知石门县事：螺阳杜森、元培创稿。舜水邝世培、晴岚父续编。黄山徐原遂庵增校。

纪外

仙释

语有之：天上无懵懂仙人，西方岂有钝根佛子？故竺轧柱下皆能窥性命之微。不然，南真之玉华金液，禅悦之翠竹黄花，岂诬说欤？

志仙释：

仙

殳基不知何时人。尝受异人导引之术，入千金乡殳山，数年，跌坐而化。弟子欲收瘗之，惟遗巾氅山，由基名其上，称桐棺冢云。

释

文喜俗姓朱，母方氏，梦吞桃而孕。七岁，礼常乐寺僧国清诵法华，祝发，往越州开元寺听天台文句，即究分义。唐会昌间例汰。大中间，重度，于盐官齐峰寺，往礼大慈山法空禅师。归见仰山，命为典座。一日煮粥，见文殊跨狮子游镬侧。文喜诃曰：文殊自文殊，文喜自文喜。遂掌之，文殊涌起空中曰：苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。七年辞去。仰山曰：子须及时，那个箬笠似兔带角，如龟有尾。居千顷寺十余年。光启初，钱武肃王请住龙泉，奏赐号无着。光化初，告众曰：三界心尽是涅盘。言讫，跌坐而化。葬灵隐西坞。

道弘张氏子，祝发龙兴寺。初通律部，后学大乘，内解高胜，人称为义龙。有求法要者，道弘曰：古之学者为已，今之学者为人，吾从古也巳。钱武肃王造宝林寺居之，今名证圣院云。

智讷邑人，性颖悟，佛书一览辄通，尤工书，募缘所至，人必感梦，众异之。住持径山，规律甚严，尝执鼓槌以警众，人称讷鼓槌。一日，正升座，答问间，有僧举普化和尚话，且曰：能作如此去否？曰：如何去不得？即于座上合掌端坐而逝。

一长老不知其名，居崇福寺，能谈未来事。忽指塔语近寺王生曰：烦为守此。王见谓戏耳。既屡语之，或哂曰：恐有力者负之而趋耶！越两日，塔自摧坏。同时有夏和者，近郊人，亦在寺，容服垢腻，每买螺蛳食，夜宿楮炉灰中，或𫭞塔中，尝瞑目坐，不动人，或见和在数十里之外，长老与和独厚，见辄握手笑谈。和后坐亡于塔。

慧梵字竺卿，石门顾氏子。受具澄寂院。性至孝，䌸茆奉母，榜曰蓬居。居侧遍树梅水仙，间写二花，亦极其妙，得梵隆、茂宗笔法。

妙宁崇福僧从慧梵受诗，格尤清婉，名公多与之游。

惪昂别号伏庵。父母避地石门。元季苗兵乱，母禹氏投河以葬镇侧。寻父亦久于兵，惪昂无依，去金华山中，为义乌广爱寺僧。后渡钱塘省墓。宋学士濂序以送之，称其至孝有儒行。会修元史，惪昂入母于史氏，遂得小京。以生事列传归，治母墓，榜其居曰白云。先陇镇人表为贞母阡。

法亮真定人，祝发福严寺，司殿启闭。三日前沭浴别众入龛。素不解文字。至期，口占偈曰：六十三年，在世间南北东西礼佛参，脱却火坑离地狱，拍手呵呵极乐天，鼻中出三昧火，自焚而化，观者如堵，俗称亮菩萨云。

明旷字公朗，年十一，舍身崇福寺，读书四行不成诵，辄自流涕，愿礼净业，后乃至十行俱下，见者怪之，已亦莫测其故。后祝发学诗，诗日工，善病，筑宝函楼居其上，登临啸咏，泊如也。同邑郭舜举六七辈结社殳山，招明旷入焉。庚子卒，黄督学汝亨铭其塔。所著有小品斋诗略二卷。

慧颢字无极，正统间，出家玉溪顺庆寺，在径山诵心经，坐脱。

真泽始习儒，族姓蒋，与高弟圣行习静金车山。万历癸卯，对众说偈而逝。

通容字费隐。年十四，礼慧山为师。十七参湛然和尚于华林寺。继参寿昌经禅师，奋励激切。又见博山来禅师掀倒禅座，一众骇然，十五，往庐山谒憨大师，反复纵辩。二十九，参天童和尚于吼山童寻住黄薜。上堂，以衣拂来源付之。四十二，继席黄薜。四十六，嘉禾绅士蔡子榖等请住金粟。国朝顺治岁乙酉，移天童。庚寅，内翰范周请住径山。常州状元杨廷鉴为容称寿，有五峰今日高天下，万指都教拜下风之句。丁酉，应邑绅曹公广之请，住福严，凡五载，殿堂。寮舍百废俱兴。辛丑三月廿九日微疾，手书遗嘱勿造塔。未刻，右胁微笑而逝。烟光所及舍利如雨，齿牙、顶骨，五色灿然。生平所著法语十四卷，及五灯严统、祖庭钳锤录、渔樵集、挂瓢集、居士、禅灯录、心经、斗轮解诸书，并行于世。

方伎

百家诸子，各分大道之一端，圣人所云必有可观者也。夫人出其智巧，工兹术业，咸于前民利用有得焉。周官穷幽殚赜，纤悉备矣。太史公上下千百年，综龟策日者而详核之，岂不以兼收并蓄，皆有以用其所长者乎？志方伎：

祝先生自言关中人，挟术游杭、秀间。宣和庚子，忽卖辟兵符于城市，见者嗤之。密谓所善新市胡生曰：自衢、婺来，沿途水土腥，风云气，变将起矣。人不我信，宜乎符不售也。未几，青溪寇作，胡欲远避，祝止之曰：此吉地，吾来正欲避难也。胡有戚党。将之霅溪，亦叩所宜之方，曰：崇德恐不免，沿塘墟落无害，贼虐不过秀，行授首矣。果然，后不知所终。

吴先生居崇德市，逼邻圊溷，上穿下漏，因竹箦为床，床下积败瓴故甓，虫鼠𧍒走，戛戛然风雨则终日闭户善箧。无锡戴士先，为母病孪废，寻医过崇德，携百钱访之。吴曰：无用此。乃为作卦，曰：当得有道之士治之，求姑苏某道人，必如志，吾为君导以书。戴持书往觅，五旬，果逢道人，延归诊治，数日，即能移步。母拔金钗谢之，笑曰：且寄夫人处，他时要用。即取馆之。岁余，忽言曰：我且如，幸鬻所寄钗，以办棺窆。明日果久。及将窆，中巳空矣。吴盖异人也。

郭仲敬其先汴人。曾祖昭乾，徙杭，受异人牡丹方，试辄验，遂业医。建炎初，仲敬以方愈。高宗疾，赐姓赵，称赵郭氏。十三传皓，能修，其业甚著，居迩崇德，因占籍焉。

许舟字子载，工画山水。初学盛子昭，巳仿黄子久，其得意处逼肖。未五十卒。

丁先生弘治间，人精易课，一湖州人问卜曰：尔一家当病黄肿。尔归，集壮丁数人，持械启灶前贮水缸下，当有物除之，病愈。其人如言，果杀一大白蛇，有病渐巳。盖毒气嘘水中，故人食而病也。

丛谭

昔称善谭者曰：不见异人，当得异书。仲任论衡，为世帐中秘也久矣。王谢子弟，终日捉尘。谭元祖尚虚无，何如征论实迹。石虽一邑，然上下古今隶事，用资谭柄，将置一座于晋、魏间，于以抽簟夺扇有余也。

志丛谭：

御儿名见左传、国语、吴越春秋等书，独史记年表中御作蘌，西汉易为语，而年表又作蓹，后人附会其说，如水经载万善历曰：吴黄武六年正月，获彭绮。是岁，由拳西乡有产儿，便能语，云：天明河欲清，脚折金乃生。因诏为语儿乡。元丰中，朱长文续吴郡图经又曰：范蠡献西子于吴道中，生子，至此能语。近张宫谕广皇舆考亦云，大都好奇者采其说为异闻，殆非实录。按史、汉四字，古或通用。旧邑志以汉人避御字，类曾子回车之嫌，取其音易之。新郡志谓御儿犹云防卒，俱杜撰可笑。辕终古，史称为楼船将军杨仆卒，以斩东粤狥北将军守武林者，封语儿侯。今钱塘志云：辕终古，钱塘人，斩楼船将军，大误。

汉法，十里一亭，十亭一乡。凡封侯，则视功大小，亭乡县、郡各有差。或谓语儿在汉为亭，辕终古之封，止是亭侯，乃证以孟康吴南亭之注，是盖不然。春秋、战国时，檇李、御儿俱望地，纵横广袤亦相等。秦易檇李名由拳，且以为县，则御儿为乡无疑。武帝锐意赏功，终吝于后，故袭爵者少。才六年，庄侯终古生，而国除矣。孟康，魏人，恐于吴地不能订其详。吴南亭者，特指语儿十亭之一耳。宋志。

王气循环天壤间，人物亦随而消长。杜佑通典曰：永嘉之后，帝室东迁，衣冠违难，多所萃止，艺文儒学，于斯为盛。由是为三百年声名文物之区，前此江东未之有也。建炎丁未，神光烛嘉兴。之社，开先王气于东南，驻跸钱塘，语溪视汉扶风邑，实为畿次，士大夫且乐其风土庞厚，悉来占籍，兹逾百年，所以奇伟硕大之材，日异于昔也。赠太师申国赵公不求父子避地居洲钱，逾一纪，福忠定王生长于此，后申公虽殁，官余干，不它徙，然南来均为寓乡，实始兹土。忠定道德勋庸，俪韩、富而无媿，蔚为吾邑之光，毋宁以其人爵之崇为可诩也。是故纪一方之人物，有致泽显效，出处大节，固当特书。他有行义学识，表表于时者，岂可以官职论耶？方今名公巨卿，鸣珂接武，羽仪王朝，风采天下，辉映前修，其所由来远矣。宋志。

昔论曰：三吴古称泽国，而语溪发源天目，委注苕川，乃三吴泽国中之支节腠理也。由境内言，运河直亘。南北塘左右，分地势高下为旱潦。故宋志云：支港纵横，分布回环七百围之间，仿佛井田遗象。又旧志云：五堰皆列塘右泾口，以障塘水。自南宋建国武林，苗、刘之乱，下乡诸堰悉被疏掘，水皆泄去。上乡河渠浅窄，莫能储蓄，岁遇旱暵，则有桔槔之忧。其后元伯颜下江南，堰开掘殆尽，弗能再复，深为后患。盖塘以东属高乡，灌漑艰而禾虑其稿；塘以西属低乡，大浸至而民恐为鱼。是塘左右势相□，害亦相觭也。虽然，已丑旱，则塘西河底先裂，以水泄而易涸；戊申水，则塘东秧畦后渰，以围高而难溃。故旧议皆言治塘东宜疏濬，筑圩次之，治塘西宜圩岸，濬次之。即郡志亦云：崇邑原隰不齐，宜节宣，宜堰闸，宜为小区，高其围，而不知极洼处为壹都。结字等圩极亢处，为东玖都、拾贰都等圩，此等宜濬宜筑，诚有然者。余则忧稿多而忧鱼少，是近日大较也。今者丈量之后，多非故额，支港几不能方舟矣。即县治市河，淤塞特甚，又奚怪民间之日趋于瘠耶？

宋志云：崇德农亩多非已产，天时旱潦，必诉有司求蠲租。方稻禾在田，损数多少，农亦未敢投牒，至八月尽，方群诉于县，县申之郡，遣官按视，动一两月，刈获已竟，不可复考蠲减稍不满其意，呼侣号吁，辐凑公门，上之人勉从所欲，又为加多焉，是启之嚚讼也。要知田之渰稿，稻之耗损，仲秋之初，即可验视，当于此际受词，旬日间，即分委僚属巡行，逐乡参验，精别等差，蠲放必实，则公私主佃俱便利矣。今则不然，俗云：水旱照四比还租。佃户黠者，遇歉不必诉官求蠲，竟自蠲以累主者。若官府早能踏勘，诚可究病息争。然谓秋初验视，据以为准，则又有秀而不实者，恐未可执一而论也。

正德间，庠士俞樟扶乩，仙问：是秋乡榜何人？乩云：扶乩的倒中。众咸为俞贺。及开榜，张玙得隽，乃知其名倒呼音相同耳，语颇巧。万历已酉，未开榜前，亦有以秋闱几人叩乩仙者，乩云：一人叩何地，云：城西。又叩城内外，云城内。复添外字。后中西门吕纯良产城内，居迁城外，亦验。

先是，蔡烈妇葬于祠前左偏，隆庆三年，朱令过祠谒之，议迁葬于后，遂捐拾金助，为建坊易地费。兄志学卜期启窆，则棺椁开裂，窥见殓具，皇遽掩土，亟归，攺治一棺以殡，发而易之，棺合如新，无纤隙可指。众咸异之，仍以旧棺葬焉。说者。谓烈妇自缢时，周身密缝，不欲人见其体，故成后不忍心，遗骸暴殆，天以完节付之与。

萧王庙，昔无黄冠，村间翁妪供香火耳。景泰间，郁令纶踏荒至止，见一绯袍乌纱者出迓，询知里中无缙绅，意王显异乎？因命天清宫汤宗濬掌祀事，今其徒裔居之。

崇、桐之交，所称吴越战塲者，大荡贰，小荡伍陆，旷阔极目，林莽不生，遍野荒茅瓦砾，至今燐青鬼啸，阴雨时无敢独行。旧传吴太宰嚭填塞街巷，以习车战，未知是否。

粤考吴越战争之迹，殊纷纷矣。其肝脑糜烂，千载之后，犹使人恻焉伤也，况当其时哉？夫吴用子胥以胜越，越不听种蠡而败，及至句践，困心衡虑，惟种蠡是听，卒报强吴而以霸称。夫差不听子胥以亡。贤智之用否，系国家存亡，昭然明甚，可不慎哉！

石邑田地相埒，故田收仅足支民间八个月之食，其余月类易米，以供公私仰给，惟蚕息是赖。故蚕务最重。凡借贷契劵，心期蚕毕相偿。即冬间官赋起征数多，不敢卖米以输，恐日后米价腾涌耳。大率以米从当铺中质银，候蚕毕加息取赎。然当铺中持衡搭色轻重，其间庾囷狼籍，一出一入，子钱外不止耗去加一矣。吴郡尊禁云：典户出银，大半小民取给完粮，当时以成色作足丝，还时以白丝作成色，销赔屈折，苦莫可言。以故民间输纳，利蚕毕，不利田熟也。前征追比之难，有由来矣。

民间育蚕如炼丹，力最劳瘁，成败亦在转盻间。而丝行牙侩，愚弄乡民，造大秤至贰拾余两，为壹觔，银必玖柒捌，色折折净，又搭高低色。银低者有名巧青，烧假齐门，乡民呼为一记鼓。一记鼓者，声铜也。吴郡尊禁云：倾造低假，名色非一，如纸盖鼎、银吊铜、傥边掺铜灌铅闹银梅筅、白双倾青烧隔纸窗摇丝神仙之类。年甚一年，何所底止？官府屡行严禁，终不能止。

识村民许曜，不持斋念佛，年九十余，豫知算尽，沭浴更衣，端坐而逝。其生平惟和厚，不发嗔耳。近马溪一木匠李华，祖母亦将百岁，结跌坐逝，三日，以龛茶毗之，火才发，欿然巳化。平时不茹素，但见里中有争詈者，力为劝解，虽老不衰。清明前一夕，具酒脯祭饿鬼。又剪纸刺竹为三四寸妇人，以粉团酒脯祭之，送至大路傍弃置，谓之送九娘。门限外两边各钉桃枝三许，䌸一左转，绳横拦之，使鬼物不得入云宜蚕。

田公田母墩，在西郊外田家桥西水中，吕沔阳筑之以塞水口，周遭甃石。岁久圯，朱监利重葺之，农家每于仲秋祀焉。墩前有无节芦，俗以为神迹。明季尽毁。今康熙年间，邝令世培捐俸，里中善信捐资协建。

湘浆庙在东贰都，相传古圣僧顾堂主所创。僧行脚至此地，见前后二水奇秀，云：此地兆应出二将相，吾当藉地灵证道。遂创庙以湘浆寓名，塑大士像居之，每显灵异。示寂后，里人绘像于其中。

邑巨家多信堪舆，有停柩至数十年不葬者。及造台下葬时，附近村居群恶少竞击锣鼓，张裈裙聒噪，谓之破厌法，皆江右术者教为之。

邵道人，乡民称为邵菩萨。拾肆都人，暑月穿厚直裰，赤日中行，隆冬单衣，挥大扇，击冰开就浴。或疑其服砒也，然常卧数日方寤。云：阴司命拘某人，将众者言与符，故又称活无常。

石门里中有召仙者降箕云：吾乃邑人张子修也。昔日与张汝昌筑东西二园于玉湾之北，醉花载月，风雅流传。今归来，惟见衰草满园，宛然一丁令威耳。赋诗曰：

谢事归来一幅巾，千年华表漫哀吟。而今废沼空留恨，好句枇杷更属人。

生员范文祝翼为仝校字

重建南高桥记

石门县治之北二十里，有桥曰通济，与桐界之东高桥并峙，而俗呼为南高者，以两桥皆横于语溪，蜒蜿离立，翼然介乎东南而从其处也。桥之自，起于明之嘉靖，至崇德间，将倾，巳谋修整，迄今未及百年。前年丙戍春，重阴积雨，忽焉崩颓，运输有停留之苦，往来多病涉之忧。余居斯土者，心焉念之，而卒卒未就。里人吴生惟楷、周生镐以兴复为巳任，来请于余。余不禁欣然叹斯桥之幸，而吉祥善事之未有不相待而成也。其间设法布置市廛而会计者日有助，村居而耒耜者月有输。以至慕义。好施之士，乐吴、周两生之克襄厥事也，咸闻其风。而说之，为唱道于里中高门悬簿，𬤰舞赴功，凡庀。工谋石，量材给膳，费金八百有奇，而斯桥屹焉告竣。是役也，不烦鼛鼓，不停时日。始其事于是年之夏五月，而落成于腊月之望。任之者多慷慨成之。者无艰阻，桥之坚厚完好，视昔有加焉。其缔搆之。速经营之善，未有盛于此时者也。自今以往溪水安澜，玉湾坦荡，而兹桥之崔嵬亘固，久而逾衍，千百年后，不有问其经始，凭吊于语阳亭北间者乎？余不可以不志也，遂书之石。康熙四十七年岁次丁亥孟春元夕前一日，文安李灼记。

重建作新堂记

令之有堂，所以亲民也，将朝夕见而字抚焉。石邑自毁于建炎后，创自黄令讳扬者，嗣是数毁数建。万历间，陈令不戒于火，岁丙辰，邝令几濒于阨。缘地当孔道，供应四出，官竭于赀，民疲于路，无暇为居息计。大都因就陋简。麒趾始至，见治堂卑阏，渐即于圯。西廊廨宇倾废，吏抱案立藓中，蹴然谋所以恢之。客曰：一官传舍耳，前此安之久矣，独不足子所乎？予曰：不然。上栋下宇，取诸大壮，苟于身，其苟于民可知；偷于堂，其偷于政可知。客曰：然则裒诸民。予曰：涝旱频仍，正供多称贷，胡复堪此？然则告诸邑绅士。予曰：吏捧一册，踵门而遍叩焉，诸君即多义倡，予弗安也。忆先大参清风遗橐，甲子虽谬荐贤书，仰食砚田，几三十载，甘澹泊，予素志也，尚能减清俸以从事。顾以初任诸务，旁午兴举，先其大者，刻无宁晷，期年始能完葺西廨。三年之二月，乃决计重建，作新堂，扩旧宇而崇之。工甫兴，予适视篆盐官，戒僚吏曰：无菲材，无窳工，无卤莽而慢其章程，无欲速而疏其钩斗。一砖一甓，无以科民，一饩一粟，无以苛匠。每十日辄归而课之，始于仲春之上浣，落于季夏之初旬，飞甍入云，竦檐耀日，若矫而翔，若拱而揖，窃顾而乐之，谓真数百年持久物矣。客曰：长吏之不敢苟于民，偷于政，请如此堂。虽然，更有进。予闻署后向有高楼耸峙，邑乘志之，今渺焉无存，敞其前而弇其后，非制也。且按郭璞家言，邑之休咎，令之迁除，往往于前堂后枕间征之。予力不能兼举也，敢以告后之莅兹土者。康熙乙未年季夏谷旦，文林郎、知石门县事山右韩麒趾识，主簿丁应荣、典史唐景鸣、驿丞李长祚，协同监造。总理书俞鸿远，督工书沈允光、曹以信、朱国校、工房沈朝聘、郝文麟。

重建吾嘉桥记

邑之有桥梁，所以资利涉，便往来，厥功匪细。矧跨运河而介邻封，陆则行旅骈肩，水则征帆接影。如虹垂，如日拱，辉映川原，尤不可一日任其废坠也。余仰荷圣天子特简庄语溪以来，每巡行郊外，见绕郭半川泽，城之南为运河，上溯省会，下达郡城，其东屏水口，有桥锁钥，旧名何家者是。询厥水道，知海昌漕艘所必经，而吾邑南北车骑负戴之往来，咸由是焉。则斯桥之攸赖，不綦重哉！顾倾圯日久，民多病涉，余方忧之，幸国学沈生继龙慨然锐志兴复，而庄生及二三耆硕如马玉良、王忠铭、曹以信辈，相率起而任其事，或以财输，或以力佐，无事设簿标名，作踵门募捐状。而区画所至，选村务弃硗确，鸠工务饰旷惰。诸将作匠亦悉心殚力，涌跃争先，不数月而桥落成。因工之竣，里之人士来乞名，并请记以碑。夫舆梁兴建，王制首重，司民社者所亟愿从事，与斯民弘利济者也。今赖邦有善士，乐观厥成，其为利济甚溥，功可不朽，吾甚嘉之，即易之为吾嘉，且以旧日名，沿袭久，音声相似，亦便于里民称也。遂书重建人姓氏，勒诸石，以为乐善好施者劝。敕授文林郎、特简浙江嘉兴府石门县知县，加二级纪录二次，古不夜吕廷铸瀛樵氏撰。