人鹰太乎？初，公以人望所归，当路者咸欲引以为重，而公故以落落处之，孑立无与焉。公以季差巡芦沟桥，又巡城工，皆以清慎廉察著绩。癸酉，公试职满，巡按甘肃，兼摄学政。公力以澄清为已任，痛厘夙弊，秉公无私，属吏不得以非道为逢迎，内外肃然。公过兰州，肃藩见而谓人日：新按台严毅清迥，望之使人意消，殆不可干以私者。甘肃番汉错处，有事干人伦者，公必尽法绳之。或谓遐方绝域，不可以中国之治治之，公竟一无所贷。然而彼中人士由是渐知向方矣。边方风气犷悍，武人欲邀功幸赏，每乘夜袭杀诸近地屯牧者以为功。公切戒其诸帅曰：彼仰鼻息于我，自当优容，以示兼覆之意。今无罪而剪灭之以为功，纵可以叨升赏，其若天地鬼神何？况杀降激变，国法更自不容耳。
训谕严切，诸弁有闻而泣下者，咸曰：非公天地之心不及此。巩昌大猾王风狼，陇右道中军也，怙势肆恶，郡邑苦之。公稔知其㚥，既而以捕盗戕杀无辜，为冤民所诉，公檄巩昌府严訉，即命扑杀之。死之日，无不人人称快。公尝谓兴一利不如除一害，而除一害人之事，又不如除一害人之人。公之立意锄恶如此。
公平日嘉惠后学，既以巡方而兼课士，每阅试卷，静心质对，自以为并其人之心术见之。公务之余，即亲诣明伦堂，为诸生敷陈大意，拈书中切要者，一字一句以为标题，而旁引曲喻，无不婉转开示。阖郡人士咸以为闻所未闻。一时从游之士，后皆为名彦云。临、巩二府接壤蜀汉，时有流寇。之警，公单力支持，毅然以地方为已任，凡修城濬隍，制器械，造火药，皆取赎锾自辨。且闻巩昌地形高亢，恒苦乏水，公浚井以傋不虞，巩人至今呼为贾公泉焉。既而流寇阑入，公身帅士民，昼夜守城，矢及面前，不为少避。且肃清内地，㚥宄莫容，贼知难犯，乃旁掠宁远、伏羌二邑。公复檄陇右道张公兆曾，励以大义，激之使援。张公日：诚不惮一往，奈空拳难以集事何？公曰：无忧。即取数百金授张公，且感且泣曰：公推诚如此，伛区区身非复我有矣。遂冒险而行。时贼在近郊，与之分道而驰，比至城下，人心皆汹汹思遁。张公急阖门乘城，悬赏击贼。已而贼众大至，见城守甚严，乃舍之而去。当是时，贼势既迫，两邑已无固志，惟公力为救援，故幸而获全焉。
乙亥，巡按浙江，督理盐课。两浙夙号善地，物产之饶，甲于天下，宦游斯地者，每假颜色于左右，故奸胥得肆为浸渔，公帑不赀，因而旁搜事端，剥虐商民，请谒公行，交际糜烂，法纪为之荡然。公至而大愤曰：一手纵不能障狂澜，亦何至与波俱没耶？于是一意肃清，焚香告天，饮食之外，誓不以一钱自浼。与各属约，不妄拿一访，不滥准一词，务与地方相休息。有司有预拿访犯以为逢迎者，公严檄释之，使无辜之民不致有轻陷囹圄者，独于奸吏不少宽贷。有书役胡万锦等，匿藏簿籍，甚致盗攺章疏，公发其奸状，严刑究惩，一应钱粮，俱手自检察，诸吏惟凛凛奉行而已。盐课号为利薮，每季掣官率以重贿得之。公曰：此盐政大蠹也。于是自择廉干节推。为之凡三日竣掣，一时肃然，两浙盐法最称修举焉。
仁和令某，贪肆无忌，侵冒盐课数千，捏造虚册以抵饰。公大怒，即草疏紏参。抚、院两司皆以为俸深甲科，交口庇之。公曰：贪吏欺罔若此，如法纪何？竟排众议而劾之，一时公论称快。事竣复命，道经湖州，有豪宦某纵仆杀人，而反诬被杀之家为盗，授意通判，备极拷掠。公廉得其情，切责通判，攺檄嘉、湖道严讯，且曰：吾坐以待此，务竟其事。左右皆谓：此属大盗渠魁，窜名宦仆，官府久不敢问，今一旦樱其凶锋，得无有意外虑乎？公毫不为意，卒穷治之。时乌程相公将去国，真御史也。温州民林鲁，百年来未见有此举，真御史也。温州民林鲁以盐枭被诬，坐赃百余金，系狱弥年，赃无所出。公怜其冤，将释之。有司曰：前院提林鲁赃甚急，不得已将正项那借，今欲释之，是那借者终不得补也。公曰：以百金而易一命，又何吝焉？即取别项还有司，而出林鲁于狱。公虽外饬廉隅，而内无城府。前使者透支课额，不可胜计，公彻底清查冒滥。前使者闻而大惧，以为将发其私也，托公知交为言。公曰：翘人之罪以为功，幸人之败以为利，此吾所湥鄙而不忍为者。竟以已任内余额代为抵补，卒无一言加于前使者。按台郭公谓人曰：贾公心事，天清日霁，不作风波于世上，真今人中古人也。及公之归，行李萧萧，不持一钱，惟江南书籍数百卷而已。复命后，屡次乞休，不获所请。
丁丑冬，复差视两淮鹾课。时两淮盐弊滋丛，课额日蹙，朝廷怒甚，将前使者置之。大辟，特遣内臣杨显名监其事，公适承其后，人人皆为公危。公受命过家，即自办五百金，携之赴任，曰：持此以供一年之用，所不能不取于地方者，惟𨝍沟一杯水耳。至之日，痛革滥觞，杜绝交际，一一如在两浙时，而小心畏谨，视昔有加焉。时内使怙势张甚，且持巡方者短长而狎侮之。公既以方严自处，不为少屈，内臣亦敬惮公，宪体赖以复振。淮课应额，每年征解一百廿万，公力为节省，厘扬铢锱，悉还公家。一差之内，完过一百八十八万有奇，钱粮溢额，无与为比，而公卒无一言夸诩。尝曰：士君子自立朝居家以至处心制行，所当树立以图不朽者，不知凡几，不得已而以催科见长，风斯下矣。况以国家应有之财还之国家，有何劳勚，而乃攘为已有耶？公之居功不伐如此。鹾务号烦剧之任，淮、扬当南北之冲，公执简以御烦，处静以远嚣，凡鹾政以外，一槩谢绝，蔬食饮水，泊如也。
值江夏贺相公去国，过淮扬，见公曰：以先生光明俊伟之节，而从事于动心忍性之学，吾师乎，吾师乎！其见重名流又如此。戊寅事竣将代，值南宫城破，公长子以身殉难，家室焚毁。再遭继母之丧，公闻讣即归。有劝公少资地方物力，以经营家计者，公曰：贪廉者，人也，损益者，天也。以吾硁硁之节，尚不免乎招损之数，使吾更为肥家之计，其招损又何如矣。况天欲损之，我乃益之，是违天也。我必不以非义之财上污先人，下累子孙也。时运长某于盐政颇有劳绩，然阴附内监，公甚鄙之。渠不自安，恐荐剡遗之也。闻公家毁，乃具千金为饷，曰：此公分内物，与旁搜而攫取者有别。公峻词拒之。某又易其辞曰：夷齐溪刻，恐非中道，公权以济事，何不可者？公大愤曰：夷齐非中道，盗跖乃中道乎？何以此污我，并诬前圣耶？乃怒而掷之于地。一时共事地方者，咸曰：岁寒知松柏，诚哉言乎！公之归自两淮也，治太安人丧毕，即杜门却扫，谢绝人事，曰：吾自家居以至宦游，无一端不了之事，无一处不结之局，惟送死一着，是一生究竟大事。念之不无介介。于是尽去枝叶，收敛精神，笃志潜修。未殁以前一日，与嗣子还素讲曾子，启手启足，词理恳恻，又笑曰：生寄也，死归也，人何讳焉？因以后事嘱曰：无为厚葬，无受赙奠，无为志状碑铭，不得以新绮衣冠殓。其生死了当又如此。
公刚介秉性，廉静持躬，衣则恶文绣，室仅蔽风雨，绝色而居，粗粝而食，其对瑰异奇玩之器，台池亭榭之美，疾之不啻如仇。是以三职巡方，两处财赋之地，皆空囊而归。人咸谓有激而然，而不知奉于身者既薄，则资于物者自轻，虽欲不廉，而无所用之也。公之学，初本于朱子，既而见王宗贯先生之言曰：读书当从洙泗源头讨分晓，他人直向朱子脚盆水讨分晓。因读文成、龙溪诸录，溯之六经及濂、洛诸儒，至喜怒哀乐未发之谓中，曰：是矣，是矣。澄虑默会，恍然有得。在孝廉时，有读书狂言；在京邸有闲居随笔，又有入台诸疏，在甘肃有按秦疏稿，在浙有视鹾宪稿。不意戊寅之岁，尽付之一炬，使后人不获读其文，想见其人，不胜为之叹息云。论曰：初莅南邑，即闻邑先达有贾侍御者，卓行君丁也。阅岁余，荐绅先生暨都人士，具言公清风伟节，允宜崇祀，无愧仪型。乃从其嗣君还素，得悉遗状，予不胜向慕焉。夫前有美而弗录，邑有贤而弗彰，皆长吏之责也，余敢不载笔叙之。
南宫澄城令杜公于盘傅略
楚澴胡胤铨邑令
周志，有杜公国渐，字于盘，南宫孝昌村人。生而颖异，屹然不凡。甫就塾，日朗朗诵数千言，以问业，往来城中，途次，犹不释卷。年十六，遂补博士弟子员。十八应学使者试，即掇冠军。公负才奇俊，聣一第如拾芥，顾以数奇不偶，需次泽宫，仅以岁贡起家，谒选得元城训导，再陛教授，日与诸文学谈经课艺，不异为诸生时。而尤凛凛敦行谊，厉廉节，以身为多士先，多士咸蒸蒸向风，迄今四十余载，流风遗泽，犹有乐道弗绝者。积俸六年，剡章交腾，擢陕西澄城令。澄城为关中岩邑，民俗刁恶，前令以催科激变，受祸最愀，公适承其后，人咸为公危，而公视之坦如也。下车之日，即为之宽催征，革耗羡，省徭役，简供亿，轻刑罚，蠲赎锾，于是欢声载道，民以大和。邑内有土寇盘踞，变几不测。公莅任，即鼓厉乡勇，设计捕散，奸宄绝踪，民安物阜，虽龚遂、渤海、虞诩、朝歌，不是过也。公治绩卓最一时，而赋性坦率，不喜作委蛇逢迎态，故当道虽屡檄奖籍，致岁久不迁，宦情已淡，遂飘然赋归。杜门却扫，绝迹公庭。邑大夫仅于宾饮乡射时得聆謦欬而已。优游杖履，与平交故知，田父野老相过从，骤而即之，初不知其为士大夫也，且天性孝友，事两尊人，曲意承欢，面告温清，终身如一日焉。有昆季二人，尽以先人遗产授之，无丝毫自私，亦无几微自吝。其自奉萧然。为诸生以及宦成，终始如一寒士。独其孳孳行义，如恐不及。内外诸戚，或老而无归，幼而不能自存者，生则养之，殁则敛之，有子女则婚嫁之，拯危救急，如痛痒之切肤，不摩搔不止也。至于学问醇深，艺林推为宗匠，尤加意后进，感发有成，使及门之士皆彬彬秀达，至今傅为盛事。公之家教，益复森严，廷师督课，听夕罔间。子若孙皆恪守家训，早游庠序，一门三世，几无白丁。太史子静公以戊戍掇高第，历任清华，读中秘书，人咸指而日之曰：此清白吏子孙也。自非积善余庆，讵易得此？
论曰：木之茂也，必由于根本之厚；水之长也，必由于源泽之湥。今观杜公之治国齐家，其植德有足多者。诗曰：诒厥孙谋，以燕翼子。其是之谓乎？
奉直大夫德珩杜太翁傅
柏乡魏裔介大学士
公讳珥，字德珩，澄城令于盘公之季子也。澄城令有三子，始以伯子任诗书，仲若季耑务力田。伯子学成，补博士弟子员，既而以寒疾不起，澄城公乃令仲子仍务力田，而德珩公攻举业，益成童而后向学，不数年，遂游黉序，聪颖非人所及云。
公孝友笃至，事父母承颜顺志，谐其欢心。事二兄谨甚，起居饮食如一，读书有得，每讲晰于中夜不倦。有一味之甘，必推而共之。性肮脏不群，亲友至者，往往促膝飞觞，博奕投壶。酒后耳热，顿足起舞，歌声如出金石。每爱苏东坡大江东去之词，不屑屑椰耆卿杨柳外晓风残月也。四方文学豪侠士，每恨交欢公之晚，庭训慇慇，独得举业正传。常曰：作文以理为主，而词与法俱不可废。泛驾野战，非范我驰驱之道也。长郎子静，天才既高，而磨砻砥砺之者，无丝毫瑕类。太守范公成六课士书院，首拔识之，以为精金美玉之文。崇祯巳卯，遂登乡荐，出曹秋岳先生之门，一时文名赫奕。公自处益恭，敦睦族党，褒衣博带，徒步里社，遇农夫樵子，与之语，油油不忍去。故人穷亲，有过从邀请者，未尝以倦辞。其缙绅大夫连车骑盛宴会者，每谢病弗往。盖倏然物外，不以事物累其神明矣。甲申值鼎革之际，公慨然日：吾笃志缥缃，弗获遇，命也。况性癖躭酒，且齿发如此，儒冠何为？尚友阮步兵、陶彭泽，入醉乡华胥之境，聊以卒岁耳，安能掺觚濡毫，沾沾求利禄于风檐寸晷间乎？遂长揖学宫，不复与试事，惟时时督诸子诵习经史，聘博洽直谅者为之师友。诸子风气日上，相继入庠序，有俊声，天伦之乐，愉愉如也。辛卯疾作，八越月，已有起色。壬辰春，疾遂殁，年五十有七岁。远近亲友，莫不叹息，闾里为之罢市云。
魏裔介曰：余自垂髫时，即识子静于栾城道中，未几，遂同笔砚于恒阳书院，交莫逆也。然未得登堂一拜德珩公，至今以为恨。时闻其轶事，高风旷致，如天半朱霞，令人可望而不可即，其古之达者与？至于敦尚物恒，言为世法，行为世则，持身训家，恂恂退让如不及，则又陈仲弓、王彦方之流也。仰止景行，何能已已。
连贞符先生暨配自节母傅略
楚孝感胡胤铨邑今
吾闻之，天道无亲，惟予善人。夫善非煦煦之仁、衔衔之德，以及于人者，之谓善也。立身行孝，无忝厥亲，临难不苟，无忝厥生，斯之谓善，善乃大也。善积于躬，如水滋源，渐而达之，子孙有焉。以余所闻，连先生之行，苦艰难备尝之矣。每抚中书君而泣曰：吾忍死称未亡人为有若在，若能成吾之志，庶不负今日也。中书君受母教，益励志读父书，英年游泮水，戊子荐贤书，辛丑成进士，荣身显亲，乐莫大焉。而孺人辙泣然流涕，以夫子之不及见为痛。夫痛，人情也，至喜极而痛，此出于情之至，而母不能喻之子，子不能慰母以不痛者也。然古不云乎，捧檄而喜，为母喜也。则中书君之痛极而喜，亦出于情之至，对母之不容不喜，犹夫念父之不容不痛者也。方谓孺人之由逆境入顺境，晚福未艾，重禋列鼎，人子之尊养在是矣。讵以崦兹不能久留，越古稀而长逝，身殁而贞节之声不没，乡人称之，荐绅先生为文以韪之，邑大夫式庐以表之，朝廷之宠褒，拭目以俟之，则母之殁也，夫何憾？若中书君之为子者，亦复何憾？而益信天之报先生者，诚无遗憾矣。何则？先生忠孝之名，已垂天壤，先生德耀之配，已馨竹帛，先生式榖之似，已成大名，显当世，珥笔彤庭，晋署清华之选。天之报善人，不诚大欤？世之煦煦为仁，衔衔为德者，自谓行善若此，而天不予报，责备于天道之冥冥也。观于先生之贻启后人，而亦可悟矣。
张贞女传
洛川李文星
甚哉女节难也！士君子娴识理道，蹈履往哲，患难当前，慷慨殒命，彼或有所迫而然也。委巷之妇，伉俪恩昵，倏遘不天，不难决志以暝。或委禽既蘸，有孤足托，亦可勉操孀节，以及同穴。乃若闺阁幼艾，非有患难之迫于前也。夫面未识，前无所昵，后无所托，矢志必殉，就死如饴。且委蛇三年，完节一朝，固豪杰而髭者所恣，且不易任。而壶篝笄帏，誓柏舟、歌黄鹄者，所逊芳让烈者也。
不佞因有诧于贞女云：贞女者，南宫张进士庚次女也。母冯蚤世，育于祖母，素习内则、女诚烈女傅诸书，阅断臂势耳之烈，每啧啧叹赏日：此妇鹄也，吾能办此矣。祖母奇之，字于巨鹿杨鸿胪若柏之长子，名之玉者。壬寅岁，女闻杨子疾，愀然惨戚，几废饮食。亡何，杨子讣至，涕泪沾襟，饬服扃户自缢，家人排阖而入，救不死。哭日：吾志从夫死，奈何不遂吾志也？祖母及父慰之日：立节殉夫，妇道固尔。儿第一言字杨，未于归杨氏之门，曷为以死殉？女日：一言既盟，儿固杨郎身也。若以未嫁不当殉，将谓不食禄者不当死君难耶？偃卧不食者累日。父再谕之日：死固完节，生亦守节，何必死为？女日：父欲儿生守节乎？当许儿奔丧，不则儿不生矣。父见其志坚，不得已从之。时杨子已葬，祖母偕往墓侧。女衰服至墓，抢地号天，痛绝者再，以手挖墓欲就殉状。时闻风向慕，环墓外者，充塞阡陌，无不感叹凄惋。祖母等百方慰谕日：但求儿生，任从儿志，无立毙以伤亲心也。女日：许我易髻归杨门，儿可暂生。父及祖母、舅姑共怜而从其言，易以妇冠。女拜舅姑于庭，日：儿将为杨氏鬼，不令夫骨独厝夜台也。舅姑以冢妇名之，祖母伴而室于杨。
数月后，父及祖母意其志意稍平，一日，从容谕曰：儿为杨已至矣，第儿方少艾，恐难待尽，百年盍思别图，奈何凄凄以孤帏老？女日：此言何至吾耳也！吾不恋此生，使人以攺节望我，即毁容碎衣，愤必就死。举家悔谢，益严视女，且以终丧劝，觊少解也。女思守制，因颔而不死。日惟进蔬食，再孟，仅延喘息。形影孤吊，容颜悴惨，三年无一怡容。时将既祥，悲泣不已。言于姑与祖母曰：儿三年称杨郎未亡人，今已终丧，儿不能复御铅华，视息人世，使吾夫久俟吾于泉下也。绝粒待毙。姑、祖母劝进食，但垂泣而已。数日，气息奄奄，竟不起。悲哉！贞女死仅十九耳，立志殉夫，金石为贯，夫丧既终，竟如其志，岂激烈一时者可等埒哉？彼节烈之行，凌厉千古，直借以维天常，翼人伦。余故傅之，以风夫称须眉者。
文钞
说农赠微山子
李梦阳副使
李子明农于大梁之墟，有洞微先生者，过观焉。李子无患而修具，先期而戒种，相壤以遵播，验粒以斥恶，竭力以劝本，警惰以集事，守一以俟时，节财以浚源，蓄衍以防歉。洞微子日：善哉！子之农，可以喻政。今杞之政，其人乎？李子日：予鄙人也，痴痴混混，马牛耒耜间耳，挹云气，卧桑阴，聆禽音焉耳。奚政之谙而证之杞？洞微子曰：杞之尹。曰微山子者，少而饬躬，长而厉行，敦礼嗜文，保贞驰问。藉之白茅，射隼高墉，非农之修具者乎？其临政也，涤秽剔垢，范才效良，操刚展目，程猷经谟，非先期戒者乎？大结则斫，小结则斯，克之用刚，怀之用柔，蒲鞭示辱，桁杨威暴，非相壤播者乎？败群之羊必除，梗类之草必𬬺，非验粒以斥恶者乎？夙兴夜寐，无小弗亲，无隐弗究，无瘼弗询，非竭力以勤本者乎？录善奖能，恕难矜愚，日计岁期，亡业者复，游食者务，非警惰以集事乎？不违道以干誉，不矫情以干名，不饰言以邀进，不捷径以求速，非守一以俟时乎？政之行也，则均众寡，定伸缩，息喘止呻，抑过埤，损储羡慎余，敝帷罔弃，木屑是收，非节财以浚源，蓄衍以防歉乎？李子曰：子之农于墟也，第知痴痴混混焉耳，不知杞之政似也。洞微子曰：施于有政，是亦为政。夫事万而理一者也。梓材曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆亩是也。
李子遇杞士于郊东，倾盖班荆而坐，以洞微子之言质焉。士曰：子挟简策诵先王，人也，杞尹则知之矣，不言其政也。李子曰：请言其尹。士曰：刘之尹杞也，吾见其官理民治，教行政清焉耳，而不知其具修也；见其豫而立，备而无患焉耳，而不知其种戒也。见其淑慝区彰痹明焉耳，而不知其相而播之也；见其善人多而猾贼匿焉耳，而不知其验而斥之也；见其繁剸而错剖，壅决而棼解焉耳，而不知其竭力勤之也。见其荒芜辟疆塲饬焉耳，而不知其警惰集之也；见其不矜已，不凌物焉耳，而不知其守一俟之也，见其乏不惧，匮不忧焉耳，而不知其浚。源防歉之有道也。李子曰：甚哉杞之政似农也。洞微子得其内，士得其外，外者其巨也，内者其细也。细功也，巨效也。甚哉杞之政似农也！微山子之所行也。例邑有异政，三年则旌拔焉。微山子未三年，独旌拔焉。他邑尹闻之，贤也，面以之赤，下也吐舌警愓。洞微子曰：居家理，故治可移之官。子不求之身，而欲达之官，不达之官，而欲异等拔乎？李子曰：粗者精之寓，小者大之始，近者远之。自。以杞之政政于国，国不治乎？以杞之政，政天下，天下不平乎？微山子行矣！予痴痴，混混农间，日望子矣。
发潜论
洞野廖道南中允
微山刘子观风于楚之野，愓尔思焉，邈乎悠焉，若将有所述焉。乃述厥考野塘翁之号，告洞野子。洞野子喟然曰：唯唯否否。夫土衍而垠圹为野，土也者，产万物而厚坤载者也。夫惟其产万物也，是以至广，而天下之质生焉。夫水止而汀泓为塘，水也者，润万物而成乾旋者也。夫惟其润万物也，是以至虚，而天下之文生焉。易之同人于野，观诸人也；诗之鹤鸣于野，观诸物也。观人则无我，观物则有象，君子奚取焉？宗天下之至质也。夫蜀之水曰瞿塘，观诸澜也；越之水曰钱塘，观诸潮也。观澜则有本，观潮则无方，君子奚取焉？涣，天下之至文也。昔者传说筑于野，而商鼎载昌；裨谌谋于野，而郑猷允臧。晦翁咏方塘而天趣逸发；伯子口陂塘而惠泽滂洋。是故时有盈虚，道有卷舒，物有通塞，事有枢机。练事者达，烛物者明；履道者裕，知时者神。故易曰：知几其神乎！又曰：介于石，不终日。知几也。乃若野塘翁者，发轫于恒山，投簪于沁水，游情于广莫之野，而托兴乎涟漪之塘，素履无咎尔矣。微山子又能益崇厥质，以彰厥德，益涣厥文，以广厥业。而乃今丕发潜光于楚之野，将时黄、鄂裨袤，荆、沔增厚，上穷九野，下究彭泽，以厚坤载，以承乾旋，永有光于野塘。夫是之谓发潜。
乡贤澄城杜公入祀文钞
直隶真定府冀州南宫县为崇祀乡贤，以励风化事，据本县儒学廪增附生员张锡之等呈称：原任陜西西安府澄城县知县杜国渐，好学精耑，真由天性，赋才卓异，迥绝人群。弱冠登黉，德行常膺优举；壮岁筮仕，清节屡著剡章。始分毡于元城，继司铎于魏郡，留神俊造，随所至而有声；加意薪槱，率一真而不变。嗣是进司民社，益复茂著廉能为保障，不为茧丝，一时鲸鲵褫魄；能生聚，兼能教训，万户苍赤更生。化洽当年，士民尽歌来暮；芳流今日，父老犹咏去思。惟不随众以事唯阿，遂返初服而辞荣禄。迨家庭乡党之际，愈彰孝友仁让之风。孺慕慈严，晨昏必亲问视；哀思考妣，终丧不入闺房。举传家宅田，悉推让与同气；尽外亲婚嫁，独输资为经营。蹈义履仁，孤寒有赖；披肝沥胆，婴孺无欺。私室罕有杂宾，公庭不闻造谒。每温恭而御物，恬静宜人，常朴素以自安，澹泊明志。以至嘉惠后学，桃李尽在公门；燕诒义方，桂兰克昌世胤。允矣人伦之师表，卓哉贤哲之典型。向当捐馆之初，已切萎乔之叹；兹适盖棺之久，益湥仰斗之思。列诸贤祀，允协舆情。伏乞俯赐转申，其于风化，当非小补矣等情到县。
又据本县乡官吏部文选清吏司主事宋文运、原任山西按察司暗察使李起龙等呈，同前事。呈称：流风遗泽，君子之懿行；崇德报功，国家之大典。本邑已故贡生杜国渐者，其事亲也，定省温凊，终身孺慕；其友于兄弟也，尽以祖父遗产让之同胞。其笃厚亲戚也，或贫不能自存者，饥寒婚嫁，咸赖周恤。其莅官也，初任元城训导，继任大名府教授，皆躬敦行谊，以式多士。为宰澄城，承大变之后，单车之任，削平寇盗，卒以循良显名，可谓处为真儒，出为名世者矣。至于告老之后，杜门扫轨，一意嘉惠后学，循循善诱，及门之士彬彬焉。而且家教严肃，子孙多贤，一门三世，几无白丁，是又其积善余庆也。大伦克尽，细行必矜，隔世之后，令闻不泯，俾得崇祀乡贤，庶先哲之芳型如在，后学之矜式可凭，其有关于风化匪浅矣。等情各具呈到县。据此，本县高看得：人品定自乡评，公论出于学校。今据绅衿公举已故陕西西安府澄城县知县杜国渐，质如金玉，孝友久播誉闻，品可楷模，乡党奉为仪表。蓄为德行者，既洽舆情，发为事业者，复堪矜式。报功请祀，不愧乡贤，所当据呈申请，以孚众望者也。申详到府。据此，具结，呈详到道。
据此，井陉道焦看得：乡贤为国家重典，必人庶具瞻，乃足增光俎豆。已故澄城县知县杜国渐，居家弘孝友之声，出仕著贤能之望。严师慈母，既并美于当官；义范仁封，更有关于名教，故能功德在人，久而弥信。兹据缙绅之佥论，合之学校。之公评，诚谓邦之君子，无惭祀典者矣。巡抚部院王蒙批：据详已故杜宦生前德誉，既孚舆论，应入乡贤，以光俎豆，仰仍候督抚两院详示行缴。又蒙总督直隶部院苗批：杜宦独抱遗经，学省重戴凭之席，家垂治谱，秦关留杜母之名，回棹急流，高风奕世。宜光俎豆，聿树典型。又蒙学院萧批：据详杜宦学问渊源，品行卓异，太丘之懿德可嘉，元礼之风裁足贵。清廉既著于当时，甘泽犹传于奕世，是宜克配先贤，优同祀典者也。该道即行该县置主入祠，仍候督抚两部院详行缴。
紫微书院会约
胡嘉谟邑令
周志有：学校之设，育英才以需国用，风化之源关焉，故士先尚志而愿治者，不得不厚有冀矣。宫邑古晋、赵之地，夙称多慷慨修行饬谊之士，今其人宁独有异，而吉士济济，职私心独羡异之。夫行谊不修，士之耻也。士修善行而名问不彰，有司之过也。骐驽不共枥，其良始见；芝莸不共器，其芗始发，而修行饬谊之士，安可弗彰也？庠生有行谊修饬，众论咸归，文真事核，不闻间言者，职将采而彰焉。夫一夫挽矢，百夫决拾，此其意非无关矣，慎之哉！一涉不核，令群起而指议之，是又与于不仁之甚者，则何益矣！慎之哉！要之，士修行谊，在收拾放心，心放匪一，而声色货利，习染诱移，十病八九。士克自检，声色不迩，货利不殖，虽有不存焉者寡矣。心存而后行谊可修也。夫友先辅仁，善贵人同。茂叔曰：有善不及则学，有不善则告之，不善且劝曰：庶几有攺乎，斯为君子。有味哉其言之也。允迪兹善人可多，而彰善之意不徒矣。职学劣性荒，不克为诸士先，顾长僭一日，特附一言，与诸士商之。要之豪杰之士，不待教而兴，则予言赘矣。
碑记
扁鹊庙记
元康继礼国子学博士
扁鹊，渤海鄚人，不常厥居。今有祠置龙冈之西，号曰神应王，其山亦以鹊为好，殆赵简子赐田之所也。简子疾五日不知人，扁鹊视之，曰：血脉治也。二日半而寤，赐扁鹊田四万亩，赵人为立庙世祀。则庙在南宫者，盖亦有年矣。县中医流，为主其祀。先是，药局高济，以旧搆卑陋，欲更之，屈于物力。至元时，其孙天明始成厥志，乃别营正殿，展湫隘为弘敞，易板屋为壮丽。既讫工，请予记其事。
昭惠灵显真人庙记
金邑人吕中孚乡贡进士
宋元丰辛酉，大河决，北溢滹沱，潴潦田野。是邑也，浊流平堤之潋而不能下，使民得平土而居，非神之力，民其鱼乎？正隆五年秋，大蝗，其飞蔽天，其食空亩，四傍告饥，谷暴腾涌。县人奔祷于祠，蝗自散去，不留于境。是岁也，幸以无害。
光武庙记
邑人刘锡沁水令
南宫有光武庙，盖肇建于东汉，累代相沿，其来久矣。稽古炎运中衰，新移汉鼎，秀以帝胄，起兵南顿，往依更始，遂拜为大司马，持节渡河，慰抚郡县。至蓟，值王郎兵起，乃走芜嵝亭。郎兵追及滹沱，会冰合获渡，遂走南宫，即此地也。是时遇大风雨，对灶燎衣，复进麦饭，其艰厄亦极矣。过此而驰信都邳彤献策，任光纠众，而王郎寻亦诛灭。于是义兵四起，九围向应，寖成配天之功。是南宫者，其倾否之际，反正之机，而东汉。二百载之业，所基焉也。矧真人驻跸，自非常事，山川草木，与有辉光。故昔人于兹建庙，迄今千载，微而童竖之指画，大而士献之感兴，莫不知有光武之迹也。成化戊申，漳水弗戒，南宫尽湮，庙制随荡。及城迁东南，阅数十载，而邑制甫就，兹庙尚为旷典。嘉靖初，李公来尹，询及厥事，慨然有志，乃出俸以率邑人，卜地东郭之外，鸠材经用，不月底绩。缭以门壁，崇以堂宇，文以金碧，又肖其君臣之像，以昭一时云龙之盛，视往制固攺观矣。
新迁县治记
邑人白钺文裕公
成化戊戌，畿内大雨水，清浊二漳溢真定之南宫，适当其冲。城外旧有堤，高坚可恃，以岁久无怀襄灾，且有司不戒，而民亦慢之。畚锸者往焉，陶埴者往焉日。以颓缺而交午为车马道。至是仓卒无以御，奔流如建瓴，由南门入，直抵北城下，官舍、民居、神祠、儒校，举沉溺汪洋中。既数日，稍露洲渚，败瓦断株，鳞次水际，其激射处皆成深渊，溔渺极目，殆类湖泺，人始不奠居矣。于时郡守余公瓒，进前令李君麟，与之协谋，且咨于众，卜迁县治东南三里而建之。考方定位，察泉观土，相阴阳，审向背，巨细之物，皆李君受成筭于余公而兴置焉。庚子之秋，首事，垣以丈许计，地以里社计，作止有程，劝督有法，仅十有七日，而城立，广袤九里有奇。见与闻者，咸服余公之经画，而称李君之劳勚。未几，皆以事去。继领县事者，刘侯镒也。侯既视篆，循行四周，殚心竭虑，蚤夜不怠，期竣厥功。乃仿余公之旧规，出新意，凡民之欲占居新城者，酌其远近喧寂，长短宽隘，俾出价各有差。用是取材于山，鸠工于邑，瓦石丹垩，米盐麻枲，以类而聚。先之庙学，崇文教也；次之坛𭏸，重祀典也。公署、县治，俱列以等仓庾，阛不全阓，俱断以制。种木表道，疏沟洒水，门冠橹樯，通衢委戴志全文题不仝曰：巷，法所当为者举之无遗。青白纡亘，金碧炳焕宏深。刘公羽湥伟丽，甲于一郡，居者忭舞，过者歌诵，而侯之绩著矣。
祀旧城儒学记
商辂文毅公
南宫县儒学，旧在县治东南，知县杨绳即故址西北攺建。永乐中，复迁于旧。宣德间，知县隆英又重建。正统间毁于火，时有司成于草创，堂斋陋隘，岁久浸圯，间有修葺之者，不过因循旧规而新之，若有待也。成化已丑春三月，郡守曾逵诣学，教谕郑遂以修建为请，曾慨然有兴作之意，乃讽邑人义民捐赀为倡，第未有任其责者。
秋九月，淳安方中以前玉山令来莅是邑，汲汲以兴学校为务，于樽节公私之费，度工计庸，凿石陶甓，市材于滹沱河，择其合抱以为梁栋，重搆明伦堂五间，翼以东西两斋，规模弘壮，甲于郡之诸学。工甫就绪，而方以风宪赴召，继其任者宝鸡萧智，克成厥美。门墙除道，修治殆徧，增筑号舍，益以丹漆。经始于庚寅七月，落成于明年三月，一力一费，悉出自公，而民若罔知者。是役也，府贰倡之，令尹成之，太守邢简、田济从而奖勤之。佥谓学校，王政之本，人才自出，风化攸系，诚有司首务也。苟学校弗葺，则教弗立，人才何由而成，风俗无由而厚，虽欲为治，皆苟而已。我国家崇重儒道，设学育才，无间遐僻。况南宫畿内善地，密迩声教者乎？是宜膺百里之寄，任六事之责者，拳拳奉宣德意，以先务为急，使彝伦自我益明，风俗自我益厚，以期上无负于朝廷建学之意，下无负于有司作兴之功，不诚斯文之庆哉！
建学仓记
邑人尹宇进士
邑侯叶公下车视学，见生儒贫寒者众，心甚悯焉，移文本学，时加周恤，一时士子咸颂其德。既而曰：此乘舆济人之意也。乃捐俸金若干两，外取公帑罪赎金若干两，属学谕沈公买城东南孙村太学高召地三顷有奇，又令垦治镇南等村荒地二顷有奇。治沟浍以备旱潦，树樗柳以储材用，择生儒有学行者人董其事，量所入多寡，分生儒等第，以为冠婚丧祭、讲学会食之资。其他私漫之费，不得假焉。积其羡余，以备荒歉，区画周密，条约详明，是以在上无日给月廪之烦，在下无于求奔走之累，得肆力于学者，公之惠也。
南宫县续置学田记
邑人李起龙按察使
古者士出于农，而受田以井百亩，常制之外，又有余夫之田，故秀民得以自给，而耑致于学。当其时，誉髦盈野，宅俊充廷，国家无养士之烦，而朝廷有得人之效，斯诚最盛矣。迨自士农殊途，富教异轨，执诗书者不亲袯襫，游胶庠者不履南亩，纵贤如颜、季，箪瓢屡空，藜藿不厌，自非上智，学稼千禄，又何怪哉！至汉元成间，议增学官弟子，不限员数，卒以用度不给而罢。嗟乎！以天下之力，而养士之需犹不继，会谓处得其道而若是邪？维兹南宫岩邑，实为群才渊薮，学田之设，其来已久，然而岁月相沿，籍亩难稽，奸胥徒恣侵渔，生徒未沾铢锱，多士之视学田如悬疣枝指之着体巳耳。幸值介休裴侯来莅兹士，为之亲履陇亩，勾稽隐占，举向来不可究诘之物，业已尽取而还之学宫。而犹谓多士济济，旧额难敷，复为捐俸金五十两，置买腴田于栗家庄等处，共一顷㭍亩㭍厘四毫，计每亩岁征租谷二斗，共该征租二十一石四斗一升四合八勺，分给诸士，以为永业。一时诸士被侯之德，而又恐其久而无稽也，谓当镌石以识不忘。因属言于邑人李子，李子不敢辞，遂次其事而书之曰：先民有言：贫者士之常，又曰：士穷见节义。谓士受天地之中以生，诵法孔孟，固当崛然兴起，而无待于外者。矧侯尽师帅之道，隆教养之法，以至薪水膏火之资，冠婚丧祭之费，罔不为二三子虑矣，二三子有不观感而益奋者乎？夫士之于学也，犹农夫之于田也。二三子果能修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之，处可以善俗，出可以养民，则兹田之裨于学也，不徒为贫士之助尔也。不然，其殆有田而弗耕，耕而弗种，种而弗耨，耨而弗获，获而弗食，食而弗肥，将不负侯今日之举乎？且侯经术经世，切近精实，每听政之暇，集二三子于槐庭之上，谈经讲艺，一时接其眉宇者，蔼然如坐春风，而又况解衣衣之，推食食之，其忍负侯也哉？侯治行卓异，陟阶有日，嗣至者固将踵侯之高义，而继承无替筦钥出纳者。亦当慎乃攸司，而无旁落下移之虞，余又曷言？侯名绣，字文身，其懿绩鸿烈，载在口碑，兹以记学田也，故不赘。
附录
天启元年，巡按御史周讳万镒，山东济南人。宪牌仰南宫县官吏，即动支剩院赎公费银三百两，置买腴田若干，每年征米麦银谷若干，收贮仓库，专给青年有志贫生及婚丧不能举者。该县廉实酌议，详院批给，仍置簿登报，按季送查，刻石该学，以垂永久。并不在学院学田内，先将买完地数议纳租谷由报。蒙此，依蒙，随将本院支剩院赎公费银三百两动支，不敷，又凑银五两四钱三分五厘，通共用银三百五两四钱三分五厘。置买过开河村民方成敬等小白地二顷九十九亩七分八毫，除每年纳正项条鞭钱粮外，每年每小白地一亩纳学租谷四斗，共纳谷一百一十九石八斗八升零，贮仓听候支用。已经具详申报，又蒙巡抚御史胡批详该县区处详明，公私两便，可垂永利矣。碑成，印一纸申缴。蒙此，依蒙遵行，将置买过地亩并用过银数及议纳租数目、坐落地名，拟合刻石，以垂永久，遵守施行。须知牌者。辛酉仲秋之吉，知县事诸城张廷箴立。
南宫县学藏书记
临邑邢侗邑人
周志令往。不佞居里塾，好购诸古今书读之，而家故济北，非通都𫌨𫌨屑屑耳，不能举群聚也。既从子大夫后，始得以其间物色宛委二酉之藏，乃七略、四部而下，书稍稍具。顾无几出令南宫。一行作吏，百务棼遝，思欲键户下帷，综览千古，如诸生时，什伯不逮矣。夫以不佞之好古，又力足以办之，然少也苦于聚之不广，而今复尼于学之无时，犹怲怲乎不慊于志也。矧诸士子亦僻在乡邑，家半不自赡，或欲有所考览探涉，则安从致之？且无论经纬元化，叙别伦，则，阐发性灵，参错万变，不可一日废竹素也。即顷岁省会比士，秉文者录制义外，尤必于再试终试加研核焉，业请于上，申之功令矣。诸士子生当右文之代，幸优游黉序，得肄其力于问学。而司牧者文献弗备，谓作新何？于是特镌月俸，捐少赎锾，为置经史子集及国朝制典诸书若于部，庋之学宫，俾邑之为博士弟子者请而诵，或假而录，巳则还之故处，爰勒其籍于石，俾无损佚，觊来者有稽焉。嗟乎！漱六艺之芳润，撷百氏之菁华，今而后，于诸君子有厚望矣。若徒以玩物丧志为解，而曰吾一以贯之，安所事多识也者，则不佞兹举诚赘疣矣夫。
大块馆记
渑池上官捷科邑令
馆在堂坳之左许，盖储寺也。储舍向北曰亭，亭之南曰槐，槐不蔽牛，而枝最巨且衍，冷冷善矣。前大夫遂以名馆，筵荐绅先生佥于此。余初来，每以馆博士弟子员。明年稍为葺罅而涂壁。夕偶䜩二客于馆之亭，甫称觞，余扼腕若悒悒者。二客问：司牧有怀耶余。应曰否否？酒酣，起为寿，舄相错也。余偶左右盻，复颜颦。之半晌，二客抚余曰：异哉，境有胜，席有樽，司牧弗适。适乎！其颦之何也？余避席谢曰：客，余匪他肠也，触境忧耳。夫兹非储舍也耶？余又司牧矣。民饥则嗷嗷待储，储固民恃以死生者。迩来时易沴，余尝总数岁计。之问，稍稍称有年者，不易秋也，余皆不熟。方余初令时，宫民才脱旱尔，假令岁一祲，能使宫民弗吾鞅首。夫宫民隶版图者，林林七万有奇，计粮且弗五千石，吾罄掷之鞅首者不能盈斗，吾半掷之鞅首者不能倍升，是即赈而民不获两炊焉，反虞累累沟壑矣。余往欲储粟于社以备祲，然法百议而弊百丛，二客其何以谓司牧顾此一邑也？矧日者羽檄旁午，大司农屡称饷匮，爰请马价矣，爰继请鹾课矣。马价、鹾课，岂县疣者？又复不堪，源源之需，故弗借，洵一匮也，借之为并亏也。然急则不得不姑尔，而今遂为计之长乎？征而薄。难厌，军士，征而倍，则箠楚之下，将先惧揭竿焉计此必。遗彼也。计得必一失也；计不得益两困也，节而计。之犹虞两困也。杞忧虽过，而事难逆堵，深思者枕弗宁矣。桑土之画，正在今日，目储舍以动念，余乌能恝恝适哉！二客蹙然以听，顿麾斝曰：勿更酌矣。相为歔欷移时，顾曰记之。
重修城隍庙记
济南谷继宗
南宫县之迁于成化戊戌也，而城隍庙从焉。正德乙亥前令谕日者，崔生董修之，乃弘规模，丹正殿之楹，塑两廓之像，门寝桥路，垣宇庭砌，罔不加饰，其功未著也。嘉靖癸未，谷子以聘讲至，客代舍，因其请，为纪之曰：师旷有言，神，民之望也。匮神乏祀，百姓绝望。官斯地者，可弗慎诸？既入境，闻往岁有李令聪者，春旱，夏田罔谷，乃祷雨，雨大沛，秋大熟。今者东野公之来令也，岁少旱，祷无不应，雨旸时若，时称礼焉。然东野公亦姓李，名宗文，仁厚爱民，而诚格神明，深有孚乎。表里阴阳之义，固良令尹也。乃敬神不渎者，令之明也；保障默庇者，神之威也。恤旱致祷者，令之勤也；应祷施雨者，神之灵也。或又曰：宫民好誓，凡有狱讼于令，如爱其情，则牒于神，而灾害促显。夫是非形而赏罚决者，令之法也，善恶积。而祸福昭者，神之机也。此幽明之理也。乃若祝者言，则奸佞有口者不欺乎令，朴讷病天。者不诬乎神耶？神必不应，令必不信矣。子故曰此祝者之由也，不可执也。或曰：风也。
重修南宫子祠记
溧阳宋之绳太史
真定五州二十有七县，皆古并州地。南宫当齐、赵之冲，民俗劲悍，尚气节，若夫振兴儒术，亲邹鲁之余风，则在士大夫帅厉激劝矣。邑有南宫敬叔祠，考之传记，曾昭公七年，孟僖子从公适楚，归，病，不能相礼。后二十四年，僖子将殁，属其嗣懿子及敬叔，师事仲尼。夫敬叔之为人，未尝博见于他书，然在鲁论，孔子与其慎言，称其尚德，国典易名，谥之以敬，则其贤可槩见矣。夫南宫之为氏，肇见于周初，入虞，春秋之世，楚、宋诸国皆有之。至敬叔则系出孟孙，称南宫自敬叔始。或谓敬叔所居，即今南宫县地也。敬叔从祀学宫，累代追加封爵，为郯伯，为袭丘侯。若县之有特祠，盖士大夫诵法孔氏，追惟慎言尚德之旨，读鲁论嘉言而如见其人，是用俎豆膻芗，展其思慕欤。
先朝万历初年，山东邢公知县事，鸠工庀材，栋宇整饰。自是八十余载，风雨漂摇浸淫，以至倾圯。进士杜子子静，仪型前民，为时显儒，念邑里先哲遗规，不可芜废，殚心经营。凡楹楣杗桷，复壁周垣，侧牖重门，丹雘涂墍，靡不规度虔恭，未尝计财用之赢诎。无几何时，轮奂充美，视往迹有加焉。是亦振兴儒术，帅厉激劝之盛心也。余尝慨民俗之惑于徼福弭灾也，浮屠真宫，丹碧焜燿，而前代仁人君子之祠庙，往往𬯎堕荒落，蔚为蓬蒿，则以二氏显陈报应，而儒者专责于身心之得失也。独不闻子容氏之言乎？羿、傲之悖德也如彼，禹稷之顺德也如此，惠迪从逆，吉凶若影向然，安在显陈报应之可畏，而专身心之得失为可幸哉？然则择福远灾，为天下吉人，舍尚德无繇矣。故曰：杜子之为是役也，可以振兴儒术，帅厉激劝也。今天子崇建太学，俾郡国准京畿以尊先师，示海内向学重道之义，国家汲汲于化成天下若此，则杜子之为是役也，夫岂小补哉？杜子名镇，家世南宫。前饬祠知县事邢公，名侗，字子愿，济南之临邑人也。
重修南宫文昌阁魁星楼记
西河裴绣邑令
邑城自南门楼沿而东，不百武为文昌阁，又迤逦而东为魁星楼。形家者言谓二神职司文明，得居东南王地出乎震，见乎离，而且巽风鼓鬯其间，宜乎南宫为群才渊薮，飙起连茹，称雄海内也。第以时代瀳更，庙貌倾圯，余每一登陴，未尝不过而心恻。偶以帑有余赢，且捐俸佐之，鸠工庀材，仅匝月而告成事。于是考方定位，负壬面丙，制一遵旧，而栋宇屹如，金碧灿若，煌煌乎称壮观焉。一时邑人士咸额手相庆，造不佞而言曰：是役也，其公之大有造于吾邑者乎？愿无忘一言，以志不朽。余唯唯。诸君子幸不泯余之成劳。过而归美，以为是役也，余一人实为之，而不知实阖邑共乐为之；以为阖邑共乐为之，而不知时至事起，运会人从，有不得不为之者也。昔在草昧，邑尚暗惚，莅兹土者，或以烽火频仍，或以簿书鞅掌，日不遑给。而余邑人竟以公余之暇，铢锱之积，得择文治所不足者而补葺之，岂非天假其便，以肇宫邑无疆之休与？宋儒程氏常称蓟州大好山水，竟沦没不彰。至明太宗而创基定鼎，暨我清朝，安定而乐其成焉，岂非王气所钟，有待而兴耶？故凡兴役动众，不本乎人心之同然者，鲜不攒眉蹙额，以为上实毒我，绌而举盈，徒有仰屋。今两阁之修，自发靱以至落成，未尝多历旬朔，而群工乐从，子来恐后，纲纪者且不中道告疲也。脱非有神焉者默相之，其能至是乎？异日者当有魁士伟人，云蒸龙变，以为此地光宠，原原本本，于斯万年，则余不佞亦沾沾用慰矣。
题名记
邑人刘濂侍御
周志有国朝以科目待天下之士，天子临轩亲策，赐第出身，勒石题名于太学，制也。天子以天下为才，守令以郡县为才，天子立教，守令承休，题名之事虽下，固不可废也。南宫畿辅列邑，克产多士，士之高科荣名以表见于世者，自国初以至今日，百六十余年，进士凡七人，乡贡进士凡二十五人。呜呼盛哉！濂不文罔才，顾父子兄弟俱得勒石，以为不朽，与有荣焉。乃作而言曰：人才之兴，岂偶然哉！我朝文教四讫，诗书礼乐，外薄荒服。及文皇定鼎燕都，经为畿甸，车书之所会同。文物之所萃合，万方未溥，先被于兹。圣圣相承，甄世范物，凡为帝臣黎献者，罔弗自靖。矧我宫士，乐育伊迩。方今挟简策，抱铅椠，谈皇王之猷，抱周孔之业，效当年之用，懋忠贞之节，朝廷中外，咸藉其力而食其报，是可不知所重耶？
岁贡题名碑记
邑人刘濂侍御
养士之法，莫备于成周。我朝监周为治，得其遗意，唐、宋皆不及也。盖成周养士，自党庠、术序、鼓宗以达于辟廱，其养之也极厚，自辨志乐群、博习以底于大成，其教之也极豫，自敬敏任恤、孝弟姻睦以稽于德艺，是选之也极备。故论定后官，任官后爵，宅俊并收，俊亮克又，而茂绩渊猷，至治神化，为古今首颂，谓非得士之盛乎？惟我列圣统天御宇，敦隆经典，以道德植纪纲，以纪纲培教化，以教化淑人才，惧道德之罔一也。凡诸取士之科，俱皆报罢，而惟养之以学校，待之以饩廪，惧风俗之罔同也。凡诸课士之术，俱皆废落，而惟教之以六经，辅之以孔孟，惧其才之逸，而有在野之叹也。科目之外，复有岁贡之制，恩例之典，以尽天下之才，广收兼蓄，拔茅连汇，得士之盛，甲于成周矣。士之由学校出者，养之也既厚，德弗问厚薄，必曰醇儒；教之也既豫，业弗计广狭，必曰王道；选之也既备，才弗论大小，必曰通才。是故以天下之位待天下之才，以天下之才分天下之治。百六十年，致中致和，大顺大化，百嘉鬯遂，九围敉宁，太平之治，则又度越成周矣，谓非多士之力矣乎？而论者顾曰：圣朝之治异成周之法，非名言也。于简搜贡士凡若干名，勒之。石与科第碑左右相峙。噫！后之观者，可以知进取矣。
邑侯周公建砖城碑记
邑人王标极方伯
周志有余奉命金城，读雍州志，载蒙恬将军将兵六十万，收河南地为四十四县，自临洮至辽阳，筑长城，绵亘数千里，为万世永赖，掩卷叹曰：地之为利大矣哉！今保民四事中亦云：孟子虽言地利不如人和，然凿池筑城，民守弗去，未有全舍城池，空言固圉者也。第惮劳怯费四字，深中膏盲，竟尔因循。一旦有警，官绅士民尽遭涂炭，其撡至不忍言，其费容可计乎？戊寅仲冬，我南亭政坐此病余，在兰州东望白云之时，正余堂上二人受惊之时也。嗟嗟！古人父母有疾，家隔千里，心忽惊悸，举身流汗者。余犹记是日，正忧皇彻夜不寐。余不逮古人远甚。巳卯，迎吾二亲禄养兰州。舞彩之余，计及里门，曰：安得吾邑侯以大力长才，鼎建甎城，为一劳永逸之计乎？无何，庚辰冬，邑庠诸文学三千里。征记于余曰：公知吾明府之义胆忠肝，慈衷慧目乎？吾庠有胸藏千古，目高一世，居然抱公辅之器者；有足不窥园，下帷攻苦，登两榜如拾芥者，吾明府解衣，衣之推食，食之。吾侪衔国士之恩，思图报于一日。
今吾明府周岁焦劳，破产修城，非公言，何以记兹盛事哉？余接书笑曰：诸文学之知侯，尚未若余之知侯深也。余与侯系同榜中，最相厚善，观政祥刑，日夕相与，稔知侯家世忠孝，真经纶，从真性命中出者。如文学所言优礼学校，以国士赏识诸生，不过侯一班耳。今以修城问记，耑指修城一事，能以皇上之心为心，而口碑自东来者，略述其槩可乎？圣谕曰：凡畿辅、山东、山西、河北大小郡邑，城垣果否坚完，守御果否有人，粮草有无储积，砲石有无备办，煌煌天语，可谓详且尽矣。我侯自莅任以来，一一遵奉上旨，且推赤心置人腹中。尝闻甫集宦绅士民，商略此举，而捐输者争书，咸感叹曰：我侯捐东莱世业之产，修南亭传舍之城，以保护我民命，我南亭人独无心胸耶？输垛之外，或甎或灰，踊跃输将，运之城下，而城工不日告竣矣。人皆疑有神助，不知正我侯神耳。我侯初尝语人曰：此项工程，若派之地亩，委之工书，即圣人不能清此弊，不若人各捐赀，家自为力之易成也。后果如其言，是我侯成竹在胸，所以此城不日成之也。大哉圣谕有云：当此流寇猖獗，大小臣工，果能从君国起念，事事真心实政者，即如团练兵壮而统领得人，储蓄粮。草而设处有方，预备守具而种种精好，何者不遵奉明旨，何者非从君国起念乎？古人云：求忠臣于孝子之门。我侯忠孝名贤，指日当以异等上之天子之庭，且将倚侯为万里长城，功名事业与社稷俱不朽矣。成化间，邑侯刘公以建土城，载在祀典。今侯之功十倍刘公，异日南亭名宦享祀春秋，岂非侯所应得者哉？侯由河内调繁宫邑，字季玉，讳而淳，山东掖县人。崇祯丁丑进士。
州大夫南宫韩侯去思碑记
琅琊王世贞
大夫南宫韩侯之去吾州也，盖以母丧云。荐绅先生志有及衿裾之士，相与泣而送于郊；吏民城居者，暨乡之赋长胥役，相与哭而送于河之浒。老稚妇女，有追而及者，有弗及者，则又相与咨嗟欢息，以侯之不可复得为恨。而中间感侯之深，服侯之真者，其送或抵郡，或抵浒墅，或抵梁溪、晋陵，咸望侯舟之樯与飞鸟并泯，而后踟蹰以反。耆老何其高、徐俊、陈光裕等凡四十曹，复相与追述侯之德政，曰：吾失吾父母矣，谁与生养拊循我？乃咸金伐石，谋勒记，以伸去后之思，而请于兵使者雩都李公署州事，郡同守嘉兴沈君俱报可，乃北走金陵，谒世贞而问记。当是时，州之荐绅若观察使李公德甫，尚书凌公云翼，乡进士、太学博士弟子合二百余曹，闻之咸曰：韩侯之泽深矣，宁以吾党之与闻诗书，幸习事君子，而彼蚩蚩之不若。于是争以谓世贞。世贞，侯宇下人也，而知侯最先。当侯之自选令而得吾州也，群为侯忧之，以赋重而讼繁，矛戟之锋与锄耰错处，耳轻听，喙轻发，前守丞以下无得脱者。侯意独不然，曰：传不云乎：心诚求之，不中不远。下车延接宫师吏民，虚心咨问，吐无不茹，响无不应。谒者出，举手贺曰：吾有君矣。侯乃首饰曹吏，牍有缓急，诸应急而误者，抶母宥。以缓。先尝我者，抶母宥。次饰胥隶曰：吾不轻，以若下乡，下乡非奉命者，抶母宥。即奉命而恫喝人缗钱者，虽至少，抶母宥。乃定催征之限以宽之，曰：及限而输者数小不足，亦汝宥。乃饰司柜者曰：受输必衡，及衡而私加重者，罪弗宥。乃饰讼者曰：吾为汝析之，以付三老更详之。衷辟等者息，衷辟异而小者辟，则抶之，抶不过十，不汝狱也。乃饰主文者曰：若母专城旦家言，吾不从深文也，舞则罪不汝宥。乃饬诸应役者曰：役等以田，田等以赀，轻者辅重者，必不竭若力。于是赋役平矣，讼衰息矣。而会天之下吊。
明年大水，侯昼夜行视水所，抚慰婉切，白之台察、监司，以蠲赈为请，涕泣怀挚，得报可，中产以上稍稍苏，然亦自感侯之恤，不忍流徙而去。明年旱，诸州邑。皆议赈及粥，诸饿者，独侯精心为之，民得以寡殍死。又明年，大旱，侯上书请蠲赈如前，于是一切罢催科之令。人或谓侯不虞大司农较赋政殿最耶？侯曰：吾安忍以一身最而易我赤子。盖侯在事三岁余，与水旱相首尾，其精神流通于蔀屋之内，心力悉竭而无所爱。小暇则躬至学宫，为诸生教授，择其稍俊异者，考肄其文，躬与评骘，出酒炙以劳之，月至再不倦。谓诸生有不得巳事，以白若师长，白之，不縠，母使公廷溷若迹也。士大夫以居间至者，和色而纳之，不逆不狥。狥者无所恩，逆者无所怨。故自吾一州之人，亡虑数十万计，或有小不满于侯者，吏胥耳。然小反之，而知所以不𮉤三尺者，孰非侯之教也。嗟乎！诗之所称，咏歌先王之德，不过亲贤乐利而巳，而能使其君子小人历世而不能忘。夫余之所述乎韩侯者，至浅琐也，其清节美行，贞心大度，未能一一数也。然而所谓亲贤乐利以成不可忘之思实在是，我则何敢蔽之。诸君子曰：善。于是耆老复进曰：自侯之初至，偶有逸狱者十辈故，事满十辈者，守当他调，盖吏民旦暮惶恐，散骑士追捕，田父亦操耒而从之老。稚则絫絫诅于神，不浃日而十辈尽获。久之，侯父太公感热疾，须梨柿以不时得，则争走数百里购得之以荐，老稚复絫絫诅于神祠，不浃日而太公之热解。夫是以得安侯于三载。今者太夫人之疾，我曹未尝懈于祠药也，而不应者，何也？岂太夫人之数书而不可挽耶？抑我曹之福亦尽而不以侯畀我也。屈指立州以来，九十有七年矣，几更四十余守，而始得侯，今者又夺之，公其谓何？世贞谓：耆老无忧侯之不来。今天子数不诏以考功法大计吏治，侯之声称于考功法著矣。异日服除，为吾郡守，为吾郡饬兵使者，即不佞且有宇下之觊，而况诸耆老？吾姑记之，且姑相与强饭以俟。侯名策。万历十四年，以进士高第除。
邑令胡公去思碑记
邑人刘汀参政
圣天子御极攺元，历精图治，谓冢宰统百官，均四海，治道攸关，乃为妙简司属，所以表率庶僚，澄肃百度也。南宫邑侯泾阳胡公，以才猷政绩，卓冠伦品，特命入主考功司政。宫之人皇皇焉，攀卧莫由，思公弗置。公去岁余，缙绅士庶佥谋立石纪绩，识我众思。昔公之初试吾邑也，才一更化，人即倾心归德，引首幸治。未期月，乃以忧归，又皆朝夕望曰：公其庶几复来乎？巳而公果来也，举相欣贺。公惟正身风物，变通宜民，肃令甲具章程，弛不急之务，汰无经之费，厉众蠹政者无微弗蠲，便化败类者无纤弗惩。由是吏遵法守，士敦操尚，野不见游惰之夫，市不容贾伪之货，枭悍者戢，良弱者树，群生畅遂，各安恒业，田野之间颂声。大作，乃垦荒瘠之田以兴利，规城池之制以御患，所以爱育元元者，无遗虑矣。至于洪水横溢，邻邑沉没，而及境弗入；飞蝗翳空，赤地无遗，而独不为灾，反风渡虎，方斯轨矣。何武以闷闷之政，而去后见思，古今犹为美谈。公则始至，有风行草偃之神，既去，有大旱云霓之望；复来有赫奕光明之业，今则去日久而动深长之思。公之致此，谅厥有由。盖性天明粹，顺事恕施，不枉巳以狥人，罔违道以千誉，故德意速于孚下，美利易于洽人，而人自不能忘之耳。
邑侯济南邢公去思碑记
陈与郊吏垣
宣成间，有方、隆两御史，皆擢自南宫令云。初，隆公英循循以孝弟力田诱进众庶，而方公中，则廉毅凛凛，不受私谒，民到于今并祠之。当是时，承平方百年，禁网疏阔，而太和、邓州三四公以宽大为政，吏得晏然，有由然巳。夫宽极猛紏，厥亦斟酌之道，而后乃令综名实日详。自御史、御史中丞驭于绳墨，率民所疾苦不问，何论县令？县令惟兢兢给簿书，即更方隆十数辈，将何道与民休息，而所居见称述，所去见怀思也。乃子愿令南宫五年，独先教化，后文法，若欲缓收其治效，而不急尽其才者。初年，邑中无不耕稼滋殖，又一年，无不好古学道。季年，盗贼狱讼衰止，化烝烝然，吏民亲爱之，号之曰邢父。时御史中丞辈奏治行往往第一，天子贤之，征拜监察御史。去邑且三岁，邑长老咸谋而祠之玉带街东。子每过之，辄邀之祠下，请曰：明府善吾邢父，天下莫不闻，非明府畴纪祠事。予谢不敏者久之，请益坚。余曰：思深哉！子愿何以得此乎？岂其治之绳墨之外耶？盖闻政患无实，实则泽究，泽究则思深。故子愿非能黜簿书也，非能除更徭不践也；非能去紏墨锧铁不刑辱人也，非能罢游徼不事禁察也；非能户说孝子悌弟，贞妇顺孙，而家赡鳏寡贫穷也。而能政平讼理，百姓向化。主上尊宠之，邑人思之奉尝之若是，母亦一切教令，心祗祓而身拮据其间。故不责治而治光，不见才而才章。舍阡陌而人不以为劳，离疴痒而人不以为惜；徧经明行修而人不以为庸。乃今远其人，思其泽，俎豆其肖貌，咏其烈，而图金石其传也，斯非实政之效与？而谓综名实者，吏苦不得晏然而为政，非然矣。子愿为人公正廉洁，文章妙天下。予数从谭艺署中，尝示予二椟，一曰：此讼田土婚媾牒也。讼巳，吾辄置不问；一曰：此尽显者私谒，吾未尝阴发谒而阳谩欺吾民。嗟嗟！此岂直与方隆比烈哉！即西京诸循吏何让焉。夫百辟卿士有益于吏民者，得世世奉祀不绝，若子愿者，祠可矣。子愿姓邢氏，名侗，济之临邑人，甲戌进士，其详具德政歌十九章中。
邑侯汝南黄公实政记
邑人贾多男侍御
邑大夫汝南黄侯治邑四载，升武选去。邑之缙绅髦士暨诸父老等，群谋登堂称贺，侯力辞之，人心竞趋，遂不可止。比行，攀辕卧辙，侯又辞之，语甚厉，人心竞趋，愈不可止。维时朔风寒凛，送侯者不下数千人，延绵百余里内，络绎云集，颂呼雷动。噫！人心胡眷侯至！此耶？侯行，父老等又相告曰：吾别慈父母矣，其何由生？盍建祠树碑，相与尸而祝之乎？侯闻而叱曰：奉公守法，我实欣尔。建祠树碑，吾不汝愿。急止。诸送侯旋，又且谋曰：吾辈实不巳于厥心，既不克建祠，侯之美政班班，吾生赖焉，何忍没也？盍镌石于紫微山之东搆半厦藏之，祈寿侯政于不朽，且无令侯知，知则又予禁也。因以谋诸卿大夫及诸髦士，皆曰：可。于是有争书丹者，有争篆额者，有争献地址者，有争采石者，有争犒工者，有争出物料者，不募一钱而事告竣，复北走都下，属愚条次其政，以付诸镌。愚喟然曰：去后之思，有谋焉而未必得者矣。侯何屡止之，而民愈不忘若此。方侯令吾邑也，东省白莲寇鹗张，邑里震动，署守者驱民兵入守，督砲木器具之备，愚民惊惶欲遁遁，侯下车罢之，镇以静焉，邑里完聚。嗣是镇城有新兵之增，征需下县，邻邑纷扰，侯处之晏如，募丁壮给资粮，应募者欢然，而四野阒若。不闻再。有籴豆之役，侯出官银，散给二十四社，平价籴平，斗入吏胥侵渔。者抶母宥征。民车解运，给以刍粮，路费民。乐其轻便平公。寻是有练乡兵听调之役，上台令箭催如，星火。吾邑汹汹思乱，侯仍处之以静。编城市及附郭闲民。得五百名，督赴演武场练习。远乡居民，则饬乡约，严保甲之法，民赖其镇定，乱遂止。寻是有部议征当铺之役，侯量处缴销，不累铺户，事毕而民。犹不知。
嗟乎！天下莫患乎，以外境之远祸，挑近地之乱形，皆先事无备而临事张皇故也。以上数事，从容暇整，吾民当惊变中而恬厥生者，宁非侯静镇所贻欤？
吾邑去镇城二百里外，滹沱成梁，茭木本色解运，邑民苦甚，贵买远输，费且不赀。侯履任初，值其役攺议纳银，力争之，乃得，岁以为常。吾邑民贫土瘦，一切大徭役，上台责望独多，且先侯极䜣其疲苦飞累，不至波及，地方以宁。学台试棚旧在博陵，后攺置南亭，侯任其事，一切皆用博陵蕾材，禁止号木派席诸役，井里寂无骚动。嗣后各台相继驻节，支应夫役照瞢费加数倍，侯裁减设处，秋毫不以烦民。吏役有需索溢分者，不避权力而斥惩之，邑赖以安。先是，递马递夫疲极争逃，一役出，遂派及民间，侯存恤之，工食给放以时，走差者复役，民以休息。噫！今日吏治之难，不在治民，乃在事上。侯宁拂上之意，不以虐民之生，故艰苦在侯心，而清晏在境内，可无念欤？
吾邑丁数繁而贫户罕百亩之籍，其民畏法急公，租赋无负逋，独苦重额溢取，侯征收轻平，百姓赖之。至审编之役，条鞭旧例，民便久矣。或先期紏众，丁丁着意；或额外索丁，贫户苦不堪命。侯按里数后先其期，稽实在报，满额而止。无烦扰，无过求，数日竣事，远近神之。
邑民任侠好斗，讼狱苦繁，侯明且敏，神断如流，赎锾轻省，上台嘉其能，多以难决之狱来质成焉。侯兼判裕如，遐迩民情赖以无冤，境内几至无讼。吾邑商民杂处，易与为生，亦易与激乱。侯通商惠民，严戢市虣，平斗争，缉奸盗，均市税，恤行户，商民犁然安堵。督学使者试士吾邑三十二城，人士来集者可数十万。侯治以法，皆乐吾市政。之平，率欢舞以去。大抵侯政最善恤民，薄赋轻徭，清刑简政，庭无逾额之罚，野无夜惊之吠。四年来，民有余蓄，户无失业，侯政之生斯民者无穷矣，可无念欤！其交士大夫也，不喜私谒，不逐套仪，不崇宴会，尚恬退，重廉节。
邑之子矜意气浮嚣，侯驭之以严，不假辞色，胸澄冰鉴，人才端袤，辨若苍素。试之拔俊茂者若而人，时训课之；有才焉而孤寒者时恤养之；有才焉而罹于危患者，时拯救之。多士初凛其难犯者，既又爱若慈母，咸濯濯自新，以就于程。噫！上有教化，则下有行谊。言游宰武城，而后澹台出使。吾邑士风至今耻奔竞，守道义，其遗化也。至内署严明，出入无外通之弊；堂规清肃，吏书无舞文之奸。种种美政，皆由侯宅心正，御物诚，制事简，应僟静，渊虑沉谋，处事有略不辞，任劳不惮，任怨，不阿上以布上之仁，不狥下以广下之惠，凡所以抚养吾民者，至矣尽矣。迄今邑中桑麻无扰，鸡犬不惊，贫者以温，劳者以息，安恬于生理而无恙，皆侯实生之。父老辈不忘其德，勒碑以纪其政，情实应尔，岂以媚侯耶？愚于侯交，淡甚公，谒外无私闻问，侯于愚亦不少假借，诚非有所昵而云然也巳。侯讳纲，字季侯，河南汝宁府光州人，万历壬子科乡试亚魁，登天启壬戍科进士第。
邑侯彭公殉难记
柏乡魏裔介大学士
彭公讳士弘，号仁寰，锦州人。以癸酉举人，于崇祯十五年授知南宫县。轻刑罚，革火耗，平狱讼，礼绅衿，三周志，一以廉静为政。甲申三月，流窛由顺广将至南宫，公集绅士耆民人等，誓以死守。有讽公降者，公曰：奉命守兹土，无降理，即城不可守，余一人任之。或又为公妻子计，公曰：身且弗恤，尚计儿女辈耶？邑人感公言，从之守城。既而贼至，城破，伪权将军刘芳亮执公，逼公降，公厉声曰：头可断，身不可降。又索印急，公厉声曰：吾将携以还朝，匿不与。贼怒，将刑，执创者曰：好官，好官！苟降，为汝请命。公又厉声曰：杀即杀耳，谁请耶？杀之，白气上升，首县城南门，经月，面须如生。创者惊曰：吾夜梦公为城隍神矣。赴庙焚香忏之。芳亮曰：自破潼关迄河北以来，仅见此人。弗问其妻子，并贷百姓。士民数千人，收公身首葬城南，号哭之声，震动天地。即于墓前立祠，塑像祀之。像颈有裂痕，涂之复裂如故。邑人曰：此公志也。今存之。公二子，名可恒、可豫，于康熙伍年丙午，皆中云南乡试，忠烈之报，于兹不爽云。胡胤铨曰：古不云乎：士穷见节义，世乱识忠臣。余谓不然。凡忠孝节义，皆由性生，即时世承平，其一种正大之气，必有耿然不可揜者，惟平日有定力，所以临事无二念也。今观彭公慷慨赴难，国尔忘家，其志节洵与日月争光矣。又见述轶事者曰：彭公死节后，伪官亦不胜叹息云。吾自起兵来，止有陜西兵备黄𦀝，被执不屈，投井而死。至此数千里，又见此刚节之人，诚为难得。及问黄𦀝为谁，则曰：往时为南宫令者，黄以升任去，地异而死节不异，后先若符，岂非两公之性有同然哉？呜呼！是当与彭公并祠于兹土，为后人之风厉，起懦立廉，不诚然哉！志将成，邑之绅衿父老，请祀黄公于名宦，亦表忠意也。
观音堂记
邑人白钺文裕公
佛氏之教，横流旁溢，仅二千载，其为术大归有二：威以怵人，慈以诱俗而巳。夫利者，人所争趋，然利之所在，害必随之，害形于前，则惧生于后，以惧害之心，如蹈溺水火，晓晓然昂首而望，惟恐人之不拯巳也。当此之时，苟有人焉，举手投足而置诸平坦之途，清凉之境，其报之之心，必思厚其货贿，丰其饮食，尊奉归依，罄其诚礼，于势自有不能巳者。佛之为教，正用此术，轮回果报，怵之也大，慈悲方便，诱之也深。威而煦之以慈，则人感之至；慈而厉之以威，则人畏之笃威一慈，互为根抵，此其教之日昌月炽，而陷溺吾民，有不觉其所以然者。即其教中，有名观音大士者，尤号慈悲方便，故民之奉之，范金合土之形，雕檐画拱之室，通都巨郡，穷乡下邑，无不有之。南宫县东十里而远，民居甚伙。韩氏景文昆季暨焦原者，俱以乐善好义闻于乡，即其居之东偏，首创堂三间，以供观音大士，金碧之丽，像设之严，为近乡所未有。既落成，乃介庠生赵琮等请文于余，因论著大略，以告于乡人，俾各力于为善，慎母以利为心，则菑害无由而生，穰穰简简之福，自天攸降，而亦无藉于彼矣是为记。
大隋南宫令宋君为𠡠建僧尼二寺碑记此文无作者名字，虽多佛氏之言，要为文人之笔。既为令君而作，故得附于斯焉。道家者流，汉志不废，岂云异教遂舍斯文。
其文曰：昔老子作上下之经，才表清虚之妙；庄生著内外之义，且论出世之高。无申业报之言，岂畅因缘之旨。眷言大道，未为尽得。是知神理微密，真趣幽元。心期之似，起惑兴障，若非达圣膺运，至德降灵，孰能敷化大千，到于彼岸？暨光通汉梦，岸验昆明，法轮西阐，像教东被，自尔迄今将十岁。虽神功妙迹，迥出天神，应物随方，多真度脱。于是元风遂扇，缁徒更繁，或废或兴，随时出没，良由心途所隔，业缘致壅故耳。我大隋膺千龄之会，五运之期，无为合道，先天协命。皇帝统历乘天，钦明御宇，秉金轮以治世，悬玉统而照临，声逸万古，泽被遐外，好生恶杀，泣辜解网，轻兹小道，慕彼大乘，欲归一谛，会由三宝。乃诏州县各立僧尼二寺，袭圣轨之将颓，继金言之𫏐缺。
使君建安公，衣冠水镜，缙绅楷模，入朝见美，出牧称贤，含柔履顺，率由成则，德流异部，声播殊方，念法界以皈依，弘慈善以训物，申命懃至，不舍斯须。县令西河宋景，辅国将军、内散复州别驾治长史、宜昌、竟陵二郡守，都督允文都督。允文允武，所在称奇，制锦一同，弦歌千室，志怀清慎，恒若履冰。能官之美，今古独纪，深悟非常，情存释典，听讼之暇，无忘福田。丞大梁齐相、尉博陵张服、河间张檦，并以明哲，来赞专城，清勤自处，誉宣邻邑，俱申回向之心，共忻真净之路。心意精实，不行自远。仰依明𠡠，俯厉宿诚，乃于形胜之所，崇搆尼寺。县宦七职，爰及乡正之徒，感斯福德，忻然营助。寺主道办、等觉、法䌷、上坐智最、缓称等，咸以戒操端严，音仪匪忒，烦涩巳弃，业行聿修，相与经始，不日而就。势极弘丽，地惟爽垲，房庑深重，长廊交映，连甍云合，比屋霞舒，宝铎迎风，雕梁照日。至于庄严囗殿，饰画丹青，相好非常，光明特绝。蕾尼宿德，深睹律藏，莫不负锡来游，有怀乐土。窃惟灵应微远，无迹可寻，但理口囗囗，言由事发，故探赜索隐，更显法于将来；幽赞神明，亦了达于未悟。然则立德之美，从兹而见，著述之善，其在囗囗。今盛业既彰，大功克搆，而徽猷莫纪，非所以晓示来叶者也。是以敬勒他山，式遵前学，庶使无上功德，与山口口共传。其词曰：逖听前修，曾闻庄老。可名非名，可道非道。逍遥为贵，齐物为宝。缘报未申，理尚未好。遥哉上觉，旷矣神功。四禅无象，三界毕空。道非即应，事以感通，无因达圣，何以开蒙。于惟我皇，自天攸纵。九有怀德，八方咸统。治尚口口，民随日用。淳风既邈，式歌且诵。功参佐命，来牧藩维。秉兹德实，是导是缓。民知礼让，俗尚谦㧑，过则归已，功必相推，实为良宰，拨烦理口。既经德化，风移俗易，仁不独善，赞辅斯益，共保令名，嘉命可适。爰有明诏，诰彼四方。元风既阐，遗教重昌。同囗囗口上下纪网。伽蓝仍建，迥刹高骧。物爱雕修，人荣宝饰。画堂皎皎，华榱翼翼。名德卜居，宴坐心息，归依一谛。口口口曰：温温哲人，穆穆明后。作我桥梁，弘兹善诱。有缘必应，言立不朽。敬勒斯铭，天长地久。大隋开皇十一年辛亥囗囗囗囗囗囗。
琉璃庙碑记
邑人韩策大司寇
吾夫子不语神，然曰敬，曰如在，何若是凛凛也。盖神道无在无不在，拘拘于管蠡之谭，而曰某神云何，某神云何，则怪诞而不经。蚩蚩之氓，居心弗净，行巳弗端，顾勤事焚香以徼冥福，则谬妄而不情，二者皆讥。惟一点丹诚，耿耿不昧，矢心是神，屋漏是神，云为动静是神。至诚感通，神明呵护，有不期然而然者。南亭四通八达，无山川险阻，可凭可㐲。靖难之师，屡经其地，荡为丘墟，烟火断绝。成祖正位宸极，用汉代故事，从山西富民，以实根本。永乐四年，始祖栎阳公自长子来，占籍兹土。初止于城东数里外，灌莽极目，逡巡经营间，遥望东南隅，夜则神光烛天，书则群鸟喧噪。始祖异之，辟微径往视之，则巍然吾圣庙在焉。琉璃瓦鳞次其上，晶莹焜燿，遂偕同侪十余家，筑室其傍，此村名所由起也。中有方石碓一区，每面可三尺许，一时春糜之用胥赖焉。至弘治间，日久圯坏，乡人彻而新之。嘉靖间，在圯再新，惟斗拱之制，结搆精巧，匠氏弗敢动，第加妆饰功。万历甲寅，前后殿复圯，余适有晋中之行，捐十金付乡人协力成之。天启辛酉，庙宇圯敝愈甚，余捐金倍于前，乡人协力亦倍于前，然须大有更置，而诸匠摇手咋舌，莫敢应。久之，得一杨姓者，毅然任之，乃就功。信乎非常之举，必因其时与其人也。甓取其精，材取其良，藻绘取其交雅，涂墍取其坚密。不及岁，而庙貌巍然奕然，神采生动，又贾其余力，以及周垣僧寮、庖寓之属，无不整饬。落成之日，远迩瞻奉，肩摩踵接。巳而首事者复丐余言以识岁月。
余喟然曰：嘉靖间重修，余祖赠大参公为之倡。维时赀产独称丰饶，黉序之彦者，亦惟世一人。迩来文学彬彬，联袂而赋采芹，常二十余辈。有膺岁荐者，有掇恩选者，有登科甲者，有任而绾铜章墨绶者。余更滥叨九列，先祖先父并沾三品恩诰于都，盛哉！此皆祖宗积德之贻，神明阴骘之惠也。然而余心实滋惧。夫贫而富，或富而又贫，贱而贵，或贵而又贱，此人事之无常者也。谦则必福，盈则必害，作善降祥，作恶降殃，此神道之有常者也。若曹无徒，神居是新，神像是泽，惟诚惟一，天理存存。口忠信之言，身仁义之行，入芝兰之室，远鲍鱼之肆。勿挤人以便巳，勿恃强而凌弱，勿唇蜜而复剑，勿阳夷而阴跖。即心是神，事神神在，祝无不灵，祈无不应，即宗祖福泽，益绵延昌大于未艾矣。其共勖之哉！其石碓四裂为三，散在人间，余仍合而置之庙前。
白氏族谱记
邑人张庚进士
白氏，世居邑东之晒村，村距邑可二十里许，有庠生讳应龙，尝与余同砚席，业制举义。一日，谒余曰：不佞，宗人议，咸金市石树诸墓，用谱吾宗。文属若，若其许诸。曰：古盖有宗，后中废不讲也，逖矣，士大夫间有系而谱之者，不一二见。若欧与苏，固较然著者与。若也谱宗计古矣，其详视余，余将订焉，镌诸石之阳阴以镌。余文曰：诺，归而楮寄余。余卒业。盖白氏宗凡五世，余为绘镌石之阳，不具论。乃系文石之阴曰：代季族而居者，遥逞多怨不相能。柔者内设机阱，外为面谩，见则恕恕效欸，若誓天日，不相负。及有隙，危不引手救，乃排柲而挤踣之，惟恐后。刚者互哄以利，相㞒以气诟詈而批挝之。讼至株连蔓引，经时暴不辍。此两者，缔奸稔恚，牢不可释，即岁𦝼腊，莫往来为礼际，其醰也类矛戈，迥也若燕越矣。白氏谱族而石也，将无厌世凉薄，而嗜古贞惇与？第族也，谱难乎睦为难，又族也。睦难乎睦，永永无𭣧也，难，又睦永永也，难乎睦永永无𭣧也。世世之为难。若宗人市石而谱也，睦矣，宁复若余所谓代季云云者？余谱诸石也，文矣，将无复若余所谓代季云云者。二三宗人尚镜兹无替初衷也，与夫异时子若孙镜兹永世无替厥初也。余文庶几哉，与有荣籍哉！不则内者阱，外者谩，危者倾，利者𬮢，气者㞒，詈者、挝者，讼者，并奸者、恚者，𦝼腊者，岁时不一晤，犹夫凉薄，而贞惇之弗事也，又奚贵石之谱而文为也。镌成，白氏人尚榻一纸，粘诸壁，以自勖，用比韦弦焉，勿忽。
真乐翁刘公墓碑记
空同李梦阳
真乐翁者，南宫县人也。姓刘，名干，字桢夫，享年七十有九而卒业，卜城南十里王村葬矣。翁孙曰濂，举进士，知杞县，征为御史，过大梁，见空同子，述翁之行，巳而泣而请所弗朽焉。于是空同子始知南宫有是翁也。夫世常言人有幸不幸者，有由然哉？辽逖之域，奇绝之山，汪㲿之川，灵异之木，诡怪之石，耳目未之闻见，载籍未之纪记，文史未之称述，暗焉竟无闻者。举天地间岂少哉！而颗珍枝宝，只禽孤兽，光色羽毛，苟殊于其类，一为人傅播，则慕之者求，获之者怜，失之者惜。岂其物真大殊哉？遇有幸不幸耳。故苍蝇骥尾，君子譬之。斯迁氏发青云之叹，而重伤泥途之难也。夫真乐翁者，固淳行力道之伟夫也。进取志，厄功名。不著于春秋，乃竟芜没草莽畎亩间以死。使非其孙显而亟揄扬之，斯与辽逖之山川木石异耶？翁父讳明，母曰崔氏。崔之卒也，庶母孙理其家事，翁事之如母。君子之言孝也，以舜损祥为至者，以其母继也，庶又有间矣。而翁母事之，不谓淳行哉！翁故贫尚俭，独购书不费之爱也。每燕居，令子孙诵说书史，会意，便欣然喜曰：古之言不难知，难于行耳。诵说而不行，犹不诵也。诸子孙环拱曰：唯唯。翁顾之笑曰：乐乎！遂自称真乐。翁。斯不谓力道者哉！道故仁，仁故义，义故亮，直，亮直故。急难故居也，争者听其平，悖者畏其评，暴者，沮柔。者恃而出也。群而和，丑而让，见溺则援，是皆伟人。之行也，非一珍一宝、一光一色、一羽一毛者伦。也，然乡之人知焉矣。出其乡弗知也，同其出者，知焉，矣，出，不。之同者弗知也。何也？穷僻之邑，无青云之媒、幽贞之士，鲜骥。尾之求故也。故予于真乐翁有重叹马叹者何？也，悼贤之无闻，而慨善之易泯也，又悲幸也，邑之长。老。曰翁二子，曰锡、曰铠，锡为知县。六孙曰濂曰：汀、曰涛、曰沱、曰藻、曰渚。濂为御史，不可谓无闻；得空同子𬤥述，不可谓泯。王村之茔，翁无心而获地，不可谓不幸。夫信斯言也，则易之视履考祥验耶？即诗之日监在兹者耶？不幸于人而幸之天，无闻于身而闻之子若孙，遂以之不泯，所谓积善余庆者也。
游旧城潭记
邑人白𫓰文裕公
成化戊戌，大雨水，漳河溢，灌南宫，坏城郭公署、县民以万计，方数十里，汇为巨浸，新城所由迁也。弘治巳酉，霖雨弥旬，水益广。八月，予以事至邑大乡，关继本拉予往游，遂与表兄秦德辉联骑出西门，舍□登舟。沿故城直北，过敝庐而西，折而南，经古塔下，饭于上舍卢凤家。既而判府郝上华，大尹郁嘉会、路尧诚，少府崔景阳、长史徐大道、上舍王相、王翔、邑子贾汉相续至。前舟载伎乐，后舟治酒馔，旁舟布网，中，联二巨舟，幂以青幕，客环而坐，觞酌徐行，萧鼓间作，举网得鱼，旋烹以享客。汀蒲岸柳，鸥鹭翔舞，榜歌渔唱，远近互答，俨然江乡景也。行抵北崖，悼小舟邀判府高尚德。尚德闻歌吹声，心方疑之，而使者适至，亦欣然以来。乃布席柳阴，訯扱壸具，客凡十二人，予偶胜焉。继本笑曰：如此，则先生不得饮矣。促诸客各浮白贺予。饮卒还舟。惟尚德立岸侧，依依不忍舍，啸呼良久始去。放舟中流，涤盏更饮，谈谐争发，情极欢，而日夕不可留矣。因与继本、大道、凤、汉别，予偕诸客步归新城。尧诚谓予曰：兹游也，盍朋簪于离索，畅群情于旷远，先生可无辞乎？昔羊叔子登岘首，慨然有不得垂名千古之叹，其长史邹湛进说甚美，湛果因此显名。然则一游之微，岂可忽哉？予应之曰：是则然矣，而予非其人也。夜灯泚笔，用纪其槩，人书一通，藏于家，俾后之人知兹游自予辈始，而以此付卢生凤云。
重修石佛寺碑记
邑人贾还素
宫邑梵刹之盛，环境内不下百余区，兵燹之后，率以荒废。今邑城迤西北七里许，有岿然独存，烂焉夺目者，为石佛古刹，安所得修建，而辉煌若此？询诸父老，始知为乡民李善士所募修也。善士本起农贾，而治头陀行，自铢锱粟米，以至千百钜万，皆亲竭其口力。以为倡导者也。自竹头木屑，以至画栋飞檐，皆亲竭其心力，以为之经营者也。自荷畚执钟之佣，暨木石涂塈、笵金设色之工，皆善士与家人躬自执爨，以供其朝夕而不厌者也。此其信心虔行，诚有度越缁流万万者。士以举千余年之故址，不难为之更新，一时之人嘉乃懿绩，欲镌石以志不朽，二属余赘词焉。余不敢辞，乃作言曰：象法之盛，佛法之衰也。佛法莫盛于梁，亦莫敝于梁。当是时，祗园如云，圣僧如林，浮屠之侈，亘古无两。然而戒律成缚，义解为祟，溺情因果，荡志虚灭。志公杜口，达磨不识，使后世谈心性者以因果疑佛；溺果报者又以佛法之不效疑佛，名为崇佛宝，冤佛耳。夫佛之为言觉也，禅之为言定也。雪山出家，偶尔示现；毗邪出疾，非无妻子。假使释迦生自衰周，孔丘种出西域，未有不易地皆然者。而高识之士，见夫事佛者如事奥灶，戚戚舍身，沾沾利益，遂欲绝口性命，塞路䓤岭，此何异闻噎废食，见蹶停骖者哉？韩退之以文章出，斗功佛法，不遗余力。及一见大颠，乃曰：和尚门风尚峻，弟子于侍者得个入处，功其皮，嗜其髓。吁！若退之者，可谓善护佛法矣，岂区区佛骨表、原道论，足以焜耀千古哉？善士笃信佛法，究心禅理，当必知余言不谬。若夫此寺之营缮，得无犹以象法见佛耶？尝闻翠峰老僧，平生以铸佛造殿为事，唐荆川先生以诗送之曰：怜君铸佛经千亿，愿籍洪炉铸此身。请以此言为善士效箴砭焉。至于寺之建置最久，兴废不常，考其颠末，则有我宫之邑乘与本寺之残碑在。
重修普明寺记
里人贾还素
今夫出世者，禅理贵其清虚；在世者，儒术尚其实际。贵清虚者薄世法，谓其躁竞而多累；尚实际者薄出世，谓其空廓而无当。是皆末流之褊见，非立同之初旨也。盖天下之道，惟空实两端。不有其实，空何由存？不有其空，实何由傅？释氏所守者灵明二字，灵明而内，何所不真，灵明而外何所不妄？彼其视震旦万缘，咸以为本来之障，而一切遣之，妄去则真来，障彻则性露，是能仁氏之宝也。不知有为之法，从无为起，惟其能空之，而后能有之。是以儒者乘理观化，荡烦涤嚣，跳于阴阳之外，立于冥寥之先，然后挥斤八极，神气不变，以空为实，实之所以不坏也。故儒、释之不同者，在世、出世，而其大原同也。儒之用处本实，实运而空存；释之精处本空，空极而实显。若缨绋烦躁而自同桎梏，何名为儒？顽空断见而沦于死灰，何名为释？余见今佛子之徒，悠谬䀛荒，往往以性空自诧，而菲薄儒者为拘执。乃俗儒不达，又且矜诩名实，而诃诋西方大觉为偏枯，与媾为斗，无怪其波流也。自非精诸立览之士，乌能究其指归乎？兹因城西天宫村普明寺岁久荒圯，适有学佛人弃妻子，募缘重新之，而劖其石于殿壁，且乞余一言。余自顾谫庸，强颜奋笔，漫及儒释之语，为学佛人心印。学佛人为谁？居民梁四恩也。旧志普明寺有僧希选所作碑记文甚宏畅而苦于字句剥落咭轧不可读姑逸去之有此重修之作庶无阙略矣。
胡逊斋邑候肇登民版记
邑人连隹胤中书舍人
司教先生晨坐于庠，将进诸弟子而考业。间有歌于庑者曰：原隰兮畇畇，微公之来，畴与我均？妇子兮嬉嬉，微公之来，畴与我遗？巳又歌曰：朝朝裹粮，跻公之堂。公堂如咫，旋我乡里。夕夕入门，听公之言。公言如睹，知我疾苦。先生聆之，耸然曰：此古风谣之遗也，顾予未之前闻。爰集弟子而问其故。佥对曰：邑大夫胡公视事甫三月，会例大比户口，公恪共厥事，斋戒越宿，再拜而后启籍布令宽减不疏不苛，三旬而事竣，闾井怀德，颂声于是作焉。先生问：歌原隰者何？曰：田以出赋也，影射多则易淆，田不必赋，而赋不必田，民何以堪？公一核而吏无匿巧也。民有原隰，公实均之矣。问歌妇子者何？曰：丁以任徭也，增饰繁则滋累，丁无不徭，而徭不皆丁，民何以堪？公一核而户无溢额也。民有妇子，公实遗之矣。问：歌裹粮，歌入门者何？曰：版登民数，上下相亲也。下待泽而上弗闻，下重累而上弗省，奚审之与？有惟公集众以朝，面讫事惟夕，民依在心，仁言在口，登公堂，听公言，靡弗欣欣喜也。喜斯感，感斯歌矣。先生曰：谅矣，古风谣之遗也。然犹未尽。窃见数月以来，士安其业，民安其堵，虎伏者戢，鼠窃者遁，善政班班，不可殚述，审编其一事耳。甿也朴，士也文，道扬盛美，俾嘉德休问，被诸管弦，诸生责也。佥对曰：诺。微夫子之命，固愿有请矣。于是拱揖就席，匡坐鼓瑟，依永而歌之曰：霭霭者云，出澴之湄。烝为化雨，草木以滋。岂弟君子，士之宗师。霭霭者云来滹。之涘，沛为甘霖，菀枯咸喜。岂弟君子，民之父母。霭霭者云，在微之侧。奋为疾霆，幽隐以得。岂弟君子，正是四国。歌竟，先生辗然喜，喟然叹曰：美哉是歌也！非甚盛德，何以当此？然先师有言：言之不文，行之不远。司马公亦云：辞不雅驯，缙绅先生难言之。盍取诸歌，就邑之君子而衷诸？爰率诸弟子来告于余。余惟前之歌近于风，后之歌近于雅，风、雅之音，余何能知。然闻之古者，太史陈书以观风，凡民俗之贞淫，政理之得失，咸取以贡之于朝。今使此歌得以上闻，鼓吹休和，与有助焉。余不佞，职在内史，穆如之颂，有志焉而未逮，敢因诸君所称，缀属其辞，以质于公，用俟夫采风者。
铭
诰封工部尚书白公墓铭
刘定之学士
岩岩古根，蟠于厚地。霜雪所侵，不摧正气。维兹白公，其德孔类。德则伊何，曰孝与友。仰奉二亲，不惮艰久。自险即夷，承颜顺志。旁念同胞，则有予季。扶其危难，安乐相慰。公之孝友，允克若兹。是生良嗣，以际盛时。如彼参天，钜干百围。材之所用，文武兼资。入握乡章，出秉将麾。以封于公，禄进位跻。御史尚书，雪鬓霜髭，九龄少三邻于期顺从仙者游，乐复奚疑。南宫之野，西河之兆。妥神泉室，不幽孔𬺟。裂土待封，祭公于庙。
诰赠郭夫人墓铭
彭时大学士
夫人之行，端静鲜伦。钟美茂族，媲德名门。遭时艰危，孝养弗迨。后际平宁，惟子是诲。身没子贵，勋业宣昭。显扬斯在，实符训言。国典追褒，宠命稠叠。鸾诰龙章，耀煌泉室。矧兹后裔，其蕃其昌。匪积者厚，曷流之长。孝子哀思，弥久弥切。焯德有铭，刻示无极。
诰封何夫人墓铭
商辂文毅公
惟俭与勤，妇德之良。慈而能训，母道弥彰。命服煌煌，子孙蕃昌。没后恩荣，久而愈光。勒名贞石，以永厥藏。
白恭敏公墓铭
商辂文毅公
哲人之生，夫岂偶然。实惟先世，积庆熙延。南宫善地，岂无才贤。科目寥寥，殆将百年。挺拔自公，振后光前。位隆八座，功著三边。雄才卓识，秉之自天。运筹决胜，动中机先。简在帝心，委任益专。彼苍弗慗，胡夺之遄。其身虽亡，其名永傅。吁嗟恭敏，复何憾焉。南宫之山，逶迤蜿蜒。卜葬有铭，垂于绵绵。
夫人秦氏孟氏墓铭
刘健文正公
女德之善，其归曰正。正施于内，家由以盛。于惟夫人，女德克修。一正之施，既洽且周。夫光于前，子显于后。继继承承，明验可究。郁郁崇丘，启而并藏。刻铭贞石，百世辉光。
白文裕公墓铭
李东阳文正公
世绍科第家为公乡，我自得之，匪禄荫是膺，兄翘弟华业擅。文武。我以文试，匪甲胄为伍。士则有学惟经。史子曰：我所以仕，固其在此。官则有职，惟天地人。曰帝有命，曷敢弗寅。进敷讲帷，入掌纶诰。凡所施用，皆文之教，礼有赐。葬行有易名。一之为难，矧不忝厥生。父曰：恭敏子曰文裕，惟千百祀，以永终誉。
诰赠韩大司寇墓铭
李标大学士
维韩之先，厥由素封。五世及公，乃克显庸。制举起家，方州奉职。吴楚循良，蔚有声绩。公之扬历，兼文武曹。绅弁咸叙，靡爽铢毫。维藩克臬，诘戎清赋。民恺吏逡，遐远胥附。东山暂憩，物望弥宏。塞渊明允。冏伯秋乡。帝眷方殷，云胡弗录。恩恤有加，荣哀备足。维天不吊，殒此贞臣。人如可赎，有百其身。琉璃高原，马鬣斯峙。我为铭斯，千秋无圯。
冏乡李纯台公墓铭
郭士吉大参
砥柱中流，人共讶。抗疏忤权，冠遂挂。诏起京乡，从天下望九康强乃观化。懿哉元配，名姝亚。隹城郁䓤连城价，千载直臣，堪并驾。
冏乡李纯台公继配张安人墓铭
陈之遴大学士
李氏书香，长存掌故。李氏臣贞，不失国步。曰梁则夫，曰孟则妇，笃于人伦，尔倡尔助。白首同归，受天之祜。鸣呼，其斯为不死之乡，偕老之处。
西川张公配杜氏合葬墓铭
王崇简大宗伯
凤岗巍峨，雄峙南宫。精韫灵结，贤哲挺生。醇朴渊茂，恺悌温文。饭客给浆，孙钟杨雍。庭植三桂，课严一经，母仪丕著。专静淑贞，椿萱并茂，乡会荣登。严慈令范，袒裕后昆。维天不吊，殒此芳踪。人如可赎，有百其身。石柏高厚，千载维馨。母曰幽邈，索之冥冥。视履考祥，鉴兹刻铭。
本来李公墓铭
梁清标大司农
宜栋而桶，畴俾遘穷。不剖而璞，畴俾道丰。令明寿考，里闬是崇。嗣君奋起，福录攸同。爰勒信词，藏诸幽宫。千秋万祀，钦兹遗风。
中翰李公墓铭
杨思圣侍读学士
夜光出璞，期为圭璋；豫章蔽日，期为栋梁。造物生材，宁无较量。吁嗟乎君，显而遽晦，用而即藏，盈虚消息，讵爽厥常。维兹懿德，没世不忘。知巳作铭，以贲幽堂。
待赠文学贞符连公暨配白孺人墓铭
贾还素
连氏之先，来自山右，迁于近畿，遥遥华胄。六世以上，晦迹于乡。卜筑中邑，长发其祥。四傅而儒，有声黉宫。孰绳祖武，曰瑞轩翁。翁匹于苏，初艰乎子，晚而得公，四十九矣。以得公晚，保爱靡暇，出就外傅，寻以病罢。惟公仁孝，本诸性生。幼而丧母，躄踊中程。既游外氏，诗书可乐，归请于翁，从师受学。公以壮学暮成是惧，督责不烦，嬉戏弗顾。旋登于庠，竟成厥志，翁乃请老。公就岁试，方试之殷，公在博陵，心动思归，省翁寝兴，同舍尼行，公不为止，冒雨疾驰，百八十里。鸡鸣束装，人定抵家。翁方病㿃，见公惊嗟，问公何为？公以实对。至性感通，啮指堪配。慰谕而遣，往返于淖。几失试期，惟以克孝。翁当晚年，倦于会计。两庶持权，先资垂替。公知不问，惧损翁欢。蒸蒸色养，寝膳永安。乃偕公配，节缩有无，匪实私橐，以备不虞。迨及翁丧，丰腆不怠。袝身祔棺，勿之有悔。爰卜吉原，攺葬乃祖。再启苏柩，合于翁所。大礼克举，费至不赀，倾储立办，谈者韪之。承先事竟，启后事始。教诲尔子，式谷是似。式谷伊何，爱不废劳。经义口授，蒙养功高。最公生平，谦笃温恭。与与訚訚，长者之容。既攸好德，宜考终命。胡生不辰，竟罹于横。公有令配，实左右公。端严静重，士君子风。相夫以勤，事舅以恪。周旋庶姑，间言靡作。庀舅之丧，拮据襄事。病几不起，不敢告瘁。痛夫之难，原隰是求。仓卒备礼，亦莫有尢。再造家室。含辛茹荼，门庭不坠。妇也而夫，抚子龆龀，丸熊资苦，令器早成。母也而父，居恒诫子，堂搆是嗣。忍死未亡，惟汝焉视。捷书飞奏，感极而慨。夙愿虽酬，痛父不逮。子困公车，色反为喜。巧宦实难，膝下可尔。子对大廷，意反不怡。能服官耶？望不在斯。啖蔗回甘，既多受祉。布素不迁，迄于没齿。节行备矣，言旌其闾，颜曰贞孝。舆情欷歔。夫人后凋，公馆早捐。卅年同归，于彼九原。国有鸿儒，家有肖子。世将大启，死而无死。我表公墓，诒公后昆。我铭公幽，慰公贞魂。俯仰天人，为我心恻。矢辞不多，惟以昭德。辛丑进士连讳隹胤之父母也。
乞孝廉先茔墓铭
连隹胤中书舍人
紫微之峰，娟然秀起。分自太行，峙于我里。我里自昔，穆穆仁风。畴钟善气，曰维乞宗。乞宗伊何，自微而著。克咸厥德，以永终誉。伟哉处士，二子雁行。居连阡陌，烟火相望。孝友绳绳，十有三世。乃发其祥，于我君子。君子嗣服，敦睦是崇，春秋匪懈。惠于宗公。累累者丘，昔人所处。植我松杉，烝我稷黍。明发将事，少长攸同。秩秩其序，翼翼其恭。君子曰咨，是其可久。勒之贞石，以诏我后。木必有本，水必有源。立爱立敬，惟尔后昆。瞻彼中阿，无念尔祖。勿谓曷伤。一抔之土。豆觞是洁，苹蘩必羞。神之听之，万福来求。乔木之村，可以观德。庶勖将来，其仪不忒。匪创胡启，非继胡长。更千百叶，视此铭章。
观察治熙李公墓铭
贾还素
法以廉，和以谦。翼未全舒，见犹潜。衰盾之日，惟公兼慈毋神。君民所瞻，激浊扬清。公作监，霜风膏雨被里阎。跋涉艰贞何久淹享。途未骋履自恬。世所重者𬤛与餂。莫邪为钝铅刀铦，日入虞渊迫于崦。谁其承之孙与男。式昭令绪光以炎。
大方伯斗瞻王公暨配张安人墓铭
单惺进士
幼学壮行，大儒之志。济世安民，王国之祯。宣义问于八荒，生声闻于九重。合天地而交泰，勒金石以永贞。
封君李吉庵暨配任孺儒墓铭
郭士吉大参
人亦有言，积善降祥。时惟天道，其报孔彰。洵美李公，名农实儒。禔躬德让，执行诗书。氏谷尔子，始终清白。爰有孺人，同心一节。譬之种木，有培其根。既沃既丰，燕及后昆。帝有良臣，庭训是式。在在甘霖，亲之遗泽。不用之用，其施弥昌。帝有褒封，宠以纶章。天报有德，匪曰伊私。我勒铭词，以诏来兹。
邢仲子镳妻烈妇李氏合葬墓表
连隹胤中书舍人
邢仲子名镳，岁进士碧莱翁子也。生颖慧，受书辄成诵。稍长，善属文，碧莱翁宝爱之。顺治巳亥夏六月，以暴疾亡，得年仅十有五。妻李氏，庠生植之公女，是为烈妇。烈妇生与仲子同庚，年十三归仲子，意相得，然庄甚，不以燕婉废仲子业。事碧莱翁及姑魏孺人，皆得其欢。成婚甫二年，仲子遂殒。方仲子之病也，烈妇适在植之公所，闻变，遽奔赴，足及门，而仲子䏃矣。烈妇一痛遂绝，左右扶救之，逾夜乃苏。自是每号即绝，誓以死相从。魏孺人解之曰：吾夫妇老矣，业失子，讵堪更失妇？若即不忍，亡者，何遽忍吾夫妇？且宁知亡者意不以父母遗若，而若弃之耶？烈妇曰：诺。稍就食，然形巳骨立矣。久之，仲子葬，碧莱翁知烈妇志坚，难以口舌争，密与植之公谋，欲暂归之母家。
时植之公病，因遣烈妇归宁。归数日，植之公捐馆，丧稍间，烈妇即以还邢氏为言毋路。媪勉留之，未果。有乘间以他辞进者，辄痛哭诟其人不已。积久愤甚，遂成疾。母兄为进药，却之曰：吾求死不得也，而更祈生为？卒不尝。疾笃，请还邢氏益力。碧莱翁闻之，与魏孺人往迎。烈妇欣然随舅姑归。母持之泣，烈妇亦泣，徐叹曰：母勿复念儿，儿身业许邢郎，非母有也。既抵碧莱翁舍，乃呼魏孺人至榻前曰：此真吾母也。语谆谆不能了，久之，遂卒，时年十有八。后仲子之没者三载。盖康熙壬寅三月二十五日也。后数月，碧莱翁为启仲子窆，祔葬毕，择族人子久达为之后。又二年，乃镵石竖墓上，而问言于余。余向闻烈妇事，重其节，欲为之傅，顾自以身非史氏，又言语文章不足取重于世，故不果。而今乃以碧莱翁之命，而执役于片石焉，固所愿也。鸣呼，生死之际大矣，丈夫且不能决，况女子乎？乃或者能捐生于一旦，而未免隳志于移时。何则？感激之节易成，而从容之义难就也。若烈妇历久而意弥坚，可不谓尤难哉！贞臼之志，嚼然与日月争光，岂仅匹妇之谅而巳。鸣呼，是可风也。
白恭人墓表
上谷于嗣登侍御
白恭人者，南亭孝廉公冲寰女，大廉宪李公元配也。恭人自十四龄归李公，端庄聪颖，能识书史，尤善书。事翁姑以孝，待妯娌以礼，相夫君以敬，戒无违。其驭下也，宽而不纵，惠而不苛，内外亲族莫不赞其有齐媚之风焉。太翁冏卿公殁，李公年方廿二，恭人亦甫廿龄，益醇谨慈惠，井井持家政阃以内，盐米琐屑不以烦李公。事太安人躬自操作，具饮食，虽蔬食布衣，澹如也。每夜，李公篝灯读书，恭人身亲纺𫟃，勉夫君以绳父业为先务。丙子，李公领乡荐，丁丑联捷进士，皆恭人相规戒，共勤苦所致也。戊寅，授行人。壬午典试滇南，临行祝天恭人曰：君为国慎选士，吾为君谨治家，君无以内顾为忧也。事竣，报命，居京邸。无何，罗甲申之变，李公病且危，恭人亲视药饵，多方调护，扶夫君以归。迨皇清定鼎，李公屡膺荐举，仍补行人，寻擢礼曹。丙戍，分校会围，所取皆知名士。
时云西初定，当事以李公才干优长，推少参整饰其地。甫二载，值临、巩狪变，遂升副宪，备兵洮岷。李公两任边陲，勋崇屏翰者，实恭人内助贤苏，鸡鸣警旦力也。会覃恩，荣农诰封为恭人。甲午，李公转大参，督理秦省粮务。当军兴旁午，昼夜督饷，恭人亦宵旦佐劳，夜分乃寐。乙未，升晋臬，积案三百余，廉宪公晨夕𬙆阅，每至谳决疑难之际，忧形于色。恭人曰：君无过为焦劳，惟以种德好生为心可。也。不期月，平反百有余案，抚按一一据题，下部核议，并无驳议，因而积劳成病。致政归里，囊橐萧然。恭人曰：夫君两世清操食贫，固所愿也。林居十有七载，恭人内而课纺织，外而督稼穑，手口拮据，不以言劳。诸子女亲属，每劝其休息养和，而恭人安之如故，盖性习于勤故也。辛亥七月，病笃，语其子若女曰：吾相夫君五十四年，持斋三十余载。夫君家贫，吾未尝知其贫；及禄仕，吾亦未尝忘其贫。吾生可无憾，死可以瞑目矣。殁之夕，廉宪公悲不自胜。夫贫而相守，贵而相从患难与。共，疾病相扶，忽焉弃捐，则且柰何？两世兄亦哀毁逾礼。吁嗟恭人！迹其生平，孝敬俭勤，既服葛覃之化，而宽裕慈惠，又娴内则之轨，允足以嗣前徽而昭来兹也巳。享年六十有七。廉宪公卜兆于李家庄之南，遂以壬子年七月襄事。子二：赞元、燮元，俱廪生。余出于李夫子之门，稔知恭人贤淑，叙次其事，略表于墓，寿之贞珉，以垂不朽。
诗
扁鹊庙
元不忽术
一勺神浆浩满襟。天开贤哲岂堪谌，齐侯无幸菑残速，守子有缘惠泽深。磊磊山形千古秀，巍巍庙貌四方钦。惟王授我刳肠术，换尽人间巧伪心。
同前
吴忱冏卿
蓬山山上立多时，太子岩前咏旧诗。借问鹊王如有药，世间白发也能医。
东郭书院谢病归里先生卜书之所
邑人刘濂侍御
背郭人家烟火稀，风尘渐与市城违。隐沦自是躭幽事，故买田庐近翠微。高台虚敞谈经地，小榻周围云母屏。睡起偏宜白日静，坐来不觉道心生。一簇两簇洞云白，千点万点桃花碧。不是山人不出门，正倚南窗点周易。放歌载酒穿幽径，省稼寻禾卫野烟。时遇老农问秋事，五风十雨是丰年。凿并为园寄北身，平畦流水碧粼粼。晚菘早韭饶供给，莫说樊须是小人。
大风亭
王潢侍御
高祖歌咏世祖思南官，重立汉根基。戎衣亲燎司徒火，豆粥难充主簿饥。鄗野瞻依新气象，信都想望旧旌旗。芜蒌欲问无踪迹，衰草含烟动客悲。
前题
邑人刘汀参政。
王迹久巳熄，赢秦黩天纲。赤帝奋雄剑，应运策贞良。五载正辰极，皇泽四滂洋。炎绪蹶中圯，巨猾肆猖狂。围遘焚溺烝，群黎厌豺狼。真人握乾符，攘袂扫搀枪。白水晔龙跃，参野矫凤翔。延揽命世雄，布德滹水阳。逆孽剡蹢躅，天步属仓皇。合冰乃霸谋，眷命谅彼苍。骤雨烈风飙，驱车空舍傍。义气毅弥壮，圣猷神且臧。四七霭云集，在鄗曜朱光。高宣振中叶，千载流其芳。孰无尺土阶，配帝享时堂。孰无一民资，万姓起痍伤。巍巍峻谟烈，天地同久长。延仰百代下，怀古独徬徨。
登紫微山
叶恒嵩邑令
暑阑谢朱明，金风飏素秋。感兹变气侯，肇为名山游。孤征挟真想，灵搆纵冥搜。沉吟化迁境，缅邈蓬莱丘。太行表西岳，发地纪中州。迢迢紫微郁，临眺豁双眸。盘纡转林薄，合杳隐芳州。昼景明且远，夕霏凄以柔。潜虚虑无碍，抚物兴弥幽。逝即薜萝侣，永辞簪笏俦。高步遂欢悦，息躬冀淹留。白云满丹嶂，终然结绸缪。仆夫促归骑，顿搅离人愁。仰瞩媿霄薄，俯临惭海浮。摄生有至要，劳形竟多忧。百年无闲日，不如早行休。长揖谢灵𪩘，独寤得所求。
同游诗
邑人刘濂侍御
晨兴陟高𪩘，乃在土城隅。隹气拂云霄，北极下平芜。地灵比少室，物秀擅名区。林薄空𩃄霭，云光淡有无。白帝驱赫羲，曜景留芳途。气侯澄以肃，登陟体何愉。况逢明府贤，观奇兴不孤。飞鸟映高树，明霞流清酤。仰止岘山游，今古良不殊。
双碣亭在旧城关帝君庙前明成祖南征回銮过南宫后人建驻跸亭因大风亭久废故立汉世祖明成祖二碑在焉
碑阴刘汀撰文嘉靖乙丑六月草莽小臣翟汝俭稽首敬题
二圣穷栖日，天心助顺年。汉家光赤鼎，昭代定□胜迹辉千古，贞珉勒后先。乌号攀仰处，芳草自芊芊。
驻跸亭诗
邑人刘濂侍御
文皇亲御六师来，古庙犹存驻跸台。燕国千年开帝业，长江百战见雄才。风闲虎旅行宫暮，云拂霓旌玉辇回。怅望鼎湖龙去后，千山万壑正秋哀。
虹江秋日泛舟诗
邑人刘濂侍御
共携盘餐上野舟，百年风物几高游。一江白露横秋色，拂卒明华带远州。浊酒巳攘隹客醉，清歌还逐彩云流。诸君俱有江湖兴，好买渔船作钓俦。
前题
邑人尹宇进士
秋水同天阔，临风载酒游。棹分杨柳末，船泊古城头。拍手赏幽事，狂歌答好秋。分明是故国，又是一江洲。
题野塘诗
长安何栋都御史
欲据蓬壶此卜家，早辞勾漏问丹砂，绕亭花竹藏春日，抱岸鼍龙弄晚霞。净夜水心朝北斗，清斋松下诵南华。求仙何事入东海，门外时过访石槎。
普彤塔诗
古越郑一麟
浮图雄冀域，平地耸青莲。舍利光常现，神僧迹久传。飞檐霞出入，攒栱鸟回还。花雨中天遍，香云上界连。金银通海气，户牗近星躔。大众皈依里，微尘照现前。须资接引力，障海出无边。
宿兴福寺
蔡宗尧邑令
南宫初至访行禅，石勒残碑几变迁。
秋尽草堂钟磬寂，白云黄叶对僧眠。
大槐咏有序
檇李范应宾邑令
盖南亭有大槐云桑皮偃蹇十围，翠幂葳蕤，三亩花飞阵阵青葱斜影晓烟迷。子缀累累白雀争衔寒露落。虽孤种媿非西夏，乃奇干不让甘泉。余令兹土，每憩树下，为之低回不能去。簿书偶谢，琴酒必携，敢希花县之高踪，聊借竹楼之雅兴。挹清晖而游子忘归，披芳气而尘襟顿解。问这长老，辄云此二三百年物矣。嗟夫！日月回薄，荣瘁环周，人物互迁，悲喜相接。其间樗材文木，蠹蚀于霜雪，剥落于樵苏，不知凡几。酒人墨客，倚树而豪吟，攀条而泫涕，不知凡几。乃此槐至今亭亭独秀，彼淳于生广陵之梦，特交睫事，不足论也。
谁将玉树此中栽，别馆长廊只绿苔。一榻花阴酣午梦，半庭云影落春杯。南亭风雨当年事，彤塔烟霞几度开。攺火忽惊愁欲绝，翻令中夜望三台。谩言花鸟逗春光，入夏偏多嘉树芳。梦里浮云残局后，杯中绿蚁夕阳傍。地幽人共松筠老，气蚤凉随络纬将。便欲狂歌醉明月，尽他客路二毛霜。
信都送李嘉甫
吕中孚
溪水碧于草，溪边送客行。写诗传别意，把酒听歌声。去路青天远，归心白羽轻。尊前折杨柳，一一是离情。
送刘濬伯
李梦阳
道有七子刘公干，三杯李谪仙。莬园同醉月，花县独朝天。所徧玉佩联班入，金门抗疏还。定思河上叟，频寄蚤朝篇。
又
恋别当炎暑，淹留到夕晖。征书昨日下，循吏古人稀。风树凉移席，庭萱晚就衣。来朝五云外，争看两凫飞。
赠邢公入觐还邑
欧大任助教
新知斗酒意偏深，欲别垆头更一斟。向客赵城携白璧，几人汉诏赐黄金。春衣马上滹沱色，夕馆灯前大陆阴。明府他年还揽辔，澄清宁息范滂心。
南宫道中闻惊寄李中丞
吴守御史
一自龙门御李膺，十年江海思何深。风霜开镇雄三辅，虎豹横戈拥七陵。天倒滹沱兼雪涌，峰标恒碣倚云层。总戎巳借帷中箸，只遣飞书下白登。
送黄邑侯升任兵曹邑侯讳𦀝
邑人李从龙
四年制锦颂贤臣，凤诏飞来御墨亲。司马雄声惊冀北，褰帷紫气望云津。人从去后思何武，帝为枢中借寇恂。自许折冲摅大志，勋名指日绘麒麟。
行次赵州喜旧治途中诸友相邑有邀兼寄新令石公
中州黄𦀝邑令
平生意气向人倾，况复相逢古赵城。慷慨须邀君百斗悲歌，不觉月三更。喜闻襦袴新来牧，更天文章旧主盟。寄语辛勤诸父老，几番啼乌唤春耕。
宿弥陀寺
邑人李起龙按察使
黄昏古寺噪啼鸦，一夜无眠忆故家。骨肉半随青塳恨，诗书空逐碧云赊。宦情鸡肋徙羁客，世路羊肠易。覆车此味至头看得破，不如勇退卧烟霞。
南宫道中
高邑赵南星蒙卿
朝发济水上，萺宿洨水边。怀旧不能寐，晓看雨足悬。驱车冲泞涂，瞳昽墟里烟。白日破云出，清晖散远天。四野绝游尘，转觉春色妍。红桃杂绿杨，极望青麦鲜。阴晴变须臾，谁其潜干旋。用此测大象，无为情累牵。
南亭诸生以重九过凤邑良乡为寿
石凤台邑令
风雨今宵迫，故人千里来。悲歌谈达事，离乱诉忧怀。惊我添华发，怜君屈异才。相逢休惜醉，又见菊花开。
过真定
再过恒山路，悠然忆雚游。当年官守拙，今日仕途羞。魏阙留清。梦烟霞伴野鸥。莱衣归去着，此外复何求。
南宫父老见询
日月不为居，离宫七载余，未知兵火后，光景是何如。愧我无遗爱。劳君寄远书。眷言深采葛，珍重报琼琚。
乙亥喜得南宫父老书
捧檄思前事，看云忆故知。河梁兵火隔，鱼鴈斗星移。愁至欲媒老，忧来但举巵。深山常兀兀，喜得一函驰。
再过真定
古道尘迷目，炎蒸往复频。尚存姜桂质，难作脂韦人。旅病谁相慰，乡思独自颦。云窃堪煮药，鱼鸟欲相亲。
答南亭父老有
大风亭上曾为宰，屈指于今三十年。父老有书犹问我，河山举目不同前。热肠缕缕成虚幻，白发萧萧遂老颠。到底故人魂梦隔，存亡感慨泪潸然。
南宫过张长芬茂才
十载南亭游,美人殊存亡，见子能不叹，陈迹亦靡常。旧宅成邻。家他人歌舞塲。茅屋铺芰席。图史另其傍，囊中虽少。钱饮食尚多方。中馈如昔时。劝我酒满觞，求之自亲友。家贫无所藏。感此欲醉饱，怆悢以悲伤。悲伤可奈何，永矢不相忘。
南宫令吕补老楚国名流骚坛宗匠新诗见示巳知大雅不群惠政相传益信神明首出谨赓一律以赠兼才吕令讳承亮，湖广钟祥人。
梁溪强恂进士
仙风应自缀蓬莱，暂藉花封试锦才。七泽有无有烟霞吹化雨：百城草木动惊雷。家垂清白悬鱼劝，野息元黄驯雉来。莫道弭安高渤海，遥看列宿傍三台。
南宫文庙䜩合十二韵
渑池上官
捷科邑令秋高爽气碧连天，殿阁峥嵘卧翠烟。万里长空悬魏阙，一声新雁过恒山。昭昭木牗担民社，采采芹香就圣贤。礼乐巳逢循古道，衣冠更喜集宾筵。斯文领袖开知觉，华国圭璋列后先。录树杯光疑月窟，青冥乐沸起龙渊。六经灿烂盈衣袂，一石淋漓被管弦。风物悉归诗卷𫟚，壮怀都付酒尊前。空苍为幕残岚卷，午夜摧筹玉露宣。太史仰占知聚颖，吾侪喜会拟登仙。相期圣奥从兹入，莫讶无门限及肩。
寄怀南亭诸友
巨鹿杨思圣太史
岁暮风霜逼，天涯思正繁。诸生犹裋褐，大隐巳金门。增命相文章妒，阴阳雷雨屯。何年星海驾，刷羽向昆仑。
优则轩偶题
北海高知彰邑令
巵酒宁辞夏日长，论文说剑斗群芳。多君肺腑常如雪，不御冰壶体亦凉。凉月空山初上时，冷思恰与景相宜。渊明岂为黄花醉，此际深情细味之。方理朝衣觐未央，一声鸡唱不回遑。微臣始识君王道无面，惟有丹心映日光。
送李纯台之任南中
安福邹德泳玺乡
握手曾何许，江梅又送行。勋卿亲宠命，直指旧威名。朔雪飞征盖，海潮递去程。何时燕市酒，重与叙寒盟。
赠李少参持节云西
庞太朴
访道常思友，移情独在师。莫言摸索暗，会有夙缘期。声气人间少，文章世外知。春风方侍帐，明月欿歌骊。
帝𫈉干城重，才称锁钥奇。剑花寒塞草，刁斗肃边陴。讲座欢追地，离觞畏御时。应知夫子意，文武欲兼之。
赠李潜庵先生
柏乡魏裔讷进士
科名奕叶锦堂开，完节霏霏秦晋回。厘扬不宽枉法吏，搜罗尽是济时材。山珍海错供肴核，玉液琼浆泛酒杯。自是荆州能下士，谁云作赋重金台。
彭县令殉难行
柏乡魏裔介大学士
甲申之岁贼氛炽，黄尘蔽天日无色，蜂屯蚁聚尽豺狼，榆林巳破太原踣。云中血战有冯周，余子粉粉多逃匿。厥角稽首监降旗。二十四郡迎伪𠡠，权将制将为应援。直渡衡漳冲北极，路由南亭三孤城。弹丸黑子藐如杙，糗煹薪刍积如山，老幼惊皇余喘息。堂堂彭令名士弘，下车以来能尽职，伐鼓鸣钲誓登陴，城亡与亡竭臣力。贼势滔天复燎原，须臾众溃遭缚缠，挺然不屈立如山，断头将军任尔殛。白气上升头悬城，须眉如生面如拭。贼徒环视亦感伤，啧啧忠臣忏其侧。迄今庙祀在城南，俎豆馨香过者式。嗟乎，人生孰不死，死而不愧死即得。当时高牙大纛者何人，往往附贼为羽翼。乘舆亲送五凤楼，尽辇金帛思货殖。彼意原为妻子谋，卖国甘同鬼与蜮。究竟天纲自恢恢，奸臣贼子终灭垐。彭公见义何分明，慷慨从容裂胸臆。邑乘煌煌，史臣书，常山、平原二颜之节烈，彷佛乎碧血丹心，与庙食而不熄。
题南邑彭公忠烈祠
澴水沈宜
苍天将老黄天假。百年士气销𬙎冶。三岁儿知富贵恟，五伦恩最君臣寡。先生虽死尚英雄，梦醒黄梁不落空。箕尾一魂终拱北，江湖百折定朝东。罡风所至。无坚城，雉堞凭陵哗扣声。不负诗书甘靖节，回看苍赤复关情。乃延父老问长策，殊异从前人𩟓𬣾。独木难支大厦倾，重祸此邦又何益。诸君休矣各良谋。我忝铜符百里侯。空怀国士申包胥，可报君恩血髑髅。临难果然无噤𬹼，应答安闲气度快。逼令西谢更回头。北向天门中再拜。拜道孤臣力巳殚，齿剑从容尚正冠。血藏太史山中碧，鬼扈轩辕湖上銮。豺狼啧啧发长慨，大河以北无公辈。假令内外尽斯官，表衷山河分寸在。兵解于今三十期，庙貌如新俎豆时。鸳鸯瓦覆金刚像，赑㞒趺高碧落碑。乃如之人自千古，岂负君家老彭祖。世人金注守余年，掉头童竖羞侪伍。
张贞女诗
柏乡魏裔介大学士
既仕而殉难，此乃士之常；既嫁而殉节，此乃妇之常。伟哉张贞女，晰义于毫芒。一言谐秦晋，生死为杨郎。何必车百辆，何必𦈡千箱。何必合笆爵，何必其笙簧。矢志在同穴，盟言不可忘。闻讣痛欲绝，对媪洗红妆。相从于地下，形化骨犹香。祖媪再劝慰，尔何太匆恼，生亦可守节。何必遽殒亡。女言若不死，许我往奔丧。否则必决绝，勿用徙忧伤。媪与伊父谋，是女性德刚。不如且从之，徐与议权量。女乃至墓侧，衰服哭凄怆。哀感动路人，天地为激昂。以手抉其墓，遂欲共幽藏。祖媪垂涕泗，尔死我亦戕。女言依我语，易髻拜姑嫜。娣姒及兼从，私语共徬徨。自古岂有此，无乃罹于殃。女言我意定，庙见归其房。入厨作羹糍，上堂供稻梁。杨呼为蒙妇，叹息此姬姜。居诸倏数月，虫语变蛩螀。祖媪从容语。大义亦允臧。宜图水上语，鸾凤共翱翔。华钿耀宝钏，明珠缀两裆。流苏垂锦绣，交颈许鸳鸯。车马如流水，儿女必成行。女言此何语，人生亦有良。百年瞬息耳，终归于北邙。幼读烈女传，仰止如堂皇。耿耿铁石心，寸寸断柔肠。随俗虽可悦，岂不负义方。毁容碎珍衣，渐至减水浆。绝粒以待毙，祔葬稿砧傍。作传者李子，叙次颇赡详。余幼闻此事，愧乏琼瑰章。兹读南亭志，瓣香为表掦。古之贞女多如此，实难方士而若此者，古惟有首阳。西山采薇食，千古共颉颃。寄语衿帨人，彤管有芬芳。
咏张贞女奇节七言古
柏乡魏裔悫孝廉
乾坤有正气，每秉在闺闱。克面引镜风斯烈，待符溺水史犹辉。是皆坚贞立大节，千秋万古仰音徽。尤难一心如金石，尚当之子未于归，凛凛南亭张贞女。杨门婚遘方一许。本谓终身谐好逑，义将生死为俦侣。结缡未遂报沉疴，忧心戚戚深悲楚。讣音一日甫来传，遂欲相从赴九泉，坟前惟愿身归穴，衰麻成礼强生全，拜严亲辞大母。三年此志派帏守。泪流凄凄滳庭阶，寒飙夜夜生户牗，恍惚如通地下灵。幽冥相待何能久，绝粒从兹共夜台，此心天地同不朽。自古忠臣与孝子，芳型未可多屈指。平生慷慨誓丹兔，临难谁能轻一死。至若区区巾帼俦，心肝冰雪几人矢。或当晚岁尚辞房，或待终丧遂蒙耻。况兹二姓始通名，初终不攺义何明。秋霜未足方其烈，松筠未足拟其贞。德嫓共姜逾柏舟，志超秦女薄怀清。惟儿山高与水远，太虚冥虚结精诚。
悲张烈女行
郜仪教谕
两间正气分阴阳，侠烈何曾禁女行。婺宿在天时独耀，柏舟行地竟无双。简点芸篇长太息。脆坚性自先天辟。亦有白发节仍移，惟是青年贞独立。许字一订杨子门，所天遂以誓终身，止期侍帚齐眉案，讵意惊弦镜早分。分镜颦眉面未逢，裂肝碎首恨何穷。银河路隔年堪会，玉管人亡梦巳空。高堂辞却僯抔土，孤枕眠来伴一丘。风雨潇潇侵血泪，韶光冉冉任浮沤。不贪夜识金银气，频愿朝看庐墓头。历落曾经三易春，凄其不攺一初心。如生事死苹蘩尽，共穴殊衾猿鹤惊。名落人间光日月，魂游泉下古乾坤。卓文新寡殊蒙面，姜女幽怀尚后尘。异节坚冰谁足表，贞心化石差同老。下蟠古木连理枝，上薄云天比翼鸟。栗冽刚肠扶世教，潇疏生气盈州岛。如何女中能圣贤，应是天公锡智巧。从此风流夷惠同，任教百世山斗宗。媵随义士田横死，人慕共姜枯槁容。南宫奇烈华年晚，西晋旌题风厉远。凭吊当年滹水寒，一声横笛秋霜坂。
南亭小园夜集
邑人杜镇太史
西风拂袂怯衣单，星乱河横交欲阑。榴影摇空招曙色，蛩声盈砌送微寒。无端幻梦行方歇，几许尘嚣犹未于。此际幽清何所似，阶前碧草露溥溥。
谒南宫子祠
南皮吴维哲
先贤留庙貌，展拜儆予怀。缄口垂良训，多言长厉阶。持躬应有道，涉世永无乖。躁妄追年少，于今悔我俳。
修城谣为逊斋胡公作也。南宫名区，曩称岩邑，门楼街道，灿然可观，但废圯日久，举目堪嗟。公毅然修之，计工积力，不旬月而告成，旦崇巍照眼，居此者。宁不快然。且衙舍邮亭，俱焕然一新，公甫绾纶，即见诸实际如此，其猷为岂非表表寻常哉？
城跨幽燕畿甸阳，当年壮丽迥非常。恒山带砺滹沱傍，衢通南北号康庄。一从鼎沸历兵荒，风雨难禁剥落伤，往来行旅叹覆隍。澴水胡公临此方下车，目击意徬徨，修举废隳是其长。慷慨任事有担当，治邑如家日不遑。公曰保民非相戕，又云整饰非夸张。残破城池岂吉祥，高深属尔之金汤，非我长吏希私囊。士农效力乐赞襄，不日功成翚飞彰，隹气郁葱大有光。官如传舍任兴亡，孰肯认真索肺肠。吁嗟乎！我公德业永无疆，我公茀禄自克昌。
葺城登眺
孝感胡胤铨邑令
躔分毕水古南亭，雉堞新开列画屏。襟带河山云气耸，环回闾井树烟冥。壁清四野除荆棘，月静初更起铎铃。极目高楼堪啸咏，保邦先与颂维宁。
槐馆遗迹
孝感胡胤铨邑令
当年槐馆聚人文，剩见荒台覆绿云。胜迹仅窥图画里，名流回忆古今分。数行野雀穿残树，一片飞尘乱夕矄。礼乐俟兴犹未逮，歌弦何日得重闻。
过彭公祠并感怀黄公彭、黄二公，后先为南邑令，俱以忠节著闻，详在彭公传中
孝感胡胤铨邑令
华表云寒散暮尘，疾风劲草识孤臣。但知一死愚衷竭，岂冀千秋庙貌新。遗骨冢青垂马革，断碑苔绿护龙鳞。我来瞻拜增余慨，更仰英标震古秦。
题张贞女祠
孝感胡胤铨邑令
贞节尤钦未嫁奇，矢心靡二轶男儿。哀鸿觅侣生前订，分镜求圆死后隋。双冢鸳鸯啼杜宇，一身铁石励娥眉：孤标不愧文西后，矫矫家风女可师。
胡胤铨曰：文献之系于邦邑，不诚重哉！昔以变革之后，病其散轶无征，兹当文治之隆，窃幸篇章大备，博稽故籍，咨考于贤豪长者，或文以人重，或人以文重者，得之睹记片羽。寸璧俱不敢没焉。较之前志，蔚郁可观，南宫人文綦盛矣，宁仅曰下吏之光。