知石门县事：螺阳杜森元培创稿，舜水邝世培晴岚父续编，黄山徐原遂庵增校。
纪文记二
吴侯去思碑记
张宁，海盐人
崇德令吴君渊之擢邳郡守，去任，民德之。邑人周文忠辈树碑石，相率谒余曰：吾邑侯居官六载，善政实多，泽民甚洽，今虽能记忆，惧久瀳致讹泯，请文志之。余以不没人善，君子之道也。备询其实。渊之出身江右德兴，登丁未进士，弘治巳酉，拜是邑令。至则殚心虑，凡所以治安之要，首访利弊，兴革随宜。东有阜田，西有下隰，相地治水，旱涝有防，利用赖以有成。邑有预备仓，敛散无经，侯至，慎蓄于初。巳而废粟赈饥，民被其实惠。侯征赋顾丁田，此常典也。顽谲之徒以计移匿，贫弱不能支者，每每代偿，于时定版图，详搜宿弊，一夫寸地，俾不得落其籍，徭税因以平。岁事告歉，钱榖日费，经岁不能讫，多致破产。侯则随入随输，一无所纵，故公府遗需，民亦无怨促者。崇地当要冲，客宦络绎，应给繁冗，为之立定规簿，供馈视前轻大半，用有余，即为公家物，毫利不自入，民得以有财也。夫役虽细故而弊百出，乃倩无业者代之，日有所稽，故贿赂寝，而农亦无妨焉。人有诣治庭，一过目，卒不能忘，间冒者，自不敢以欺民。有以事相告，争晓譬曲直，众自唯唯畏服。中有健讼者，绳之以法，刁风遂息。自下车来，孜孜营作。今年建学舍，明年立门社，又明年筑仓库。五六年间，修废举坠，焕然一新。筭工计财，大约动以千数，民漠不知扰。每月朔望莅学宫考，考课问难，亹亹忘倦，士由知问学而皆有造就也。夫侯之政教，班班可载如此，亦古之一循良吏，宜有以来吾民德之之深耶。呜呼，情有可勉者，有不可勉者。声音笑貌，可勉而能也，真诚实切，不可勉而能也。以侯之既去，而人心恒在，恳恳不巳，则由于诚所发，而非声音笑貌伪为之者，其素感乎民征矣。第愧荒老，不能为辞以彰其贤，姑摭以记。
张侯去思碑记
沈宏，邑人
公讳守约，字彦博，别号墨山，华容人。嘉靖丙戌进士。癸巳年到任。初，县循例以官舟迓公，而公先驰，自陆，由长兴、四安佣小航至邑，宿河下，人无知者，即访知民情臧否。莅任旬日，召黄册书手，闭空廨中，令纂民析户为归并数，莫敢隐蔽，于是户产虚。实悉知之。时奉诏采木，民畏解户纳贿求免，如逃来。公得檄不下，吏默定，自中及榜出，无毫发舛错，吏民惊服。自后粮解诸役，悉类是佥定，奸猾帖息，贿遗绝迹焉。居数月，词讼稀简，乃出巡游，询民疾苦，从者四五人。行止祠宇及桑林中。每呼饭，从者进盂粥淹菜，食巳复行，人不知其为公也。间入庠生家，入门犬嚎，且啮其衣。庠生方出，公坐讲移时乃去。其简易近民类是，故洞悉民隐，莫能淆惑。自奉甚约，稀御酒肉，恒布衣，屡濣不易。待人以至诚，人有过，即面核，不假借。凡诣学谒祠祭祷，必整洁自持，尊严若神。尝祈雨，跽赤日中，却扇久不起，宿庙中，得雨乃出。锐意兴学校。到任三月余，即访旧迹，辟地建书院，内列馆舍，外树坊表。凡我乡先达，自明兴以来甲科者，皆特书之。表皆坚石，鸱甍巍然，鳞次栉比，费出公羡，一毫不以干民。四时课诸生会讲，供饷整洁，久而不辍。其奖诱后学之意甚慇。邑比乏科第，次年甲午乡荐二人，而宏忝焉。迨冬，公将应朝，或谓公宜备土物以行，公赪颜汗色，作声曰：使我敛民钱充苞苴耶？愧久我也。公至京，不特一缣，亦不往私第谒执政，虽同榜在朝籍者，皆谓公简巳，故久而不迁。时惟代巡山东南墅张公廉知之，荐其清苦持身，异政拔俗，由是升大理寺评事。知者谓公年资政绩，当不次超擢。至是深为之觖望，而公意自若。去之日，行箧萧然如初。至时，历升本寺寺正，终淮安知府。呜呼！公去崇三十年余矣。士大夫耆老咸思公惠政，吾崇当尸祝公。而未及，诚阙典也。邑北津旧有去思亭，圯毁日久，今邑侯南阳朱公修举废坠，募民重建亭于旧址而加拓焉。复集庠彦修县志，述公政绩，继名宦。众谓余为公之门人，当有述镌珉以垂永久，义不可辞。乃忆昔者过公乡，拜公墓，得闻公平生行实。初任华阳县，薄征简役，请诛蜀府校，以安黎庶。未几，奔父丧，民攀留脱靴，却赙金不受。继丁内艰，公庐墓三年，感风湿几痿，抱疴谢城市不入。又二年，乃起补崇德，复三年，始迁棘寺。在任三年，评允凡七百余条，咸称平恕。大乡汪公、宗伯霍公，皆爱重之。及淮安命下，莫不颂铨部之得人。公缘地冲疲，事多制肘，不携家独往，艺蔬𬳂粥，不辞劳剧，厘革宿弊，禁奸安民，民称重，比之赵清献。及卒，淮人哀之，哭声被野，绘形立庙以祀之，仍举入名宦。时又见公二子，长曰一龙，魁省荐，次一麟，有巨名，则知天所阴骘夫公者昭矣。公家世积善，人无间言，有司巳举公入乡贤矣。余闻之吾友周君霄，尝署华容县事云云。吁！秉彝好德，自不能泯，宜系之辞，以征民之不忘。其辞曰：公来治崇，始由民郊。弗询于邑，询于刍尧。既知富贫，复谙臧否。烛照鉴别，劝惩由巳。凡佥民役，罔不纳贿。惟公独断，斩然无弊。公之未至，政庞民奸。公既来矣，讼息民安。乘暇巡游，匪徒劝课。鳏寡是恤，颠连有助。既富方谷，教养攸先。乃重学校，诲视周旋。既饰学宫，复新书院。生徒咸集，坊表并建。工不劳民，慵惰是劝。费匪科罚，公帑之羡。财何裕也，澄其源焉。成何速也，躬其劳焉。述职之行，靡不裒凑。公之朝天，清风雨袖。居官三字，曰清慎、勤。并美兼善，惟公克敦。人谁无能，公不自伐。久之得荐，廷评是擢。公去刺装，弗加其初。民思我公，至今弗磨。公归于天，遗爱在崇。欲审厥德，视此刻功。
洪侯去思碑记
周淞，邑人
侯之去者，身，不去者德。去何在，在柏台，不去何在，在民心。民之心既洽侯德，则侯之身虽去，而民自不容巳于思，宁肯若鸟栖木忘本，鱼跃渊忘渊巳耶？侯，闽省龙溪士也。正德癸酉岁，初试牛刀，自谓鹰鹯不如鸾凤，乃纯任德化，期月政成，闻誉彰著，当道竞为推奖。及三载考最，天官乡以侯堪任风纪，荐当宁，下旌书征取。侯即诹日启行，阖邑士庶云滃，攀辕恳留不果，遂脱侯靴，击于邑门，饯至境外而别。今逾载载，侯若景星庆云，依于天表，远莫觏矣，民犹心旌悬悬，乃相率创一亭于朔义门北，将砻石以表去后之思。父老辈谓予素知侯深，需文以纪之。予惕然愧，起自揣分不敢诺。乃相与斋宿，上谒侍御邑大夫陈侯，请命以听可否。侯喜众庶不背德，不辜恩，因首肯之，且赐以坚石镌碑，树诸不朽。众即罗拜叩谢而出。予虽肤谫，义不容嘿。谨谓邑之有令，所以兼握众职，上应列宿，下子万民者也。职斯任者，有德以洽民心，则所在民爱，所去民思。若其篾德，则民心随失，何爱何思云哉？粤惟洪侯甫自莅任，切切爱民如子，故慈祥恺悌，若古贤令之治单，狷介廉平，若古贤令之治襄，忠信明决，若古贤令之治蒲。且慎则检身常不及，宽则接人无不容，故今既去而民仰思侯之德心有如是者。至其议可兴可革，惠洽于浙中；理邻邑邻讼，恩沾于境外。建书院以崇先儒，立祠宇以礼乡哲，修邑史以示戒勉，旌节孝以励风俗。又能三日辟六千丈之长河，一朝复五千亩之粮饷，故今既去而民深思侯之德政有如是者。由是士咸颂于学，农咸颂于野，商贾咸颂于市肆。有称为慈父而不忍欺，有称为神君而不能欺，有称为健令而不敢欺，此又侯之德化有如是者。所以今侯既去，而民犹思，思之恳切而不能忘也。故一饭一思饔飧之不忘，一衣一思，裘葛之不忘；一出一入，一思启居之不忘。噍童之思如皓首，白屋之思如朱门百里。之思如一家。诗云：淑人君子，怀允不忘。正斯之谓也。夫民之思侯如此，其视古者睹甘棠则思召伯奭，睹双桧则思莱公寇，不越千载而同一辙耶？是为记。正德岁次庚辰季夏日。
蔡侯去思碑记
郭子直，邑人
隆庆壬申年闰二月九日，闽南蔡侯奉除书来莅兹邑，首进乡士大夫及父老子弟于庭而询之曰：天下之治系民，民系令，令之设，以安民也。民有疾苦，愿悉以告。政在令当力修之，政在监司，当请得之，务底于绩。尔其毋讳，亦毋蔽。佥曰：崇当南北孔道，治地四距不三十里，而宾使漕饷，冠盖舳舻日相衔也，且输征徭役，犹如猬毛，民亟于乡，贾困于市者久矣。侯曰：有是哉！不忍之色淫淫，薄眉宇，陶心研虑，思有以拯之。因策民之所以不安者，弊在里胥。乃令里胥曰：若各以富者、贫者杂疏之不实。且治若里胥辄疏，疏巳，侯手赎按之，某诚某伪，某富某贫，不啻家瞩户历，弗爽秋毫。诸胥伏地震慑，称神明焉。又策曰：市廛之民便供应而不给其直，则病贾；献亩之民便供赋而不恤其私，则病农，非政也。邑有四厢，间以洒扫供帐之役，役之，即计出受直，不使其费一钱。而里甲岁办舆盖盘匜之属，往往必责其精美。侯则五年之中，不轻易一器，虽辐脱纯敝自若也。以故乡民得免里粮，走伺县门，于是贾始安于市，而民始苏于乡矣。民有言，邑南有堰曰包角，直捍海波，阻盐盗。元兵入寇，堰决而卤艘纵恣莫御，二百余年不能复。时诸亡命出没其间，实东南之隐玩也。侯即决策上请，得报可。将从事钟畚，有势室阴阻之，且欲危侯。侯毅然任之，不为动。堰成，由是卤艘不能直达，而海波不能内警矣。适当路檄侯捕巨逆，侯以间谍授诸谋，诸谋皆故逆狎友也。逆果信谋，伏发就擒。邑之民方慴慴不宁，忽闻元恶授首，咸呼曰：自今可安釜鬲矣。然竟不知侯何以能此也。崇俗尚讦，喜以小忿持成律巧诋，或矫虔搆殃，立破人产，株连累逮，至满十百。侯明决果断，置囚堂下，片言竟案，巧不能入，殃不能侵，百年遗风，一旦铲革。环境之民，首香盆，揭谣于竿，扶老挈幼，拥伏县门。侯呼老者母拜幼者母惧，欢如家人。民归，复戒曰：汝持老行，徐徐，母亟，倘未即汝去，尚冀见汝老也。闻有泣下者。侯之爱民类如此。
侯视学舍宇颓敝，急新之，复于明伦堂左搆阁曰尊经，选弟子员日诵习其下，出俸给。食暇则正席陈经，娓娓谈说，时于其文而殿冣之。以故两乡试一策试，举六人，成进士一人，而丙子复得解头一人，此百年所无。侯以绪余指授，文学蔚兴，比屋弦诵，谓侯今之文翁，非耶？侯性介洁，冰玉凛然，饭蔬而食，席稿而卧，入其官舍，无异窭人居也。且襟宇坦荡，绝不为操切钩拔之术。凡目之所接，虽久不忘；心之所注，虽剧必副。日刺带坐堂上，群载爰书而前，成案山积，侯一展即洞其隐窍，奸胥猾吏，胆落魂夺，鳃鳃焉不敢以半牍支阁。国赋十余万，无慢令，无苛征，得用一缓二之法，民自乐于输，司出纳者，少赢铢毫，即随手刑矣。故民不知役，而赋不后期，县庭之内，寂如山林也。嗟乎！自秦疆画天下而有郡县，秦吏大抵酷也，汉良吏为盛。班固氏传循酷，吏道备矣。今读其书，大都树威声，发奸伏，□□如夏日丽天，即称良也。至若爱民如子，贫者阴受其福，富者无龁𬺈之苦。风学敦礼，植酊培化，使民有耻且格者，汉吏亦无几焉。侯在邑五年，无论其廉以远利，明以谳狱，公以平赋，严以御下，俭以制费，惠以柔民，善政之炳炳朗朗在人耳目。即其单车就道之日，有如姑臧吏民追送孔君鱼者，而侯谢绝之，又奚啻昔贤四知巳也。因别树亭，以四知名之，志感也。使天下之令皆若侯，则天下之郡县皆若崇矣。汉之良吏岂足多哉！乃丙子之冬，擢南地曹郎，崇士民怏怏称曰：侯之眷崇，甚于民眷。侯今为天子主计臣，则东南民困借以稍苏，一邑又何敢以私侯也。侯行矣，大夫聚于邑，咸思之，闻北来使车，必造问侯无恙。士聚于宫，咸思之曰：母舍业以嬉，而孤吾父之教也。民聚于乡，咸思之曰：不有蔡父，吾何以生也。去未几何，即相与谋片石，以图不朽。乡士大夫姚别驾汝吉、范博士栻、胡博士应祺、吕太仆焕、赵佥宪岩、乡进士胡岳、太学生沈如封、弟子员沈校、耆凌䪻数十辈，因家君都运公委言于子直。时子直吏大梁，未有以报也。顷来司马署中，督之益亟。顾侯之德，故非鸿笔不足以阐扬懿铄，子直何敢文。然授简之役，少者任之，因述士民之言，以纪侯政，并为他日传循良者告也。侯名贵易，字尔通，戊辰进士，为福建之同安人，肖兼其别号云。
朱侯去思碑记
沈九畴，鄞县人
朱侯令崇德之二年，以治行高等，擢起部尚书郎去。崇士大夫父老泣留之不能得，皇皇虖若弱丧之慕慈母，无所寄托，谋请于当事者，祠奉之，勒之石而碑焉。谓不佞九畴与侯同举进士，又窃视学侯省，载其行事，征文于不佞九畴，不佞其敢阿余一人之好，从臾朱侯？惟是朱侯之泽，崇士大夫父老之口，不可刊灭。不佞九畴于是执笔札之役，慨然而书曰：呜呼！休哉！朱侯之能令此崇民也。夫令不易为矣。主上张官置吏，广布恩泽，子薄海内外，令之任子四封之内，其于宣主德，亲下民最便，故惟令得称民父母，与他官吏不同。然令刻者为之，奸名操术，糜烂其民，不且豪举自命，秽䏡邑务，邑之肥瘠善败，若胡越人，故民亦客视其令，居则事之，去则舍焉，罔有攸念。其于父母子民之意甚□。呜呼！休哉！崇士大夫父老胡以无忘朱侯也。崇冲烦最他邑，南北邮传，荐绅先生驿而过者勿绝。令欲盛供具，得诸□客𬴐非浚民膏血，重役之不给，侯悉损去，曰腴客而瘠民，所不忍为。客至，一饷鸡黍蔬食而巳。性简约，无贵介气，自奉尤薄，仅仅脱粟饭，即鱼菜必以俸入，不敢以口腹累百姓。崇之民什九，事田桑而事末业者什一，惟赋役轻重为命，一不当令，即无染指。胥徒下吏缘而为奸，至富者倾世业，贫者鬻妻流子，无所控诉。侯悯然念之。岁征则立长单，平其赋，定为十限，曰：有司限急而致期，有司之罪；有司限宽而尔不及期，尔是罪。民自是争而输，惟恐不速。胥吏奉出入惟谨，绝不敢以常例上，浸有所乾没。故事，邑佥赋长，以令左右押保视仓则以里甲。侯奋然曰：称赋长矣，尚烦吾左右保耶？里甲视仓中不生耗费乎？下令捐故事，自今长赋第取各甲互相结，即以赋长家丁视仓，相首尾，盖省民费千缗云。令不习田间事，欺隐诡匿，往往而有，习矣，而豪大家肘掣之，非其人，亦辄罢。侯壹秉朝廷法，丈之，尺尺寸寸，籍于册，虚增者有核，积荒者有核，侵没者有核，何论亡弊吏舞文者，即属邑豪大家股弁而听，不敢请。令请焉，侯屹然不为动。故士民食田利而无愁叹不均之恨。有所差役，则以田论丁，以丁论徭，不令惫贫者力，以佚富民，人人便之。穷乡僻陬，不习见官吏，往差一公役，至若雷厉电疾，魂魄几落，横索亡不应者，侯一切罢之。有所逮，则帖下里令，里正摄而至，即鸡。犬无恙，至，坐堂上，裁讼鞫文，凛凛不爽，拟于神明，吏从旁供笔墨而已，莫敢易一字。闾巷豪滑之桀，冯气力，务曲文，避之不得。盖侯之恺悌爱人，宽仁下士，其天性而禔身精白，人不可干以私，则素所树立矣。他如右文兴学，宾异才彦，膳孤老，清狱囚，虔祭礼，祈雨旱，务以时振举，累累可纪。呜呼休哉！崇士大夫父老，胡以能忘朱侯也？余往读汉书，所传，廪廪德让之吏，若龚黄、召父辈，天子至为劳，玺书增秩赐金，擢起公卿间。所居民富，所去见思，子孙异世，祠祀不绝。疑其人皆殊异，千古不概见。乃今得之朱侯，不佞其敢避余一人之好，逆崇士大夫父之口，拂主上德意，以掩侯之休美，固宜碑矣。侯讳维京，别号讷斋，江右万安人，为海内名硕，司空镇山公之子。丁丑与不佞九畴同举进士，应胪唱者也。制，进士应胪唱者，例授中博，侯以制策忤时相，抑授廷尉评。巳而复以抗直声谪汝州判，再迁为令。然则侯非独以诗书文学饰吏事，令崇之民尸祝千秋而巳。余并纪之，载系之以歌。其辞曰：
语溪兮泠泠，翱翔薰风兮，朱侯其临。维赋既平兮，维徭既轻。子弟洵美兮，仓箱孔盈。畴其我遗兮，乃侯其存。
帝命简擢兮，珉将焉冯。勿翦甘棠兮，伊古之人。寄言悲思兮，实获我心。崇祠岩岩兮，伐石嶙嶙。勒文贞辞兮，千年其新。万历丁亥仲冬吉旦。
列侯遗爱祠记
靳一派，令
崇故有列侯去思亭，毁于岛夷之乱。隆庆初，乡绅沈廉访、吕太仆前后董其役，亭再成，岁久颓废。残碑断碣，委弃尘土中，虫书鸟迹，多漫漶不可考，而列侯之治迹翔当年，休声浃于兹者，卒不与亭榭俱摧，珉石俱毁也。德惠入人甚矣哉！其可缕指者，洪龙溪、汤江阴、陈洛阳、张华容四公为尤著崇。士绅家尸户祝，所愿登俎豆于名宦者，如出一心，特屡请屡格，以为饮恨。若备兴吴公、福清陈公、麻城喻公、新建艾公，则并其碑碣半就湮没矣。城南故有二祠相望，曰三贤祠者，同安蔡公、东筦陈公、万安朱公也。曰生祠者，金坛周公也。戊申稽天之浸，惟周公祠无恙，三贤祠则倾，而像亦复于隍。今蔡公、朱公业有专祠，独陈公仅存碑记，而与洪、汤诸公之祀，皆阙不举。又亭之北有武进薛公碑亭，湫隘特甚，嗣是则长洲陈公贞珉未勒，德泽如新，湫诸同堂共室之切，毋宁合而祀焉，均系以畏垒之思。一派承乏兹土，鳃鳃焉惧陨越，为诸君子羞。惟是缅怀先哲，典刑在望，藉令几筳不设，瞻顾欷歔，谁任其咎？爰度去思亭故址，简三贤祠废材之可榱桷者，诹日鸠工，搆堂三楹，设木主以祀洪公等，为置田如干亩，畀甘露庵僧性宗，掌其籍入，供春秋祀，而时加葺焉。其有专祠如周公、蔡公、朱公者，特缮修之，各为侑飨如故，阖邑士民之心，庶少慰乎！
昔春秋有郑侨，众人之母也。彼其植田畴，教子弟，谁嗣兴歌？而尼父称曰古之遗爱，匪以其德惠入人深耶？今诸君子惠政累累，奕世不泯，余故颜其额曰列侯遗爱祠。若乃访采舆论，俾诸君子获与同安公后先辉映俎豆，是所跂望于司风教者。万历辛亥仲春日。
崇福田记
陆峻，邑人
佛教自西域入中国，距今千一百九十年，其流之渐于东南尤盛。盖尝考诸会要，方天禧承平，舍僧尼几四十万，闽、浙占籍过半焉。况浙水为今行畿，崇德去都为最近。数十年来，户口克斥，人物繁伙。凡曩昔宜桑麻，长鸡豚，可以践牛羊之地，今皆列屋生聚于其中，故虽蕞尔子男之邦，佛寺之额十有六。崇福其大刹也，或比而房，或散而庵，僧数且二百余。夫以十农养一僧，则是劳苦耕作以奉之者，大要巳二千人矣。其间有力未能祝发而弃家捐亲，效使令者，无虑一倍。以二乘之，则是四千生齿之力，供一兰若之众而不足也。寺之掌计者，又封籍其廪廥之余，每冬春之交，鱼鼓不鸣，僧各分爨而自给者几三月。夫不给于公，而使之自营于其私，彼非能抚耒耜，亲杵臼而得食也。有僧法标者，就其新旧不相续之际，度食用若干，田租若干，自一亩以上，募诸邑人，且率其徒捐衣钵，求田以为之倡，其数则附于公帑之外，如社仓、义廪，以补常岁糗粮之所不足。经营数年，仅克就绪。前双林老善猷，寺之宗师也，实劝相是举。一日，偕寺僧数辈请记于余。余告之曰：子之徒自为谋则周矣，盍推原其所从出乎？古者地方一同，提封万井，计口而授之田，财足百里之食。厥今生齿偏聚，吾邑无尺地寸壤之不耕矣。春和景明，登东皋而望，绮纷龙鳞，决渠荷重，非王公贵人之膏腴，即富家豪民之所兼并也。民田之存巳无几，狭乡一二亩，官或困以役民，宁鬻产贸迁，其折阅若饥馑，转而庸奴末作，穷日夜之力，腹不得饱。而释氏之占田，不惟参错于贵势豪右，乡社追胥，至可幸免。今又从而募田续食，使之安坐终岁，炊玉洁羞，夫岂一手足所能供此？衎衎施施，外堂持钵，亦尝量彼而忖巳乎？抑止求其餍足而巳也。且夫农商工贾，必通功易事，而后中以相养。至戚施筥篨，侏儒蒙瞍，古亦不以疾废，各因其器食之，世固未有无事而食者也。浮屠受人之施，享人之力，则将若之何？勤修其所谓教，谨守其所谓律，不至于食焉而怠其事，庶乎无愧云尔。猷乐闻余说，于是请书以诲其徒。若租赋之多寡处，有献田者之书致，与其姓名镵诸碑阴，兹不复载。庆元三年十月旦。
崇福寺藏记
蔡开，邑人
御溪，吾土也，自顷六飞南渡，驻跸钱塘，遂为要冲，生齿户曰，视昔蕃衍，衣冠甲族，彬彬日盛，以至井里街邮，精庐祠宇之制，大率类是。几在庚子夏，崇福经藏成，岿然峻峙，尤足以增兹邑之壮观，过者罔不歆叹。先是，寺有藏在西，建于政和之岁，中更兵火，燎焉弗存。巳而因陋就简，成小转轮，为邑人祈禳之地。岂惟土木华严之弗备，而气象萎薾，重为法教羞。比丘修玩一日，慨然发心勇猛，以兴是役为巳任，倾倒钵囊，得钱五千缗，手自区画，克日鸠工。于是远近见闻，欢喜赞相。时则有昭庆军节度使刘懋，首出巨木以建藏心，保义郎沈才施钱三千缗以助工费。未几，布金毕集，不待劝募，随念响应。规𬂠既定，乃辟故基而作新之。藏方八面，面各九尺，高广合度，外为大殿，壮丽宏敞，与藏相称。梵宫法界，星罗云拱，秘函宝帙，鳞次栉比，黄金丹碧之饰，珠贝旃檀之像，巧伴造化，光嫓日月。有大天龙，背涌鲸海，诸天善神环绕镇护。壁间绘善财童子五十三参相，皆假庄严之妙，以彰变刁之机，胜利崇因，视东南诸刹，盖不多见。总费二万缗有奇，积日三期，役工万有八千。噫！兹事体大，非有愿力者，孰能成之如此其易？余自少时，即识修玩师既壮，与之游，相知愈深。其平居粗衣𤇃饭，戒行孤高，了不退转，故人敬爱之，乐为供施，而师无悭心，悉捐所有，遂能兴起众缘于一弹指之顷，鼎新成事于六十年颓圯之后，是亦可嘉也巳。余闻禅宗西来，教外传心，初无以文字为也。然释迦文佛有不可说佛刹微尘数正真大教，流入中华，为经、为论、为律，凡五千四十八卷。双林大士创造法轮藏秘典，传袭至今，作大利益，夫岂规规然斡转机轴，裒取檀施而巳哉？所谓实际理也，不受一尘，佛事门中，不舍一法，师之功用，可胜既耶？师本邑人，年十二为僧，徧历丛林，得正法眼藏，不喜住山，不求师号，自名纳碧老人。以辛亥岁六月四日书偈归寂，年七十有四。后六年，其弟前双林老善猷率其徒司瑛、怀璞、智端、妙芬请于余，愿有以纪其事。开既知其颠末，不得辞，于是乎书。庆元三年十一月日。
福严禅院记
陈舜俞
佛无二道，末有禅律，道异徒别，而居亦判矣。崇扉闯然，钟倡鼓和，圆顶大袖，涂人如归，环食剑处，不问疏亲者，谓之十方人，阖一户，室居而家食，更相为子弟者，谓之甲乙。甲乙非道之当也。朝廷之法，缘人情而治人，大约不欲扰动，而卒要之以公。故制曰：其徒愿为十方居者，官听之。近世稍稍有请者，公道之胜，而徒之相向也。崇德介余杭、嘉兴之两间，邑东北十里，林木蔚然而美者，福严院在其下。院始五代乾符之乙未，邑人钟离裴置之，地有千乘，因名焉。圣簏重熙，号命丕冒。祥符始年，攺赐今额。历年虽多，有徒居之，独廪自宇。皇祐庚寅岁，主者志洪率其属僧愿为才方，县为之告于郡，郡谨用朝廷之法，即许之。其年七月，县令命僧曰处成主之。成未几弃去，而县亦新令尹矣。又择主曰继武、成式禅者，而皆出于十方居中，论议招纳，皆不戾公道，而其徒归之。人睨其道之胜而徒之归，如是，而众亦向钟鼓而食，斧斤而居，求于人，皆乐然与之，惟恐不及。予居嘉兴，小舟及其门，不远二舍，尝游于院之甲乙时，若像而殿，若聚而堂，苔沿甓陨，圯坫不支。后三年，游于式之时，前之草莱则阑若矣，前之瓦砾则金碧矣。地非特胜也，人非始尚也，道之公而主之者亦才也。噫！天下之事不独是，废兴之由，未有不系于公不公，才不才。公道未尝亡，才固不少，顾择之举之之道如何耳。如成之来，乃见命以记作，而未及成文。后会式、式复以请，院之兴废，则所目击，从且兴感以及人事，遂不愧而为之辞。时至和二年八月一日。
关王庙记
姚汝舟，邑人
王翼昭烈起微细，抗群凶，几存汉绪，义甚高，志甚锐，然竟为吴所沮，殉义以终。百世而下，吴中人追慕王义，搆祠栖神，岁时伏腊，水旱疾疫，有求辄祷。王镇绥此邦人，应亦如响。而说者曰：吴本憎蜀，幸天下发难借交，持首鼠心，直蹈瑕候间，为操所为。王素愤操羞权，奋欲拥蜀剪魏，以次举吴，虽未遂事，然王心未尝一日忘于吴也。吴卒诈王，连魏背蜀，议王之后，代挠其谋。意王雠吴人甚于雠魏，奈何歆吴祀？姚汝舟曰：否，否，不然。吴故汉南，服其人，故汉人党魏掩荆，权制其命，蒙任其事，邦人何能为？藉使王竟疾下吴，江东之地可全而有汉人见存，王其歼之，无亦绥之。夫举大功者不雠匹夫，矧吴人以义祀王，王义绥吴人，当亦如吴人之慕义者。说者又谓：举事不蹈后祸，要之识微；饵敌不嫌卑辞，要之成事。王自策能北取操，东取权，宜并绝权。即不能，然，则专力图操，隐忍待权，由灶上骚除，不知出此。樊之役，悉师而北，七军为俘，禁德为虏，华夏震动，汉鼎几出。当此之时，吴人惊骇，上下生心，兵事尚奇，所宜饵吴，收之于魏，以为后图。乃更骂使激吴，一操尚存，复开一操，师毁身毙，汉业更殆。夫定倾者先与人，策勋者弃忿悁，并兼者高诈力，事势固然，意王且有遗憾。姚汝舟曰：即如议者，斯亦怀诈饰知，权蒙俦耳，岂古烈士意较然以身殉信义，不欺其志者。且王尝困下邳，陷陈寄迹，何异虎口。犹之对操披沥，出其素誓同成之言，皭然不滓，皎然与日月争光，曾不饰逊避绐辞，以幸全权，其雅所弗玌，顾阳与相闻，阴蓄相噬，移贰其生。平夫夷吾不贪小利而信要盟，贯高不侵然诺而威立义，伟人奇节，固将天下后世彰信明义，乃更屈申高下乎？晋以还王慷慨勋名，世既多王之烈，置古弗论，著著世俗所未悉者，示吾邦人，坚其扶义。遂询言之曰：嗟乎！异哉！汉道下衰，九土分裂，此邦孙氏据有为墟，传历数世，专制百年，曾不庙食。而邦所祀，乃昔孙氏之所深憎。然是者，深知王也。义不义，虽更百世，人心向背章明乃尔。权与蒙挟诈欺一时，卒不能得之。后之人虽幸图荆，曷益乎？
甘露庵记
陆典，邑人
御儿城北数百武，有绀宇跂翼，东俯溪流，与戴星别署，邻而峙者，甘露庵也。庵以甘露名，何居？因之也。因何始，因何成？始之者铜江徐侯，成之者清漳靳侯也。盖凡贤令长示邑民行旅所利便，因而予之。夫畴忍疾视道暍涂僵之踵相属，而不为之濡沫也者？时其□曦扬堁，恶木无荫，于是焉拾薪而炊，挈绠而汲，彼骈肩重趼而来，挹彼注兹，涓滴入吻，枯喉以苏。实始于僧性宗，苦行弘愿，诛茆结庵，旋亦有破其吝而能舍者，恢而大之，嵬然化人之宫矣。予亦尝闻化人之说：爱欲煎熬，是谓火宅；无明内炽，是谓热恼；利名驱逐，是谓昏途；盖缠不熄，是谓幽焰。以故甘露一滴，三千大千，雨大法雨，八功德水，徧恒沙界，一切众生，顿然脱烦热而游之清凉。此其说要不可易。然而吾道犹谓君子平其政足矣，焉得人人而济之？虽然，苟有以利便于民，利便于邑，利便于行旅，因而予之，是亦君子之平其政也。太上贵因，肫然贤令长膏泽下民之意，其与戒律师清凉之教何异？况夫是庵也，成，红亭绿舫，折柳问津，实维徐、靳两贤侯所茇舍。然则是庵也，勿剪勿伐，比于召伯之甘棠，非耶？彼有以区区形家为言者，则又第二义也。予方承乏谳狱之命，倜装梓里，低回过之，偶书此以答客问。峕。万历庚戌腊月望日。
桥道记
莫若冲，邑人
昔在成周，有司险之官，以周知山林川泽之阻，而达其道路。释者云：山林之阻则开凿之，川泽之阻则桥梁之。圣人设官分职，以董其事，所以利天下后世，其来尚矣。近世建桥除道者固不一，或取办于公上，或募缘于众力，其利一也。崇德密拱行都四达之邑也，途虽曲而通诸夏，凡所由之途，一有荒秽，即当整治，况通衢乎？自邑东至沙渚二十七里，自南营、语溪桥至张泾，皆民居也，其路坎突，行者患之。张泾虽有石桥，阔仅三尺余，贷金为众倡。嘉定癸酉二月，□□营之街过张泾以东百丈，皆坦夷之。乙亥仲春，重建张泾桥，可通车马，名曰通济。近邑有包角堰桥，塘西东水出入其下，连雨则湍急，址为之荡啮，屡欹而屡修。有清坡道民余智超率其徒裒金辇石，易以卷蓬之势，可久而不坏，成于庚辰冬十月。先是季夏，漕渠南桥一夜忽倾溃，堰桥之役未就，县家就委智超干造，官帑不足，继之募缘，越明年三月成。余所居西俯张泾，南瞰语溪，从东旧有木桥曰东兴，狭陋殆类略彴，于是因其名，以石易之。壬午春庀工，预治石。九月初吉兴筑，十月上澣迄工，跨南北若横霓然。通济东兴。翼乎其左右，而溪光野色，尽在拱揖中矣。东兴以东至沙渚，从步捝舟，皆田塍路，风雨之晨，冰雪之夕，陷淖蹶块，相属于道。有演教寺僧思齐，自演教西，先巳布石三里，余谓有志者事竟成，其二十余里当任责。乃请崇胜僧道琛，招智超，谕之为首，涓日之良，同干造及邑老宿吕宝等三十余人，设伊蒲之馔，随力题疏，分遣缘化，僦舟运石，不惮劳勋。始作癸未莫冬，成宝庆丙子之季春，望之砥平，行者无不赞叹。是役也，费甚大，通思齐所造，总用石四千五百五十丈，为钱六千三百五十缗，皆善类闻风而喜舍，不强之也。余自壬申去国，不复有仕进意，今十五载矣。每视岁之所入，除伏腊外，于利人事量所余以施东兴，余一力为之。其四役亦蠲巳财以助。道琛等合辞请曰：四役劝缘疏皆寺丞作，愿为之记。因纪其岁月之先后，勒之坚珉，立于崇胜。昔有殿直范延贵押兵过金陵，张忠定公为守，因问延路：曾见好官员否？延贵曰：比过萍乡，邑宰张希颜虽不识之，驿传桥道皆全葺，此好官员也。公笑曰：希颜固善，天使亦好官员也。遂荐于朝，俱显擢。余故举此事，使为政者知所慕云。宝庆二年四月望。
石门东高桥记
潘蕃，邑人
春秋时，吴越同壤而争置石门为限。厥后沿革相寻，迄无宁宇。惟忠懿王钱氏，奉土归宋，江南不识兵革，于是石门战垒，转为商贾薮，而民物蕃阜，穰穰熙熙，尤莫盛于我明。顾玉湾溁洄如带，南北浒遥隔，向未有矼梁也，行轨杂沓，与担负而趋者，趑趄不前，有日巳。钱君克洪浩，故忠懿王裔也，倜傥慕义，慨然捐赀，建高桥于市东，而运河使星络绎，藉令取道其中，何以甃筑？钱君拮据图之，请舰鹢暂出平望、五林，爰得鸠工焉，刻期且竣。会总宪杨公必欲经此，钱君聚族而谋曰：不撤役而碍舟乎？不可，舟不碍矣，役害成，且奈何？遂于南浒别濬一河，以通，四日而就。总宪舟过，廉得其状，旌钱君闾曰尚义，而行旅担负者，幸钱君能卒此举也。蕲勒诸石，志其德不朽，而请记于余。余惟世不乏建桥者矣，要必惠徼官帑，或徧募佐之。如钱君独力创建，千百载艰阻，一朝利便，可多得耶？余读子瞻表忠碑，知钱氏为德于民甚厚。裔之居御儿者，若侍郎昱、大夫文，咸著勋名。克洪君肇兴义举，俾前人之德再扬，真足声施不朽哉。抑余因是有感焉。石门自南宋行幄后，衣冠甲族，则有张氏当日东西月系，纪文记园，醉花载月，风雅特闻。子孙以儒术显，世其家学，今何阒寥若斯？形家谓堰既决，水东㵼无潴使然。兹桥之建，奔流砥柱，倘亦可为人文振起者与？余喜里中之有钱君也，次第其事，为好义者劝云。成化庚子岁秋仲朔日。
新建崇义桥记
吕希周，邑人
嘉靖十四年春，友人数辈，驰书京邸曰：吾崇界吴中，国朝迁学邑东维。学之胜，水所从来者，自天目历武林，东下唐栖无委流。及吾崇始委北流，又委之东流，以至于檇李，入于海。溯源濬流，吾崇学实胜吴中，然说者病其直驰于委汇，作桥于东，望凤凰诸山于西，观水之澜，以节其流，于东西之往来，尤利便。维是桥又实胜吾学。吾学诸生辄白邑长，邑长辄诿曰：业剧而财匮，矧兹业不急者，寝举寝沮，盖有学以来，未之能成也。诸生又白监司，监司则曰：崇邑其无义人。崇有义人，官不烦费。于是序班叶子𬬮奋然曰：官之所乏者，费尔，所不足于吾崇者，义尔。吾宁靳费以薄吾崇，毋宁捐费以崇义。遂鸠工庀材，三越月，桥盖鼎鼎尔，亭亭尔。学博邓师楷、卢师如，罔遹观厥成。乃谋之诸生，名桥曰崇义，佥以记属子，子必记之。
余展读喟然曰：嗟乎！义利久懵，百姓抗弊，操奇赢以规刀锥，往往富埒县官，瘁骸贾咎，为子孙业以自封，莫肯分财以佐县官。盖趋之急，避益急，甚者捶挞百至，甘即累囚，终莫之众也。叶子歜奋然崇义，岂不为伟乎？昔汉卜式上书，输家之半与之官弗官，问之冤弗冤，𪨗而牧羊，似亦杰然义者。比为缑氏令，为成皋令，为太传，为大农，是又利之云尔也。叶子惧，夫吾崇之义，有弗崇于人，而终，弗官而终地冤，翘翘焉与卜式争烈矣，其犹崇义矣乎？夫义，君子之质也。叶子佩义以往，是其见诚有过于崇利者。余故次其行事，令后者观则焉。
新筑石门县塘路碑记
钟鼎，邑人
凡事之所可记者，必藉夫言以传；而功之可垂久者，尤必待其人而立。其人而有丰功伟业，除灾捍患，不损上，不瘠下，赫然足昭来许，则事之兴复，又乌可无一言以书之。语溪之水，发源天目，环合城。郭其自南至北，延袤千丈，如迤如逦者，河塘也。塘上有涂，往来由之，素称通衢。年来波啮堤决，化为沮洳，行道者辄起途穷之叹。以故大兵经临，率至假道城中，邑民苦之，非一日矣。岁在涒滩，直指王公奉命巡浙，来按部，咨于群情，举行兴革之政。崇之父老，首以斯事上告，愿捐赀恊力，重加创筑。公力主其议，下令鸠工，随委司李尹侯专董其事。驱石浚涸，振坠缮圯。公复捐俸二十金，备斗酒肩豚，慰劳奖劝，从兹子来之诚，勿胜鼛鼓。三越月而岿然告成矣。是役也，经始于丙申十二月，竣于丁酉二月。窄隘宜筑帮岸者五百余弓，坦荡而通车马者六百余弓。灰石之用，工料之费，桥梁之资，马枋之设，共计银二千零九十两五钱。此虽士民乐输，实由公之殚心究泽，义声鼓厉，而司李、尹侯又力能佐之，故役不劳而民不困，荣施乎郡邑，泽漑乎氓庶，以相与有成也。窃尝观公环行百城，周视四履，手披口决，不离案牍。而其聪明所听照，帝抉阴细，普晰幽征，举民间之隐痛积苦，诚若其身尝之。兹役固未足尽善政之万一。然河塘永奠，强兵悍卒，不敢阑入城𬮱，为崇邑世世之利，讵非事之有待而兴者欤？昔赵克国治桥七十二方，诸葛孔明通道三十五路，当时美之，后世称焉。公卵翼修捍，媲美古人，又何间然。故虽不敢附能言之列，而亦窃为之记云。王公讳元曦，山东掖县人。尹侯讳从王，山东乐安人。督工则主簿马钰，耆民沈士儒、陈尧佐等，例得并书。
允受轩记
蔡献臣，浙学道，温陵人
四明余君房，奉常有道君子也。为语溪胡上舍凤宾扁其所居之轩曰允受。丙申金陵，凤宾谒余言为记，余诺之，未就也。顾余浅陋，不足知奉常所名轩，意且得有言乎？而以先观察公悉凤宾生平，且得无言乎？凤宾，故乡进士龙岩令胡君龙宾之弟。余游两君间，知其友于之情笃也。龙岩卒于官，一孙未龀，子母茕茕然。当病惫时，戒僮召凤宾，凤宾倍道赴之，则大喜，为商榷后事，曰：吾妇、吾孙尽在汝矣。以俸之遗属孤，而汝为经纪之，以二百四十金属汝为什一之息，俟其长而归母钱焉，汝念哉！凤宾泣受教唯谨。迄今且十载，而凤宾所以立孤甚力，既巳择名师，与君之子同教之矣。毋论龙岩所以佐君什一计者，必斥其入之半共之。间有外侮及大徭，则倾身为理，无溢费而事竟济。余观世之为兄弟者，计较铢锱，不余力而让，即不幸有孤儿厘妇之遗，则狼吞蚕食，不尽不止，不则坐视其母子鱼肉尔，恶有生死不相背负如凤宾者乎？凤宾为人明练而忠信，性耐劳苦，而轻财好施，尤精治生家言，故虽贫而给，暇则喜摊书，观古人成败得失之较。今需次当得官，异日必能效一割以为国家用，非仅龌龊自润者比也。君房所为名轩，意在斯耶？先观察公自知凤宾于诸生，二十年来，其游如家人父子不厌。客春，余奔计过浙，君既逆之檇李而哭之哀。逾年，又走数千里而会葬于温陵。由此观之，君之谊至高，夫且不以生死远近负知巳者，而况龙宾乎？乃汇次为记，使归而识之于轩。之壁君房诚有道人，其所称许，不虚矣，不虚矣。
重建县学碑记
谷应泰，浙江
春秋于诸侯兴作，不时不地，固书矣，虽时且地亦书，见劳民为重事也。乃鲁僖公尝修泮宫，复𮤲宫，而经不书，何也？宫庙以事其祖考，学校以教其国之子弟，虽用民力，不可弃也。自嬴秦氏燔诗书，愚黔首，浸淫至于东汉，而佛教入中国，上自王公百执事，下至闾阎匹夫匹妇，奔走趋事，莫敢后先。韩退之佛骨一表，差强人意。虽然，退之不云乎，天子而下，得通事徧天下者，惟勾龙弃与孔子。然其祀事皆不如孔子之盛。今祀事且凌迟衰微矣。浮屠者流走一介，通都大邑，士大夫醵金恐后，而胶庠颓落，荆榛蔓草之间，卒无有过而问之者。呜呼！狱讼繁兴，教化衰息，若之何民不胥而盗也？圣天子投戈论道，起天下士庶更新之，岁在顺治丁酉、戊戌之间。会兵燹后，学宫多废不治，余间以其力鸠工庀材，今无不厘然次第举者。而外郡则石门县独率先从事，余亦出镪助之。逾年，山落成。夫崇邑，吴越孔道也，石门镇御儿乡，其故址犹有存省。国家奠鼎以来，楼船将军指闽越，下东瓯，往来驿骚，以蕞尔弹丸当其冲，夜半下片檄，征刍茭几何，卒徒几何，诘旦无不立具者。邑有司日不暇给，余按檇李，经其地，见农夫释耒治道，叹息者久之，盖民力为巳竭矣。乃比者建学之议一兴，而君子相与倡于上，小民相与和于下，简徒程工，人争趋之。三年而学成，为资伍千玖百有奇，而捐者不以为费。为屋庙庑、祠堂数拾间，又以其余葺垣墉。筑池沼而役者不以为劳。噫！何其不令而行也！夫教化所以劝君子，刑罚所以惩小人。士固尝读书知礼义矣，其视孔子氏如家事，无足怪者。乃闻巷力田孝弟之子，无不曳踵至，竭蹶后先，夫非良有司、乡先生教泽之湥乎？抑余愿诸生之诵法孔子者，登其堂，如见其车服礼器。语曰：虽不能至，心窃向往之。余不敏，得窃附国氏不毁乡校之义，敬从乡先生良有司后，以为诸生劝。不然，此归然者，非不具存也，而弁髦者弃之，则后人之视学宫，亦犹越人之视章甫耳，其为教化也，庸有济乎？不可以不记。
重建尊经阁记
陈祖法，教谕
昔吾夫子赞周易，删诗书，作春秋，定礼乐，夫是以万世服其教，而俎豆崇祀之不衰。信乎风俗所由厚，人心所繇正，非经学不为功。而帖□之家，勤口耳，资诵说，取六经之遗文，沾沾自号曰庶几无负圣人之教也。是江汉之游人，邶、鄘之淫女，皆得命为立经传教之人，而汉儒之驳而不纯者，尊奉瞻仰，世世无失，曷取于述而不作之圣人，始皇皇焉服其教而俎豆崇祀之不衰也哉？六经之教，皆吾夫子之身教也。于政事而得纲纪之宜，于性情而得宽严之适，阴阳消息之罔不臧，诚伪邪正之罔不辩。所以厚风俗而正人心者，盖必以身为之准，而于古先王垂为谟诰而形之简编者，无不阴为符而显与合。故夫子之身教，皆夫子六经之教也。若是，则奚必舍素王之宫，离先师之庙，始聚易、诗、书、礼乐、春秋之书，相与庀材鸠工，以志其尊之之实也哉？古者右文之世，天子惧学士家不学无文。荒经篾古，于是取博士弟子员就学宫之侧，使之执成书而朝夕讽咏焉，令人人皆可娴六经之教，即人人咸可以身为教，以得所为尊之之实者，非徒庀材鸠工，仅一建阁之为厚风俗而正人心也。今夫乡学里塾，实数十童稚于其中，其于易、诗、书、礼乐、春秋，约略六经备具，而按日计程，口授耳传，使之成习，师之所得于弟者，遂云无憾。乃自号明经者，挟矜奇好异之心力，又足以文致其失，往往败风俗而坏人心焉。则是习经之文者，究无当于其实；袭经之名者，风俗人心且因是而益大危。斯时立一大圣人于其前，章甫其冠，缝掖其衣，不必执典诰简编以绳之，而无不惕然知返者。惕于其教也，惕于其以身著六经之教也。求宝于山，求珠于海，求六经于圣人之庭，则是尊经也，尊夫子也。尊夫子赞周易、删诗书、作春秋、定礼乐也，而实尊夫子之于政事而得纲纪之宣，于性情而得宽严之适，阴阳消息之罔不臧，诚伪邪正之罔不辩。夫是故仍名之为尊经阁也，从荒芜之地而重辟之，亦曰庶几风俗之繇浇而得厚，人心之繇回而得正，是予之志也。夫是役也，始于康熙壬寅，成于康熙丙午。五年中经营奔走，劝助征输，未成而廑风雨崩颓之患，动作而卢工料怠靡之愆。矢天矢日，实余与夏子方昊无间寒暑焉。至捐赀诸君子，实赖共襄，另为匾额，以记姓名。至于不吝厚助，及佐予二人不逮，许子汝选、吴子之振、尔尧，钟子定、胡子胤琦，厥功俱不容泯也。是为记。
重建便民仓记
杜森，令
天下事，为创未若为因，谋独未若谋众。盖相因则易成，佥从则不扰。石邑之有便民仓也，储粟转漕，军国于焉攸赖。岁久就圯，历来官吏嗫嚅因循，几颓废殆尽矣。余莅事兹土，目击心劳，欲更置为千百年计，时鳃鳃虑之。古不云乎，君子之慎事也，持议如握璧，而况毋动为大。曾奉教于前训矣。然事有得巳巳者，有不得巳，巳而不可者。得巳不巳为生事，不得巳而巳为废事。生事之害，显而易见，废事之害，隐而愈深。每见司牧诸君子视官传舍，曰：吾宁朝夕计视民云？客曰：吾遑知。数日交值此，事纷地瘠，催抚两难。且邑际冲衢，送迎络驿，蒲伏少缓，惨惨畏咎。彼相视膜外者，固各有见。独不思一日居官，即为一日之王事，一日之民，即吾一日之子，若玩日愒月，听此仓于颓废，将朝廷重大，漕储露积狼戾，于义则不敢；而吾子民胝胼珠粒，委诸风雨，任渠经朽，抚心之谓何，其遑朝餐而夕寝也？虽年来旱潦，瀳臻时绌，未敢举嬴，而不得巳而断不可巳，曷敢以废事增厥愆戾？爰备陈急务，力请各宪报允，余即毅然举行，历地规画，估值度费，约计贰千两有奇。谋之绅袍士庶，咸愿按亩助钱，庀材鸠工。余复驻仓督视，鼓劝激劳，民依工力，鼛鼓弗胜。仓门旧南向，阻水迢遥，易之面河，惜肩负也。楹柱尽朽，勉存一二，节物力也。而且栋宇坚凝，筦簟周密，墙垣门壁，各极严峻，厅可容膝，斯巳耳，未敢以饰观重烦吾父老子弟是役。也，始于壬子七月，竣于九月望后，计三逾旬而毕，上不糜公帑，下不竭民力，而事辄克举者，盖谋之众而非恃乎独也，因其利而非强为创也。虽然，余何敢自功。上台厚泽亲仁，沦入乎民也深，斯其趋事也速。兼之少尹徐君兆龄，效能殚智，共襄厥职，文学耆民，罔恤勤劳，计日落成，实有可记者，余何居？
新建白粮仓记
杜森，令
月令孟冬，命有司修囷仓，谨盖藏，昭吏职也。况白粮仓廒，上贮玉粒，天颜咫尺，人臣罔敢屑越以从，职是贡者，允宜薰沭登之，球璧珍之者也。石邑岁赋白粮陆千肆百有奇，旧无专仓，寄贮邑令祠内，且窄甚，不能多容，有船巳舣集，而零负升斗以交水次者，屑越殊甚。余初莅斯土，亟谋所以新之。或曰：邑仍旱涝，百孔千疮，尚未一补，安敝余。或曰：石俗勇于家费，终鲜助输；或曰：静易动难，锐经始者亏一蒉，毋轻言。持兹三难，而益惧屑越之滋甚也。余谓人臣莫重乎敬君，又莫重乎食毛践土者，莫不尊敬乎君。会漕仓告圯，邑之乡大夫偕衿耆，定为按亩助钱之议，俾人人得好义急公，白仓以是为差，斯即践土食毛莫不尊亲之义也。余因众议佥同上状当事，咸报曰可。乃即祠基而规画焉。爰召工师，爰选徒旅，是断是迁，方斲是虔，献技宣劳，翕然许许，越雨月而告竣。瞻视联廒，环顾垣墙，规模远大，与便民漕仓并列，恰如两峰之不可乏一者。因思天下事非昌言之为难，而力行之为难，前此何以因循，旁议何以捍格？惟持至公至平之心，勿以传舍。自便，勿以虑始自委，匪紏匪纾，罔敢屑越。敬君敬民，此物此志矣。是为记。
重修马鸣庙碑记
邝世培
令岁在旃蒙单阏之辜月，邑之西偏马鸣庙苾刍以重饬祠宇来募，且请为疏以劝其里人。予时扣以神之主名，而僧总然罔知所置对也。阅三月落成，里之秀民杨藩偕诸耆艾错趾于庭，乞言以镵诸丽牲之石。乃白其向之闻诸父老，老进曰：神裴姓，名璩，唐广明中官浙西藩镇。会黄巢由湓寇浙，公力战却之，此土弗僭，没而庙食以报其功，而配飨者为蒋都尉，佚其名，则与公戮力者也。因取新唐书检视之，果谓逆巢犯浙西时，节度使裴璩斩其二长，歼其党甚众，贼大沮丧，乃诣天平军乞降。寻复转掠浙东，破虔、吉、饶、信等郡，开道直趋建州。当巢所过，千里无孑遗，而斯境得安堵如故。微神之力弗及此。矧捍患御菑，式灵钟鼓，自唐迄今，千有余祀，生则宣劳于牧圉，没而介福于馨芗，神之绥，又吾民始终如一日也。俎豆匏弦，其何有替？乃里之人仅以土鼓蒉桴，埒于秋冬祈赛之间，勿乃黩而近于媟。然禹稷、句龙皆田祖也，但使乡之士女恪共靡解，神其乐吾民之朴遫而忘其俭乎？故于庙貌之成，作迎神送神之诗，使工祝歌以祀之。诗曰：神之来兮闪灵旗，风萧萧兮石马嘶。当年御寇兮骤武威。鞭霆击电兮恍见之。纷纷藉藉兮队伍随，长剑倚天兮犬寇若箕。馂牲于房兮酌醴于巵。神其罔恫兮俾我怊。又曰：神之往兮拂绛衣，载螭蚪兮巢羽骑。征冉冉兮云罕飞，望邅回兮意犹。夷一陟一升兮语水沧，报以景福兮，慰我蒸黎。
来燕居记
邝世培
令尝读夏小正，记鳦之睇以仲春，是其得气，虽后于雁来雉雊，而先于𬸊降鸠鸣，讵非识候之灵禽乎？而或者曰：是鸟也，为仙人意而子所化。或云生胡髯者，历五百余岁，斯又曾蜕骨于刀圭，而为羽族之寿客也。获其嘉应，鲜不为祥。昔马枢隐于三茅，燕巢庭树，往来几案三十余年。枢因得道，目精洞黄，时号地仙。又元道康居林虑山，常有双燕为巢，忽化两童子，谓之曰：君有隐操，幽阴见嘉，增君寿民，四纪四纪。预以为报。言巳，仍化双燕飞去。然则燕虽微物，而著效神怪，载之裨史，信而有征，堪为高行君子前事之符也。曹远思先生，语阳之肥遁者也。少年以进士巍科，出理新罗，如干镆之发于硎，正可及锋而用。一日辄赋遂初，放情泉壑，琴歌文酒，永矢弗渝，矫然如皋鹤云𬸦，岂斥𮭨鹪虫可得而追逐者哉？属柔兆执徐之岁，卜室于邑之右偏，筦簟甫安，而元乌适至，先生怡然色喜，爰以来燕名其居，顾命予述其事以记之。予谓先生之出处，其在易之渐乎？渐之六二曰：饮食衎衎，以其始之出也。上九则曰其羽可用为仪，以其终之处也。圣人作易，远取诸物，故物之翾飞者，皆可以为象。今先生不以鸿渐自拟，而以燕息为乐，虽谦挹之义，然其厌巢幕之危，而思蛰伏之安可知矣。余故不侈引丹书之遗，与天女之瑞以为庆，而但拾马枢、元道、康之冲举而获算者，一致颂祷，并系五言六韵，以识焉。海上乌衣国，天台白玉筐。绮窗交影翠，罗幌散泥香。会戢烟云翼，来栖玳瑁梁。堕花翔寿域，吐豆佐丹房。有意依枅栱，无心恋稻粱。往来莫辞数，百岁与相将。
重建包角堰桥记
夏方昊，邑人
邑之城南里许，有包角堰，建桥于其地，而因以名之。自宋宝庆间，始易平为环，有清坡道民余智超等实司其事。先达莫公若冲之记撰，载在邑乘。嗣后再建于明之正统，历年久而渐就倾圯。夫邑固两浙上游也，箫鼓楼船，鳞集水滨，舆马负贩，联翩道路。斯桥为南北要津。今上御极之五年，邑大夫刘公始下车视事，目击颓危壮，慨然志图重建，爰谋之同寅，诹之绅士里耆，工费固不赀也，势必出于劝募有方，则人争慕义兴起。若夫经理尤不可无人，非秉公不足服众，非克勤不足襄事，必得练达世务，乡党推重者，乃胜其任。当事诸公暨邑士大夫，不以愚之不肖，谬蒙推及，佥曰：方昊其人可。余亦自计利济之事，何独非儒生分内耶？虽谫劣无能，勉承公命而不敢辞。凡所规画以请于公者，虑无不得。公时以孔道迎候，兼施督理，而相机度势，酌古准今。旧之杉桩，易朽也，今则易以松木；旧之层垒，患砞也，今则加以磐石。且西有新桥，北有司马桥，皆昂而此独卑，故行旅旁午，水涨舟高，沮格难行，则驱居人而送之，逞威肆虐，此其受累在民。或当道经临，星使驰传，佐领奔命恐后，而犹惴惴苛督之不免，此其受累又在官。今则增高三尺有奇，三桥并峙，形势既宜。人咸称便。至募助悉听乐输，而费用不至匮乏也。料值一比民间，而取予不生怨望也；工食给以及时，而匠作不敢懈驰也。且虞兵马猝至，又暂设浮桥以济，更为额外之费，所以为地方虑者尤周且悉。此一役也，不较诸他役而倍重且艰乎！巍矣哉！跨虹驾汉，谁不曰利济之大也，斯惠而知政者也。邑侯之功也。公不自有其功，惟不自有其功，而经理之有绪，助资之群力，俱相与以有成者也。公之功不逾大与，工始于康熙六年丁未之三月，而即于八月告成，亦可谓速竣者矣。夫兴废与坠邑侯职也。报绩于今，垂泽于后，非公之甘棠乎哉？莫公，吾乡人也，昔在宋时，以大理丞退而居林，留心于便民济物之事。桥道一记，公之叙述甚详。历今及五百年，不肖方昊得生于公乡之后，不敢云继公而起，然利济及物之心，虽显晦悬绝，尤不敢与公二也。维时主斯任者则邑侯刘公肇楷，赞其事者则少尹季公芷，学博陈公祖法，三尹潘公科、尉纪公文达，例得并书。方昊承命募理，殚力经营，幸告厥成。侯因以其事属余任言之始详切可信，爰从公命而书以为记。