乡官
孔氏乡官，其来远矣，考于传记，验以谱系，并林庙碑刻，始自东汉桓帝，以十八代孙树为鲁从事，厥后逐代有之，终汉世十有一人。后魏迄唐有八人焉，或任兖州郡守，或为曲阜县令。开元二十七年，以三十五代璲之任兖州长史，诏代代勿绝。宋初迄建炎，则乡官尤多。太宗淳化四年，除四十五代延世为曲阜县令，制曰：叔敖阴德，尚继绝于楚邦，
臧孙立言，犹有后于鲁国。岂 圣人之后，可独远于陵庙乎？许州长葛县令孔延世，钟裔孙之庆，仕文理之朝，能敦素风，甚有政术，宜任桑梓之地，以奉烝尝之仪，可特授曲阜县令。仁宗即位，诏自今仙源县选孔氏子弟为之。崇宁间，𠡠吏部 文宣王之后，常听一人注兖州仙源县官，于是孔氏乡官不绝，至于父子叔侄兄弟更相为代。汉五代不见乡官历任年月，无复备录，姑以唐未至故金任乡官者，详列于后，
唯昉唐元和四年为兖州参军见 族孙门。璲之 兖州长史，见 世次。萱， 兖州泗水县令。同上。
齐卿， 兖州功曹参军。同上。唯晊， 兖州参军，同上。策 曲阜县尉。同上。
昭俭 兖州司马，累宰曲阜。同上。
光嗣， 兖州泗水县令。同上。
仁玉， 周广顺三年任曲阜县令。同上。
宜 雍，熙三年任曲阜县令，袭封文宣公。同上。
延世， 至道三年任曲阜县令。同上。
冕， 祥符元年为兖州参军。见 族孙。
勗字自牧， 祥符六年。知仙源县事。请创立学舍。从之。同上。
道辅， 祥符九年，知仙源县事。同上。
圣佑， 天圣三年，知仙源县。见 世次。
良辅， 天圣五年，任仙源县主簿。同上，彦辅， 天圣八年，任仙源县主簿，替亲兄。良辅，庆历八年，以卫尉寺丞知仙源县，替亲侄宗祯，未满闲，奉𠡠差修 祖庙。
宗愿， 康定元年，知仙源县，庆历三年以大理寺丞再任。见 世次。
宗祯， 庆历五年以将作监丞知仙源县。
宗翰， 嘉祐元年以秘书省著作佐郎知仙源县。熙宁三年，以尚书屯田郎中提点京东路刑狱公事。十年，以尚书都官郎中提点京东路刑狱公事。元祐元年，以朝议大夫知兖州。
淘 嘉祐四年以屯田员外郎知仙源县。宗寿 治平四年任仙源县主簿。绍圣元年以右宣德郎知仙源县。
若蒙 熙宁三年以袭封衍 圣公任仙源县主簿。见 世次。
若升 元丰元年任仙源县主簿。又五年以新太县令监修 祖庙。赠朝请。
若古 元祐四年任仙源县主簿。后更名传。
若谷 大观二年以文林郎任仙源县丞。
宗哲 大观二年以从事郎任兖州观察推官。
宗一 政和三年任仙源县丞。傅 政和五年以朝奉郎任京东路转运司管句文字。
端节 宣和元年以宣教郎任京东路转运司句当公事。中大夫嘉阁。
埙 宣和五年以通奉郎任仙源县丞。
端问 宣和七年以迪功郎任仙源县丞。
松 建炎二年以宣校郎签书泰宁军节度判官厅公事。
金乡官
若鉴， 天会八年以迪功郎任仙源县主簿。
瑀， 皇统二年以登仕郎任曲阜县主簿。
瑰， 皇统五年以将仕郎任曲阜县主簿。渊， 天德二年以承直郎任兖州司法参军。
玖， 天德二年以忠勇校尉任曲阜县尉。
总，大定二十一年授曲阜县令。见 世次。
元措， 承安二年二月，𠡠袭封衍 圣公兼曲阜县令，仍令世袭。同上，
庙中古迹
先圣庙，在鲁城西南隅，去城二百余步，东至旧曲阜县二里，即 先圣旧居之宅，实鲁哀公所立。历代东封告成，行幸儒庙，皆驻跸于此。自汉唐以来，虽巨寇扰攘，不敢暴犯。如赤眉过鲁，亦解甲烧香，再拜而去。
手植桧三株。两株在赞德殿前，高六丈余，围一丈四尺，其文左者左纽，右者右纽。一株在杏坛东南隅，高五丈余，围一丈三尺。其枝盘屈如龙形，世谓之再生桧。晋永嘉三年枯死，至隋义宁元年复生。唐乾封二年又枯死，至宋康定元年复生。
手植桧赞 炜东皇养白日御元气照道一，动化机。此桧植矫龙怪，挺雄质，二千年敌金石𫄙。治乱如一。昔百代公荫圭璧， 太常博士米芾撰。
贞祐甲戌春正月，兵火及曲阜，焚我 祖庙，延及三桧。幸收灰烬之余，携至 阙下，分遗妻弟省知除开封李世能。乃命工刻为 先圣容暨从祀贤像，召元措瞻仰追悼之极，再拜以识其岁月云。正大甲申仲秋望日，五十一代嗣孙太常博士衍 圣公元措，谨述
天地否而复泰，日月晦而复明，圣人之道，厄而复亨。六籍厄于秦，至汉而复兴。正道厄于晋宋齐梁陈隋之闲，至唐而复兴。此自然之理也。贞祐初，兵革扰曲阜，焚 孔庭桧，圣道之废兴，固不系于一木之存亡。新宫火，三日哭，重先祖之居也，况圣师之毛植乎？衍 圣公收其煨烬之余，李侯刻而像之，知尊事矣。若夫茂其德，封而植之，是圣道常在也，岂特一木哉？三年六月晦，门弟子赵秉文谨记。
郓国夫人并官氏殿，昔为 先圣宴居之堂。按论衡及鲁人相传云： 孔子将亡。遗秘书曰。后世一男子。自称秦始皇。上我堂。踞我床颠。倒我衣裳。至沙丘而亡。始皇至鲁。观 孔子宅。至沙丘而崩。又按世家。 孔子卒。诸儒讲乡饮酒大射于 孔子家。其所居堂。
鲁哀公十七年因立为庙。后世即其庙藏 先圣衣冠琴瑟车书。至汉二百余年不绝。昔太史公尝适鲁，观 先圣庙堂车服礼乐，诸生习礼于其家，以至低回留
之不能去。汉景帝时，鲁共王好治宫室，坏 先圣旧宅以广其宫，闻金石丝竹之声，乃不敢坏。于其壁中得古文经书，此其地也。
杏坛，在 先圣殿前，即 先圣教授堂之遗址也。昔汉钟离意为鲁相，出私钱万三千，付户曹孔䜣修夫子车，身入庙拭几席剑履。男子张伯除堂下草，得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。其堂下床首有悬瓮，意召䜣问，答云：夫子瓮也，背有丹书，人莫敢发。意曰： 夫子所以遗瓮，欲以垂示后人。因发之，得素书，文曰：后世修吾书，董仲舒，护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯怀其一。意即召问，伯果服焉。汉明帝东巡幸 先圣宅，亦尝御此。
命皇太子诸王说经于堂上，后世尝以为殿。 宋天圣二年，传大父中宪监修 祖庙，增广殿庭，因移大殿于后。讲堂旧基，不欲毁折，即以瓴瓷为坛，环植以杏，鲁人因名曰杏坛。
先圣旧庙有松柏桧，历周、汉、晋，荣茂如云。至金大安三年季冬，入东蒙，移松一千株。
庙外古迹
鲁之古迹至多，今止以事系于先圣者载之。
防山在庙东三十里，周围八里，高二里。直山之北三里余，乃 齐国公墓。 先圣生二岁而 齐国公卒，葬于防山。 先圣母逝，殡于五父之衢。邹人挽父之母，告 先圣父墓。子曰：古者不祔葬焉，为不忍先死者之复见也。诗云：死则同穴。自周公以来祔葬矣。故卫人之祔也离之，有以闻焉；鲁人之祔也合之，美夫。吾从鲁。遂合葬于防，曰：吾闻之， 墓而不坟。今某也，东西南北之人，不可以弗识也。吾见封之若斧形者矣，吾从斧者焉。于是封之，崇四尺。今墓前有 齐国公庙，廊庑祭亭凡二十余闲，每岁时子孙祭飨焉。
尼丘山在庙东南五十里，周围一十里，即 齐国公与 颜氏祷于此而生 先圣者也。 先圣生而首上圬顶，如尼丘山顶之圬。宋皇祐二年，封山神为毓圣侯，制曰：元圣肇兴，诞自东鲁。虽天之生德，盖云默定，而岳之降神，实应精祷。兖州泗水县尼丘山，崇冈秀阜，云雨所出，储丕祐于商后，孕全气于孔族。挺毓睿哲，为万世师。当崇五等之封，俾均四渎之秩，列于祀典，以永神休。攸司奉书，往申昭告，宜特封毓圣
侯。仍令本州差官往彼祭告，破系省钱，增葺祠庙，及造庙牌安挂，春秋差官致祭真庙。东封王钦若言：祭 文宣王尼丘山，山上有紫云气，长八九丈。诏遣入内殿头杨怀玉祭谢。今尼丘山五峰下有 齐国公 先圣并毓 圣侯庙在焉。
颜母山在庙东南五十五里，周围一十里，高三里，乃齐国公与 颜氏祷于尼丘山，尝游此而休息焉。山去尼丘山五里。魏地形志亦言，鲁县有颜母祠堂，迄今在焉。
鲁城之西南隅，即 先圣之旧宅也。昔鲁人泛海而失津，至于袒州，遇 先圣七十子游于海上，特以归途使告鲁公，筑城以备寇。鲁人归，且以告鲁侯，侯以为诞。俄而群鹊数万，衔七培城。侯始信。乃城曲阜，讫而齐寇果至。事载十六国春秋。其说神异，虽 先圣之所不语，然鲁人尚能言之，所谓疑传疑者，于是亦缀而不遗。
庙东南二里鲁城，有门曰高门。昔齐人选女子，衣文衣而舞康乐，文马三十驷遗鲁君，陈于高门外。季桓子微服往观，受其乐，三日不听政，郊又不致膰俎于大夫， 先圣遂适卫。史记云高门，诗云皋门，鲁国图云稷门。
鲁宫城雉门之外曰两观。春秋定公二年，杜预注：雉门，公宫之南门。两观，阙也。昔 先圣为鲁司寇，摄行相事，于是朝政七日，而诛乱政大夫少正卯于两观之下者是也。
五父衢在庙东南五里。昔 先圣 母殡于五父之衢者，此其地也。
先圣学堂在庙北五里。泗水缠其北，洙水由其南。皇览云：诸弟子房舍井瓮犹在。周敬王三十六年，先圣自卫返鲁，于此删诗、序书，定礼乐，系周易。至三十九年，因鲁人西狩获麟，而春秋绝笔，因曾参孝行而作孝经。二经既成， 先圣斋戒于此堂下，面北斗而拜，告备于天。紫微于是降此堂。又有赤虹自上而下，化为黄玉，有刻文， 先圣跪而读之，其辞曰：孔提命作应法。鲁记所载 孔子讲堂者，即此堂也。昔汉光武东巡过鲁，坐 孔子讲堂。顾指子路室谓左右曰：此吾太仆之室也。今学已废，遗址存焉。
矍相圃在庙西南一百二十步，周围二里，高一丈。昔先圣射于矍相之圃，观者如堵焉。晋太康志曰：矍相圃在鲁城内县西南，近 孔子宅是也。今圃中犹存旧井，皆石为之。
庙西南二百步鲁城有门曰归德世传四方诸侯慕先圣之德而至者，多入此门，故鲁人因以名之。
庙东南鲁城有门日端门。 先圣将殁，谓子贡曰：端门当有血书。子贡件候之，果有血书云：趋作法，孔圣殁，周姫亡，慧东出，秦人灭胡亥，术书既散，孔不灭。子贡以告 先圣，趋往而观之，化为赤乌飞去。
庙南十里鲁县有二石阙，曰阙里，盖里门也。后汉董宪裨将屯兵于鲁，侵害百娃。光武及拜鲍永为鲁郡太守。永到，大破之。惟别帅彭丰不肯下。顷之，孔子阙里无故荆棘自除。从讲堂至里门。永异之，谓鲁令及府丞曰。方今危急，而阙里自开。岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道也。乃命人众
修乡射之礼，请丰等共观视，欲因此擒之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵器。永觉，手格杀丰。图经载，阙里在 孔子庙东南二里，有门阙废址，双立旧城，因名曰阙里。庙东三里有废井，围五丈三尺，深八十尺，石为之。按史记云：季桓子穿井得缶，中若羊，问 先圣，云得狗。 先圣曰：以某所闻，羊也。木石之怪，夔罔魉，水之怪龙罔象，土之怪𫅗羊也。陋巷在庙东北三百余步，巷之北有井世，传为颜井。颜子在陋巷，人不堪其忧，而颜子不改其乐，先圣屡贤之，此盖颜子所居之地也。熙宁闲尝构亭井之北，命曰颜乐亭。士大夫闻之，如司马温公、二苏辈二十余人，或以诗，或以文，或以歌颂，皆揭以牌。
林中古迹
先圣没，公西赤为之识，及掌其殡葬焉。含以疏米三贝，袭衣一十有一称，加朝服一章甫之冠佩，象环径五寸，而綦组绶。桐棺四寸，柏棺五寸，及以告备于天，所受黄玉，葬于鲁城北一里泗水上，藏入地不及泉而封为偃斧之形，高四尺，泗水为之却流。既葬。有自燕来观者，舍于子夏氏。子贡谓之曰：吾亦人之葬圣人，非圣人之葬人，子奚观焉？昔夫子言曰：吾见封有若夏屋者，见若斧矣。若从斧者也。马鬣封之谓也。今徒一日三斩板而封，尚行夫子之志而巳，何观乎哉？皇览曰： 孔子蒙去城一里，冢茔百亩，南北广十步，东西三十步，高一丈二尺，如鸟卵马。 今增。周围五十余步，高一丈五尺。茔中不生荆棘，刺人草树以百数，皆远方。徒
弟各持乡土，异种所植。鲁人世世无能名者，惟楷木为多。其余则皇览所载柞、枌、雒离、女贞、五味、毚檀之木也。群弟子三年丧毕，或去或留，唯子贡庐于墓六年。自后群弟子及鲁人从冢而家者百有余室，因名其居曰孔里。世世相传，岁时奉祠不绝。真宗东封，王钦若言，祭 文宣王诣坟致奠，得芝五本。诏遣入内殿头杨怀玉祭谢，复得芝五本。先圣坟北有虚墓五闲，皆石为之。 先圣没，戒门弟子为虚墓。后果遭秦始皇发冢，有白兔出于中，始皇逐之，至曲阜西北十八里沟而没。鲁人因名其沟曰白兔沟。
祠坛，昔 先圣没，弟子于冢前以瓴甓为坛，方六尺。至后汉永嘉元年，鲁相韩叔节始易之以石。至唐以封禅石坛易之。
今四面皆历代题名，岁久漫灭，字不可读。
先圣坟东十步曰二代伯鱼墓，又南少东十步曰三代子思墓，商人尚右故也。真宗幸 孔林，顾问二冢子孙，对以伯鱼、子思墓。帝太息踌蹰而退。驻跸亭在 先圣二代两坟之闲。真宗东封回，驾幸阙里，顾问 先圣坟何在，子孙引导銮舆。躬至孔圣林。奠谒毕。坐于亭上。宣两府及两制赐茶。亭有古碑。字多残缺。帝命词臣拂藓辨认。盘桓久之。
辇路真宗幸 圣林。以林木拥道。降舆乘马至先圣坟释奠再拜。今自林前石桥直趋驻跸亭有辇路。皆甃以石
楷木。广志云。 夫子没。弟子各持其乡土所宜木，人植一本于墓而去。冢上特多楷木。楷木出南海，今林中楷木最茂，闲有因风摧折者，人或得之，以为手板。
旧庙宅
至圣文宣王庙外三门榜，即 宋仁宗御篆也。三门之后曰书楼，藏赐书之楼也。楼后御路，东西有二亭，其东宋朝修庙碑，其西唐碑。次仪门，门内曰御赞殿，乾兴年，傅大父监修庙，奏立此殿。次后曰杏坛。杏坛之后即正殿，殿榜乃仁宗御飞白也。其后 郓国夫人殿，殿东庑泗水侯殿，西庑沂水侯殿。祖殿廊西门外齐国公殿，其后 鲁国太夫人殿，殿后五贤堂。祖殿廊东门外曰斋厅，即真宗东封回，幸儒庙驻跸之殿，奠谒待次之所也。回銮次兖州，诏去其鹘，许本家为厅，族人遇仲祭，致斋于此，遂名曰斋厅。厅廊之东门外，
其南客馆，其北客位。斋厅之后斋堂，堂后宅厅孔氏接见宾客之所。由客位东一门，直北曰袭封视事厅。厅后恩庆堂，堂乃中丞典乡郡日，侍致政尚书公会孔氏内外亲族之所。徂徕先生石介有碑以纪其事。恩庆堂之西曰家庙，堂之东北隅曰双桂堂。先公仲父旧读书于此堂，皇祐元年同赐弟，故以名之。诸位皆列居于 祖殿之后，并恩庆堂之东西。自 祖庙并诸位所居，旧皆𠡠修，后以诸位屋宇日广，皆自营葺矣。除诸位外， 祖庙殿庭廊庑等共三百一十六闲
仙人脚。明昌元年，有异人履玄白舄，瞻拜 先圣于庙门外伫立石上，甚有喜色，既去其石，足迹存焉。有文曰仙人脚。次
年奉 𠡠修庙，此亦金朝崇奉 先圣修庙之应也。
泰和八年八月二十七日，以 先圣降诞之辰，前期一日，率阖族敬诣 尼山庙祭奠。日方午刻，俄聆殿上当空有乐振作，比金石丝竹之声，凡在一舍闲，皆闻之而骇然，盖朝廷崇奉德感所致也。金修庙制度，正殿廊庑，大中门，大成门， 郓国夫人殿，自皇统大定以来建之，其制犹质素。至明昌初，增后位城殿殿庑皆以碧瓦为缘，外柱以石刻龙为文，其藻栱之饰，涂以青碧，每位皆有合，至于栏槛帘栊，并朱漆之。 齐国公位仅与正位同，又创二代、三代祖殿、毓圣侯殿、五贤堂、奎文阁之属，焕然一新。与夫厅堂黉舍门庑凡四百余楹，方之前古，于此为备。
贞祐二年正月二十四日，兵灾及本庙殿堂廊庑，灰烬什五，祖桧三株，亦遭厄数。适有四十九世孙庙学正瑭洎族人避于其闲。俄有五色云覆其上，中有群鹤翔鸣，良久而去。田夫野老，无不见之。
孔氏祖庭广记卷第九