晋河东郭璞景纯父著传，王崇庆德征父释义，明澶渊董汉儒学舒父校订。

大荒南经弟十五：

南海之外，赤水之西，流沙之东，赤水出昆仑山，流沙出钟山也。有兽，左右有首，名曰䟣踢。昔黜惕出，掞名国。有三青兽相并，名曰双双。

言体合为二也。公羊传所云双双而俱至者，羊谓此也。

有阿山者，南海之中，有汜天之山，赤水穷焉。流，极于此山也。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。叔均，商均也。舜巡狩，死于苍梧而葬之，商均因留死，亦葬焉。基今在九疑之中。爰有文贝即紫月也。离、俞、即朱离。鸱、久、即鸩鹠也。鹰、贾、贾亦鹰属。委维、即委蛇也。熊罴、象、虎、豹、狼视肉。舜葬苍梧，尝闻之矣。商均从葬，盖始见于此寓。言也。有荥山，荥水出焉。黑水之南，有玄蛇食尘。今南方蚺蛇蚕鹿亦此颠。有巫山者，西有黄鸟，帝药八斋，天帝神仙，药在北也。黄鸟于巫山，司此玄蛇。言注之也。黄鸟司蛇，正党邪也。帝药在山上，移柄也。南荒而以玄论，水在火上也。小人其既济矣乎？

大荒之中，有不庭之山，荥水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国。盖后裔所出也。姚姓黍食，使四鸟。姚，舜姓也。有渊，四方四隅皆达。言渊四角皆旁通也。北属黑水，南属大荒。属，犹连也。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。言舜尝在此中澡浴也。帝俊，说者以为舜。夫舜妻娥皇而生三身之国，未之闻也。而郭氏方以舜为姚姓解之，其舛误甚矣。况曰从渊为舜所浴哉？又有成山，甘水穷焉。甘水出甘山，极此中也。有季禺之国，颛顼之子食黍。言此国人，颛倾之裔子也。有羽民之国，其民皆生毛羽；有卯民之国，其民皆生卯。即卯生也。万物之生也，有形化，有气化。夫民，形化也，故有夫妇而后有父子；夫鸟，气化也，故卯生。孰谓大荒而有卯民之国哉？至以季禺之国为颛项之子，当必有指，而以为诚然，则吾未敢尔也。大荒之中，有不姜之山，黑水穷焉。黑水，出昆仑山。又有贾山，汔水出焉。又有言山，又有登备之山，即登葆山，群巫所从上下者也。有忍恝音如劵契之契。之出。又有蒲山，澧音礼。水出焉。又有槐山，其西有丹，其众有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。言此出有翠鸟也。自不姜之山至翠山，恐大荒未有也。夫小人而怙势屹立，牢不可拔，是亦山而已矣，况其多乎？斯人有感而婉，可悲也巳。有盈氏之国，于姓黍食，又有人方食木叶。盈民，饱民而满其欲者也。夫饱民而满其欲，愚莫大焉，其斯以为愚乎？凡士之不能报国爱民，皆所谓窃禄也，去鼠窃几何哉？黍食之叹宜矣。

有不死之国，阿姓甘木，是甘木即不死，树，食之不老。自古皆有死，而有不死之国乎？夫以国而不死，则是肆欲而无复忌惮矣，自以为是而阿顺矣，甘言若醴，皓不复入矣。其斯阿性食甘之说乎？

大荒之中有山，名曰去痊，南极果北，不成去痊果音如风痊之睦木详。去痊者，去志也。去志不果，知进而不知退也。亢龙斯有悔矣，故以南极申焉。南极，上九之况也。南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰：不廷胡余。神名耳。有神名曰因，囚乎南方。曰因乎夸风，曰乎民亦有二名。处南极以出入风。有神人面，宜常也。珥蛇践蛇，反常道矣。若乃不廷、胡余，似不可理解。郭氏以为神名，是真以为神矣。况既曰有神，而又曰有神，无乃辞繁甚乎？有襄山，又有重阴之山，有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗渊，有水四方，名曰俊坛。木以似士坛，囚名舜坛也。重阴，幽暗甚也。有人食兽，实兽也，皆所以剌匪人也。夫始以帝俊而生三身之国，此又曰帝俊生季厘，舜何生子若是众乎？故知刺匪人也。有臷民之国，为人黄色。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民，颁姓，食谷不绩，不经服也，言自然有布帛。不稼穑食也。言五榖自生也。种之为稼，收之为穑。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处，百榖所聚。凡所谓舜，盖借舜发意，大率剌淫谗乱之辞，今不可强而考也。观其颁姓之云，则分人之姓也。食榖实，孤也，非其党也。非其党，故曰不服。不然既曰食谷，而又曰不食穑乎？

大荒之中，有山，名曰融天，海水南入焉。有人曰凿齿，羿杀之。射，杀之也。羿杀凿齿，恐重出。有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，音或短。狐也，似鳖，含沙射人，中之则病死。此山出之，亦以名云。有人方扞引射黄，蛇，扞，挽也。名曰蜮人。有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，蚩尤为黄帝所得，械而杀之，巳摘叶，其械犯而为树也。是为枫木。即今枫香树二。有人，方齿虎尼，名曰祖音如相梨之相。状之尸。有小人，皆长三尺。名曰焦侥之国，几往嘉榖。是食。大荒之中，有山，名所音朽。涂之山，青水穷焉。青水，出昆仑。有云雨之山，有木名曰栾，禹攻云雨。攻，谓蹉伐其休木。有赤石焉，生栾言山有精灵，复变生此木于赤石之上。黄木，赤枝青叶，群帝焉。取药

言树花实皆为神药。

有国，日颛顼，生伯服，食黍。

有鼬音如橘柚之柚。姓之国。有苕山，又有宗山，又有姓山，又有壑山，又有陈州山，又有东州山，又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。

昆吾，古王者号。音义曰：昆吾，山名，溪水内出善金，二文有异，莫知所

刑有人名曰张弘，在海上捕鱼。

海中有张弘之国，或曰：即奇肱人，疑非。食鱼，使四鸟。有人焉，鸟喙有翼，方捕鱼于海。

大荒之中，有人，名曰𬴐头，鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生𬴐头。𬴐头，人面，鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。翅不可以飞，倚杖之四行而巳。维宜芭、苣音秬。穆音虬。杨是食。

管子说地所宜云：其种醪祀黑黍，皆禾类也。苣黑黍，人字作。秫。力起。

有𬴐头之国，帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。即秋山也。爰有文贝离俞、卿、久、鹰、贾、延、维视肉，熊罴虎豹，朱木赤枝，青华玄实。

有甲山者，大荒之巾。有山，名曰天台高山，海水入焉。

东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子，名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和盖天地始生，主日月者也。故启筮口：空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫义和，是主日月，职出入以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦。有大羲和之子，出于阳谷，故尧因此而立羲和之官，以主四时。其后世遂为此国，作曰月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其山入汤谷虞渊也。所谓世不欠职耳。羲和者，帝俊之妻，生十言生十了，各以日名，名日之，故，言生十。日，数十也。有盖犹之山者，其上有甘相，枝干皆赤，黄叶，白华黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶，有青马，有赤马，名曰三骓；有视肉，有小人，名曰菌音如朝菌之茵。人。有南类之山，爰有遗玉，青马，三骓，视肉、甘华，百榖所在。