豬苓散方（《金匱要略》） 治濕家，小便不利。
豬苓（去皮） 茯苓 白朮（各等分）
上三味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《證類·十二》引《圖經》曰：張仲景治黃疸病及狐惑病，並豬苓散主之。豬苓、茯苓各等分，杵末，每服方寸匕，與水調下。蘇氏所據《金匱》，此方無白朮，疑傳寫脫之。豬苓散治狐惑，見《脈經·卷八》云：狐惑病者，豬苓散主之，蓋《要略》之逸文。若豬苓散治黃疸，則未聞所出。又《圖經》於嘔而思水者，主豬苓散，而云即五苓散。是古《金匱》五苓散、豬苓散二方，並作豬苓散。後人以意別之耳！《千金》以此方治嘔而隔上寒，三物各三兩，且云渴者多飲水。《陶注本草》，豬苓黑如豬屎故名。時珍云：豬屎曰零，苓與零通取塊，塊零落。泉謂：苓取零落，小便亦零也。豬之言瀦，瀦，蓄也。謂蓄水為苓也。茯從伏，伏猶制也。謂制水便為苓也。
五苓散方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治濕家小便不利，有表證者。
澤瀉（一兩六銖） 茯苓 豬苓（去皮） 白朮（各十八銖） 桂枝（半兩，去皮）
上五味，搗為散，以白飲和，服方寸匕，日三服。多飲暖水，汗出愈。如法將息。
〔成注〕苓，令也。猶號令之令，通行津液，克伐腎邪，專為號令者，苓之功也。五味之中，茯苓為主，故曰五苓散。茯苓味甘平，豬苓味甘平，甘雖甘也，終歸甘淡。《內經》曰：淡味滲泄為陽，利大便曰攻下，利小便曰滲泄，水飲內畜，須當滲泄之，必以甘淡為主，是以茯苓為君，豬苓為臣。白朮味甘溫，脾惡濕，水飲內畜，則脾氣不治，益脾勝濕，必以甘為助，故以白朮為佐。澤瀉味鹹寒。《內經》曰：鹹味下泄為陰，泄飲導溺，必以咸為助，故以澤瀉為使。桂味辛熱，腎惡燥，水畜不行，則腎氣燥。《內經》曰：腎惡燥，急食辛以潤之，散濕潤燥，可以桂枝為使，多飲暖水，令汗出愈者，以辛散水氣外泄，是以汗潤而解也。
〔泉案〕此豬苓散加桂、瀉也。桂以散太陽之經邪，瀉以行膀胱之府水，為太陽病經府同治之法。近吳又可《溫疫論》曰：五苓散，以太陽表證未罷，併入膀胱，用四苓以利小便，用桂枝以解表邪，為雙解法，即如少陽並於胃，以大柴胡合表裡而治之。今人但見小便不利，便用桂枝，何異聾者之聽宮商，斯論是矣。詳太陽從經入府之途二，入膀胱者，主五苓散，其症渴而小便不利；入胃者，主麻仁丸，其症不渴而小便利數，（渴而）小便不利，疑於上消；不渴而小便利數，疑於下消，故引申之。二方恆以之。治三消。）一則津停，一則津竭。津停者，病在肺，而治在膀胱，以肺通調水道，下輸膀胱故也。肺之外候有邪，故用桂。津渴者，病在脾，而治在胃，以脾主為胃行其津液故也。津液在脾，故用芍藥，皆不離乎？桂枝湯之意，此桂枝湯所以兼治表裡虛實諸症也。太陽經邪入膀胱之故，亦二風傷衛而延及膀胱者，主五苓散，膀胱有停津也，衛主氣，氣帥液故也；其寒傷營而延及膀胱者，主桃仁承氣湯、抵當湯，膀胱有瘀血也，營主血故也，皆不離乎？桂枝一味，凡邪留於太陽，從經入府之，次則病狂，故抵當症如狂。而五苓引申之，亦治狂躁。《千金》云：五苓散主時行熱病，但狂言、煩躁不安、精彩言語，不與人相主當者，此正因病熱時，飲水過多，所生之狂也，與瘀血發狂同一部位。凡桂、瀉並用之方，皆取此。《外臺》引《集驗》有大半夏湯，小澤瀉湯，皆桂、瀉並用者。本方加滑石、寒水石、甘草三味，為桂苓甘露飲，本方去桂為四苓散。《要略》錄此方，澤瀉一兩一分，茯苓、豬苓，白朮各三分，桂二分。考古以二十四銖為一兩，六銖為一分，十八銖適三分，一兩六銖適一兩一分，半兩適二分，文異義同。苓、術等視，澤瀉減五分之二，桂視澤瀉減五分之三，視苓、術等減三分之一。五苓與小青龍同為外有邪，內有飲之治，但小青龍之飲，因寒得之，故多用溫藥，寒在上，故為咳；五苓之飲，因風得之，故多用滲泄。風在下，故為狂。《證類·卷十二》引《圖經》稱：五苓散為豬苓散，與豬苓、茯苓、白朮三味者同名。而云冬時寒嗽如瘧狀者，亦與此。澤瀉善治伏水，當為此方主藥，故獨重，成氏君茯苓恐非，苓與豬、術皆為臣，而桂枝為佐使，何以言之？澤瀉味鹹寒，鹹味之物潤。《內經》云：鹽之味鹹者，其氣能令器津泄，澤潤也，瀉泄也，名義相符矣。經又曰：鹹味滲泄為陰，故泄。停水者，必以咸為主，是知澤泄為君也。茯苓以下，當如成說。
茵陳五苓散方（《金匱要略》） 治黃疸。
茵陳蒿（末十分） 五苓散（五分）
上二味和，先食飲服方寸匕，日三服。
〔案〕經方中，以成方配余藥用者二，一烏頭湯，以桂枝湯和服，一此方。
澤瀉湯方（《金匱要略》） 治冒眩。（《綱目》引頌說及附方中，大書皆無眩字。）
澤瀉（五兩） 白朮（二兩）
上二味，以水二升，煮取一升，分溫再服。
〔案〕此以《素問》澤瀉術麋銜散去麋銜也。為治伏水之法。《外臺》引深師《肘後·卷四》，皆以此方治心下有水，蓋水不下行則上逆，故治冒眩。與治小便同法。其原由於脾弱腎僭，故術培脾、澤抑腎。《本經》澤瀉甘寒消水。《別錄》云：逐膀胱、三焦停水。《綱目·十九》引蘇頌曰：張仲景治雜病，心下有支飲，苦冒。有澤瀉湯治傷寒，有大、小澤瀉湯，五苓散輩，皆用澤瀉行利停水，為最要藥。據此知澤瀉，利停水也。第大、小澤瀉湯，兩方今佚。
豬苓湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治發熱，渴欲飲水，小便不利。
豬苓（去皮） 茯苓 澤瀉 滑石 阿膠（各一兩）
上五味，以水四升，先煮四味取二升，去滓，內膠消盡，溫服七合，日三服。
〔成注〕甘甚而反淡，淡味滲泄為陽，豬苓、茯苓之甘，以行小便。鹹味湧泄為陰，澤瀉之咸，以泄伏水，滑利竅，阿膠、滑石之滑，以利水道。
〔泉案〕此五苓散去朮、桂，加滑石、阿膠也。滑石利大、小腸，阿膠下達，為治小便不利之專方。故汗出，渴者禁用。然必邪結於裡，而其餘氣外傳者方合。若但外傳，而不結里者，勿用。其邪甚於表而內傳者，不可用此，當用五苓。陽明病，其脈浮緊，咽燥口苦，腹滿而喘，發熱汗出，不惡寒反惡熱，身重，若下之脈浮，發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之，此全是《金匱》消渴五苓症。而用豬苓者，以此誤下，邪陷下焦，反射上、中焦症，故以治下為主，與五苓症之由表入里者不同。此但治小便不利，而不治渴，即治渴而亦竟不治熱也，滑石、阿膠並用者，利下焦也。《千金》滑胎令易產方，亦滑、膠並用，取此。《綱目·三十七》引張仲景方云：傷寒口渴，邪在臟也，豬苓湯主之，嘔而思水者亦主之，此亦傷寒逸文。第嘔而思水者，《圖經》主豬苓散，非此湯。
食魚後中毒面腫（中毒面腫舊誤作食毒兩腫，今從《肘後》、《千金》正。）煩亂，治之方（《金匱要略》）
橘皮濃煮汁，服之即解。
〔案〕此為胸中瘕逆之專治，亦主方也。《肘後》以橘皮三兩煮服，治卒食噎。又以五兩煮服，治卒失聲，聲咽不出。《證類》引《食醫心鏡》云：主胸中大熱，下氣，消痰化食。橘皮半兩，微熬作末，如茶法煎呷之。又方治卒食噎，以陳皮一兩，湯浸去瓤，焙為末，水煎熱服。又方治吹奶，不癢不痛，腫鞕如石，以青橘皮一兩，湯浸去瓤，焙為末，溫酒下，神效，皆取此而變其法也。又引孫尚藥方，治諸吃噫。橘皮二兩，湯浸去瓤，銼，以水一升，煎取五合，通熱頓服，更加枳殼一兩，去瓤炒，同煎之，服效，即此方加枳殼也。《肘後》治胸痹方，桂枝、枳實等分，橘皮湯下，見本書卷上。
橘皮湯方（《金匱要略》） 治乾嘔、噦，若手足厥者。
生薑（半斤） 橘皮（四兩）
上二味，以水七升，煮取三升，溫服一升，下咽即愈。
〔案〕此食魚後中毒面腫煩亂治之方加生薑也。生薑治乾嘔，噦，橘皮治厥，於厥知其有瘕逆在胸故也，此治噦之變法。噦者，欲噫不得也。亦曰乾噫。《外臺》名此為小橘皮湯，又有大橘皮湯，即此加入參、甘草。
橘皮枳實生薑湯方（《金匱要略》） 治胸痹，胸中氣塞，短氣。
橘皮（一斤《肘後》半斤） 生薑（半斤） 枳實（三兩《肘後》四枚）
上三味，以水五升（《肘後》四升，）煮取二升，分溫再服。
〔案〕此橘皮湯加枳實也。為胸中塞之主方，胸中塞，俗名氣悶，與胸中瘕逆同意。故橘倍於姜，其甚者胸中滿，滿則不止於塞而已。又當以厚朴生薑半夏人參甘草湯為主方，於此見橘、樸輕重之分，以胸中塞，故氣為之短，枳實治短氣，故能治胸中塞。今人多以枳殼代之，往往不效。《外臺》引《廣濟》檳榔湯，治心頭冷，堅結痛下氣，其方即此方加檳榔、木香、大黃、甘草，是合用華佗、仲景三方為一也。氣鬱，故合用華佗方；以中滿，故合用仲景大黃甘草湯方，加法精密。此方與桂枝生薑枳實湯大同，而所差止桂、橘之分。心中痞用桂，胸中塞用橘，橘薄而桂厚也。然桂姜枳湯方，桂、姜等分，而枳實五枚，約重二分半。是桂、姜為君，而枳為臣；橘枳薑湯方，姜重於枳，橘倍於姜，是橘為君，姜為臣，枳為佐使，故止二分，二方相似而迥別。
茯苓飲方（《金匱要略》附方） 治心胸中有停痰宿水，自吐出水後，心胸間虛，氣滿不欲食，消痰氣，令能食。
生薑（四兩） 茯苓 白朮（各三兩） 人參 枳實（各二兩） 橘皮（一兩半）
上六味，切，以水六升，煮取一升八合，去滓，分溫三服，如人行八九里進之。忌酢物、桃、李、雀肉等。
〔案〕此方惟見於《外臺·卷八》痰飲門。云出《延年》，於方末注云：仲景《傷寒論》同，是王燾所見仲景書有是方，林億之附本此。此以橘枳薑湯為主，加參、朮、苓，是合用理中也。苓本在理中加減法中，第此方生薑最重，則意在散寒，大率為治吐設也。苓、術減之，以此吐由於飲也。參、枳又減之，以吐之後，虛且滿也。橘皮又減之，以此滿是下氣乘上焦之被吐血虛，與胸中瘕逆義合，乃此症之所波及，非其本病，且又非本病甚擾之所為故也。觀於此方，而本末、輕重之治法可知已。雖自橘枳薑湯來，而大旨相懸，彼症不吐，故姜輕於橘一半；彼症無痰飲之實邪，故枳最輕，能將經方參稽比例，其有不善於治者僅矣。停痰宿水四字非平列，痰即淡字之俗，謂停其淡薄之宿水也。
四時加減柴胡飲子方（《金匱要略》） 退五臟虛熱。
柴胡 白朮（各八分） 桔梗（七分） 陳皮 生薑（各五分） 大腹檳榔（四枚，並皮子用）
以上冬三月，柴胡稍多；春三月比冬減白朮加枳實；夏三月比春多甘草，仍用白朮；秋三月同冬，唯陳皮稍多。
上各㕮咀，分為三帖，一帖以水三升，煮取二升，去滓，分溫三服，如人行四五里進一服。如四體壅，添甘草少許，每帖分作三小帖，每小帖以水一升，煮取七合，溫服。再合滓為一服，重煮都成四服。
〔案〕柴胡、白朮並用，佐以大腹子皮，以破濕濁之積結。桔梗散寒，以濕為寒屬也，陳皮、生薑並用，以利氣消痰，此方乃治瘴之專方。其法以橘皮湯為本，加柴、朮、枳檳四味、以逐濕氣也。柴、桔一類，朮、檳一類。錢乙有前胡湯，即仲景桔梗湯加前胡者，治四時風熱犯肺，正取此經。《外臺·卷七》有柴胡湯，治胸膈間伏氣，不下食，臍下滿，其方即此方去桔、橘，加枳實、甘草也。以《周禮》橘逾淮而北為枳例之，則彼方與此方，僅差桔、甘二味，實相似也。彼症亦當為瘴濕所致。又當歸生薑羊肉湯方下云：痛多而嘔者加陳皮，又治噦，橘皮湯，是陳皮正治胸膈間伏氣也。白朮白字，後人所加。經但云術，當為蒼朮。
鱠食之在心胸間不化 吐復不出 速下除之 久成癥瘕治之方（《金匱要略》）
大黃（二兩） 朴硝（二兩） 橘皮（一兩）
上三味，以水一大升，煮至一小升，頓服，即消。
〔案〕此食魚後中毒面腫煩亂治之方，合調胃承氣湯去甘草也。以在心胸，則胸中瘕逆，故用橘皮；以欲成癥瘕，故用硝、黃。
治食六畜鳥獸肝中毒方（《金匱要略》）
水浸豆豉，絞取汁，服數升愈。
治食蜀椒中毒及食蒜或躁方（《金匱要略》）
濃煮豉汁，飲之解。
〔案〕此諸方可名豉湯，為心胸結窒之正治，亦主方也。加瓜蒂、赤豆，為瓜蒂散；加梔子，為梔子豉湯；加杏仁，為治食馬肉中毒欲死方。《肘後》以此湯加蔥白，名蔥豉湯，治傷寒發熱。《必效方》，以豉合黃連治赤痢。上二味，以水一斗半，浸豉一日，濾取汁，碎黃連，薄綿裹豉汁中，煎取半升強，空服，頓服，即止。《肘後》又以豉合伏龍肝二味，熬、搗，蜜丸如梧子大，每服十四丸，飲下治咳嗽。由是觀之，豉湯不專主飲食中毒也。凡心胸結而窒者，並宜用之，其所以能主飲食毒者，亦以飲食之毒，結於心胸故也。《外臺》變其法為散，治赤、白痢，無問新久，入口即斷，其法：香豉心，謂合豉。其中心者熟而且好，不是去皮取心，勿限用之一味， 煿令乾香，搗為末，壯者以一大升，分四服；小兒量減。《肘後·卷三》以此方治寒熱瘧，云得大吐便差。《千金》以豉三升，煮汁治噦。
梔子豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》）
梔子（十四枚，擘） 香豉（四合，綿裹）
上二味，以水四升，煮梔子，取二升半，去滓，內豉，更煮取一升半，去滓，分二服，溫進一服。得快吐者，止後，服。
〔成注〕《內經》曰：其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之。治傷寒之妙，雖有變通，終不越此數法也。傷寒邪氣，自表而傳裡，留於胸中，為邪在高分，則可吐之，是越之之法也。所吐之證，亦自不同，如不經汗、下，邪氣蘊鬱於膈，則謂之膈實，應以瓜蒂散吐之。瓜蒂散，吐胸中實邪者也。若發汗、吐、下後，邪氣乘虛留於胸中，則謂之虛煩，應以梔子豉湯吐之。梔子豉湯，吐胸中虛煩者也。梔子味苦寒。《內經》曰：酸苦湧泄為陰，湧者吐之也。湧吐虛煩，必以苦為主，是以梔子為君，煩為熱勝也。湧熱者，必以苦，勝熱者，必以寒。香豉味苦寒，助梔子以吐虛煩，是以香豉為臣。《內經》曰：氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其所以為治。依而行之，可謂良矣。
〔泉案〕梔豉症，一曰煩熱胸中窒；一曰身熱不去，心中結痛；一曰反覆顛倒，心中懊憹，其餘梔子乾薑湯症、梔子厚朴湯症，皆無心胸結痛，即無豉。是梔子治煩，豉治心胸結窒，分別截然。梔子豉湯，治懊憹不得眠，蓋膽經治法也。不寐屬膽熱，故《外臺》瀉熱梔子煎治膽府實熱方，亦用梔、豉。近徐大椿說：古方梔子皆生用，故入口即吐。今人作湯，以梔子炒黑，不復作吐，全失其意，然用之於虛煩症亦驗，想其性故在也，終當從古法生用為妙。又徐說：此劑分兩最小。凡治上之藥皆然。《千金》以梔子豉湯，治少年房多，短氣。《外臺·卷二》張文仲以梔子豉湯，治吐下後，虛羸欲死。又《肘後》治大病差後，虛煩不眠，懊憹者，用此方以烏梅代梔子。方下云：無烏梅用梔子，是烏梅可代梔子。以經云，凡用梔子湯，及《外臺》錄梔子生薑豉湯，稱梔子加生薑湯。推之則作梔子豉湯者，後人衍豉字，二味稱一者，亦取所加為主，《千金》正稱梔子湯合例。
梔子甘草豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》）
梔子（十四枚） 豉（四合，綿裹） 甘草（二兩）
上三味，以水四升，先煮梔子、甘草得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分為二服。溫進一服，得快吐，止後服。
梔子生薑豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》）
梔子（十四枚） 豉（四合，綿裹） 生薑（五兩）
上三味，以水四升，先煮梔子、生薑得二升半，內豉，煮取一升半，去滓，分為二服，溫進一服。得快吐，止後服。
〔案〕此梔子豉湯加甘草、生薑也，各隨證加。《外臺》作梔子加生薑湯合例。
枳實梔子豉湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治大病差後，勞復及酒疸，心中懊憹或熱痛。
枳實（三枚，《要略》五枚） 豉（一升，綿裹） 梔子（十四枚《要略》及《千金》均有大黃三兩）
上三升，以清漿水（《千金》作酢漿水）七升，空煎取四升，內枳實、梔子，煮取二升，內豉，更煮五、六沸，去滓，分溫再服。覆取微汗出。若有宿食者加大黃，如博棋子大五六枚。
〔案〕此梔子豉湯，重豉加枳實也。諸梔子豉湯服之皆吐，此方服之則汗，可見梔主吐，豉主汗，分別截然。
梔子大黃湯方（《金匱要略》）
方見前。
〔案〕《千金》以治傷寒食少，飲多痰結髮黃，酒疸，心中懊憹而不甚熱，或乾嘔。又凡心中熱疼懊憹皆主之。《千金》云：食飽不消，勞復脈實者，宜梔子香豉鼠屎大黃湯。孫氏必本此經，而有鼠屎，無枳實，以功用相近故也。
治客忤方三書無，今據（《肘後》補）
梔子（十四枚） 豉（五合） 生薑（三兩） 桂枝（一兩）
上搗，以酒三升，攪，微煮之味出，去滓，頓服取差。
〔案〕此梔子生薑豉湯加桂也。方出《肘後》，稱仲景方，是梔子湯合桂枝湯法也。
梔子黃柏湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治身熱發黃
梔子（十四枚，《傷寒》十五枚，擘） 黃柏（二兩十六銖，《傷寒》二兩） 甘草（一兩，炙）
上三味，㕮咀，以水四升，煮取一升半，去滓，分溫再服。
〔案〕此梔子甘草豉湯去豉加黃柏也，為治諸蘊熱之專方。《本草》柏皮，散臟腑結熱，黃疸。
大黃硝石湯方（《金匱要略》《千金》名大黃黃柏湯，《外臺》名大黃黃柏梔子硝石湯）
治身黃腹滿，小便不利而亦。
大黃 硝石（《脈經》、《千金》皆作芒硝） 黃柏（各四兩） 梔子（十五枚）
上四味，以水六升，煮取二升，去滓，內硝，更煮取一升，頓服。
〔案〕此梔子柏皮湯，合調胃承氣湯去甘草也。梔、柏治黃，硝、黃治滿。小便赤澀，為成黃之由，四味不治之治耳。
梔子厚朴湯方（《傷寒論》、《玉函經》）
梔子（十四枚，擘） 厚朴（四兩，姜炙） 枳實（四枚，水浸去穰，炒）
上三味，以水三升，煮取一升半，去滓，分為二服，溫進一服。得吐，止後服。
〔案〕此枳實梔豉湯去豉，加厚朴也。故以梔子厚朴名方，而不及枳實。是梔子湯合小承氣法也。
梔子乾薑湯方（《傷寒論》、《玉函經》）
梔子（十四枚，擘） 乾薑（二兩）
上二味，以水三升，煮取一升，去滓，分為三服，溫進一服。得快吐，止後服。
〔案〕此梔子豉湯去豉加乾薑也。加乾薑者，以下後，故全書例列汗、吐後，用人參，下後用乾薑。《外臺》或以此方加飴糖，治咳嗽，當亦治咳嗽之虛寒者，乃合用大建中之半也。
茵陳蒿湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治黃疸、腹滿。
茵陳蒿（六兩） 梔子（十四枚，擘） 大黃（二兩，去皮）
上三味，以水一斗二升，先煮茵陳蒿，減六升，內二味，煮取三升，去滓，分三服。小便當利，尿如皂莢汁狀，色正赤。一宿腹減，則黃從小便去也。
〔成注〕王冰曰：小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之。發黃者，熱之極也，非大寒之劑，則不能徹其熱。茵陳蒿味苦寒，酸苦湧泄為陰，酸以湧之，苦以泄之。泄甚熱者，必以苦為主，故以茵陳蒿為君，《心法》南方火而主熱。梔子味苦寒，苦入心，而寒勝熱，大熱之氣，必以苦寒之物勝之，故以梔子為臣；大黃味苦寒，宜補必以酸，宜下必以苦，推除邪熱，必假將軍攻之，故以大黃為使；苦寒相近，雖甚熱大毒必祛除，分泄前後，復得利而解矣。
〔泉案〕此梔子大黃湯去枳、豉，加茵陳蒿，故以名其方，蒿之屬甚多，大約不外青、白二種。茵陳蒿乃白蒿之屬，《廣雅》作因塵馬先也。今《本經》茵陳入上品，馬先入中品，則非一物。《爾雅》蔚牡蒿注，即蒿之無子者。《陸機詩疏》云：牡蒿也，一名馬新蒿。而本草家，皆以馬新即馬先，是馬先乃青蒿之牡者，屬青蒿，自與茵陳屬白蒿不同，竊疑馬先取義於先，與因陳義合，馬新取義於新，與因陳義本不合。凡物白黃色入氣分，赤色入血分，青色入液分，馬新治帶下，破淋，自非治黃所需。又茵陳是蒿類，則此方乃梔子湯合大柴胡湯法也。柴胡名芸蒿，與茵陳同類故也。《脈經》錄傷寒結胸，有柴胡梔子湯，是梔子湯合小柴胡法也。《千金》、《外臺》諸治黃方十餘種，皆以此方為主。
治食馬肉中毒欲死方（《金匱要略》）
杏仁（三兩，《千金》二十枚） 豉（二兩，《千金》二百粒）
上二味（《千金》有㕮咀二字，）蒸之食頃（之食頃，《千金》作五斗米下飯，）熟杵之，服日再。（服日再，《千金》作再服令盡。）
〔案〕此即豉湯三方變其法加杏仁也。杏仁治馬肉中毒與犬肉中毒方法同。以此知杏仁，利下之力矣。《外臺》必效方，變其法以治咳。杏仁一百二十枚，去皮尖，雙仁熬黃，豉一百粒，棗一百二十枚，去核，三味合搗為丸，如棗大，含之，無不差。《外臺》一方加椒三百粒，治上氣三十年者；一方杏、豉各半合，加蜀椒一合，款冬花小半合，四味搗，蜜丸。晚間不食，含一丸如彈子大，含一丸即知驗。十年者，五、六日知良。
救卒死方（《金匱要略》）
大豆二七粒，以雞子白並酒和，盡以服之。
治黍米中藏干脯食之中毒方（《金匱要略》）
大豆濃煮汁，飲數升，即解。亦治諸肉漏脯等毒及食諸菌中毒，悶亂欲死。
鳥獸有中毒箭死者其肉有毒治之方（《金匱要略》）
大豆煮汁服之，解射䒽也。
〔案〕以上諸方，可名大豆湯。《 肘後·卷三》以此方治中風不語。《千金》變其法，炒豆五升，極熱，以酒一斗沃之，為大豆柴湯，治一切風濕之症，神良。又能消血安胎，皆自救卒死方來。
赤豆當歸散方（《金匱要略》） 治下血，先血後便，及脈數，無熱，微煩，默默但欲臥，汗出，初得之三、四日，目赤如鳩眼；七、八日，目四皆黃黑，能食。
赤小豆（三升，浸令牙出，曬乾） 當歸（三兩，一作十分）
上二味，杵為散，漿水服方寸匕，日三服。
〔案〕《嘉祐本草》曰：漿水解煩去睡。麻黃連軺赤小豆湯用之者，亦取除濕熱之意。《千金》以赤小豆為末，酒服治妊娠數墮胎，及妊娠數月，月水尚來者，是赤豆能治血中熱也。又以赤小豆為散，東流水服方寸匕，治產後運絕。又以赤小豆二升，阿膠二兩，水煮，治產難，累日氣乏不得生，是宿有病者，皆此意。又小牛角鰓散方，治帶下、五崩，亦赤小豆、當歸並用，正與此經同。今瘍科以赤豆為末，敷腫瘍，亦取此。此與桔梗甘草湯同為排膿之法，必欲別之，則衛病多者，用彼方；榮病多者，用此方。此方赤小豆下注云：浸令芽出，曬乾，是用小豆卷也。《本草》大豆黃卷條所稱：赤小豆正是蒙上黃卷之省文，其稱下水腫，排癰腫膿血者，乃示小豆卷之功，如此仲景亦取此意。
食犬肉不消 心下堅 或腹脹 口乾 大渴 心急發熱妄語如狂 或洞下治之方（《金匱要略》）
杏仁（一升，合皮熟研，用《證類》及《梅師方》，去皮）沸湯三升，絞取汁，和，分三服，利下肉片，大驗。
〔案〕此可名杏仁湯，為寬中下氣之專方。故能消一切食，不獨犬肉。本論食馬肉中毒方，亦以豉湯合此方也。《外臺》治食索粉積方，以紫蘇合此方變其法，用杏仁泥蓋索粉，近杏仁則粉爛，物性相制也。《證類》引《傷寒類要》治溫病，食勞，以杏仁五兩，酢二升，煎取一升，服之取汗，差，是杏能消一切食。所以消犬肉者，以《本草》云：杏仁殺狗毒，其兩仁者可以毒狗。又梅師方云：狗咬杏仁，去皮尖，杵，傅之，研汁飲亦佳，是杏仁能制狗毒，故於食犬肉不消為尤宜。沸湯即麻沸湯也。梅師方杏仁一升，去皮，水三升煎沸，去滓，取汁，分為三服。下肉為度，即此沸湯，但文詳略不同耳。《綱目》引《傷寒類要》用水七碗，燒鍋，令赤，投水於內，取起，再燒再投，如此七次，名沸湯。泉謂：即今滾湯可用，不必如《類要》所云。仲景取此水，二瀉心湯以之煎藥，此方以之和藥。本論《水氣篇》水之為病，脈浮者，為風水，宜杏子湯。又《脈經·婦人篇》婦人藏腫如瓜，陰中痛引腰痛者，杏仁湯主之；此亦《要略》逸文。而王氏引之，然二方並佚。
蛟龍病治之方（《金匱要略》） 治面青、腹滿，痛不可忍。
硬餳二三升
上一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三、五枚，差。（《綱目．卷二十五》引作發則似癇，面色青黃，每服寒食餳五合，日三服，吐出蛟龍有兩頭可驗。吐蚘者，勿用。）
附硬糖方（《外臺》云：蛟龍子生在芹菜上，食之入腹變成龍子，須慎之。治之以此方。）
杏仁 乳餅 粳米 餳
上四味，煮粥食之三升，日三服，吐出蛟龍有兩頭，其證也。
〔案〕硬糖即寒食餳也。《千金》云：開皇六年，有人正月食芹得病，發似癇，面色青黃，服寒食強餳二升，日三服，吐出蛟龍有兩頭，可驗。孫氏即據此經所云，強餳即硬糖之謂，古無糖字，止有餳字故也。或謂硬當為粳，粳糖謂粳米，餳糖於義不周，從古說乳餅，嘉祐名乳腐，以牛乳煎醋熬成之，甘微寒，主潤五藏，利大、小便，是亦下法也。仲景書有膠飴，有硬餳。劉熙釋名餹之清，曰飴形怡，怡然也；稠者曰餳，強硬如錫也。《陶注本草》方家用飴，乃云膠飴。是濕餹如厚蜜者，其寧結及牽白者，餳餹不入藥用。泉謂：《金匱》今作硬餳，而《綱目》引作寒食餳。又作硬餳，疑用硬餳者，非古也。
走馬湯方（《金匱要略》附方） 治心痛腹脹，大便不通。
巴豆（二枚，去皮心，熬） 杏仁（二枚）
上二味，以綿纏槌，令碎，熱湯二合，捻取自然汁，飲之當下。老、小量之。
〔案〕《外臺》以此為張仲景《傷寒論》方。是唐本《金匱要略》固有此方也。孫奇校《要略》，以此方附寒疝後本此。此食犬肉不消方，變其法加巴豆也。《外臺》錄張文仲方，主唯腹大，動搖水聲，皮膚黑，名曰水蠱。巴豆九十枚，去皮心，熬，令黃，杏仁六十枚，去皮尖，熬，令黃，二味搗丸如小豆大，水下一丸，以利為度，勿飲酒，是此方又治水蠱也。張文仲以治卒疝，少腹及陰中相引絞痛，白汗出，欲死。又云有屍疹者，常蓄此藥用驗。《宣明方》有杏仁丸，治一切赤白瀉利，腹痛，裡急下重者，即此方變其法，燒存性，研細，臘丸如桐子大，每服一、二丸，日一服。《外臺》引範汪大甘遂丸治懸飲方，用巴、杏合搗如膏，本此意也。《千金》中候黑丸，治癖飲停結悶滿目暗方，赤用巴、杏，兼用桔梗，是以此方參白散也。《千金》以此方加赤石脂，代赭石，名紫丸，錢乙改為紫霜丸。今都中雅觀齋薛氏保赤萬應散即此，每服五釐，即《千金》每服五丸也，一丸重一釐。陷胸葶藶、杏仁同研用，主治之位尚高，且治水積。此巴、杏同研用，主治之位較下，且治食積。《綱目》引楊氏方，治一切食停氣滿，用紅杏仁三百粒，巴豆三十粒，同炒，色變去豆不用，研杏為末。橘皮湯調下，此用仲景方之變法。
備急丸方（《金匱要略》） 治心腹脹滿，大便不通。
大黃 乾薑（各二兩） 巴豆（一兩，去皮心，熬，研如脂）
上藥，各須精、新，先搗大黃、乾薑為末，研巴豆，內中合，治一千杵，用為散，蜜和丸如豆大（三字從《外臺》增）亦佳，密器貯之，莫令泄氣。主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急口噤，停屍卒死者，以煖水若酒服大豆許三、四丸，或不可下，捧頭起灌，令下咽，須臾，當差；如未差，更與三丸，當腹中鳴，即吐、下便差。若口噤，亦須折齒灌之，或化從鼻孔用葦管吹入，自下於咽。
〔案〕徐大椿說，此溫下之法。口噤不能服藥者，亦是一法。許仁則以此方變其分，用巴豆百枚，大黃五兩，乾薑三兩，為丸如梧子大，以飲下，初服三丸，不利更服一丸，治乾霍亂，大小便不通，煩冤欲死。《千金》云：巴豆去皮心稱之，以一分准十六枚，則百枚乃一兩半也。此方一兩，當六十四枚，許專作丸，此經散、丸並可作，故云亦佳。全書通例下者加乾薑，欲下加大黃，本相反也。今並用之，意在攻消，不在下，不下也。
瓜蒂湯方（《金匱要略》） 治夏月發熱，身疼重，而脈微弱。
瓜蒂（二十七枚，或作二十枚）
上銼，以水一升，煮取五合，去滓，頓服。
〔案〕《外臺·卷四》刪繁，以此方治天行熱毒，通貫藏府，沉鼓骨髓之間，或為黃疸、黑疸、赤疸、白疸、谷疸，馬黃等疾，喘息，須臾欲絕。考古所謂，天行熱毒，即冬溫之毒也。
瓜蒂散方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治胸中煩滿，氣衝咽喉不得息。
瓜蒂（熬黃） 赤小豆（各六銖，《要略》豆三分） 香豉（一合，《要略》七合，成本一分）
上二味，各別搗篩為散，已合治之，取一錢匕，以香豉一合，用熟湯七合，煮作稀糜，去滓，取汁和散，溫頓服之。（或作以豉七合，煮取汁和散。）不吐者，少少加，得快吐乃止。諸亡血虛家，不可與瓜蒂散。
〔成注〕華佗曰：四日在胸，則可吐之，此迎而奪之之法也。《千金》曰：氣浮上部，填塞心胸，胸中滿者，吐之則愈，此隨證治之之法也。大法傷寒四、五日，邪氣客於胸中之時也，加之胸中煩滿，氣上衝咽喉不得息者，則為吐證具，乃可投諸吐藥，而萬全之功有之矣。瓜蒂味苦寒。《內經》曰：濕氣在上，以苦吐之，寒濕之氣，留於胸中，以苦為主，是以瓜蒂為君。赤小豆味酸溫。《內經》曰：酸苦湧泄為陰，分湧膈實，必以酸為助，是以赤小豆為臣。香豉味苦寒，苦以湧泄，寒以勝熱，去上膈之熱，必以苦寒為輔，是以香豉為使，酸苦相合，則胸中痰熱，湧吐而出矣。其於亡血虛家，所以不可與者，以瓜蒂散為駃劑，重亡津液之藥，亡血虛家補養則可，更亡津液，必不可全，用藥君子必詳究焉。
〔泉案〕《外臺》引救急瓜蒂散，凡是心強氣急不得臥者，服此湯，吐即差。此亦膈實之症也。瓜蒂為凡吐之方，此方所以治傷寒膈實者，以有豉也。梔子豉湯症，一日煩熱，胸中窒；二日身熱不去，心中結痛；三日反復顛倒，心中懊憹，其餘梔子乾薑湯症、梔子厚朴湯症，皆無心胸結窒，即無豉，是豉專主心胸結窒，心胸結窒乃膈實，虛煩之所同，故皆有豉。
治食鬱肉及漏脯中毒方（《金匱要略》）
生薤汁，飲三升（《備急方》薤作韭。）
救卒死方（《金匱要略》）
薤搗汁，灌鼻中（《食醫心鏡》薤作韭。）
救卒死而目閉者方（《金匱要略》）
搗薤汁，灌耳中，吹皂莢末鼻中，立效。
〔案〕以上三方，可名薤湯，所以灌鼻及耳者，亦以口噤，故即備急丸化，從鼻入之義。《肘後》治苦嘔不息方，取薤白一虎口，水煮服，不過三度。凡方用薤者，皆取其滑，滑以致利，是亦下法也。用薤皆用白。《別錄》薤白辛苦溫，除寒熱，去水氣，溫中散結氣。卒死，亦氣結甚而閉者，故主之。《肘後》卒死，或先病，或平居寢臥，奄忽而死，皆是中惡，以薤汁灌入鼻中便省，蓋取此。經治肉脯用之者，以其滑利，能下耳。《肘後》郁肉脯毒，杵薤汁，服二三升良，亦取此。其治諸魚骨鯁，誤吞釵鐶諸方，皆此義之引申。齊諧志以治飲癥，亦取滑利下之。
栝蔞薤白湯方（《金匱要略》） 治喘息咳唾，胸背痛，短氣。
栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升，各本作半斤，今從《綱目》） 白酒（七升）
上三味，同煮，取三升，分溫再服。
〔案〕此食鬱肉及漏脯中毒方加栝蔞也。栝蔞善解痰結，此方用之為君者，與小陷胸同法。小結胸症所以心下痛者，以中有黃涎胸痹症；所以胸背痛者，以外有咳唾症，雖小異，其為痰結則無異。故二方俱以此為君，薤白滑利，善通陽氣，此方用之為臣者，與四逆散加減法，泄利下重者，加薤白同義。四逆症，因邪結胸中，而氣滯於下，為泄利下重；胸痹症，因邪結胸中，而氣滯於上，為咳唾短氣，咳與泄同類。《素問》云：肺感於寒，微則為咳，甚則為泄利是也。唾與利同類瘀津，上出為唾，下注為利也；短氣與下重同類滯氣，上甚則短氣，下甚則下重也，部雖不同，其為衛實則大同，故二方俱用之為臣，此方以白酒載之上行，故治胸痹。《千金》白酒作白酨漿，《說文》酨，酢漿也。《周禮》四飲有漿注：今之酢漿也。此正酢漿稱酒之證，酢漿即酸漿水，非今之白酒。俗醫用此方者，皆誤《傷寒論》橫條云欲飲水，《玉函》作欲飲酢漿，是酢漿即酸漿水。《外臺》錄此經稱：仲景《傷寒論》及《千金》錄此方，並有半夏、生薑、枳實三味。而方下云：張仲景《傷寒論》無生薑、枳實、半夏三味，前後不符。方下云云當是王燾校語。《綱目》錄此方，云加半夏半升尤良，是合下方為一方也。
栝蔞薤白加半夏湯方（《金匱要略》原本脫加字，今從通例增） 治胸痹不得臥，心痛徹背。
栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升） 半夏（半升） 白酒（七升）
上四味，同煮，取三升，分溫再服。
〔案〕此栝蔞薤白湯加半夏也。以不得臥，故取半夏，取《靈樞》半夏秫米湯之意，此方與小陷胸湯同體。彼用黃連，此用薤白者，以結胸、脈浮滑為陽症，故用苦寒；胸痹脈沉遲、緊數為陰症，故用辛溫。經方一味不苟如此。
小陷胸湯方（《傷寒論》、《玉函經》） 治傷寒心下堅，按之痛。
黃連（二兩，《傷寒》一兩） 栝蔞實（一枚，搗） 半夏（半升）
上三味，以水六升，先煮栝蔞取三升，去滓，內諸藥，煮取二升，去滓，分溫三服。一服未知，再服，微解下黃涎便安也。（一服以下十四字，各本無。今從《傷寒》、《類方》增）
〔成注〕苦以泄之，辛以散之，黃連、栝蔞之苦寒以泄熱，半夏之辛以散結。
〔泉案〕此栝蔞薤白半夏湯去薤白，加黃連也，結胸是熱實，薤白辛溫故去之。徐大椿說：承氣下燥屎，大陷胸下蓄水，小陷胸下黃涎，涎者，輕於蓄水，而未成水者也。審病之精，用藥之切如此。又小柴胡加減法，胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝蔞實一枚，胸中煩者，熱結在胸也，故亦用栝蔞實，此小結胸介乎痞與結胸之間，故仍用半夏，正結胸不按亦痛，心下痞並不痛，此則按之而痛，故云介乎二者之間也。
枳實薤白桂枝湯方（《金匱要略》） 治胸痹心中痞，胸滿，脅下逆搶心。
枳實（四枚） 厚朴（四兩） 桂枝（一兩） 栝蔞（一枚，搗） 薤白（半升）
上五味，以水五升，先煮枳實、厚朴，取二升，去滓，內諸藥，煮數沸，分溫三服。
〔案〕此栝蔞薤白湯加枳、樸、桂也。枳主痞，樸主滿，桂主逆。仲景治例，凡逆氣不自肝腎來者，並用桂，如氣上衝者，可與桂枝湯是也。以其逆，是外邪內入，內氣不受，拒而出之之象，桂治一切外邪，故治一切逆氣。此逆其脈寸、關必浮，至下氣上逆者，其脈尺浮大，寸沉或絕，則五味茯苓症也。《金匱》桂苓甘五味湯症，以下逆而上。又本有寒冒，此湯症以上逆，而中又自有痰實也。仲景於相兼分數辨之獨詳，又其逆在上而無表證者，則吐之，瓜蒂散症之胸中痞，氣上衝咽是也。其逆在上無表證而多里證者，則下之，而兼汗之，此方是也。枳實四枚，乃半兩，得厚朴八分之一。
旋覆花湯方（《金匱要略》） 治病人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，及婦人脈革，半產漏下。
旋覆花（三兩） 蔥（十四莖） 新絳（少許，《古方選注》作尺許）
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。
〔案〕此亦食鬱肉及漏脯中毒方加旋覆、新絳也。蔥、薤同類，不云去白。是青、白全用。近吳醫用此方，去白非蔥，善通陽去寒。旋覆散結溫中，新絳行血去瘀，合用為血分有寒氣結積之主方。惟寒氣結積，故於脈牢為宜也。《要略》謂婦人三十六病，千變萬端，無不因虛、積冷、結氣三者而成，故用旋覆花散結氣，蔥開積冷，新絳補虛，惟近年新絳多雜，洋紅染成不可用，當以茜根代之。徐大椿《金匱》評註云（未刊本）：欲蹈形容得重物搥撞之象最妙，血微氣滯，外欲按而內喜熱，病情確係如是，此等症頗多，最宜留意。又云：此方通血中陽氣。
訶黎勒散方（《金匱要略》） 治氣痢。
訶黎勒十枚（麵裹，煨灰火中煨之，令面黃熟，去核細研。《要略》本作十枚，煨三字不詳，且但云：煨似不止用皮，然考古用訶子，無不去核取皮，今從《證類》所引《圖經》、引張仲景方改正）
上一味，為散，粥飲和，頓服。
〔案〕此為下氣之專方，氣痢之主方也。古人凡但言氣者，皆謂上氣。氣痢者，下痢而上氣也。或以氣痢為氣虛下陷之痢，非。訶子性降非性升。《本草》訶黎勒味苦溫，無毒，主冷氣，心腹脹滿，下食。尋此主療相當，故專任之。《外臺》有將此散，酒和服者，治一切風痰及霍亂，食不消，大便澀。訶黎三枚，搗取皮，和酒頓服三五度良。又有改為丸者，《廣濟》治嘔逆不能食。訶勒皮二兩，去核研為末，蜜和丸，如梧桐子大，空心服二十丸，日三服，此蜜丸也。《集驗》治水痢，以訶黎勒三顆，麵裹炮赤，去面取皮，搗為末，飯和丸，米飲，空腹下三七丸，此飯丸也。孫真人又有以此方，為含咽者云：治常患氣，以訶黎勒三枚，濕紙裹，煨紙干，即剝去核，細嚼，以牛乳一升下之，日三服。又方治一切氣，宿食不消。訶黎勒一枚，入夜含之至明，嚼咽是也。又有改為水研者，《子母秘錄》治小兒霍亂。訶黎一枚，末，沸湯，研一半，頓服，未差，再服是也。又有改為湯者，《食醫心鏡》下氣消食，並茶，青色訶黎一枚，打碎為末，銀器中水一大升，煎三兩，沸後，下訶黎，更煎三五沸，候如麴塵色，著少鹽服是也。又華佗《中藏經》有方，以此方加檳榔，以消食滯，故《外臺》心腹脹急門，引《廣濟》鱉甲丸，紫蘇湯必效，青木香諸方並用之。
青木香丸方（《玉函經》附遺） 主陽衰，諸不足。
崑崙青木香 六路訶子皮（各二十兩，疑十字當為大）
搗篩，糖和丸梧子大，每空腹酒下三十丸，日再。其效尤速。
〔案〕此訶黎勒散加青木香也，為氣滯上壅之專方。陶隱居說：青木香即木香，據此則此方所用青木香，非今所謂青木香也。云崑崙青木香者，《證類·卷六》引海藥云《山海經》曰：青木香生東海，崑崙山是也。訶子皮必用六路者，《雷斆炮炙論》云：凡使勿用毗黎勒，罨黎勒、榔精勒、雜路勒。若訶黎勒文只有六路，或多或少，並是雜路勒，毗黎勒箇，箇毗雜路勒皆圓，露文或八路至十三路號曰：榔精勒，多澀，不入用。是六路者，為真訶黎勒，經方恐人誤以他勒當之，故著之。《外臺》引近效訶黎勒丸，治氣脹不下食，又除惡氣，亦訶黎、木香並用，即祖此。又《必效》青木香丸，亦訶黎、木香並用。考訶黎勒，亦檳榔之類。《中藏經》有木香檳榔散方。《證類·卷六》引《圖經》云：續傳信方，著張仲景青木香丸，主陽衰、諸不足，用崑崙青木香，六路訶子皮各二十兩，篩末，沙糖和之。駙馬都尉鄭某忘其名，去沙糖加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子大，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。然用藥不類古方而云仲景者，不知何從而得之，此即附遺所本也。但續傳信方，以沙糖和者，為仲景方；蜜和者，為鄭某方。今附遺有如梧子大云云，是合彼二文為一也。近效方亦以沙糖和丸，云治氣脹不下食，尤除惡氣，名訶黎勒丸。二味等分，氣甚者，每服八十丸，日再。稍輕者，每服四五十丸則得。性熱者，以生牛乳下；性冷者，以酒下，不問食之前後，即此方變法也。
訶黎勒丸方 《金匱要略》 宜長服。
訶黎勒（煨） 陳橘皮 厚朴（各三兩，《證類》引《圖經》作各三大兩）
上三味，搗篩（《要略》作末之，）蜜丸如梧子大，酒飲（《圖經》無酒飲二字），服二十丸，加至三十丸。
〔案〕此訶黎勒散加橘皮、厚朴也。為氣擁上逆之專方，所以宜長服者。《證類》引《廣異記》曰：高仙芝於大食得訶黎勒，長五寸，初置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十餘行，初疑訶黎為崇，待欲棄之，後問大食長老，云此物人帶，一切病消，利者，出惡物耳。據此知訶黎勒功專除病，能出惡物，故以橘、樸佐之，為固正驅邪之劑，是以可長服也。
蒲灰散方（《金匱要略》） 治小便不利，及厥而皮水。
蒲灰（七分） 滑石（二分，《外臺》、文仲方《肘後》方，二味並一分）
上二味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《綱目·卷三十八》蒲席下附方，載《金匱》此方。蒲灰作蒲席灰，而香蒲下不載此方，則古本有席字，今脫也，其敗蒲煎方，亦作敗蒲席。《別錄》敗蒲席平，主筋益惡瘡。宏景雲：蒲席惟船家用之，狀如蒲帆，人家所用席，皆是菅草，而薦多是蒲也。時珍云：吳人以龍鬚草為席，是蒲席亦當詳審用之。蓋硬席莖圓者，龍鬚草；所為軟席莖扁薄者，蒲所為也。甄權云：單用破血，此症當是血瘀塞其溺管，故用此物。《千金》夜臥尿床，本人薦草燒灰，水服，立差。亦取此，但渾言薦草，不必定是蒲所為。蘇恭所謂：席薦以得人氣為佳者也。厥亦血病，厥而腫脹者，小便必不利，故同法。諸家釋蒲或不同，《綱目拾遺》稱為蒲包草是也。湖俗亦爾，其萼即水蠟燭。今人以治刀傷，其萼上粉即蒲黃，其中心白如匕柄，生啖之甘脆者，即蒲筍。《周禮》謂之蒲葅。時珍曰：蒲似莞而褊，有脊而柔，八、九月收葉以為席，亦可為扇。軟滑而溫，此皆與經單稱蒲之義合，不得以他蒲當之。
桃花湯方（《傷寒論》、《玉函經》、《金匱要略》） 治下痢，便膿血。
赤石脂（一斤，一半全用，一半篩末） 乾薑（一兩） 粳米（半升，從《綱目》各本一升）
上三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合，內赤石脂末方寸匕，日三服。若一服愈，余勿服（煮米令熟，當作煮令米熟，謂與全用之。赤石脂半斤，及乾薑並煮，而赤石脂末，隨每服調下耳。）
〔成注〕澀可去脫，赤石脂澀以固腸胃；辛以散之，乾薑之辛以散裡寒，粳米之甘以補正氣。
〔泉案〕此溫中收濕之主方。石脂善固骨髓。《千金》無比山藥丸，用之取其固骨髓也。《外臺》引崔氏治傷寒後，赤白、滯下無數。阮氏桃花湯方，赤石脂八兩，冷多白滯者加四兩，粳米一升，乾薑四兩，冷多白滯者加四兩，較此為善。《千金》以此方去米，用蜜和丸。《和劑》以此方去米，用蒸餅和丸，皆變湯為丸者。《千金》又以此方，合附子理中加歸、芍、龍、蠣，名大桃花湯。《千金翼》以此方，加椒、艾、烏梅，名椒艾丸。《綱目》引鬥門方，治久泄久痢。白石脂、乾薑等分，百沸和麵為稀糊，米飲下三十丸，即此方之變法。以白易赤，以面易米。此方名桃花者，以古赤石脂，與桃花石不分也。陶注《本經》曰：赤石脂出義陽者，狀如㹠腦，鮮紅可愛，是明以桃花石，當赤石脂也。蘇恭不知，而妄非之，曰是桃花石。但恭釋桃花石，曰桃花石似赤石脂，但舐之不著舌者是也。然則赤石脂、桃花石自是一種，特黏不黏之別耳！時珍云：桃花石，即赤石脂之不黏舌，堅而有花點者，非別一物也，故其氣味、功用皆同石脂。張仲景治痢用赤石脂，名桃花湯。《和劑》治冷痢，有桃花丸，皆即此物，此方命名之義如此。
赤石脂丸方（《金匱要略》） 治心痛徹背，背痛徹心。
赤石脂 乾薑 蜀椒（各一兩，《千金》半兩，《綱目》各四分） 附子（二分，炮） 烏頭一分（泡，《千金》六銖）
上五味，末之，蜜丸如梧子大，先食服一圓，日三服。不知，再加。
〔案〕此桃花湯去米加椒、附、烏，變法為圓也。為治腎寒上攻之專方。一名烏頭赤石脂圓。《外臺》錄此方，烏頭、赤石脂、乾薑各二分，蜀椒、附子各一分。範汪方無附子，有桂心等分。崔氏方有桂心二兩，為六味，烏頭、附子、赤石脂各三兩，椒、姜各二兩。範汪方無附者，當是與崔氏同，為六味而脫其一耳。本論大建中湯方，薑、椒亦並同，其治心胸中塞痛，亦與此治同。椒本治血痹，或以蚘動言之，淺也。《肘後》治苦嘔不息方，乾薑茱萸湯加減法，下不止，手足逆冷，加椒百粒，附子一枚炮，是椒、附治腎寒氣逆也。《本事方》有椒附丸，止椒、附二味，治腎氣上攻之膂痛，與此義合。
赤石脂禹餘糧湯方（《傷寒論》、《玉函經》）
赤石脂 禹餘糧（各一斤，碎）
上二味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫三服。
〔案〕此乃塞小腸之法。利在下焦者，有膀胱病，有小腸病，故塞小腸而不愈，易為利膀胱也，所以然者，以小腸中水，不從膀胱化出則痢，非小腸不固，即膀胱不治，二者必居一耳，於䘌利為宜。考《宋本》於此方，禹字上有太一兩字。《本經》禹餘糧，與太一禹餘糧俱列上品。於禹餘糧云：甘寒無毒，主咳逆，寒熱煩滿，下赤白，血閉，癥瘕大熱；於太一禹餘糧云：甘平無毒，主咳逆上氣，癥瘕、血閉，漏下，除邪氣，肢節不利，二物功用相近。《別錄》但以所出池澤、山谷別之。近世多以禹餘糧之精者，為太一禹餘糧，當不謬也。李氏入此方於禹餘糧下，與《宋本》反，以屢下後胃虛，宜平藥，不宜寒藥之理推之，則《宋本》長。
蘆根湯方（《玉函經》附遺） 治五噎吐逆，心膈氣滯煩悶，不下食。
蘆根（五兩，銼），以水三大盞，煮取二盞，去滓，溫服。
〔案〕《證類·十一》引《金匱》、《玉函》有此方，正附遺所本。《千金》及《千金翼》以此治嘔噦。《錄驗》以此治噎，必效。以童子小便一兩合，和服義同。
治食馬肉中毒欲死方（《金匱要略》） 亦治食鯸鮐中毒，蘆根煮汁，飲之良。
〔案〕蘇詩云：蔞蒿遍地蘆芽繭，正是河豚欲上時。鯸鮐即河豚，而此用根治之，是根、芽性用相近。蘆芽即《本經》雚菌，詳《泉本集》。
葦莖湯方（三書無，今據《外臺》補） 治肺癰。
葦葉（切，二升） 薏苡仁（半升） 瓜瓣（二升） 桃仁（五十枚）
上四味，㕮咀，以水一斗，先煮葦，令得五升，去滓，悉內諸藥，煮取二升，分再服。當吐如膿。
〔案〕此方《外臺·卷十》錄《錄驗》葦莖二升，作銼葦一升。方下注云：仲景《傷寒論》云，葦葉切二升。《千金》、範汪同，是《千金》、範汪作葦莖，與《錄驗》同；仲景作葦葉，與《錄驗》異。若仲景《金匱》無此方，則王燾之言云何也。今補錄且依王燾言，則方名當作葦葉湯，先煮葦，下亦當有葉字，荻為小蘆，故蘆為大蘆葦之言，猶偉也。古者用葦，其莖葉不甚分別，觀方下云煮葦，《外臺》云銼葦，義可見已，《乾坤秘韞》治發背潰爛，陳蘆葉為末，以蔥、椒湯，洗淨敷之，神效。此正用葦葉，而《綱目》則渾云莖葉，治肺癰煩熱。《聖惠》又推此方之意，以葦葉治霍亂、煩渴，腹脹。《肘後》又將荻莖葉燒灰，以敷蝕癰疽惡肉。《聖濟》又以葦灰傅禿瘡，皆從此脫胎。瓜瓣即甜瓜瓣。《嘉祐》云甘寒滑，有小毒，止渴除煩熱，利小便，通三焦間壅塞氣。蓋肺癰是上焦壅塞氣，故以此治之。
礬石湯方（《金匱要略》） 治腳氣衝心。
礬石（三兩，從《千金翼》、《要略》二兩），以漿水（《千金翼》無漿字，以下方例之是也）一斗五升，煎三五沸，浸洗腳良。（《要略》無三五沸及洗字，今從《千金翼》）
治卒死而壯熱者方（《金匱要略》）
礬石半斤，以水一斗五升，煮消，以浸腳，令沒踝即得蘇也（《要略》浸為漬，無即得蘇也四字。今並《肘後》。）
〔案〕二方實一方也。治腳氣方，恐是校《金匱》者所附，非其本有。《證類》引此二方，一標《千金翼》，一標《肘後》，而《肘後·卷一》於卒死，稱為張仲景方，此正陰盛格陽於外之症，故壯熱用礬之酸澀，從外治以收攝其陽，卒死壯熱之格，以橫言腳氣衝心之格，以豎言其義同。故其法同。總之，陽氣為內所逐，危亡立致，不得不作此一時救急之方，以示權宜俟。陽氣稍攝，即當究內實之何因？以攻之，原非專恃此方，謂足已斯疾也，切須知之。後世獨參湯，亦一時權宜之方也。
礬石丸方（《金匱要略》） 治婦人經閉不利，臟堅僻不正，中有乾血，下白物。
礬石（三分，燒） 杏仁（一分）
上二味，末之，煉蜜丸如棗核大，內臟中，劇者，再內之。
〔案〕此礬石湯，變湯為丸，加杏仁也。子臟不正，用礬石內之者，與《千金》治口戾，用礬石塗頰同意。別本不正作不止，僻不止，謂筋脈時時偏扯也。
硝石礬石散方（《金匱要略》） 治日晡發熱惡寒，少腹滿急，身黃，額黑，足下熱。
硝石 礬石（燒，等分，《千金》各半兩）
上二味為散，以大麥粥汁，和服方寸匕，日三服。病隨大、小便去，小便正黃，大便正黑，是其候也。
〔案〕此礬石湯變湯為散，加硝也。為肝腎實熱之專方。又《肘後》交接勞復，卵痛或縮入腹，痛欲絕，礬一分，硝三分，為末，大麥粥，清服方寸匕，日三服。熱毒從二便出也，正用此方。《別錄》及元壽皆云：石硫黃是礬之液，則此硝、礬並用者，即硝、硫並用之意。濟生二氣丹，治伏暑傷冷；普濟如神丹，治頭痛、頭風，皆硝、硫等分為丸，皆祖此。又丹房鑑源造鉛丹法，以硝、硫同鉛熔化，醋點。今人以作鉛粉，不盡者，用硝石、礬石炒成丹。據此知硝、礬與硝、硫，大小之分也。人身肝臟合鉛，腎病必及肝，少腹滿急，亦肝部病，硝、礬炒鉛，猶此方治此病也。後世升降吊方皆祖此。《本經》芒硝，一名硝石。《千金》以此方，硝石易為滑石，治濕疸。蓋濕疸濕熱在腎，雖非由於女勞，亦其類也，故制方相似，而輕重懸殊。其云下血如㹠肝者，礬石亦能去瘀，余病下血後，得漏水病一日，以枯礬敷之。疼痛一周時，吊出血甚多可證，其故由礬石善於搜剔，有痰即搜痰，有血即搜血，無二理也。《聖濟總錄·七十七》玉液丹，治休息痢。腸風痔漏方，用枯白礬二兩，硫黃、硝石各半兩，和研卻入砂瓶子內，以炭火熔成汁，取出，候冷，更研令細，和麵糊為丸如綠豆大，每服十丸，空心米飲下，彼方視此尤重，硫、礬並用，實一氣也，為治寒濕凝固之峻方。又有七味丹粉丸，治休息痢。方中亦有礬、硝，其云麵糊，即此經所謂麥粥，大麥取其消積。
枳朮湯方（《金匱要略》） 治心下堅。
枳實（七枚） 白朮（二兩）
上二味，以水五升，煮取三升，去滓，分溫三服。腹中軟即散。
〔案〕此枳實芍藥散去芍加朮，變法為湯也。枳實治一切痞堅，故加芍藥，則治血痞；加白朮，即治水痞。張元素以此湯變法為丸，治食滯。《外臺》有將此方加柴胡者，名破癖湯，癖亦水飲所作，與經同義。
枳實芍藥散方（《金匱要略》） 治產後腹痛，煩滿不得臥。
枳實（燒，令黑，勿太過） 芍藥（等分）
上二味，杵為散，服方寸匕，日三服。並主癰膿，以麥粥下之。
〔案〕此芍藥甘草湯去甘草加枳實，變湯為散也。芍藥治血痹，枳實治氣實，合用為氣滯血凝之治，故於腹中痛為主方，熱結太陰者宜之，大柴胡以小柴胡去參、甘之補，合用此方者，以心中堅滿，腹痛為內實，故是熱結少陽者亦宜之。四逆散，以大柴胡去芩、半、薑、棗之苦辛發散，合用此方者，以胸中結實，故是熱結少陰者亦宜之。排膿散，以桔梗湯去甘草之壅，合用此方者，以腸癰、膿血結實，故與此並主癰膿，合所以並主癰膿者，以此產後，瘀血不下，變成腸癰，故腸癰亦少陽病也。總之，不論何經，凡氣滯血凝者，皆主之。四逆散，枳、芍等分，脾約枳、芍各半斤，大柴胡枳四個，芍三兩。《千金》有將此方加羚羊角，燒存性，治產後下血不盡，煩悶腹痛。
木防己湯方（《金匱要略》） 治喘滿，心下痞堅，面色黧黑，脈沉緊，曾經吐下者。
木防己（三兩） 石膏（如雞子大） 十二枚（凡云如雞子者，皆謂如雞子黃也。王氏《古方權量考》云：雞子黃，與彈子大相等。此方石膏太多，恐大十二字為黃大二字之誤。） 桂枝（二兩） 人參（四兩）
上四味，以水六升，煮取二升，分溫再服。
〔案〕色黑帶黃，脈緊且沉，是腎家有蘊熱矣。喘滿者，肺氣被水飲所抑而不宣也。桂枝、石膏以宣肺，防己以清腎中不結之熱，故曰虛者即愈。若結則用硝，故別之言實，上寒下熱則中壅，而用人參者，以經吐下，故其痞堅者，正如甘草瀉心症之心下痞，由於胃虛腎逆比也，喘以吐致，痞以下致。《本經》防己辛平，治風寒溫瘧，熱氣，諸癇，除邪，利大、小便。《別錄》謂：其治水腫、風腫，去膀胱氣。陶宏景雲：防己是療風水要藥。又《十劑》云：通可去滯，通草、防己之屬是也。泉謂：防己與木通性近，故《十劑》並稱之。李杲謂：防己治濕熱，宜於下焦，不宜於上焦者，當是也。此方與防己茯苓湯，同為防己桂枝並用法，為肺腎兩治之用，彼症水氣外著，則加黃耆；此症水氣內郁，則加石膏為異。
木防己去石膏加茯苓芒硝湯方（《金匱要略》） 治木防己湯症，屬實者。
木防己（三兩） 桂枝（二兩） 人參（四兩） 茯苓（四兩） 芒硝（三合）
上五味，以水六升，先煮四味，取二升，去滓，內芒硝再煎，分溫再服。微利則愈。
〔案〕《千金》治痰飲方，有用苓、硝者，取此，宋指迷茯苓丸，亦取此。特指迷以芒硝太峻，變其法為風化硝。
百合地黃湯方（《金匱要略》原列百合滑石代赭湯後，今以之建首） 治百合病，不經吐、下、發汗，病形如初。
百合（七枚，擘） 生地黃汁（一升）
上先煮百合，如前法了（前法謂如百合知母湯法），內地黃汁，煮取一升五合，分溫再服。中病，勿更服。大便當如漆。（如漆二字，《千金》、《外臺》並作去惡沫為驗也六字。）
〔案〕《本經》百合甘平，無毒，主邪氣腹脹，心痛，利大、小便，補中益氣。《別錄》除浮腫，臚脹，痞滿，寒熱，通身疼痛，及乳難，喉痹，止涕淚，是百合乃利氣之品，故百合病用之，此為百合病之正方。
百合知母湯方（《金匱要略》） 治百合病，發汗之後，更發。
百合（七枚，擘） 知母（三兩）
上先以水洗百合，漬之一宿，當白沫出，去其水。別以泉水二升，煮取一升，去滓，別以泉水二升煮知母，取一升，後合，煮取一升五合，分溫再服。
百合滑石代赭湯方（《金匱要略》） 治百合病下之後，更發。
百合（七枚，擘） 滑石（三兩，碎，綿裹） 代赭石（如彈丸大一枚，碎，綿裹，《千金》一兩）
上先煮百合，如前法，別以泉水二升，煮滑石、代赭石、去滓，取一升，後合，重煮取一升五合，分溫再服。
百合雞子湯方（《金匱要略》） 治百合病吐之後。
百合（七枚，擘） 雞子黃（一枚）
上先以水洗百合，漬之一宿，當白沫出，去其水，別以泉水二升，煮取一升，去滓，內雞子黃，攪勻，煎五分，溫服。（《綱目·卷二十七》引作：以泉水浸一宿，明旦更以泉水煮，然後入雞子黃，是始漬百合，已用泉水。）
〔案〕以上三方，為百合病因症加減之方，汗後津液少，而衛氣被髮，嫌地黃滯，故去之而加知母，以生津除煩；下後小便少，而蘊邪被攻，故加滑石以利小便。《本經》滑石，治泄澼，利小便是也，加赭石以平蘊邪。《本經》代赭，治腹中毒邪氣。《別錄》治五藏血脈中熱是也。吐後陽氣虛，而蘊邪一升，恐其散為惡瘡，故加雞子黃以平之。《本經》雞子黃，主熱瘡是也。其去地黃，均與百合雞子湯同義。而知母、滑石、雞子黃，皆利小便，赭石亦主沃漏、帶下、遺溺，是亦與小便相關之義。又與百合病，診在小便相印，其精思，當三複之。
百合散方（三書無，今據《千金》、《外臺》補） 治百合病，腹中滿痛。
百合根隨多少，熬，令色黃，搗篩為散，飲服方寸匕，日三服。滿消痛止。
〔案〕《要略》無此方。《千金》、《外臺》於百合病篇，俱取《要略》諸方，論不別採，而有此方，則《要略》無之者，脫也。且百合病諸變症，《要略》既詳論之，不應獨缺腹滿痛變症，方論今據補。
百合洗方（《金匱要略》） 治百合病，經月不解，變成渴。
百合根（各本無根字，今從《千金》補）一升，以水一斗，漬之一宿，以洗身。洗已，食煮餅，勿與咸豉也。
〔案〕《千金》於治百合方，俱用百合，獨此方，及百合滑石散、百合散三方，俱用百合根，分別甚嚴。《要略》無根者，脫也。百合根，當是百合蒜下之如須者，煮餅，白湯餅也。《外臺》正作白湯餅，粳米、小麥，皆可作之。併除熱止渴，故食之咸豉、醬豉也。咸走血，能增渴，故禁之。
百合滑石散方（《金匱要略》） 治百合病變發熱，一云治小便赤澀，臍下急痛。
百合根（一兩，炙，各本脫根字，今從《千金》補） 滑石（三兩）
上為散，飲服方寸匕，日三服。當微利，利止，勿復服，熱即除。
〔案〕此百合散加滑石也。《本經》滑石利小便，蕩胃中積聚寒熱。《趙氏衍義》云：若變熱者，乃因脈塞，鬱而成熱，以消石通利佐之。消石性涼，又可治熱血之積塞者，自微利而出，放熱除矣。據此似《趙本》有消石一味，義較勝。
薏苡附子散方（《金匱要略》） 治胸痹而急。
薏苡仁（十五兩） 大附子（十枚，炮）
上二味，為散，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕《本草》薏苡仁，主筋急拘攣，不得屈申。是薏苡仁治急，不治緩。經文緩急二字謂：緩其急耳，或說或緩或急，非是，此寒氣成急之專方。
薏苡附子敗醬散方（《金匱要略》） 治身無熱，脈數。
薏苡仁（十分） 附子（二分） 敗醬（五分）
上三味，杵為散，取方寸匕，以水二升，煎減半，頓服，小便當下。
〔案〕此薏苡附子散加敗醬也。《本草》敗醬，一名苦菜，治暴熱火瘡，排膿破血藥也，故以之為君，此為腹內癰之專方，不專主腸癰。《千金》葦莖湯，治肺癰，葦莖、薏苡仁、桃仁、瓜瓣四味。有薏苡瓜瓣湯，治腸癰，即葦莖湯，去葦莖加丹皮，二方例明，則葦莖為肺癰之主藥，丹皮為腸癰之主藥，而薏苡則肺、腸二癰皆用之，其為腹內癰。總方無疑。
栝蔞瞿麥丸方（《金匱要略》） 治小便不利而渴。
薯蕷 茯苓（各三兩） 栝蔞根（二兩） 瞿麥（一兩，《綱目》引作二錢半） 附子（一枚，炮，《綱目》附子作大雞子，然方下不云調攪法，疑誤。以腹中溫推之，附子是也。）
上五味，末之，煉蜜丸如梧子大，飲服三丸，日三服。不知，增至七八丸，以小便利，腹中溫為知。
〔案〕此腎氣丸之減法也。蕷、苓、附三物，自腎氣來，栝蔞、瞿麥二物，是加，故得主方名。為治，上消之一方，蓋有水氣，而成消渴者宜之，若有火，如石發房勞所致之上消，切忌。《本經》瞿麥苦寒、無毒，主關格，諸癃結，小便不通，出刺，決癰腫，明目，去瞖，破胎墮子，下閉血。《別錄》養腎氣，逐膀胱邪氣，是瞿麥乃利氣、破血之品。薯蕷、茯苓同為降腎，而一補一瀉；蔞根、瞿麥同為泄閉，而一止一宣。《別錄》蔞根止小便利，是蔞根雖有盪滌垢膩之長，而不能利小便也。所恃附子，溫運中氣以除濕，則上下皆應耳。此為腎虛，而濕濁下堵之病。《儒門事親》以薯、苓二味為方，治小便頻多，亦取一補一瀉之意。以頻多，則非堵塞，故不用蔞、瞿，張意與仲景反，而法同，知經方之用在義，不在症也。
腎氣丸方（《金匱要略》一名八味丸） 治腰痛，小腹拘急，小便不利及短氣，有微飲（第六，第十二），消渴，小便多（第十三），婦人轉胞不得溺，（第二十二），腳氣上入，少腹不仁。
乾地黃（八兩，九蒸為度，搗膏） 乾山藥 山萸肉（各四兩） 丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩） 桂枝 附子（炮，各一兩）
上八味，末之，煉蜜和丸梧子大，酒下十五丸，加至二十五丸，日再服。
〔案〕《本草》乾地黃甘寒，主傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉。作湯除寒熱積聚，除痹，所主皆血虛而痹之病，故《別錄》謂其通血脈。溺血同類溺之澀，血之虛也，故以為君。凡《本草》通溺之藥，半利血脈可推也。山藥甘溫，主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中益氣力，長肌肉，強陰，所主皆氣虛之病，故《別錄》謂：其下氣，除煩熱；陽氣虛逆生煩熱，則不下化溺，因不利。山茱萸肉酸平，主心下邪氣，寒熱，溫中，逐寒濕痹，所主皆風濕氣。而《別錄》云：通九竅，止小便利，是去邪水，以斂正水也。山藥、山萸並用，酸甘化陰，故以之為臣。丹皮辛寒，主寒熱中風，瘛瘲，驚癇邪氣，除癥堅瘀血留舍腸胃，是丹皮主血熱，血熱則瘀，溺血同類，溺之澀，血之熱也。凡利溺之藥，半多去瘀可推矣。澤瀉甘寒，主風寒濕痹，乳難，養五臟，益氣力，肥健、消水。《別錄》謂其主消渴，淋瀝，通膀胱、三焦停水，是治水之功大矣。茯苓甘平，主胸脅逆氣，憂恚、驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌乾、利小便。《別錄》主消渴，伐腎邪，是茯苓能治腎逆乘脾及肺之溺澀也。丹、瀉、苓三物並用，辛甘發散為行陽之法，陽化則溺出，故以之為佐。陶隱居說：茯苓白補赤瀉，故此方用白者，取其補正水，以瀉邪水也。桂、附並辛溫除寒，附生髮炮補，此方用炮者，桂逐寒，附補虛，合用為行陽之法，故以之為使，此方君一臣二佐使五，大制也。由是血脈利，腎氣下，扶陽而火不升，壯水而陰不翳，所以小便多者能止之，少者能利之也。制方之妙，固非一端。明·趙養葵以此治大概之病，失之遠矣。《外臺》引崔氏以此方，治腳氣上入少腹不仁者，亦是腎虛所生之腳弱，古通名為腳氣者，非風毒，竹瀝湯症之腳氣也，少腹衝脈所過，云不仁則血痹，可知乾地黃正相主當，故崔氏用此方以治之。近人以崔氏曾用，因謂為方出崔氏，大誤，崔氏即崔文行，在仲景後。《濟生》以此方，加車前子、牛膝各一兩，治肺腎虛，腰重腳輕，小便不利，或肚腹腫脹，四肢浮腫，或喘急痰盛已成蠱症。錢乙以此方，去桂、附，為六味地黃丸，治腎陰不足，發熱作渴，小便淋閉，氣壅痰嗽，頭目眩暈，眼花耳聾，咽乾舌痛，齒牙不固，腰腿痿軟，自汗盜汗，便血，諸血，失音，水泛為痰，血虛發熱等症。《千金》無比山藥丸，楊氏還少丹，並以此方為本。此方四補四瀉，地補太陰，苓瀉之；蕷補少陰，瀉瀉之；萸補厥陰，丹瀉之；附補三陽，桂瀉之。陰多陽少，故以治陰脈空竭，寒濕內著之病。又此方分兩以次減半，澤、苓、丹各三兩，三當為二、三味，合為六兩，並桂、附各一兩，為八兩。當地黃之分，萸、薯合八兩，亦當其分，皆所以輔地黃也。乾地黃用九蒸即開。宋後用熟地黃之先，近有駁地黃用熟之非者，不知其出自仲景也。
苦參湯方（《金匱要略》） 治狐惑，咽乾。
苦參（一升）
上一味，以水一斗，煮取七升，去滓，熏洗，日三。
飲（食中毒煩滿治之方《金匱要略》）
苦參（三兩）
上一味，以苦酒一升半，煮三沸，三上三下，服之，吐食出即差。或以水煮亦得。
〔案〕《肘後·卷二》、《千金·卷七》治時氣垂死破棺。《千金》煮湯，苦參一兩，酒二升半。舊方用苦參酒煮，令得一升半，去滓，適寒溫，盡服之。當間苦寒，吐毒如溶膠便愈。又《肘後》、《千金》以此飲食中毒煩滿治之方，依法煎取八合，治卒中惡，心痛。《本經》苦參苦寒、無毒，治心腹結氣，癥瘕積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，明目止淚。《別錄》謂：其平胃氣，令人嗜食，醒酒，除伏熱，皆取除濕熱內蘊之功也。其所以能探吐者，以酒煮載之上行故也。梅師以此方，吐魚、肉、菜等毒。《外臺》以此方，治傷寒結胸滿痛，壯熱。《肘後》以此方，治上下諸瘻，皆是取吐也。《子母秘錄》以此方，治小腹熱痛，色青黑或赤，不能喘者。其洗方，《外臺》以浴小兒身熱，《直指》以洗下部漏瘡。《集驗》煮酒，以治熱毒、足腫，痛如脫者。
當歸貝母苦參丸方（《金匱要略》） 治婦人妊娠，小便難，飲食如故。
當歸 貝母 苦參（各等分，東洋本各四兩）
上三味，末之，蜜丸如小豆大，飲服三丸，加至十丸。男子加滑石半兩。（男子以下七字，從東洋本補正。）
〔案〕此苦參湯變湯為丸，加當歸、貝母也，故取所加之味，以冠本方，如桂枝附子湯、白朮附子湯之例，為治熱結血氣之專方，不獨於婦人宜也。
薯蕷丸方（《金匱要略》） 治虛勞諸不足，風氣百疾。
薯蕷（三十分，《千金》二十八分） 甘草（二十八分，《千金》二十分） 大棗（百枚，搗膏） 乾地黃 當歸 桂枝（《千金》七分） 曲 大豆黃卷（各十分，《千金》七分） 人參 阿膠（七分，《千金》用鹿角膠，古諸膠不別也） 芎藭（《千金》五分） 芍藥 白朮 防風 麥門冬（《千金》各六分） 杏仁（各六分，《千金》五分） 柴胡 桔梗 茯苓（各五分） 乾薑（三分） 白斂（三分或作二分，誤，本方《千金》有黃芩六分）
上二十一味，末之，煉蜜和丸如彈子大，空腹酒服一丸，日三，百丸為一劑。
〔案〕此風虛勞之主方。風虛勞病，原有論，此方從柴胡桂枝湯來，而差其分兩，方中參、朮、苓、草為《局方》四君子丸之祖，芎、歸、地、芍為《局方》四物湯之祖，合之又為八珍湯之祖。薯、甘、棗為補脾之主藥，三味為君，此方重薯蕷，故以名方。《本草》薯蕷，治風眩。徐嗣伯治眩十方中有此方。凡《千金》、《外臺》用山藥，如大小三五七諸方，皆取此。膠，取其下達，參、地、桂、歸、曲、卷六味等分者，參桂以去風，歸、地治血，一補一行，曲、卷助運，一消食，一除濕，六味為臣。芎、芍、朮、防、麥、杏六味等分者，以氣不下，則逆而不生血，得風則燥而不潤，濕食相搏，則困而不健，故以芎、芍佐地、歸以和血，視歸之行血加甚矣。朮、防佐桂以和氣，視桂之行氣加甚矣。麥、杏佐曲、卷以化濕食，視曲捲加甚矣。為逐血痹，驅風氣，續絕傷，利滯氣之法。六味為佐。柴、桔、苓三味等分者，柴、桔開泄肺氣，肺為脾之子，實則瀉其子也。苓抑腎邪，腎為脾之妻，防其侮以伸己權也。或曰桔梗開心，心為脾之母，用桔者，虛則補其母也。心為陽，以升發為補，亦通。姜善溫中，斂散結氣，合柴、桔、苓、五味為使，此一方補脾之法盡之矣。即補脾之藥，亦盡之矣。
蜀漆散方（《金匱要略》） 治瘧多寒。
漆蜀（洗，去腥） 雲母（燒二日夜） 龍骨（等分）
上三味，杵為散，未發前，以漿水服半錢匕。溫瘧加蜀漆半分，臨發時服一錢匕。（《千金》未發前下，有一炊頃三字，漿上有酢字義長，臨發時服一錢六字，在溫瘧上無兩匕字。）
〔案〕《本經》蜀漆辛平，主瘧及咳逆寒熱，腹中癥堅痞結，積聚邪氣，蠱毒鬼注。《別錄》云：療胸中邪結氣，吐出之，是邪結胸中，蜀漆主之，故以之為君；性平，故寒瘧、溫瘧並宜之。龍骨性善入，此方為蜀漆、龍骨並用法也。《本經》雲母甘平，主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上，除邪氣。是亦除痰之品，故以之為臣。深師方治痰飲頭痛，往來寒熱。雲母粉二兩煉過，恆山一兩為末，每服方寸匕，湯服取吐，正與蜀漆、雲母並用義同，亦正除瘧痰之證。《外臺》校云：雲母亦作雲實。東洋本同。《本經》雲實辛溫，去邪惡結氣，止痛，除寒熱。《圖經》云：雲實治瘧多用。《外臺》別本亦有至理，然功在殺蟲，與此方未協，非也。唐本注云：俗謂雲實苗為草雲母，此雲母所由，誤為雲實歟？且《千金》亦同，此經自存舊論，為當溫瘧治法。白虎加桂，與此相懸。張璐《千金》注云：蜀漆性專逐濕追痰，稍增半分於本方中，則可治太陰濕瘧，濕為陰邪，亦必多寒少熱，此方尤合作溫者，謬也！張說亦通。
升麻鱉甲湯方（《金匱要略》） 治赤斑，咽喉痛，唾膿血。
升麻（二兩，《外臺》二分） 鱉甲（如手指大一片，炙，《外臺》無指字） 甘草（二兩，《外臺》二分） 當歸（《外臺》二分） 蜀椒（炒，去汗，各一兩，《外臺》一分） 雄黃（半兩，研《外臺》一分）
上六味，以水四升，煮取一升，頓服之。老、小再服，取汗。
升麻鱉甲去雄黃蜀椒湯方（《金匱要略》） 治面、目青，身痛如被杖，咽喉痛。
經不列方。
〔案〕《脈經》、《肘後》、《千金》、《外臺》於陽毒升麻湯名同。而陰毒方云甘草湯，視此經止無雄黃為異。其升麻湯方，《肘後》、《千金》有桂心，無鱉甲。《外臺》有桂心、梔子為八味。考六朝名方，多本仲景，諸家同，而此經獨異，誤在此經，且兩方而止詳其一，不合全書通例，當如《千金》為正，二方皆升、歸、甘三味為主。麻黃升麻湯症，以有咽喉不利，唾膿血，而升、歸等分，亦有甘草，與此症治並同，是提營分毒邪之方也。陽毒面赤有斑，吐血下利（據《千金》、《外臺》諸書，）營分之毒尤甚，故加雄黃，蜀椒，以助升、歸之力。雄黃化血為水，當亦能排膿，以治瘡毒推之可知也。椒疏腎氣，非止下氣，陳風貽我握椒，猶周南之採，採芣苡，皆男女相悅之需可見也。二味合而治咽喉膿血之力殊矣。陰毒無膿血症，自當去雄，然陰毒亦少陰所發，故有咽喉不利一症，則椒不當去。《千金》等是也。若鱉甲則治癥瘕陰毒，心下結強固宜，而陽毒心下煩悶，亦是將結之勢，用之無妨，不用亦得，可兩從也。夫二毒，乃邪毒雜糅之象與敗症。近《千金》、《外臺》，治敗傷寒八九日不差方，升麻、鱉甲同用，蓋升麻以提陽中之毒，鱉甲以破陰中之毒耳。若於壯熱，皆止用升麻合梔子，其用梔子，又與《千金》合矣。疑當陽毒升麻湯方無鱉甲，為五味，陰毒甘草湯方，升、歸、椒、甘、鱉為五味。徐大椿《金匱》評本未刊本謂：去字當改作加字，其意以為陽毒方，當升、鱉、歸、甘四味，而為傳寫脫去者，因誤以陰毒方之六味，錯列首方下也。《本經》雄黃、蜀椒，皆治死肌（即肌字）。死肌者，皮肉不仁也，與身痛如被杖正合，亦可為陰毒之去二味，當為加字之誤，而陽毒方應無之也。
葵子茯苓散方（《金匱要略》） 治婦人妊娠有水氣，身重，小便不利，灑淅惡風，起則頭眩。
葵子（一升） 茯苓（三兩，《千金》各一兩，《綱目·三十七》此方用赤苓）
上二味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。小便利則愈。（《綱目》愈下有「若轉胞者，加發灰，神效」九字）
〔案〕《千金》有將此方去茯苓加榆白皮，水煮服，治妊娠小便不利。亦有單用葵子及根一味者，治同。
紫石寒食散方（《金匱要略》） 治傷寒，令愈不復。
紫石英 白石英 鍾乳（煅，一作碓煉） 赤石脂 太一餘糧（燒） 栝蔞根 防風 桔梗 文蛤 鬼臼（各十分） 乾薑 附子（炮去皮） 桂枝（去皮，各四分）
上十三味，杵為散，酒服方寸匕。
〔案〕此與黑散同為寒食方。而仲景以黑散治中風，此散治傷寒。雖各當其病，要之，不可輕用方意。紫石散治風寒為君，故專方名。白石英、鍾乳以下九味為臣，石英、鍾乳皆溫補為一類。凡唐人書所云：乳石者，乳即鍾乳；石即白石英。古者石英重白者也。赤石、餘糧溫澀為一類。栝蔞根、文蛤同用者，亦栝蔞牡蠣散方之意。《本經》鬼臼辛溫、有毒，殺蠱毒，鬼疰精物，解不祥，逐邪，解百毒。《別錄》療風邪煩惑。甄權主殗殜勞疾。然則此方用之者，恐其留風作注也。與桔梗、防風，同為排氣解毒之用，以風能壅滯故也。薑、附、桂為佐使。鬼臼者，南星之別種，無鬼臼，可用南星。
當歸生薑羊肉湯方（《金匱要略》） 治寒疝，虛勞不足，及產後腹中㽲痛。（《綱目·卷五十》勞作羸，㽲作痤，痤即疝之誤義長）。
羊肉（一斤，肥者） 生薑（五兩） 當歸（三兩）
上三味，以水八升，煮取二升，溫服七合，日三服。（《綱目》作水一斗，煮汁八升，入當歸五兩，黃耆八兩，生薑六兩，煮取二升，分四服，標出《金匱要略》。又云胡洽黃耆。《千金》有芍藥，則《金匱》本有黃耆也，與《外臺》合，但彼四兩差少耳）。若寒多者加生薑成一斤；痛多而嘔者加橘皮二兩，白朮一兩。如加生薑等者亦加水五升，煮取三升二合，服之。
〔案〕經曰：精不足者補之以味，形不足者補之以氣，此方兼用之。丹溪虎潛丸，以此方為本。凡寒氣在經之腹痛，歸、姜並用。《外臺》引《廣濟》當歸湯，治卒心腹痛，氣脹滿，不下食，欲得瀉三、四行，方用當歸、生薑。又引《廣濟》紫蘇湯，治氣發心腹脹滿，兩脅氣急，方亦用當歸、生薑，皆取此。《千金》加芍藥二兩，名當歸湯。《外臺》以此方，加黃耆四兩，名羊肉當歸湯，補加減法，《外臺·卷三十四》許仁則云：產後虛弱腹痛，羊肉當歸湯。若覺惡露不盡，加桂心三兩；惡露下多，覺有風加芎藭三兩；覺有氣加細辛二兩；覺有冷加吳茱萸一兩；覺有熱加生地黃汁二合。《千金》有羊肉湯，即此方加地、芍、芎、桂、甘草五味，治同，亦可與許論互參，詳許論，虛弱之弱字，可為寒疝，虛勞當從《綱目》作虛羸之一證。《孟子·梁惠王下》，老弱轉乎溝壑，膝文公上作老羸，是羸弱一也。
葶藶大棗瀉肺湯方（《金匱要略》） 治不得息。
葶藶（熬，令黃色，搗丸如彈子大） 大棗（十二枚）
上二味，以水三升，煮棗取二升，去棗，內葶藶，煮取一升，頓服之。
〔案〕葶藶本治心水，故《千金》十水丸，用以治赤水之從心腫者，而仲景以治喘不得臥之肺病，非以葶藶治肺也。以心系肺下，人臥則肺迫於心，心不舒則喘甚，從其見症之藏言之故爾。《外臺》治上氣，以此方加桑白皮亦佳。宋·錢乙作瀉白散、桑白皮、地骨皮、甘草、粳米四味，全取此方，而變而輕之。桑、骨輕於葶藶，甘、米輕於大棗。近人以瀉白，治不得正立之症，與瀉肺治不得正臥意亦相近。仲景方有越婢、肝著、腎著、瀉心，與此瀉肺諸湯方，為五藏治法也。若謂胃為六府治法也。六府不分者，胃為六府之長耳。《千金》又有溫膽，以膽之清淨異於五府。《普濟·卷十一》著作郎雷道矩病睡多，坐頃間，已及升余，兆，令服仲景此方。
皂莢丸方（《金匱要略》） 治咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得臥。（《綱目·三十五》無時時但坐四字，眠作臥義長）。
皂莢（八兩，刮去皮，酥炙）
上一味，末之，蜜丸如梧子大，以棗膏和湯服三丸，日三夜一服。
救卒死而目閉者方（《金匱要略》）
吹皂莢末鼻中，立效。（亦見薤方類。）
〔案〕《千金翼》鬼魘不寤，皂莢末一刀圭吹之，能起死人。是此經卒死目閉，即鬼魘也。鬼魘以因言卒死，目閉以症言。又以皂莢五兩，搗篩，三年陳醋，和塗口目喎斜，亦所以治痰也。《本經》皂莢辛鹹溫，小毒，主風痹，死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，殺精物。《別錄》除咳嗽、囊結，可為沐藥，不入湯。雷斆云：每莢一兩，用酥五錢，反復炙透，擂去子弦。皂言其包莢者，夾也，謂殼也。云莢則不必復言子矣，故但言去皮，不言去子。《本經》云：如豬牙者良，則用今牙皂莢也。《綱目》亦入此方於皂莢中，不入肥皂莢中。《必效》。以此方治牙病喘息，云取微利為度，不利再服，是亦下法也。凡用皂莢，取不蛀者。
治自死六畜肉中毒方（《金匱要略》）
黃柏
上搗屑，水和，服方寸匕，未覺，再服差。
〔案〕《本經》黃柏苦寒、無毒，治五臟腸胃中結熱，黃疸，腸痔，所主皆膏梁蘊生濕熱在府之症，以治此毒者，以得毒則府中結熱，故仍以治膏梁結熱者治之。
食鱠多不消結為癥瘕治之方（《金匱要略》）
馬鞭草，搗絞取汁，飲一升，即消。（各本外誤，今從《外臺》改正）
〔案〕《千金》云：凡食魚鱠及生肉，在胸膈不化成癥瘕，馬鞭草搗汁，飲一升即消。陳藏器云：馬鞭草苦微寒、無毒，治癥瘕、血瘕、久瘧，破血殺蟲。《千金》又以此方，汁五合，和酒三合，分三服。治瘧無問新久者，亦治癥瘕之意。馬鞭草乃《本經》蛇銜之別種，而主治不同，此經云云者，與黃柏治自死肉毒例同，皆以症不以因也。又《本事方》云：肉積宜硇砂，而硇砂難用，不若此方之穩，若濃茶，但能助消肉之不停者，不能去已結之肉積。《證類》及諸家《本草》無姜葉，治鱠癥之說，獨《綱目》有之，云出張機，是據誤本為之。
土瓜根導方（《傷寒》有論無方，今據《肘後》補） 治傷寒陽明病，津渴大便堅，土瓜根搗汁，入少水解之，筒吹入下部，小便不通者，如此；大便不通，吹入肛門內，二便不通，前後吹之取通。
〔案〕此方出《肘後》。《傷寒論》蜜煎條云：若土瓜根及大豬膽汁，皆可為導。而方中有豬膽汁導法，無土瓜根導法。此云大便不通，吹入肛門，正土瓜根導法也。葛氏必據《傷寒論》，成本傳寫脫之耳。《本經》土瓜根苦寒，主消渴，內痹瘀血，月閉，寒熱痠疼，益氣愈聾。《別錄》治諸邪氣熱結，婦人帶下，不通下乳汁，止小便數不禁，逐四肢、骨節中水。是土瓜根除熱結，疏水氣，亦是潤藥，故以治便閉之由液少者。《聖濟總錄》以濕土瓜根，削半寸，塞耳內，以治聾，蓋取此。《圖經》以此方作服法，治小兒發黃，及黃疸變黑。《千金》以此方作傅法，治一切漏疾。《肘後》以此作散，漿水和，塗面上癍㾦，皆取除熱結之意。考土瓜，乃瓜蔞之一種。郭注《爾雅》謂之，鉤藤即栝蔞二字之聲轉。又《千金翼》有寒水石散，治小便白如泔者，寒水石、知母、栝蔞根、白石脂、菟絲子、桂心六味，乃合用白虎之半也。《衛生寶鑑》小變其方，去寒水，知母加牡蠣粉，而以土瓜根易栝蔞，症治同，是二瓜可通用也。
鉤吻與芹菜相似誤食之殺人解之方（《金匱要略》）
薺苨（八兩）
上一味，以水六升，煮取二升，溫分五服，日三夜二。凡煮薺苨，惟令膿佳。
〔案〕鉤吻古無定說。仲景於食芹菜忌獨出此與下水莨兩條，以警人之誤食，皆以其相似也。經云：水莨葉圓而光，則鉤吻之為毛莨灼然矣。此可循文而知者。薺苨即桔梗之一種，《本經》桔梗一名薺苨是也。《別錄》始出薺苨。《圖經》謂之杏參，救荒謂之杏葉沙參。《綱目》一名甜桔梗，俗呼空沙參。《吳普》謂：沙參為白參。而張璐說：人參即沙參之佳者。參陶宏景薺苨似人參之論，然則人參、沙參、薺苨、桔梗一種四類，人參最厚，主補；沙參次厚，少補；二桔梗最薄，主散，可見人參亦是托補，非蠻補，與黃耆相似耳，所以稱桔梗者，取桔開梗塞為義；所以稱薺苨者，取接濟尼正為義。《別錄》苨薺甘寒，解百藥毒，蓋藥毒塞其氣遂則死，開其塞，則毒解，理固如是。《千金翼》治疔腫。《小品方》治蠱毒。《圖經》解五石毒，皆以此方，生搗汁服，亦變法也。《千金》以薺苨一分，藍並花二分，搗，水服方寸匕，日三，治藥毒。
大烏頭煎方（《金匱要略》一名烏頭湯） 治腹滿繞臍痛，發則白津出，手足厥冷，脈沉緊。
烏頭大者五枚，熬，去皮，不必咀，以水二升，煮取一升，去滓，內蜜二升，煎令水氣盡，取二升，強人服七合，弱人服五合，不知，明日更服，不可一日再服。
〔案〕此方開後世諸蜜煎方之祖。如《肘後》以蜜煎升麻，治痘瘡。《千金》以蜜煎生地，治血症。《外臺》以蜜煎甘草，塗陰頭瘡皆是。《本經》烏頭辛溫，有大毒，主中風，惡風，洗洗汗出，除寒濕痹，咳逆上氣，破積聚寒熱。《別錄》治胸中冷痰，食不下，心腹冷，臍間痛，不可俯仰，是烏頭為寒風之主藥，故寒疝用之。《綱目·十七》範汪東陽方，治寒疝，心痛三十年者，用射網食茱萸，蜜丸麻子大，酒下二丸，即此方之變法。射網即烏頭曬作之，據此二方，此方之烏頭，正近世之川烏頭，即附子母，古無草烏頭。《綱目》始有之誤也。川烏頭，今以附子統之。《千金》云：烏頭去皮畢，以半兩准一枚，此方五枚，約三兩。又云蜜一斤，有七合，此方二升，約三斤，烏頭得蜜重十五分之一。
紅藍花酒方（《金匱要略》酒，為湯字之誤。仲景書以酒煮之方，不一併稱湯，如栝蔞薤白湯、麻黃醇酒湯，並專用酒，不用水，亦稱湯也。）治婦人六十二種風，兼（兼字從《圖經》補）腹中血氣刺痛。
紅藍花一大兩，分為四分，以酒一大升，煎，強半頓服之，不止再服（《要略》作一兩無大字，及分為四分四字，強作減頓服之作頓服一半。泉謂：酒既用大升，則藥當為大兩，古方權量相配，大率如此。《千金》、《外臺》用大兩、大升者甚多，不外此例。今《要略》本傳寫脫之耳。從《證類》引《圖經》錄此經，正分為四分四字未詳，恐是上為細末之誤。）
又丸方（三書無，今據《證類》及《綱目》補。）治同上。
紅藍子一升，搗碎，以無灰酒一大升二合，（《綱目》無二合兩字）。拌了，暴令乾，重搗篩，蜜丸如桐子大，空腹酒下四十丸。
〔案〕《要略》無此方。《證類》及《綱目》並有之，並稱為張仲景方。《綱目》且有血氣刺痛四字標目。據此，二文是唐李所見《要略·婦人篇》，此條固有湯丸二方矣。今本無者，寫者脫之，或曰是異文。然唐李二書，並列湯丸二方，明是脫文，非異文也，今據補。但《脈經》錄《要略·婦人篇》無此條方論，恐是晉後人增，故用大兩、大升歟。方藥用大升、大兩者，蓋自晉以後始，詳《古方權量考》。紅藍花即今紅花，以其葉似藍，故有藍名。始見於宋《開寶》，云：辛溫無毒，主產後血運口噤，腹中惡血不盡，絞痛，胎死腹中，並酒煮服。蘇頌云：子功與花同。《外臺》治一切腫疾，花搗汁服。《廣利》治喉痹，壅塞不通，花絞汁服；乾者，水浸絞之。女子中風，血熱煩渴，子熬搗，水煎服。《子母錄》治產後血運悶絕，即此酒方，皆本此，以血運喉痹，皆風入血脈故也，與此經合。又《開寶》云：紅花自西番來，後漢時恐未必有此。考徐廣《史記》貨殖傳注：茜，一名紅藍花，其花染繒赤黃。陸璣《詩疏》：茹藘，茅蒐也，蒨草也，一名地血。齊人謂之茜。蓋古人染紅，惟用此草。而仲景書又喜用別名揆之。《本經》及《別錄》曰：華主治相當。此方所指當即茜草之花子，茜亦藍別種也。諸藍皆解毒，故茜亦解毒。
蛇床子散方（《金匱要略》） 治婦人陰寒。
蛇床子（《東洋本》及《綱目》子下有仁字）
上一味，末之，以白粉少許，和令相得，如棗大，綿裹內之，自溫。
〔案〕白粉，《綱目》引作白礬，礬能殺癢，故《集簡方》以此方治陰癢。《外臺》以此合狼牙湯，煎洗，治陰癢。《本經》蛇床子甘平，主婦人陰中腫痛，除痹氣，利關節，惡瘡。《別錄》溫中下氣，令婦人子藏熱，有子。《儒門事親》以蛇床子、枯白礬等分為末，醋面和丸彈子大，胭脂為衣，綿裹納之，如熱極，再換，日一次，取此。
狼牙湯方（《金匱要略》） 治婦人陰中瘡蝕爛。
狼牙（三兩）
上一味，以水四升，煮取半升，以綿纏筋如繭，絞湯瀝陰中，日四五遍。
〔案〕狼牙，《本經》主疥瘙，惡瘍瘡痔，去白蟲，陰中瘡爛，蟯蟲所生，故此主之。《外臺》治寸白諸蟲方，用狼牙五兩，搗末，蜜丸麻子大，隔宿不食，明旦以漿水下一合，服盡即差。是狼牙湯功專殺蟲，可湯可丸也。《千金》以狼牙三兩，配水五升，煮取一升，洗、治陰中癢入骨。
統治癰疽方顧世澄（《瘍醫大全》稱此為張仲景統治癰疽方，姑錄之。）
金銀花（二兩） 當歸 蒲公英 甘草（各一兩） 乳香（去油） 黃芩（各一錢）
上以水五碗，煎一碗，調乳香末，服之。
〔案〕此方疑非仲景所為，與他經方不相類，水用碗量，亦非古法，未詳顧氏所本。
蜜煎導方（《傷寒論》、《玉函經》） 治津液內竭，大便硬。
蜜七合，內銅器中，微火煎，候凝如飴狀，勿令焦，俟可丸，乘熱捻作挺，令頭銳，大如指許，長二寸許，候冷即硬，內穀道中，以手急抱，少頃，即通也。欲大便時，乃去之。（從《綱目·三十九》參訂。）
豬膽導方（《傷寒論》、《玉函經》）
大豬膽一枚，瀉汁，和醋少許，以灌穀道中，如一食頃，當大便，出宿食惡物。
〔案〕陳藏器法，以葦筒著膽，縛一頭，由下部入三寸，灌之入腹立下。梅師以蜜一斤和豬膽一枚，作如蜜煎法，納下部，治肛門生瘡腫縮。又以此方，治熱病，䘌蟲上下，煎沸服，蟲去出。《拾遺》以此方加薑汁，灌下部，令醋氣上至咽喉乃止，當下五色惡物及蟲。
雄黃散方（《金匱要略》散字從東洋本） 治狐惑，蝕於肛外。
雄黃一味，為末，筒瓦二枚合之燒，向肛熏之。
〔案〕《千金》以雄黃三片，稍置瓦瓶中，炭火燒，向肛熏之，並服湯也。義似較明。
小兒疳蟲蝕齒方（《金匱要略》）
雄黃 葶藶（等分）
上二味，末之，取臘月豬脂鎔，以槐枝綿裹頭四五枚，點藥烙之。
治陰汗方三書無，今據（《本草綱目》補）
沒食子燒灰，先以湯洗了，布裹灰撲之，甚良。
〔案〕此方三書皆無。《本草綱目·三十五》無食子發明下引唐·李珣說，張仲景用治陰汗云云，當是《金匱》逸文。沒食子治陰汗，亦見馬志，蓋苦溫殺疳，收濕之品。
食蟹中毒治之又方（《金匱要略》）
冬瓜汁飲三（《千金》三作二）升，食冬瓜亦可。
〔案〕《別錄》冬瓜甘微寒，主小腹水脹，利小便，止渴。陶宏景雲：搗汁服，止消渴煩悶，解毒。《孟詵食療》，治積熱消渴。《千金》又以治小兒渴利，兵部手集，治水病危急皆取此。而不言煮食，似用生者。《子母秘錄》治嬰孩寒熱。《袖珍方》治痔瘡腫痛，亦皆取此。而一則炮熟絞汁，一則煎湯洗，則皆用熟者。此經不言煮，當是生瓜也。蟹性已寒，而以甘寒之物解其毒，未詳其義，當是去中蟹毒後，煩悶脹渴之症，使其從小便出耳。非必專主蟹毒。
食蟹中毒治之方（《金匱要略》） 亦治凡蟹未經霜者多毒，亦治諸餚饌中毒。
紫蘇煮汁，飲二三升（《綱目·卷十四》作飲二升）。子（各本作紫蘇義復非也，今從《綱目·卷十四》正） 搗飲之，亦良。（《綱目》搗作煮，是用熟子也。）
〔案〕《別錄》紫蘇辛溫，下氣除寒中，其子尤良。甄權云：殺一切魚肉毒，並與此合。蟹之毒，亦令人寒中，且魚屬也。《肘後》以治傷寒氣喘不止。《永類鈐方》以傅傷損，血出不止，令無膿及痕，除寒之引申義也。又以治卒啘不止，及霍亂脹滿，未得吐下，用生者，搗汁飲佳；乾者，煮汁，亦可除寒殺毒，合用之引申義也。經用蘇者，惟半夏厚朴湯，治咽中如有炙肉與此症，要之，皆為下氣之用。蘇之類甚多，香薷曰石蘇，爵床曰香蘇，荊芥曰假蘇，胡薄荷曰海蘇，龍腦薄荷曰雞蘇，亦曰水蘇，薺寧曰臭蘇，而荏曰白蘇，此桂荏曰紫蘇，亦曰赤蘇，皆取柔蘇為義，蓋氣逆則堅，順則柔，此下氣之藥，所以多稱蘇也。《說文》蘇杷取禾若也。段氏云：禾若散亂，杷而取之。禮樂記注蘇更，息曰蘇玉篇，蘇，息也，死而更生也。取樂記注為說，是蘇穌同為亂而復治也。人死則氣亂，蘇則復治，同一義也。據玉篇知穌即甦字。凡蘇皆治亂之藥，故恆於霍亂為宜，食蟹中毒，亦霍亂之類也。
食苦瓠中毒治之方（《金匱要略》）
黍穰煮汁，數服之解。
〔案〕此治中苦瓠毒之專方。《風俗通》云：燒穰可以殺瓠，或曰蓄瓠之家不燒穰，種瓜之家不焚漆，物性相畏也，皆但言穰不言黍穰。《千金》治婦人妊娠尿血，以黍穰燒灰，酒服方寸匕，日三。蓋苦瓠善利人，黍穰性必收澀，故主之。治尿血與之同意，亦止之也。
屍蹶脈動而無氣 氣閉不通故靜而死也 治之方（《金匱要略》）
鬄取左角發方寸，燒末，酒和，灌，令入喉，立起。
〔案〕此可名發灰湯。本《素問·繆刺篇》為之也。彼文云：邪客於手、足少陰，太陰，足陽明之絡，此五絡者，會於耳中，上絡左角。五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀如屍，或曰屍厥。以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發方一寸，燔，治飲。以美酒一杯，不能飲者，灌之立已。注左角發，是五絡血之餘，酒者，所以行藥。鬄又炎上，而內走於心，心主脈故也，是此方之義也。凡用發之方，雖不必盡在左角，要皆取此，以發之利血脈則同。故凡血脈不利，以致小便難者，並能治之。下膏發煎、滑石白魚散、及《綱目》引葵子茯苓散云：若轉胞者，加亂髮是也。凡血脈不利，以致大便難者，亦治之。如《傷寒·陽明篇》之用膏發煎是也。凡血脈不利，以致難產者，亦治之。如《本事方》開骨散方是也。蓋見症雖殊，其為血脈不利則一，是發灰湯，乃利血脈之專方。
豬膏發煎方（《金匱要略》） 治諸黃及婦人陰吹。
豬膏（半斤） 亂髮（如雞子大三枚）
上二味，和膏中煎之，發消藥成，分再服。病從小便出。治陰吹，以膏發煎老，捏作指大一條。內入穀道中。
〔案〕此為風勝血燥之專方。燥屎填滿腸中者宜之。《千金》曰：史脫家婢病黃，服此，胃中燥屎下，便差，神驗。《外臺》引《近效》曰：男子、女人黃疸，醫治不愈，身目悉黃，飲食不消，胃脹，熱生黃衣，蓋胃中有燥屎，使病爾以成。煎豬膏一小升，溫服，日三，燥屎下去乃愈。脹熱者，風所致也，故有燥屎，陰吹亦由風勝血燥，故亦有燥屎也。其成燥屎者，以有食。故《外臺》於黃疸云：飲食不消。《脈經》於陰吹雲：喜噫吞酸，皆食傷屎燥之由也。惟有燥屎塞腸，故氣不通於腸，而從前陰溢出，為如吹之聲。二病形殊因同，故治法同，於此可悟經方之用法。《千金》有治鼠瘻瘰癧五白散方，以此方為本，塗上神驗。亦取潤利血脈之義之引申，水兒燕口瘡同。
滑石白魚散方（《金匱要略》、《綱目》但稱白魚散）
滑石 白魚 亂髮（燒，各二分，《綱目》作等分）
上三味，杵為散，飲服半錢匕，日三服。
〔案〕此治屍厥方加滑石、白魚也。故二味得專方名。《本經》衣魚鹹溫，主小便不利，一名白魚，一名蟫魚，此氣化之蟲，故藉以治氣不化之疾。《素·靈蘭秘典》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。是不出為氣不化明矣。範汪方治小便不利，以二七枚作丸，頓服，本此。《千金》方，治小便轉胞不出，納衣魚一枚於莖中。《證類》引《圖經》曰古方主小兒淋悶，取以摩臍及小腹，溺即通。取此。《外臺·卷十五》治風癲方亦用之。參觀之，蓋白魚乃治風熱之藥也。近張璐說：滑石白魚散，治消渴，小便不利，小腹脹痛，有瘀血。
治食六畜鳥獸肝中毒方（《金匱要略》）
服頭垢一錢匕，立差。食馬肝中毒未死者，服方寸匕，佳。
〔案〕《本草》頭垢，有取頭上白屑者，有取梳下垢者，有煮頭巾取垢者，皆同其性能，有噎疾，亦滑利之物也。陶宏景曰：頭垢浮汁，取其肥膩者，當是煮巾取之者。《小品》云：凡野菜、諸脯馬肝、馬肉毒，以頭垢末核大，含之咽汁，能起死人；或白湯下亦可。此後，遂有用耳垢、齒垢、膝垢、身汗垢者。
治食啖蛇牛肉欲死方（《金匱要略》）
以泔水洗頭，飲一升愈。
〔案〕此三方俱用頭垢，前二方猶散也，此一方猶湯也。泔水，《綱目》謂之淅淅泔，亦曰瀋米，即淘粳米汁，第二次者可用，故名淅淅泔，泔，甘水也，瀋汁也，善解熱。
治食啖蛇牛肉欲死方（《金匱要略》）
飲人乳汁一升，立愈。食醬肉及漏脯者，服之亦良。
〔案〕《別錄》人乳，解獨肝牛肉毒，合濃豉汁服之，神效。《千金》又以此方，治中牛馬毒。
食諸菌中毒悶亂欲死治之方（《金匱要略》）
人糞汁，飲一升。
救卒死而四肢不收失便者方（《金匱要略》）
馬屎一升，水三斗，煮取二升，以洗之。又取牛洞一升，溫酒和，灌口中。
〔案〕洞即古胴字。《肘後》云：胴者，稀糞也。症治並同。且云：或以濕者，絞取汁，亦可。此扁鵲法也。此經用之，亦搏採眾方之一例。《聖惠》以治霍亂，吐下不止。《必效》。以治疳、痢垂死，皆此治失便之義引申。《肘後》以馬矢一丸，燒灰，水服，治久痢，亦取此。
救小兒卒死而吐利（《證類》作霍亂）不知是何病方（《金匱要略》）
犬屎一丸，絞取汁灌之。無濕者，水煮乾者，取汁。
〔案〕犬屎，《肘後》作馬矢。亦云扁鵲法。《千金》以此方治食野菜及馬肝、馬肉、諸脯肉毒，變為服法，云立愈。
治食鬱肉及漏脯中毒方（《金匱要略》）
燒犬矢，酒服方寸匕。
治食馬肝中毒未死方（《金匱要略》）
雄鼠糞二七粒，末之，水和服，日再。
〔案〕《別錄》兩頭尖甘微寒，治疳疾，大腹。宏景雲：兩頭尖者，牡鼠矢也。張仲景用之，蓋鼠善穿，其屎能穿通一切食滯，中馬肝毒，亦食滯之一也。《外臺》以此方加豉，治勞復亦取此。《普濟》以此傅臍中，治大小便秘，乃引申義。
雞屎白散方（《金匱要略》） 治轉筋入腹。
雞屎白一味，為散，取方寸匕，以水六合，和，溫服。
〔案〕此以《素問》雞屎醴方變為散，為消食之專方。《外臺》引《廣濟》治米癥其疾，常欲食米，若不得米，則胸中出清水。方用雞屎一升，白米五合，搗散，用水一升，頓服，即祖此也。《千金》變為煮法，治小兒口噤。云赤者，心噤；白者，肺噤。凡屎皆能解毒，消食。《千金》治食豬肉中毒方，亦用豬屎，燒為末，水服方寸匕。
食諸果治之方（《金匱要略》） 亦治馬肝漏脯等毒。
豬骨（燒過）
上一味，末之，水服方寸匕。
〔案〕諸家本草無有以豬骨治諸果傷者。《千金》、《外臺》以此方，治食諸菜、肉脯中毒，疑經文果字系菜字之誤。在諸菜條中，果或書作菓，草書與菜字相似，淺人因誤據，移於諸果條下。《千金》作治食野菜及馬肝、馬肉、諸脯肉毒方。
救卒死又方（《金匱要略》）
豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸，灌喉中。
〔案〕凝者曰脂，散者為膏。經於豬膏發煎用膏，而於此用脂，自有分別。湖俗稱膏為釋油，釋讀如舍。稱脂為板油，蓋膏第取其潤，脂則取其滑，故儒書有膏潤，膏澤及脂滑、脂膩之詞。卒死由於氣窒，故取至滑之物以利之。孫思邈謂：其破冷結，散宿血，則豬脂之滑利大矣。《綱目》引《肘後》云：卒中五屍，仲景用豬脂一雞子，苦酒一升，煮沸，灌之，即指此也。據彼文知此卒死，乃中五屍死也。陶宏景雲：項下膏，謂之負革肪，入道家煉五金用。《普濟方》誤吞鐵釘，豬脂多食，令飽自然裹出。《千金》以治關格閉塞，皆從此方引申，苦酒亦泄閉之用。《千金》以治食百獸肝中毒及陳肉毒，頓服豬脂一斤。《千金》治中惡方，豬脂二升，溫頓服之。又方車軸脂，如雞子大，酒服，第二方頗似此經之文。《開寶》亦云：車軸，治中惡，卒心痛，以熱酒服之。中風發狂，取膏如雞子大，熱醋絞消服，亦似本此。陳藏器云：去鬼氣。而《千金》治霍亂，轉筋入腹，以此塗足心。少小腹脹，以如彈丸大，吞之，立差。及妊娠難產，小兒驚啼，皆取滑義。
治啖蛇牛肉食之欲死方（《金匱要略》）
牛肚細切，以水一斗，煮取一升，暖飲之，大汗出愈。
〔案〕煮法減水十之一，以牛肚難熟故也。其治蛇毒，別無他證。《綱目》引孟詵云：牛胃甘溫、無毒，主消渴，風眩，補五藏。又胃之厚處日膍。藏器云：膍主熱氣、水氣，治痢，解酒毒、藥毒、丹石毒，發熱，是牛肚之扶正解毒固也。或食⿺鼠⿱田豕蛇牛後，其人有消渴、眩熱諸症，故歟。又藏器云：牛獨肝者，有大毒，食之令人血痢而死，是亦治痢之義之引申。牛獨肝者，即啖蛇。
獺肝散方（《金匱要略》附方） 治冷勞及鬼疰，一門相染。
獺肝（一具，炙乾）
上末之，水服方寸匕，日三服。
（案〕《證類》引《圖經》說：以此為仲景方。《別錄》獺肝甘溫、有毒，治鬼疰蟲毒，止久嗽，除魚鯁，並燒灰酒服之。蘇頌謂：治傳屍勞。崔氏治九十種蟲注、傳屍、骨蒸、伏連、殗殜、貓鬼毒，癘疾，有獺肝丸。《千金》以此方，治鬼鬾。考《本草》獺肝，每月生一葉，十二月十二葉，後每月退一葉，乃靈物也。故藉以驅鬼靈之氣。云：一門相染，即傳屍也。鬼由風來，風生蟲，故鬼疰，亦有蟲。本草殺鬼疰，蠱毒，恆並舉。
救卒死又方（《金匱要略》）
雄雞冠，割取血句管，吹，內鼻中。，
救卒死又方（《金匱要略》）
雞肝及血塗面上，以灰圍四旁，立起。（《肘後·卷一》雞肝作雞冠，疑經本作雞冠，割取血，傳寫誤冠為肝，又脫割字，誤取為及故耳。）
〔案〕《肘後》治卒死，或寢臥奄忽而絕，皆是中惡，用雄雞冠血塗面上，干則再上，仍吹入鼻中，並以灰營死人一周。彼方明據此經二方而作雞冠。考《綱目》於雞肝引《別錄》，孟詵及時珍已說，並無治卒死字樣，其附方中，亦不錄此。經疑李氏所見《金匱》，亦同《肘後》。又譚氏《小兒方》，小兒卒驚，似有痛處，不知疾狀，用雄雞冠血少許，灌口中妙。此亦從前一方來。《肘後》卒縊垂死，心中猶溫者，勿斷繩，用雞冠血滴口中，以安心神，男用雌，女用雄，亦取此。
文蛤散方（《傷寒論》、《玉函經》）
文蛤（五兩）
上一味，為散，沸湯和，服方寸匕。
〔案〕《宣明方》有海蛤玉粉散，治血痢；解藏中積毒熱方，用海蛤為末，入蜜，冷水調下。《綱目》謂：文蛤、海蛤為一類二種。《拾遺》謂：文蛤，即海蛤之有花文者。考《本經》海蛤，主咳逆上氣，喘息煩滿，胸痛寒熱，不與此經煩粟欲飲之症義合。若文蛤之主惡瘡，蝕五痔，轉與此經症情合，何也？恐其熱鬱作瘡故也。緣《本經》以海蛤為瓦楞子。《吳普》說同仲景，於渴不止貪飲者用文蛤，於渴不差用牡蠣，是蠣、蛤可通。用文蛤者，必如仲景法，所以然者，渴不止由於熱結。蛤、蠣皆鹹寒，咸軟堅，寒除熱也。熱與津結則為痰。故亦治痰，許慎始以海蛤為文蛤，而別稱海蛤為魁蛤，此猶空言，無與於醫。近世則謂文蛤、海蛤為一，而以本草海蛤主治為文蛤主治矣。
栝蔞牡蠣散方（《金匱要略》） 治百合病變成渴，百合洗之不差者。
栝蔞根 牡蠣（熬，等分）
上為細末，飲服方寸匕，日三服。
〔案〕柴胡桂枝幹薑湯，栝蔞、牡蠣並四兩，以小柴胡加減法曰：渴者，加栝蔞根四兩；脅下堅者，加牡蠣四兩；故渴而脅下堅者，宜此方。牡蠣澤瀉散方，亦栝蔞、牡蠣同用。《衛生寶鑑》治小便如泔，有土瓜根散，土瓜根、牡蠣粉各一兩，亦即此方之變法。此經紫石英散，栝蔞根、文蛤同用，與朱丹溪海蛤散，栝蔞、海蛤同用，皆取此牡蠣，乃燥濕之品。蔞根亦盪滌之品。合之，為濕熱蒸腐者之治法。
牡蠣澤瀉散方（《傷寒論》、《金匱要略》） 治腰以下有水氣。
牡蠣（熬） 澤瀉 栝蔞根 蜀漆（洗去腥） 葶藶（熬） 商陸根（熬） 海藻（洗去咸，各等分）
上七味，異搗，下篩（《玉函》無此四字）為散，更入臼中治之（《玉函》無此六字，）白飲和，服方寸匕，小便利，即止。（《傷寒論》小便利止後服，日三。文倒，今從《玉函》。）
〔案〕此治痰水之方。大病差後，早食油膩，致生黏痰，因而胃熱，關門不利，溺澀蓄水者最宜。何以言之？牡蠣、栝蔞根，《金匱》百合病，渴不止症專用二味，取其除邪留胃，熱生膩致渴之力，則知其能治黏痰也。蜀漆功專破痰，與蠣、栝相濟，去痰尤速。葶藶瀉胸中水，商陸瀉腹中水，澤瀉、海藻皆味鹹，即瀉腎中之水結，由是三焦之水不能停矣。而牡蠣又能消宿水，故方以牡蠣澤瀉名。光緒丁未，余因小便屢澀，日少夜多，又好食肥濃，咯出膩痰，日夜百餘口後，遂腰以下腳趺大腫，服此方甚效。惟是七味半，皆峻藥，須量病投之。余去商陸，以素大便難，年老病久故。蜀漆善吐瘧痰。腰以下水氣，恐非所宜。蜀字當為澤字之誤。澤漆即大戟苗，正下水之品，醫者費涵說。
白朮散方（《金匱要略》） 婦人妊娠養胎。
白朮 芎藭 牡蠣（各二分） 蜀椒（三分去汗，原本術三分，蠣四分，今從東洋本正）
上四味，杵為散，酒服一錢匕，日三夜一服。但苦腹痛加芍藥；心下毒痛倍芎藭；心煩吐痛不能飲食，加細辛一兩，半夏大者二十枚，服之後，更以清漿水服之。若嘔以醋漿水服之，復不解者，小麥汁服之，已後渴者，大麥粥服之，病雖愈，服之勿置。
〔案〕芎藭主心痛者。《別錄》芎藭辛溫、無毒，主心腹堅痛。《綱目·卷十四》孫氏集驗方，治一切心痛，用大芎一個為末，燒酒服之。一個住一年，兩個住兩年。牡蠣，《本經》主驚恚怒氣，除拘緩，女子帶下赤、白。《別錄》除留熱在骨節、營衛，虛熱去來不定，煩滿心痛，氣結，止汗止渴，除老血，皆與養胎義合。術健脾，椒抑腎。大凡胎之不安，恆由脾虛，不能消食，致生水穀之濕。腎虛上逆，風氣阻痹，結熱蘊畜而然，此方四味分主四因，亦通治法也。四因之中，尤重治脾。觀方下加法自知，白朮專主方名，其以此歟。又觀方下云云，都系慮其痛症。而《丹溪心法》載心脾氣實，癰有痰者，牡蠣煅粉，酒服二錢，與此大合。
蜀椒閉口者有毒誤食之 戟人咽喉 使不得出氣便欲絕 或吐下白沫 身體冷痹 急治之方（《金匱要略》）
多飲冷水一二升，解。
〔案〕此湯液之祖。猶酒醴之於明水也。上古有明水，而後有酒醴，則亦有水，而後有湯液，可測而知也。仲景以此為救渴之專方。故三書中，屢言欲飲水者，少少與之。《外臺；卷六》必效方，熱霍亂則渴，煩欲得冷水，則宜恣意飲之及土漿取足。定止易云：淨萬物者，莫善乎水，故以治毒氣不淨之渴。
治食生肉中毒方（《金匱要略》）
掘地深三尺，取其下土一升，以水五升，煮數沸，澄清汁，飲一升，即愈。
〔案〕此是黃土湯，非地漿也。地漿即土漿。陶宏景雲：掘黃土地作坎，深三尺，以新汲水沃入，攪濁少頃，取清用之，故曰地漿。若黃土，則藏器云：三尺以上曰糞，三尺以下曰土。又云：取乾土，水煮三五沸，去滓，暖服一二升，解中肉毒、合口椒毒、野菌毒。彼文全據此經，則與地漿異也。然其為用則相通，故亦主椒、菌毒。
食諸菌中毒悶亂欲死治之方（《金匱要略》）
土漿，飲二升。
〔案〕《肘後·卷一》以此方，治屍注及卒腹痛，必效；以治霍亂之熱者，煩渴。
蜀椒閉口者有毒 誤食之 戟人咽喉 氣閉欲絕 或吐下白沫 身體冷痹 急治之方（《金匱要略》）
或食蒜，飲地漿解。（或上當有脫文）
〔案〕《千金·卷二十四》蜀椒毒，用蒜汁、土漿解之。是暗據此經也，此經當是脫汁字耳。《綱目·卷五》引此經，閉口椒毒，吐白沫，身冷欲死者，地漿飲之。無或食蒜三字，於小蒜下，不言蒜制閉口椒毒，疑漏。
治咽喉塞 鼻中瘡出 及乾嘔頭痛 食不下方（三書無，今以《外臺》、《廣濟》方補）
生雞子一枚，開頭取白去黃，著米醋拌，煻火頓沸起，擎下沸定，更頓三度，成就熱飲，酢盡不過一二差。
〔案〕此乃諸用苦酒和雞子方之祖。陳藏器以治產後血閉。《肘後》以治心痛，不用沸。《古今錄驗》治蛔蟲，攻心腹如刺，口吐清水，雞子一枚，開頭去黃，以好漆內殼中，令和，抑頭吞之，蟲出。《千金》有豬膽湯方，治傷寒五、六日斑出，即此加豬膽汁也，酢用五合。《千金》又云：凡除熱解毒，無過苦酢等物，故此方以之為君。《千金》又有治胞衣不下方，以雞子一枚，苦酒一合，和飲之，乃此方之變法。
苦酒湯方（《傷寒論》） 治少陰病，咽中生瘡，聲不出。
雞子（一枚，去黃內苦酒著殼中） 半夏（洗，破如棗核大十四枚內著苦酒中。《千金》如棗核大，十四枚，洗破。成本無如棗核大四字，則是原半夏十四枚洗破矣，太多非也。）
上以雞子殼，置刀鈈中，安火上，令三沸，去滓，少少含咽之。不差，更作一劑服。
〔案〕此治聲不出之專方。以半夏為君，以雞子清為臣，苦酒為佐使，優家以雞子清，潤歌喉，本此。其用半夏，與惑病聲嗄，用甘草瀉心湯同法。刀鈈，刀上之鈈，如今剪刀柄是也。以其形園，便於安雞子，故用之，別無取意。近徐大椿疑為古之禁方，求之過深，三沸，三上三下也。
貪食食多不消 心腹堅滿痛 治之方（《金匱要略》）
鹽一升，以水二升，煮令鹽消，分三服。當吐食出，便差。
〔案〕此探吐之法。《千金》以此方，治霍亂、蠱毒、宿食、心腹痛、冷氣、鬼氣。云霍亂心腹暴痛，宿食不消，積冷煩滿者，熱飲一升，以指刺口，令吐宿食使盡，不盡再刺吐訖，復飲之，吐住靜止，此法大勝。凡有此疾，即須先用，亦可為外治。《外臺》療轉筋方，以鹽一升，水一升半作湯，洗漬良。蘇頌曰：元和十一年十月得霍亂，上不可吐，下不可利，出冷汗如雨，氣即絕。河南房偉傳一方，用鹽一大匙，熬令黃，童子小便一升，合和溫服，少頃，吐下即愈。此藥入口即吐，絕氣復通，此以鹽為散也。經驗方及《本草衍義》並以此方，治蚯蚓所中，亦用浸法，亦取解濕毒之義。蚯蚓有毒，而居濕地故也。
頭風摩散方（《金匱要略》）
大附子（一枚，炮） 鹽（等分，《綱目》作食鹽）
上二味，為散，沐了，以方寸匕，摩疢（《綱目》疢），作囟，義長上，令藥力行，或以油調稀，亦可日三上（或以下十字，從《綱目》增）。
〔案〕或疑此為孫奇等附，非仲景方。考《脈經·卷二》有摩治風膏，摩治傷寒膏，摩茱萸膏三方，雖不見其摩，為古法自可互證。凡摩方亦可令汗出，此方蓋患頭風者之摩法。《千金翼》仿此，有取葶藶子、吳茱萸等一味為摩者，亦佳，亦有變摩為貼者。《綱目·三十九》附方，有治頭風者，以鹽半斤，和蠟一斤，溶令相入，捏作一兜，鍪可合腦大小空（空字）當誤頭至額，其痛立止，即此方之變也。
茯苓戎鹽湯方（《金匱要略》） 治小便不利。
茯苓（半斤） 白朮（二兩） 戎鹽（一枚彈丸大）
上三味，以水五升，先煮茯苓、白朮，取三升，入鹽，再煮，分溫三服。（尤本作先將茯苓、白朮煎成，入戎鹽再煎。）
〔案〕此諸苓朮並用之祖方。《內經》曰：熱淫所勝，以淡滲之，故以茯苓為君。水畏土，土嗜甘，故以白朮健脾抑腎為臣。《內經》曰：咸先入腎，故以戎鹽為佐使。豬苓散、五苓散二方，苓、術並十八銖。桂枝去桂加參朮湯，參、術各三兩；當歸芍藥散，苓、術各四兩，理中加茯苓湯，苓二兩，術三兩；附子湯，苓三兩，術四兩；真武苓三兩，術二兩；苓桂朮甘湯，腎著湯，並苓四兩，術二兩；茯苓澤瀉湯，苓八兩，術三兩，或同分，或偏重，隨症所宜也。《本經》戎鹽鹹寒，去蠱毒。《別錄》治心腹痛，溺血。大明除五臟癥結，此方用之，乃濕熱內結之治法。如石淋、膏淋之類。
燒褌散方（《傷寒論》、《玉函經》） 治傷寒陰陽易。
上取婦人中褌近隱處，剪燒灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，陰頭微腫則愈。婦人病，取男子褌，當燒灰。
〔案〕此易病之專方。《千金》治女勞復。師其意，取女人月經赤帛燒，取方寸匕，一取所交接婦人衣服，以覆男子，立愈。皆取此。