精彩看点

整个欧洲因航海大发现而轰动——西班牙王室授予克里斯托弗·哥伦布盾徽——对克里斯托弗·哥伦布获得赏金的评价——鸡蛋轶事——亚历山大六世划定分割线——伊莎贝拉一世的宗教热情——葡萄牙的阴谋——克里斯托弗·哥伦布筹集装备——西班牙人对第二次远航的热情——第二次远航船队出发——圣埃尔莫之火——船队巡航安的列斯群岛——西班牙船员私自上岸结果迷路——西班牙船员与加勒比人的冲突——船队抵达波多黎各岛——船队到达波多黎各岛最西端海湾——通往海地的航线——船队抵达萨马纳湾——船队抵达纳维达——纳维达被夷为平地

克里斯托弗·哥伦布发现新大陆的消息传遍了整个文明世界。大家都非常兴奋。克里斯托弗·哥伦布的出生地——热那亚的当地人民感到十分自豪。当时英格兰王国还不是海上强国。航海大发现的消息传到英格兰王国就像天降神旨。塞巴斯蒂安·卡伯特当时在伦敦，航海大发现的消息激起了他内心强烈的欲望：多希望自己也能成就这样伟大的事业！在航海大发现的启发下，塞巴斯蒂安·卡伯特后来完成了让自己名垂青史的著名航行。为了证明航海大发现给当时学者带来的冲击，笔者从皮特·马特·德·安吉拉写给哲学家朋友朱利叶斯·庞普尼乌斯·拉埃托斯的信中简要摘取了一段内容：“亲爱的朱利叶斯·庞普尼乌斯·拉埃托斯，你曾告诉我，当你在我的信中了解到地球另一边还有一个隐藏的新世界时，你开心地跳了起来，流下了喜悦的泪水。你本以为自己已经是一个杰出的学者，岂料世界竟这样大。我能想象，对一个有教养、正直的人来说，没有比听到航海大发现这样的消息更令人愉悦的了。当我与从新世界回来的智者交流时，我的内心感受到一种奇妙的狂喜，好像吝啬鬼突然获得了大笔横财。日常生活的琐碎和社会的恶习困扰着我们的心智，只有深思航海大发现这样的事才能提升和改善我们的思想。”[1]

塞巴斯蒂安·卡伯特

不过，人们当时仍无法完全理解航海大发现的真正价值。大家都相信克里斯托弗·哥伦布已经开辟出一条通往东方印度的新航线。因为在这之前还没有任何一个文明世界的人到过印度，所以没有人意识到克里斯托弗·哥伦布发现的新大陆其实是全新的、未知的美洲大陆。数千英里的海洋把美洲大陆与印度、欧洲和非洲完全分隔开。新大陆被称为“西印度群岛”。因为新大陆从未被开发过，有无可估量的土地，便顺理成章地获得“新世界”的称谓。

在巴塞罗那，克里斯托弗·哥伦布成了关注的焦点。斐迪南二世和伊莎贝拉一世不断向他表达喜爱之情和赏识之意。在斐迪南二世骑马时，克里斯托弗·哥伦布陪同在旁，和阿斯图里亚斯亲王约翰各坐一侧。航海大发现为卡斯蒂尔王国和莱昂王国的版图添了一群被海浪包围的岛屿。为了纪念克里斯托弗·哥伦布的伟大成就，西班牙王室授予了克里斯托弗·哥伦布一枚盾徽。盾徽上附有如下内容：

克里斯托弗·哥伦布为卡斯蒂尔王国和莱昂王国献上了一个新世界。

斐迪南二世和伊莎贝拉一世曾许诺，第一个发现新大陆的人可以获得一笔丰厚的奖赏。如今克里斯托弗·哥伦布就是获得这个殊荣的人。许多人认为这不公平，因为克里斯托弗·哥伦布看到的亮光——“看起来像是烛光，起起伏伏的”——并不能确定就是新大陆上的光。事实上，很多有力的证据否定了亮光来自新大陆的说法。亚瑟·赫尔普斯认为：

巴塞罗那

斐迪南二世和伊莎贝拉一世许诺：第一个发现新大陆的人的赏金是一万马拉维迪[2]。当时，“平托”号在三艘船中遥遥领先。1492年10月12日2时，“平托”号上的水手罗德里戈·德·特里亚纳最先发现新大陆。然而，克里斯托弗·哥伦布最后得到了赏金，我们只能为可怜的罗德里戈·德·特里亚纳惋惜，因为他什么奖赏也没有拿到。[3]

华盛顿·欧文写道：“乍一看，克里斯托弗·哥伦布从可怜的水手罗德里戈·德·特里亚纳手中夺走了赏金。这似乎与克里斯托弗·哥伦布一向奉行的宽宏大量的做人准则不符。不过，整个远航的提议正是出自克里斯托弗·哥伦布。毋庸置疑，他有资格作为新大陆的发现者和整个航海计划的策划者而自豪。”[4]

华盛顿·欧文的阐释对解释克里斯托弗·哥伦布获得赏金的行为比较有利，不过，克里斯托弗·哥伦布还是无法获得世人的谅解。如果克里斯托弗·哥伦布表示，“我当时看到的亮光可能存在一些不确定性，但罗德里戈·德·特里亚纳首先发现陆地的事实是肯定的，因此，罗德里戈·德·特里亚纳有权获得赏金”，这将大大提升克里斯托弗·哥伦布的声誉，可惜历史没有如果。[5]

据说，克里斯托弗·哥伦布在巴塞罗那时发生了著名的鸡蛋轶事。当时西班牙最高宗教领袖大主教佩德罗·冈萨雷斯·德·门多萨邀请他参加宴会，并安排他坐在最尊贵的席位上。在宴会上，一个大臣嫉妒克里斯托弗·哥伦布获得的优待，所以问克里斯托弗·哥伦布是否思考过：“如果你没有发现西印度群岛，会有其他人完成这个事情吗？”克里斯托弗·哥伦布没有直接回答这个大臣的问题，而是拿起一个鸡蛋，让在座的每个人都试试能否把鸡蛋立起来。大家都尝试了，但没有一个人成功。克里斯托弗·哥伦布轻轻敲了一下鸡蛋尾部，尾部蛋壳略微破了一点，所以鸡蛋就稳稳地立起来了。他用这个例子表示，沿着已知航线抵达新世界非常容易，如今他已经为大家指明了一条路。[6]

鸡蛋轶事

教皇马丁五世

当时教皇订立的教义规定，外交使者有权进入异教国家并占领这个国家的领土。教会的影响力因此得到扩大。西班牙王室立即向教皇亚历山大六世[7]报告克里斯托弗·哥伦布发现了新大陆并申请占领。在这之前，教皇马丁五世[8]已经答应葡萄牙王室：从博哈多尔角到西印度群岛的广阔区域，葡萄牙发现的领土都归葡萄牙所有。有了教皇马丁五世的授意，葡萄牙国王若昂二世企图把克里斯托弗·哥伦布发现的地区占为己有。不过，西班牙王室向教皇亚历山大六世表示，克里斯托弗·哥伦布发现的地区对葡萄牙领土没有任何影响，两者并不冲突。

斐迪南二世和伊莎贝拉一世是虔诚的基督教徒。他们把异教徒摩尔人从西班牙驱逐出去的战斗是一场公认的圣战，所以教皇亚历山大六世欣然接受了西班牙王室的请求。为防止冲突，亚历山大六世规定，在亚速尔群岛以西三百英里处从北极到南极划定一条分割线[9]。线西西班牙人发现的所有领土都属于西班牙王室，线东则属于葡萄牙王室。不过，当时关于这条分割线有几个明显的问题没有被考虑到。[10]

教皇亚历山大六世

亚历山大六世从北极到南极划定的东西分割线示意图

接着克里斯托弗·哥伦布开始着手准备第二次远航。奇怪的是，世界上的善与恶总是结合在一起。第二次远航的资金已经筹集到位，一部分来自教会，一部分源于没收的犹太人财产——西班牙王室将犹太人驱逐出境，同时没收了他们的全部财产。让异教徒皈依基督教是第二次远航其中一个非常重要的任务。任何正直坦诚的人都不愿意承认西班牙王室虚伪的一面。

第二次远航有十二个博学的牧师跟随。牧师贝尔纳多·博伊尔负责管理其他牧师。伊莎贝拉一世自掏腰包为克里斯托弗·哥伦布提供饰品和服装，为宗教仪式增光添彩。

华盛顿·欧文写道：“伊莎贝拉一世一开始就对印第安人的福祉极其关心，对他们怀有强烈的同情。通过克里斯托弗·哥伦布的描述，我们可以了解到，伊莎贝拉一世认为印第安人是得到上天眷顾的人。她很关心印第安人贫穷的生活和未开化的生活环境。伊莎贝拉一世下令：谨慎对待印第安人的宗教信仰，善待他们。她告诫克里斯托弗·哥伦布，禁止西班牙人对印第安人实施暴行或不正义的行为，一旦违反，便会处罚。”[11]

跟随克里斯托弗·哥伦布前往巴塞罗那的六个印第安人在盛大的宗教仪式上接受了洗礼。当时，西班牙王室成员也都在场，斐迪南二世和伊莎贝拉一世是倡议人。后来，接受洗礼的其中一个印第安人很快就去世了。根据当时残酷的神学理论，安东尼奥·德·埃雷拉·易·托雷西拉斯写道：“根据我们的信仰，我们相信接受洗礼后死去的那个印第安人一定是新大陆第一个进入天堂的人。”[12]

西班牙王室任命克里斯托弗·哥伦布为第二次远航船队的海军上将和新大陆的总督，批准了他的酬金要求。1493年5月28日，克里斯托弗·哥伦布离开巴塞罗那，前往塞维利亚。西班牙在葡萄牙的间谍传来消息：葡萄牙王室在抓紧筹备远航工作，企图抢先占领克里斯托弗·哥伦布刚发现的地区。葡萄牙与西班牙两国的关系渐渐紧张起来。斐迪南二世给葡萄牙王室写了一封信，禁止葡萄牙航海家到访克里斯托弗·哥伦布刚发现的新大陆。随后，一场非常微妙又激烈的外交竞赛开始了。鉴于篇幅，这里不再赘述。阴谋诡计取代了两国公平、诚信与高尚的交往。

克里斯托弗·哥伦布似乎不了解两个王室的阴谋。在塞维利亚时，他把所有精力都放在准备第二次远航的装备上。这次远航大大小小的船共十七艘。为了建立殖民地，第二次远航的人员包括农民、机械师和专业人士，船上载着马、牛等各种家畜，植物及其种子也准备齐全。据印第安人的经验，殖民地还需要各种交通工具。西班牙人对第二次远航热情高涨，纷纷踊跃加入远航队伍。许多社会地位很高的贵族、杰出的陆军和海军官员甚至希望自费加入远航。因此，一支由欧洲冒险家组成的队伍蓄势待发。他们就像雪崩中即将降临的雪块一样降临到无依无靠的印第安人身旁。西班牙王室或远航队伍中真正的好人可能没有能力保护印第安人免受侵犯。

人们对第二次远航的热情席卷了整个西班牙大地。这并不奇怪。对厌倦世事、饱经忧患的人来说，新大陆是一群像伊甸园一样得到福佑的岛屿；新大陆没有难熬的冬天，没有无休止的辛劳；新大陆就像天堂一样，人们在树荫下休息，美丽的鲜花遍地盛开，美味的水果挂满枝头，水果足以消除人们的饥渴；在阳光明媚的天空下，每天的生活都像是狂欢日。难怪成千上万的西班牙人都渴望能远离尘世逃到新大陆，享受人间天堂般的树林、绿荫、果园及美妙的歌声。

第二次远航队伍中有一个非常卓越的人叫阿隆索·德·奥赫达。接下来我们会经常提到他。阿隆索·德·奥赫达出身显赫，和西班牙大检察官关系密切。他在梅迪纳·切利公爵的庇护下长大。梅迪纳·切利公爵在财富、荣耀和权力上足以与斐迪南二世和伊莎贝拉一世匹敌。阿隆索·德·奥赫达是个无畏且鲁莽的骑士，喜欢尝试最危险的事并以此为乐。

第二次远航队伍共一千五百人。为了维持自己作为总督的尊严，克里斯托弗·哥伦布的随侍队伍十分壮大。1493年9月28日，在一个美丽的早晨，第二次远航的船队从加的斯出发，微风吹拂着船帆。所有人都兴高采烈。1493年10月1日，船队抵达加那利群岛。在加那利群岛，克里斯托弗·哥伦布又往船上添了小牛、山羊、绵羊等家畜。据说，橘子、柠檬、西瓜及许多其他水果都是从加那利群岛引入西班牙的。[13]船队再次出海时，所有船的船长都奉命前往伊斯帕尼奥拉岛上的“耶稣诞生”港。友好的酋长瓜卡纳加里就住在那里。第一次远航时克里斯托弗·哥伦布留守的西班牙驻军也在那里。

加的斯

船队很快就遇上信风，不过，不久便进入一片平静的海面，天空没有一丝云彩。在戈梅拉岛以西航行一千两百英里后，船队遇上了一场猛烈的雷雨。在这种情况下，桅杆顶部出现火焰般光亮的现象并不罕见。斐迪南·哥伦布的如下评价充分展现了迷信时代的哲学。

“同样是星期六的晚上，圣埃尔莫之火[14]出现在桅顶上，还可以看见七根点亮的蜡烛。雨下得很大，雷声轰鸣。我想说的是，水手们确信那就是圣埃尔莫之火，他们唱起了圣母颂歌和祈祷歌。水手们认为，圣埃尔莫之火出现在暴风雨中说明所有人不会有危险。罗马帝国的学者老普林尼曾提到，海上暴风雨期间，罗马水手有时也会看到类似的光亮。罗马水手认为那是卡斯特与帕勒克[15]，卢修斯·阿奈乌斯·塞内卡也提到过上述内容。”[16]

1493年11月3日，这是一个周日的早晨。船上的人看见遥远的西边有一座隆起的海岛。所有人开始欢呼。克里斯托弗·哥伦布把它命名为“多米尼加”。遵照克里斯托弗·哥伦布的命令，船上所有人聚集在甲板上举行宗教仪式，祈祷、唱圣歌，感谢上帝赐给大家一次幸运的航行。从上述宗教仪式可知，当时的宗教气息比如今浓厚得多。[17]

圣埃尔莫之火

老普林尼

船队已经进入了安的列斯群岛，壮丽的波多黎各在最西端。船慢慢航行，途经了六个岛屿，岛上的热带雨林引起了船上人们持续的欢呼。克里斯托弗·哥伦布在玛丽-加朗特岛登陆。岛上覆盖着茂密的森林，看上去似乎无人居住。克里斯托弗·哥伦布在玛丽-加朗特岛插上西班牙旗帜，以西班牙王室的名义占领了它。

接着，船队发现了一个更大的岛屿，克里斯托弗·哥伦布将它命名为“埃斯特雷马杜拉岛”。克里斯托弗·哥伦布带着一艘船的人登陆，结果发现岛上有人居住，还目睹了许多奇怪的景象。岛上的印第安人早已被吓得逃跑了。一个有三十栋房子左右的村庄环绕在一个公共广场四周。每栋房子都有一个门廊。一家人可以坐在门廊里躲避阳光的照射。其中一个门廊用怪诞的木雕装饰，里面挂着用结实的棉绳整齐编织的吊床，里面还有几个用葫芦和陶制成的器皿。院子里养着鹅、被驯服的鹦鹉。西班牙人第一次发现了美味可口的菠萝。

克里斯托弗·哥伦布带领大家回到船上，船队继续沿着埃斯特雷马杜拉岛海岸线航行了几英里后在一个良港停下过夜。岸边有许多村庄，但村民们看到船队后已经惊慌地逃走了。第二天早晨，一艘船被派上岸。西班牙水手们抓了一个印第安男孩和几个印第安女人上船。根据发现的武器、令人作呕的人骨，同时结合印第安翻译从被捕女人口中得到的信息，克里斯托弗·哥伦布推断船队所在的岛屿就是著名的加勒比食人族岛。[18]加勒比人把骨头做成锋利的箭头，在箭尖端涂上有毒的草药汁，把它作为武器。他们经常劫掠其他岛屿，把老年人杀掉，把漂亮的女孩掳回充任仆人或伴侣，把年轻男人煮来吃了。房梁上挂着人的四肢，看起来像在腌制食物。其中一栋房子里有刚砍下来正在流血的年轻男人的头。这个男人身体的其他部位在火上烤着。[19]

船队中一个船长未经允许带着八个人冒险上岛后失踪了。克里斯托弗·哥伦布非常惊慌。他非常担心他们被凶残的加勒比人杀害。焦急地等了一天一夜都没有任何消息，克里斯托弗·哥伦布派人四处吹喇叭、鸣枪，但没有任何回应。船员看见了许多印第安人，不过，一靠近他们，这些印第安人就飞快地跑开了。

英勇的阿隆索·德·奥赫达自告奋勇率四十个人，深入岛内寻找失踪的船员。他率队蹚过溪流，强行穿过几乎坚不可摧的荆棘丛，沿途吹喇叭、鸣枪，但一无所获。船员们已经失踪好几天，能找到的希望十分渺茫。怀着沉重的心情，克里斯托弗·哥伦布决定起锚。这时，岸边茂密的森林里传来微弱的呼喊声，之前失踪的西班牙船员们出现在岸边。他们衣衫褴褛，面容憔悴。原来热带森林中的灌木丛极其厚实，几乎密不透光，头上的参天大树挡住了光亮，甚至连星星都看不见，所以船员们就迷路了。他们艰难地穿过蜿蜒曲折的蔓藤和荆棘网。

令人更痛苦的是，迷路的船员非常担心克里斯托弗·哥伦布以为他们已经死了，因此把他们留在岛上继续航行。如果真是这样，他们就再也回不到西班牙的家，再也见不到西班牙的朋友了，而且加勒比人很有可能会把他们杀死吃掉。不过，最终迷路的船员们找到了海岸。他们焦急地沿着海岸线走，几乎不敢奢望克里斯托弗·哥伦布会推迟航行等待。当他们找到港口发现船队还在，内心的喜悦难以言表。

西班牙船员带了一两个印第安女孩和印第安男孩冒险进岛，沿途一个印第安人都没有看到。据说这里的印第安勇士都到一个遥远的岛上掠夺去了。克里斯托弗·哥伦布认为，未经允许就冒险进岛的船长和船员犯下了不可饶恕的错误。他们的贸然行动导致船队耽搁了好几天，而且寻找他们也耗费了大量精力。大家还因为这件事十分焦虑。因此，虽然迷路的船员们遭受了各种艰难困苦，但克里斯托弗·哥伦布还是下令逮捕他们。[20]

1493年11月10日，克里斯托弗·哥伦布率领船队起航。船沿着海岸线顺利驶出地球上最漂亮的群岛。在平静的海面上，船队从一片绿油油、充满生机的“伊甸园”中驶出时，克里斯托弗·哥伦布给沿途的岛屿起了名字，就像当初亚当给那些从他面前经过的动物分别起名字一样。1493年11月14日，克里斯托弗·哥伦布率领船队在一个岛屿的海湾停下。印第安人称它为“艾伊岛”，但克里斯托弗·哥伦布为它起了一个现在广为人知的名字——圣克鲁斯，也叫霍利克罗斯。一艘满载西班牙人的船靠岸停下，和之前一样，圣克鲁斯岛上的印第安人早已逃开了。西班牙人在一个被遗弃的村庄里发现了两个男印第安人。他们是圣克鲁斯岛上凶猛的加勒比人从另一个岛上抓来的俘虏。一艘载着几个加勒比人的独木舟出现在西班牙人的视野里，所以西班牙船员们用力划桨，试图追上独木舟。[21]

加勒比人抓起弓箭，近乎魔鬼般疯狂地反抗。然而，西班牙人有盾牌保护自己，所以只有两个西班牙人受伤。两个加勒比女人像男人一样勇敢地战斗，其中一个用力掷出一支箭直接射穿了西班牙人的盾牌。不过，脆弱的独木舟很快就倾覆了。在水中，加勒比人仍然坚持搏斗。他们像在独木舟中一样迅速、敏捷地掷箭。

不过，加勒比人最终还是被俘了。其中一人受伤过重一上船就死了，其他几人也受了伤。其中一个加勒比女人似乎是身居高位的首领。她儿子陪在她身旁。她儿子是个体格健壮的年轻人，有着狰狞的面孔和狮子般的勇气。所有的加勒比人脸上都画着可怕的图案。他们的头发又黑又长而且很粗糙。他们尽管被捆着，但表现出勇敢反抗的精神。被俘的加勒比人看起来就像是笼中的老虎，显现出来的力量对西班牙船员构成了极大的威胁。船员们都恐惧地看着他们。一个西班牙人在搏斗中受了伤，几天后就死了。

克里斯托弗·哥伦布率领船队继续航行。不久，一个群岛出现在视野里。其中一些岛屿被茂密的植被覆盖；一些岛屿光秃秃的，只有一些风化成黑色的贫瘠岩石。看起来，肥沃的岛上有人居住。克里斯托弗·哥伦布将群岛命名为“维京群岛”，其中最大的岛屿叫圣乌尔苏拉岛。岛和岛靠得很近，船队要从中穿过是非常危险的。

不过，西班牙船队仍冒险从群岛中穿过，前往伊斯帕尼奥拉岛。在一个晴朗的傍晚，一个壮丽的岛屿矗立在船队前面，岛上覆盖着森林，还有不少海湾，这就是波多黎各岛。印第安人称它为“博林肯岛”，克里斯托弗·哥伦布最初将这个岛命名为“圣胡安包蒂斯塔”。曾经人们一直以为波多黎各岛就是可怕的加勒比人居住的中心岛屿。这时，克里斯托弗·哥伦布得知，波多黎各岛是印第安人躲避加勒比人暴力袭击的避难所。一个酋长独自统治着岛上一大群人。如果有必要，所有人都会变成战士，为保护自己而战，而且他们也会报复性地吃掉加勒比俘虏。

克里斯托弗·哥伦布率领船队沿着波多黎各岛美丽的海岸线航行了一整天。到了晚上，船队在最西端附近一个海湾停下来。这片海域有大量的鱼。克里斯托弗·哥伦布决定在这里登陆。他发现了一个宜人的印第安村落。村落同样围绕着一个公共广场，一条大路从村子直通大海。大路两边是硕果累累的花园，花园四周围着芦苇篱笆。大路尽头靠近海岸的地方有一个高耸的瞭望台，瞭望台上可以看到海面上的所有动静。当时，西班牙人在新大陆还没有发现一个比波多黎各更整洁、更舒适的地方，也没有找到一个比波多黎各开化程度更高的地方。[22]

不过，像底比斯和巴尔米拉一样，整个村落被孤独笼罩着，看不见一个人。住在村子里的印第安人一看到西班牙船队就逃往岛中心了。船队在这里停留了两天。整整两天都没有看到一个印第安人。

克里斯托弗·哥伦布把巡游加勒比群岛的记录寄回西班牙。整个欧洲都沉醉其中。他的记录似乎解答了人们心中一个悬而未决的问题——人类真的会堕落到吃人肉吗？不过，克里斯托弗·哥伦布从印第安人那里获取的很多信息十分模糊。这是不容置疑的。印第安人的开化程度很低，非常迷信。因此，要改变他们的信仰，让他们皈依基督教并不容易。华盛顿·欧文评价道：“一定是因为船员们观察得不够仔细，加上西班牙人先入为主的想法才会得出加勒比人食人的结论。新大陆许多地区的印第安人都有保存去世亲人和朋友遗骸的习俗。他们有时保存整个尸体，有时只保存头或四肢（放在火边烤），有时只保存骨头。”[23]

1493年11月22日，船上的人远远地看见了海地东部悬崖。得知伊斯帕尼奥拉岛就在前方，大家兴高采烈。船沿着美丽的海岸线航行。所有人都沉浸在不断映入眼帘的美景中，为它神魂颠倒。在波多黎各发生的那次冲突中，一个船员受伤后离世。一队全副武装的船员把他的尸体葬在这个海岸上，葬礼就在岸边举行。

这时，没有任何人来打扰他们。当地印第安人听说过克里斯托弗·哥伦布，知道他很友善。一艘独木舟毫不迟疑地划向克里斯托弗·哥伦布的船。独木舟上的印第安人邀请他前去拜访岛上一个酋长。克里斯托弗·哥伦布婉拒了他的邀请，但送了许多礼物给他。船继续航行，到萨马纳湾才停下。还记得第一次远航时，西班牙人就是在萨马纳湾受到了当地印第安人的袭击。后来双方和解。克里斯托弗·哥伦布赢得了他们的友谊。四个萨马纳湾印第安人还陪克里斯托弗·哥伦布回到西班牙。

四个陪同克里斯托弗·哥伦布回西班牙的印第安人中有一人接受了洗礼，皈依了基督教。这时，克里斯托弗·哥伦布为他穿上华丽的衣服，送给他大量印第安人最看重的饰品，派他在萨马纳湾上岸。然而，他再也没有回来，之后也没有任何关于他的消息。现在，所有跟随克里斯托弗·哥伦布回到西班牙的印第安人就只剩下一人[24]还留在船队，叫迭戈·科隆。他也接受了洗礼，成了一个真正的基督徒。

1493年11月25日，船在蒙特克里斯托港停泊。一条大河流入蒙特克里斯托湾，克里斯托弗·哥伦布将河流命名为“金河”，现在叫圣地亚哥河。西班牙人在海岸上发现四具欧洲人的尸体。他们非常震惊。死去的四个人一定是克里斯托弗·哥伦布留在纳维达的西班牙驻军。纳维达在蒙特克里斯托港以西几里格处[25]。殖民地悲惨的命运噩梦就此被唤醒。

几个印第安人登上克里斯托弗·哥伦布的船。他们态度坦率友好，一点也感觉不到当地印第安人与西班牙人之间的敌意。1493年11月27日，短暂的黄昏很快逝去，船队在距纳维达三英里左右处停泊。克里斯托弗·哥伦布没有在黑夜冒险进港，但他迫不及待地想了解西班牙驻军的情况。所以他下令发射两发大炮。大炮的响声回荡在森林覆盖的海边和峭壁，但没有收到任何回应。悄无声息的夜晚就这样过去，没有看到任何光亮，也没有听到任何声音，寂静的原始森林只剩下可怕的孤独。

大约午夜时分，远处一艘独木舟隐约可见。它小心翼翼地靠近西班牙船队。独木舟停了下来，上面一个印第安人站起身向西班牙人招手。也许是从驻军士兵那里学到了一些西班牙语，他向船员打听克里斯托弗·哥伦布。得知克里斯托弗·哥伦布船的位置后，他便慢慢划过去，但没有贸然上船，而是借火把的亮光确认克里斯托弗·哥伦布的真实身份后才上船。

在伙伴的陪同下，这个印第安人登上了克里斯托弗·哥伦布的船。他表示自己是瓜卡纳加里的堂兄，还给克里斯托弗·哥伦布带来了两枚金冠。克里斯托弗·哥伦布关切地询问西班牙驻军的情况。瓜卡纳加里的堂兄回答得有点儿含糊。事实上，克里斯托弗·哥伦布和瓜卡纳加里的堂兄很难通过手势和语言顺畅地交流。克里斯托弗·哥伦布大致了解到：几个西班牙驻军因病去世；驻军闹内讧，许多人遇害；其余的驻军娶了印第安女人，分散在岛上生活。

瓜卡纳加里的堂兄告诉克里斯托弗·哥伦布一件十分悲伤的事情：一群来自锡瓦奥山区的印第安人十分凶残，将瓜卡纳加里所在的美丽村庄化为灰烬，杀死了许多村民，将其余村民掳走。尽管瓜卡纳加里逃过一劫，但他受伤了，现在躺在邻村的病榻上，否则一定会亲自来拜访克里斯托弗·哥伦布。

虽然这是一件令人难过的事，但克里斯托弗·哥伦布还是感到些许欣慰，因为当地印第安人并没有背信弃义攻击西班牙驻军。据瓜卡纳加里的堂兄提供的信息可以说明，新大陆绝非是一个没有被污染的极乐世界。和其他地方没有差别，这片土地上的印第安人也是亚当堕落的子民。人类自相残杀是最可怕的灾难。受到克里斯托弗·哥伦布的热情款待后，瓜卡纳加里的堂兄带着大量礼物上岸了。离开时，他向克里斯托弗·哥伦布保证，正在康复的瓜卡纳加里希望第二天早上拜访西班牙船队。

晨曦到来，克里斯托弗·哥伦布耐心等待瓜卡纳加里的到访。时间一分一秒的静静流逝，却没有独木舟的踪影。四周弥漫着凄凉的气息，森林中一缕炊烟也看不到，没有一点有人烟的迹象。

夜幕降临，焦急疲倦的克里斯托弗·哥伦布派了一艘小船上岸侦察。船员们匆忙赶到西班牙驻军堡垒，然而，呈现在他们面前的是一幅充满暴力与血腥的骇人画面。堡垒遭到残忍洗劫与焚烧已彻底被毁。一两个印第安人躲在远处，不敢贸然行动的西班牙船员们在试图靠近他们时，他们就像受到良心谴责似的跑开了。西班牙船员们返回船队，向克里斯托弗·哥伦布报告了令人沮丧的一切。

克里斯托弗·哥伦布非常烦恼。第二天早晨，他率领船队进入纳维达港停泊下来。他亲自上岸，没有发现西班牙驻军，只看到一幅毁灭性的画面。可以看出，在这里发生了一场可怕的冲突，进行了一次毁灭性的屠杀。现场依稀可见扔下的木头、破窗而入的痕迹，又脏又破的衣服碎片在风中摇曳。没有其他任何信息能证明当时到底发生了什么。大多数去了现场的西班牙人开始重新怀疑瓜卡纳加里背信弃义，认为他是个奸诈的人，但克里斯托弗·哥伦布仍坚持相信瓜卡纳加里。当地印第安村落也化为灰烬。这证实了克里斯托弗·哥伦布的观点。

现场调查后，克里斯托弗·哥伦布和船员们一起驾船顺着河划行看是否能查明真相。划行了三英里左右，他们来到一个小村落。很明显，村民们看到西班牙人靠近时都逃走了。船员们在村落里发现了一些欧洲物品，毫无疑问这些欧洲物品是西班牙驻军的。因为无法确定具体情况，克里斯托弗·哥伦布只得带着船员们再次回到驻军堡垒的废墟。

留守纳维达的西班牙人共四十人，都是擅长作战的老兵。手握闪闪发光的利剑，持有致命杀伤力的枪支，他们一定会战斗到最后一刻。驻军堡垒十分坚固，还有大炮防御，显然可以抵御当地印第安人的攻击。似乎很难想象，只有弓箭的印第安人是怎样攻陷西班牙驻军堡垒的。白天发现的十一个西班牙人的坟墓在某种程度上增加了船员们的困惑。

当天下午，一小群印第安人躲在远处。很明显，他们不敢靠近西班牙人。

克里斯托弗·哥伦布慢慢消除了他们对西班牙人的恐惧，很快双方就交流起来。一些印第安人对西班牙语略知一二。在印第安翻译的帮助下，克里斯托弗·哥伦布大概了解了驻军堡垒被破坏的真实情况。

无论大家口中的印第安人多么善良单纯或多么像天使，但西班牙人身上的劣根性是毋庸置疑的。留守下来的普通船员出身低微，无知狂热，品性堕落，即使克里斯托弗·哥伦布本人在这里也需要靠官威和权力才能约束他们。西班牙驻军首领迭戈·德·阿拉纳是一个善良的人，但无法解决很快就出现在他面前的难题。[26]

“尼娜”号刚在东方地平线上消失，留守的驻军就忘记了克里斯托弗·哥伦布的警告，开始肆无忌惮地对待当地的印第安人。他们三五成群地在印第安聚居地四处闲逛。全副武装的西班牙驻军抢夺印第安人的黄金，占领他们的家园，无情践踏当地人的家庭关系。当地印第安人本以为西班牙人是上天派来的天使，结果西班牙人的行为与魔鬼无异，甚至比魔鬼更残忍。

西班牙驻军霸占了印第安人最好的房屋，任意挑选喜欢的女性作伴侣，甚至强占酋长的妻子和女儿，将印第安人的黄金据为己有。他们的非法占有行为不断引发冲突。印第安人开始使用匕首，因此，发生了流血冲突。迭戈·德·阿拉纳已经无法掌控局面。实际上，堡垒早已被西班牙驻军遗弃。留守驻军的最高统治权归属引起了内部争执。驻军内部爆发了派系争斗。在一次暴力冲突中，一个驻军遇害。

两个造反的驻军头目带领九个西班牙人前往锡瓦奥山区寻找金矿。锡瓦奥的酋长卡奥纳沃是一个杰出的智者，统治着一个尚武的部落。西班牙人的暴行早已传到卡奥纳沃的耳中。所以西班牙人一踏进他的领地，他就率领部落里的勇士把他们全部杀死。紧接着，卡奥纳沃统治的部落与梅雷尼统领的部落结盟，一起攻陷了西班牙的驻军堡垒。

卡奥纳沃与梅雷尼一起秘密进攻西班牙驻军堡垒时，西班牙驻军完全没有准备，许多驻军都不在。夜深人静时，卡奥纳沃与梅雷尼率人大声呼喊着冲进无人守卫的堡垒并放火烧了堡垒。从睡梦中惊醒的西班牙人被棍棒打得脑浆四溢，还有一些西班牙人被赶到海里淹死了。最后，堡垒里的所有西班牙人都死了。忠诚的瓜卡纳加里召集人前去营救。不过，为时已晚，堡垒已经被毁，西班牙人也死了。瓜卡纳加里仍在勇敢搏斗。但卡奥纳沃与梅雷尼联盟的力量过于强大，瓜卡纳加里所在的村庄也被夷为平地，村子里许多印第安人被杀害。被卡奥纳沃所伤的瓜卡纳加里从荒凉的家园中逃出来，没有人追杀他，因为卡奥纳沃的主要目标是消灭西班牙人。[27]

* * *

[1]《皮特·马特·德·安吉拉书信集》，第153封书信。——原注

[2]相当于三千美元。不过，如果我们从当时的货币购买力出发考虑，一万马拉维迪远不止三千美元。一马拉维迪是一个小小的钱币，相当于现在三密尔。——原注

[3]亚瑟·赫尔普斯：《克里斯托弗·哥伦布传》，第92页。——原注

[4]华盛顿·欧文：《克里斯托弗·哥伦布传》，第1卷，第290页。——原注

[5]贡萨洛·费尔南德斯·德·奥维耶多·伊·巴尔德斯在《印第安的克雷尼科》第2卷第3章中写道：“罗德里戈·德·特里亚纳觉得受了委屈，十分懊恼。后来他离开西班牙，放弃基督教，前往非洲，皈依伊斯兰教，变成了穆斯林教徒。”然而，没有确凿的证据证明上面的叙述。贡萨洛·费尔南德斯·德·奥维耶多·伊·巴尔德斯也不是一个值得信赖的史学家。——原注

[6]华盛顿·欧文评价如下：“鸡蛋轶事出自意大利历史学家吉罗拉莫·本佐尼（girolamo benzoni）。大家认为这件事微不足道。不过，责难越是简单越说明问题的重要性。鸡蛋轶事的普遍流传说明了克里斯托弗·哥伦布聪明睿智的个性特征。”（华盛顿·欧文：《克里斯托弗·哥伦布的生平与航海史》，第1卷，第201页，注释）——原注

[7]亚历山大六世（alexander vi，1431—1503），1492年8月11日成为教皇，是文艺复兴时期最具争议的教皇之一。

[8]马丁五世（pope martin v，1369—1431），出生在杰纳扎诺（genazzano）。他出身于一个古老显赫的家族，1417年11月11日成为教皇。

[9]即教皇子午线：为了缓和西班牙和葡萄牙的矛盾，教皇亚历山大六世于1493年做出仲裁：在大西洋中部亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的地方，从北极到南极划一条分界线，线西属于西班牙人的势力范围，线东属于葡萄牙人的势力范围。

[10]亚瑟·赫尔普斯如下描述的准确性不容置疑。“当伊莎贝拉一世看着来自格拉纳达大教堂下属教堂的人时，我想我仍可以看见她美丽端庄、极富表现力和个性色彩的面容，就像画家笔下的天使一样。如果我们询问伊莎贝拉一世，她可能会说她听从来自天堂的声音，智慧优秀的臣民就是天堂声音的解读者。哦，但愿伊莎贝拉一世一直听从来自天堂的声音，就像她善良的内心所表达的一样。不过，可怜的印第安人除了向她献上祝福什么都无法表达。只要伊莎贝拉一世活着，印第安人可能就不需要其他庇佑者了，也就不会出现印第安奴隶。奴隶制是印第安人历史上最黑暗、最致命的一章。”（亚瑟·赫尔普斯：《克里斯托弗·哥伦布传》，第96页）——原注

[11]华盛顿·欧文：《克里斯托弗·哥伦布的生平与航海史》，第1卷，第301页。——原注

[12]安东尼奥·德·埃雷拉·易·托雷西拉斯：《西印度群岛史记》，第1册，第2卷，第5章。——原注

[13]亚历山大·冯·洪堡表示，克里斯托弗·哥伦布发现西印度群岛时，在岛上发现了又小又苦的野生橘子和柠檬。（亚历山大·冯·洪堡：《古巴岛政治论文集》，第1册，第68页）——原注

[14]圣埃尔莫之火（st. elmo's fire）也叫圣埃尔莫之光（st. elmo's light），是一种自然现象，是大气中强电子场的尖锐物体呈冠状放电形成的发光离子体。

[15]卡斯特与帕勒克（castor and pollux）是古希腊和古罗马神话中的孪生兄弟，合称为“狄俄斯库里”（dioscuri）。他们被认为是水手们的恩人，就像圣埃尔莫之火一样。

[16]《阿尔米兰特史》，第45章。——原注

[17]“1493年11月3日，领航员认为从离开耶劳岛（ferro）到现在第一次看到陆地，船已经航行了八百里格，其他人却认为只航行了七百八十里格。不过，两者的差距不是特别大。耶劳岛与加的斯相距三百多里格，所以从离开加的斯到现在，船已经航行了一千一百里格。因此，我觉得大家都已经厌倦看水了。”参见收录于大英博物馆的《克里斯托弗·哥伦布书信集》，《第二次远航》，第21页，理查德·亨利·梅杰译。——原注

[18]船队的迭戈·阿尔瓦雷斯·昌卡医生写道：“被捕的女人表示，加勒比人的残忍程度几乎无人会信。加勒比人把其他女人为自己生的孩子全部吃了，只抚养自己的妻子生下的孩子。加勒比人认为世上没有比人肉更美味的食物。”（参见收录于大英博物馆的《克里斯托弗·哥伦布书信集》，《第二次远航》，第31页，理查德·亨利·梅杰译）——原注

[19]艾伦·古德里奇极其愤怒地断然否认了西印度群岛存在食人族的观点。他写道：“这是第一次提出新大陆印第安人残忍吃人的观点。研究和自然法则都证明上述观点是错误的。”他提出，克里斯托弗·哥伦布编造食人族故事的原因是“他在为建立奴隶制寻找借口。把奴隶制的受害者——印第安人——表述成吃人肉的怪物，奴役印第安人是为了开化他们，那么他建立印第安奴隶制就变得顺理成章、合情合理了。”（艾伦·古德里奇：《克里斯托弗·哥伦布传》，第230页）——原注

[20]艾伦·古德里奇如下评价这次事件：“偷偷跑走的船员们终于回到船上，仁慈的克里斯托弗·哥伦布非常愤怒。他下令给逃走的船员们戴上铁镣，削减他们的伙食。”（艾伦·古德里奇：《克里斯托弗·哥伦布传》，第232页）——原注

[21]“当加勒比人发现逃走的尝试都是徒劳时，无论是男人还是女人都非常勇敢地拿起了弓箭。我之所以用‘勇敢’这个词是因为当时加勒比人只有四个男的，两个女的，但我们有二十五人。”参见收录于大英博物馆的《克里斯托弗·哥伦布书信集》，《迭戈·阿尔瓦雷斯·昌卡医生的书信》，理查德·亨利·梅杰译。——原注

[22]迭戈·阿尔瓦雷斯·昌卡医生笔下对印第安人家园的描述与克里斯托弗·哥伦布的描述相当不同。迭戈·阿尔瓦雷斯·昌卡医生这样描述纳维达：“纳维达的印第安人太原始了。他们甚至没有意识到应该选择一个适宜居住的地方。住在海边的印第安人修的房子十分简陋。所有房子都笼罩在杂草和湿气中。我很好奇印第安人是怎么活下去的。”参见收录于大英博物馆的《克里斯托弗·哥伦布书信集》，《迭戈·阿尔瓦雷斯·昌卡医生的书信》，第50页，理查德·亨利·梅杰译。——原注

[23]华盛顿·欧文：《克里斯托弗·哥伦布的生平与航海史》，第1卷，第336页。——原注

[24]原书未解释另外三个印第安人的去向。

[25]据说准确距离是七里格。参见收录于大英博物馆的《克里斯托弗·哥伦布书信集》，《第二次远航》，第45页，理查德·亨利·梅杰译。——原注

[26]贡萨洛·费尔南德斯·德·奥维耶多·伊·巴尔德斯在《西印度群岛史记》第2册第12章描述了船员们恶棍般的品性。——原注

[27]上述材料的准确性不容置疑，因为上述材料得到了安东尼奥·德·埃雷拉·易·托雷西拉斯、皮特·马特·德·安吉拉的证实，从斐迪南·哥伦布和许多编年史作者笔下的克里斯托弗·哥伦布传记中也可以得到证实。——原注