弘治乙卯秋七月既望，敬蒙王殿下令旨命臣文采集錄醫方。臣悚愧之餘，遂稽顙再拜而嘆曰：仁矣哉！吾王之用心也。蓋仁之蘊於中者，深厚而莫測，故其發於外者，充大而難御。恭惟殿下天衷純粹，纖欲不留，仁之蘊於中者，其深厚可知。以故發而為孝敬，為友愛，為恩禮以待臣，為慈祥以撫眾，其仁之發於外者，亦可謂充且大矣。而睿意尤以為人之有身，不能無疾，攻疾之要，非藥石不可，然藥石之當否，又系乎醫方之良不良耳。於是不以臣為愚陋，乃命集錄古今良方，欲嘉惠遐邇，其仁之充大，又可以勝言哉！

臣嘗觀夫醫之道，開其源者有《內經》、《靈樞》、《湯液》等書，導其流者有《千金》、《十書》、《心法》等篇，揚其波者有《普濟》、《袖珍》、《奇效》等集，醫方至此可謂極備矣。然而書目既多，議論亦異，此是彼非，自相牴牾，誠不可不擇其理之當者而集之，以便觀覽，以全人壽，如睿意之所及也。

臣幼承家學，服膺有年，第以質性愚劣，雖苦心極力，未能得其要領。今祗承睿命，遂忘其鄙陋，勉強擇出平日所聞所見及常用有驗之方，去其繁而就其簡，分門別類，凡十卷，名之曰《醫方選要》。庸成編帙，敬陳睿覽。然但愧其擇之未精，收之未當，無以上副殿下壽眾之仁心也。他日賜及遠近，使人因是疾用是方，而儻獲功效之一二，是豈臣之能所致哉？實惟殿下之仁有以及之也。仁之澤愈流而愈長，天之慶益臻而益熾，胤祚綿遠與國咸休，蓋將並天地之悠久矣。臣草茅賤質，臨書不勝惶懼之至，謹拜首稽首上言。

弘治八年冬十月吉旦，良醫副臣周文採再拜謹書。