御制部艺文
《梁武帝集序》梁·沈约
文思安安，钦明所以光宅，日月光华，南风所以兴咏，日角之主，出自诸生，锐顶之君，少明古学，汉高宋武，虽阙章句，歌大风以还沛，好清谈于暮年，夫成天地之大功，膺乐推之宝运，未或不文武兼资，能事斯毕者也，我皇诞纵自天，生知在御，清明内发，疏通外典，爰始贵游，笃志经术，究淹中之雅旨，尽曲台之奥义，莫不因流极源，披条振藻，若前疑往滞，旧学罕通，而超然直诣，妙援终古，善发谈端，精于持论，置垒难踰，惟锋莫拟，有同成诵，无假含毫，兴绝节于高唱，振清辞于兰畹，至于春风秋月，送别望归，皇王高宴，心期促赏，莫不超挺睿兴，浚发神衷，及登庸历试，辞翰繁蔚，笺记风动，表议云飞，雕虫小艺，无累大道，怀君人之大德，有事君之小心，为下奉上，形于辞旨，虽密奏忠规，遗稿必削，而国谟藩政，存者犹多，逮乎俛应归运，仰修乾录，载笔握简，各有司存，如纶之旨，时或染翰，暨于设簴灵囿，恺乐在镐，鹿鸣四牡，皇华常棣之歌，伐木采薇，出车杕杜之宴，皆咏志摛藻，广命群臣，上与日月争光，下与钟石比韵，事同观海，义等窥天，观之而不测，游之而不知者矣，窃惟左史记言，右史记事，君举必书，无论大小，况乎感而后思，思而后积，积而后满，满而后言，若斯而已哉，谨因事立名，随源编次。
《奉敕示七夕诗启》任昉
臣昉启：奉敕并赐示七夕五韵。窃惟帝迹多绪，俯同不一。托情风什，希世罕工。虽汉在四世，魏称三祖。宁足以继想南风，克谐调露。性与天道，事绝称言。岂其多幸，亲逢旦暮。臣早奉龙潜，与贾马而入室。晚属天飞，比严徐而待诏。惟君知臣，见于讷言之旨。取求不疵，表于辩才之戏。谨辄牵率庸陋，式酬天奖，拙速虽效，蚩鄙已彰。临启惭恧，罔识所寘。谨启。
《请颁示御制西岳碑文疏》唐·信安王祎
开元十二年，帝幸东都，至华州，命勒石于华岳。帝亲制其文。信安王祎上言曰：
臣伏见御制西岳碑文，来从上元，光照下土。群臣捧戴，游圣难名。臣闻，天作高山，气雄兹岳，压洪河而杰起，凌苍昊而孤标。近当国门，用固京邑。自巨灵开拓，往帝巡游，精意尝闻颂声，则未非胜赏难，就盖词翰无能。不遇非常之君，孰睹非常之事。陛下知其若此，金声而玉振之，乃发挥睿词，幽赞神化，广大极天地，光明融日月。至理洞清微，至功含造化。合而成体，散而成章。巍乎焕乎，不可得而称。又复亲纡彩笔，写在香笺，随手生姿，入神变态，势如飞动，妙绝古今。谅得之自然，岂因之外物。对扬天休，臣子之常也。美而无述，过莫大焉。请以御制碑文，颁示四海，使伊昔之后，自愧不才。率土之臣，咸知所谓。则虽死之日，犹生之年。
《为李仆射贺圣制政刑箴表》崔位
臣某言：伏见圣制政刑箴，天文昭回，八表皆烛，睿藻稽古，六经不刊。臣某〈中谢〉伏惟皇帝陛下，致理和平，跻人寿域，犹怀兢业，重设箴规。酌裁成立政之中，求司牧措刑之本。信成康之能事，盖尧禹之用心。可以万邦作孚，千载垂范。金石不朽，日月俱悬。爰自绳契已还，历选列辟，宪章代有，词义罕攻。汤制局促于盘铭，虞歌淡泊于琴曲。横汾乃纵赏之事，黄竹匪劝诫之文。其馀流薄国风，漂沦乐府，典谟雅诰，寂灭无闻。曷若光启格言，昭融至道，勤万机于一日二日，立盛德于先天后天。长垂四目之明，讵假百官之启。臣职惟方镇，宗忝葭莩，成诵已在于丹心，述宣愿播于青史。臣限以所守，不获奔走阙下，拜舞天阶，无任捧读跪戴抃跃之至。
《代陈司徒谢敕赐麟德殿宴百寮诗序表》王维
臣某言：支使某官奏事回，伏奉某月日手诏，赐臣以皇太子所写圣制麟德殿宴百僚诗序，日月扬光，风云动色。捧受之次，震骇失常。臣某〈中谢〉臣伏以经天纬地者，圣人之文。多才多艺者，元良之美。逖听前修，旋观往册。考论盛世，罕见全能。故汉后咏歌，有乖雅颂之旨。周储聪哲，不闻翰墨之妙。伏惟陛下，道洽帝尧，文超系表。体阴阳之变化，与云汉而昭回。皇太子德迈生知，学资圣训，掩钟张之笔札，并虬鸾以飞动。臣特承湛恩，荷此殊锡，集荣光于外府，启重宝于私庭。班氏赐书，既甚悬隔。马卿视草，曾未比拟。又臣所献奉和诗事等赓，歌情同率，舞滥吹之音。谬尘于天，听踰涯之赏。忽降于丝言，岂臣微力所宜负戴，非臣捐躯所能效益。无任荣荷感惕之至。
《谢赐中和节御制诗序表》前人
臣某言，中使至，伏奉手诏，并赐臣皇太子所写御制中和节诗序。圣泽曲临，天文下降。日月烂其光彩，风云蔚其气色。捧读惊骇，魂守失常。臣某〈中谢〉臣伏以天地有常，万物必由其化。阴阳不测，圣人能为之节。然后垂文章，以鼓舞天下之动，张宴乐，以道天下之和。三五以还，盛美斯在。伏惟陛下，以道御物，以文化成。立言尽经纬之本，秉笔节阳和之中。虽天旨元深，理绝于弥度，而睿词焕洽，义归于德卲。文辉三象，谐同六律，迈殷汤之晨露，掩虞舜之薰风。皇太子以聪哲之姿，篆隶之妙，鸾凤之势，钟王莫俦。臣备守外藩，获承殊奖，荷此非常之赐，实惟希代之宝。窥观则河汉无极，负戴则山岳为轻。沉族捐躯，何阶上答。不胜欣感之诚。谨献应制诗一首，章句疏芜，义理鄙浅。君唱臣和，欢逢宴镐之时。滥吹徒歌，辄效钧天之末。尘渎旒扆，伏深战惧，无任祗惕之至。
《真宗御制诗记》宋·张訚
章圣皇帝即位之七载，闻河阳济源奉仙观，唐鲁真人旧庐，有道士贺兰栖真者，道术甚高。发使者诏至京师，既而与语，洒然异之。栖真为诗以献，上复制诗以宠答之。一日，从容问曰：人言先生能点黄金，信乎。对曰：陛下圣德聪明，富有四海，可谓真天子矣。臣愿以尧舜之道，点化天下。顾方士伪术，不足为陛下道。上大奇其言，益加敬礼。未几，丐还，赐号栖真大师，加以命服，蠲其观之田赋。栖真寿一百一十有三岁，乃尸解去，葬于观之东。又八十有八年，其徒郭仲琨再刻赐诗于石，而图栖真像其下。且嘱臣为之记。臣訚再拜稽首，而言曰：伏观自昔世主，穷好道家之术者，甚众，而鲜得其真。故其始莫不以谓神仙可致，长年可祈。至以敝屣视天下，亲屈帝尊，以礼怪迂之士，而其后类不免为诡诞之所欺惑，可为太息。惟章圣皇帝，冲妙在躬，神明自得。以道莅天下者，二十有四年。不待问途，襄城之野，膝行崆峒之山。而异人奇士，应时而来。乐告以善，故祥符景德之间，天下垂拱无为，海内蒙福。登封告成，号称至治。其功德远矣。观栖真之所陈，上所以待遇之意，与昔之世主所甘心者，顾不异哉。栖真异事多，此不复具载。特书其为上语者如此。
《跋御制至尊寿皇圣帝圣政序记》陈傅良
臣上言，臣闻前圣之德业，莫盛于尧舜。后圣之述作，莫盛于孔子。然二者相须，而不能以同时。恭惟至尊寿皇圣帝，道本于稽古，功成于协帝。临御二十有八年，仁恩塞穹壤，威闻憺蛮貊。润色中兴之烈，而增光揖逊之美。薄海内外，万口同辞，以为自舜以来，一人而已。陛下奉若慈训，克昌丕绪，见之行事，缉熙光明。而且欲以钦承允蹈之馀，布在方策，昭示无极。爰命史臣，褒辑圣政，铺张表出，作宋一经。于是书成来，上亲洒宸翰，摅发睿藻冠之篇端，日星有烂，著于天文，而太极之妙，自然陈露。搢绅铅椠之流，又以为是孔氏之作也。臣窃惟有虞之书，初与五典并行而无辨，更千五百年，而得孔氏，断为书首，序之百篇之上，然后暴白于万世。由此观之，虞舜虽极治，尝久晦而后彰，孔子能祖述矣，盖追诵而不相及。未有父子两朝，圣以继圣，立德立言，自相发挥。皇乎异哉，如今日之盛者也。抑臣次舜之事，以底豫于孝，遭人伦之变也。以予贤于公，因天命之改也。惟我寿皇之事高庙，备极五福，弥历三纪，雍雍穆穆，吻无间言，曾未倦勤脱屣。万乘授之主鬯，神人燕宁，累圣一家，世世同德。父子之间，视舜有光焉。则陛下之序此书，尤足以垂百王之范，补六艺之缺矣。臣以非材，待罪宰事，适董攸司与托不朽，而藏之禁严。未写琬琰，无以对扬宏休。臣实甚惧。用是百拜稽首，昧死请以赐本，大书深刻，以幸来世。而又百拜稽首，髣髴大旨，敬书于序之下方。
《恭跋御赐诗后》宋濂
臣闻，自古人君，有盛德大业者，其积虑深长，而贻谋
悠久。必日与文学法从之臣，论道而经邦，当情意洽孚之时，或相与赓歌，或褒以诗章，或燕之内殿。君臣之间，实同鱼水，非直侈为观美，所以礼贤俊，示宠恩，而昭四方也。有如唐之文皇，宋之太宗，其事书诸简编者，可以见之矣。皇明纪号洪武之八年秋八月甲午，皇上览川流之不息，水容澄爽，油然有感，于宸衷陋，尹程秋水赋，言不契道，乃亲更为之赋。成，召禁林群臣观之，且曰：卿等亦各撰赋以进。臣率同列，研精覃思，铺叙成章，诣东皇阁，次第投献。上皆亲览焉。复寘品评于其间。已而赐坐，敕太官进天厨奇珍，内臣行觞。觞已，上顾臣曰：卿何不尽饮。臣出跪奏曰：臣荷陛下圣慈，赐臣以醇酎，敢不如诏。第臣年衰迈，恐不胜杯酌，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。上曰：卿姑试之。臣即席而饮。将彻，上复顾臣曰：卿更宜釂一觞。臣再起固辞。上曰：一觞岂解醉人乎。卒饮之。臣举觞至口端，又复瑟缩者三。上笑曰：男子何不慷慨为。臣对曰：天威咫尺间，不敢重有所渎。勉强一吸至尽。上大悦，臣颜面变赪，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌二。奉御捧黄绫案进，上挥翰如飞，须臾成楚辞一章。臣既醉，下笔倾欹，字不成行。列甫缀五韵。上遽召臣至，命编修官臣右重书以遗臣。遂谕臣曰：卿藏之，以示子孙。非惟见朕宠爱，卿亦可见一时君臣道合，共乐太平之盛也。臣行五拜礼，叩首以谢。上更敕给事中臣善等，赋醉学士歌云。臣既退，窃自念曰：臣本越西布衣，粗藉父师，明训弗坠，箕裘之业而已。一旦遭际圣明，遣使聘起之，践历清华，地跻禁近，无一朝不觐日月之光。如此者，凡十有七年。叨冒恩荣，夐绝前比。所幸犬马之力未衰，誓将竭奔走之劳，以图报称。今天宠屡加，云汉之章，昭烛下土。臣窃自靖度，何足以堪之。虽然传有之泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。洪惟皇上尊贤下士，讲求唐虞治道，度越于唐宋远甚。虽以臣之至愚，亦遭被非常之殊，渥六合之广，其有抱艺怀才者，孰不思踊跃奋厉，以扬于王廷哉。臣按南有嘉鱼之诗，有曰：君子有酒，嘉宾式燕以乐。序者谓：太平之君子，至诚，乐与贤者共之也。皇上宠恩之便，蕃抑过之矣。又按天保之诗，有曰：罄无不宜，受天百禄，降尔遐福，惟日不足。序者谓：臣能归美，以报其上。臣虽无所猷为，愿持此以颂祷于无穷哉。古者侈君之命，勒诸鼎彝，藏诸宗庙，嗣世相传，以至于永久。臣敢窃援此义，砻玉为轴，装褫成卷，什袭珍藏，以显示来裔。给事中臣善等，应制诸诗，附录其后。而贤士大夫闻风慕艳，而有作者，又别见左方云。是岁九月戊午，具官臣金华宋濂谨记。
《恭跋御制敕文下方》前人
皇帝临御之七载，益弘敷教治，优老礼贤，孳孳如弗及时，则有若翰林学士承旨臣，同春秋七十，犹以文学，在侍从论思之列。其意以为幸逢有道之君，何忍去之。休致之请，久而不敢发。上见同皓首苍颜，与白面少年，旅进旅退于班行中，恻然怜之。八月甲辰，特降致仕之命，续社期年，且官其一子鲁。召同入，赐坐，从容慰劳之。夜漏下十刻，始敕内官扶掖而还。乙巳，上亲制文一篇，以赐同仰瞻天藻之华，无任欣跃。既奉表诣殿庭称谢，又以副墨勒诸贞珉，昭示悠久。臣濂闻之，君臣遇合，自古为难。非道之符契，情之感孚，鲜有善始而善终者。今同年虽耄，拳拳恋阙之心，皦如出日。忠款自将不替。往初，上悯其衰暮，不欲烦之以事，令优游田里，以终天年。恩数便蕃，视昔有加。上下之间，可谓两尽其道猗欤。盛哉。昔宋孙宣公奭，自翰林侍讲学士，乞致其事，仁宗尝赐诗一首，词臣尚载之简册，至今以为美谈。矧我皇上睿思天成，神文炳焕，其功侔造化，经纬图书，足以昭明政体，用风厉四方。诗云乎哉，是将传之亿万斯年，永永无斁，而同之名氏，在奎壁光芒之中，亦因是不朽。诚千载之一逢也。传曰：王言如丝，其出如纶。天下之士闻之，有不鼓舞而淬砺者乎。臣职在国史，谨已备载日历，复因同之请，恭书于下方云。是月癸丑，翰林侍讲学士知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣金华宋濂恭跋。
《魏文帝集序》张溥
曹子桓生长戎旅之间，善骑马左右射，又工击剑弹棋，伎能戏弄，不减若父。其诗歌文辞，彷佛上下，即不堪弟畜。陈思为孟德大儿，固有馀也。魏王帝业无足称，惟令宦人为官，不得过诸署。令诏群臣家，不得奏事大后。后族家不得当辅政任。石室金策，可宝万世。彼亲见汉室炎隆，女主中人，手扑灭之，麦秀黍离，恫伤心目。霸朝初创，力更旧辙。至待山阳公，以不死礼，遇汉老臣杨彪，不夺其志。盛德之事，非孟德可及。当日符命献谀，玺绶被躬，群众推奉，时与势迫。倘建安君臣，有能为武庚、比干者，或观望却步，竟保常节，未可知也。典论自序，善述生平论文一篇，直自言所得，与王朗书，务立不朽于著述间。不肯以七尺一棺，毕其生死。雅慕汉文，没而得谥良云。厚幸占其志趣，亦古诸侯之博闻者也。甄后塘上陈王豆歌，损德非一，崇华首阳，有馀恨焉。
《梁简文帝集序》前人
史言《梁简文帝文集》一百卷，《杂著》六百馀卷，自古皇家撰论，未有若是。其多者，盖朱邸日久，会逢清晏，兼以昭明为兄，湘东为弟，文辞竞美，增荣棠棣。储极既正，宫体盛行。但务绮博，不避轻华，人挟曹丕之资，而风非黄初之旧，亦时世使然乎。贼景犯阙，强登帝座，吞土不祥，终于协梦。至今读其题壁序，自云兰陵正士，弗欺暗屋，辄为泣数行下。武帝开门揖盗，自戕骨肉。简文立颠沛之中，罹怀悯之酷。跋胡疐尾，孽非己作，后代讳其闵凶，并其文字，指为无福，不得拟秋风步短，歌亦足悲也。帝答湘东书，颇厌时人效谢康，乐裴鸿胪。余谓，帝诗文适在谢后裴前耳。昭明称帝，佳作止云首尾裁净一字之评，从来论六朝者，所未逮。帝诫当阳书，立身须谨重，文章须放荡。是则其生平所处也。
御制部纪事
一
《书经·益稷》：帝庸作歌曰：敕天之命，惟时惟几，乃歌曰：股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。皋陶拜手稽首，飏言曰：念哉。率作兴事，慎乃宪，钦哉。屡省乃成，钦哉。乃赓载歌曰：元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。又歌曰：元首丛脞哉。股肱惰哉。万事堕哉。
《宋书·符瑞志》：帝舜时和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，百工相和而歌《庆云》。帝乃倡之曰：庆云烂兮，礼缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。群臣咸进，稽首曰：明明上天，烂然星陈。日月光华，弘予一人。帝乃再歌曰：日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华以竭，褰裳去之。于是八风修通，庆云丛聚。
《史记·乐书》：舜作五弦之琴，以歌南风；〈注〉南风养万物孝子之歌也，舜有孝行，故以五弦之琴歌南风诗，以教理天下之孝。
《周语》：卫彪傒曰：《周诗》有之曰：天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。昔武王克商，而作此诗，以为饫歌，名之曰支，以遗后人，使永监焉。
《六韬》：武王践阼三日，召师尚父而问焉。曰：黄帝颛顼之道存乎。师尚父曰：在丹书。王欲闻之，则齐矣。齐三日，王端冕，师尚父亦端冕，奉书而入。王东面而立，师尚父西面。道书之言曰：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正。枉者灭废，敬者万世。王闻，书之，言惕若恐惧。而为戒书于席之四端，于几、于鉴、于盥盘、于楹、于杖、于带、于履屦、于觞豆、于户牖、于剑弓矛。为铭焉。
《琴操》：周成王时，凤凰来舞于庭。成王乃援琴而歌曰：凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以感灵。赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。
《穆天子传》：天子南游于黄台之丘，猎于钘山。天寒，雨雪，有冻人。王乃作诗三章，以哀民。
《汉书·高祖本纪》：十二年冬十月，上破布军于会缶，布走，令别将追之。上还，过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑，自歌曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。令儿皆和习之。上乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：游子悲故乡。吾虽都关中，万岁之后吾魂魄犹思家沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。沛父老诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十馀日，上欲去，沛父兄固请。留上曰：吾人众多，父兄不能给。乃去。沛中空县皆之邑西献。上留止，张饮三日。
《留侯世家》：汉十二年，上从击破黥布。军归，疾益甚。愈欲易太子，留侯谏，不听。因疾，不视事。叔孙太傅，称说引古今，以死争太子。上犹欲易之。及燕，置酒，太子侍，四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：彼何为者。四人前对，各言名姓，曰：东园公、甪里、先生绮里、季夏、黄公。上乃大惊，曰：吾求公数岁，公辟逃我。今公何自从吾儿游乎。四人皆曰：陛下轻士，善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子，为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈，欲为太子死者。故臣等来耳。上曰：烦公幸，卒调护太子。四人为寿已毕，趋去。上目送之。召戚夫人，指示四人者，曰：我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。戚夫人泣。上曰：为我楚舞，吾为若楚歌。曰：鸿雁高飞，一举千里，羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何。虽有矰缴，尚安所施。歌数阕，戚夫人嘘唏流涕。上起去，罢酒。竟不易太子。
《汉书·武帝本纪》：元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。获白麟，作白麟之歌。
元鼎四年六月，得宝鼎后土祠旁。秋，马生涯洼水中。作宝鼎、天马之歌。
元封二年春，幸缑氏，遂至东莱。夏四月，还祠泰山。至瓠子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤，作瓠子之歌。还，作甘泉通天台、长安飞廉馆。六月，诏曰：甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。作芝房之歌。古文苑武帝作柏梁台诏群臣二千石能为七言诗者乃得上坐帝曰日月星辰和四时〈自梁王已下作诗者二十五人〉《汉书·武帝本纪》：元封五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望望祀虞舜于九嶷。登灊天极山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作盛唐枞阳之歌。太初四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。作西极天马之歌。〈注〉应劭曰：大宛旧有天马种，号一日千里。
太始三年二月，行幸东海，获赤雁，作朱雁之歌。四年夏四月，幸不其，祠神人于交门宫，若有向坐拜者。作交门之歌。
《汉武故事》：帝行幸河东，祠后土。顾视帝京，忻然中流，与群臣饮宴。帝欢甚，乃自作秋风辞。
《汉书·外戚传》：孝武李夫人少而早卒，上思念不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帐幄，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还帷坐而步。又不能就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：是邪，非邪。立而望之，偏何姗姗其来迟。令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋，以伤悼夫人。
《拾遗记》：汉武帝思怀往者李夫人，不可复得。时始穿昆灵之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌之。时日已西倾，凉风激水。女伶歌声甚遒，因赋落叶哀蝉之曲，曰：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁。《西京杂记》：始元元年，黄鹄下太液池。上为歌曰：黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄。金为衣兮菊为裳，唼喋荷荇，出入蒹葭。自顾菲薄，愧尔嘉祥。
《汉书·王褒传》：神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见待诏。
《哀帝本纪》：赞孝哀自为藩王及充太子之宫，文辞博敏，幼有令闻。
《后汉书·桓荣传》：荣子郁，敦厚笃学，传父业，显宗以郁先师子，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，稍迁侍中。帝自制五家要说章句，令郁校定于宣明殿，〈注〉华嵩书曰帝自制五行章句，此言五家，即谓五行之家也。东观记曰：上谓郁曰：卿经及先师，致复文雅。其冬，上亲于辟雍，自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。上谓郁曰：我为孔子，卿为子夏，起予者商也。又问郁曰：子几人能传学。郁曰：臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起。上曰：努力教之，有起者即白之。
《蔡邕传》：初，帝好学，自造羲皇篇五十章，因引诸生能为文赋者。诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。
灵思何皇后，纪王美人生皇子协，后酖杀美人。帝悯协早失母，又思美人，作追德赋、令仪颂。
《魏书》：文帝年八岁，能属文。有逸才。初在东宫，疫疠大起，时人彫伤，帝深感叹，与素所敬者大理王朗书曰：生有七尺之形，死为一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人彫落，余独何人，能全其寿。故论撰所著《典论》、诗赋，盖百馀篇，集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。
胡冲《吴历》：帝以素书所著《典论》及诗赋饷孙权，又以纸写一通与张昭。
《魏志·文帝本纪》：帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千馀篇，号曰《皇览》。
《高贵乡公本纪注》：傅畅《晋诸公赞》曰：帝尝与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴于东堂，并属文论。名秀为儒林文人，沈为文籍先生，望、会亦各有名号。
甘露四年春正月，黄龙二，见宁陵县界井中。〈注〉《汉晋春秋》曰：是时龙见，咸以为吉祥。帝曰：龙者，君德也，上不在天，下不在田，而数屈于并，非嘉兆也。仍作《潜龙》之诗以自讽，司马文王见而恶之。《宋书·始平孝敬王子鸾传》：子鸾，母殷淑仪，宠倾后宫，子鸾爱冠诸子，凡为上所盻遇者，莫不入子鸾之府、国。及为南徐州，又割吴都以属之。六年，丁母忧。追进淑仪为贵妃，上自临南掖门，临过丧车，悲不自胜，左右莫不感动。上痛爱不已，拟汉武《李夫人赋》。
《南史·宋孝武帝本纪》：帝少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美。
《宋前废帝本纪》：帝有文才，自造《孝武帝诔》及杂篇章，往往有文采。
《册府元龟》：宋明帝好读书，在藩时，撰江左以来文章志，又续卫瓘所注《论语》一卷，行于世。帝宽仁待物，才学之士，多蒙引进，参侍文籍，应对左右。于华林园含芳堂，讲《周易》，常自临听。又尝造《皇业颂》、通《国风辞》、《天符颂》、《帝图颂》、《治兵大雅》、《白纻篇》、《大雅》。
南齐太祖在位，所著文诏，中书侍郎江淹撰，次之又诏东观学士撰《史林》三十篇，魏文帝《皇览》之流也。《南齐书·苏侃传》：侃除积射将军。遇太祖在淮上，便自委结。上镇淮阴，时张永、沈攸之反后，新失淮北，始遣上北戍，不满千人。每岁秋冬间，边淮骚动，恒恐敌至。上广遣侦候，安集荒馀，又营缮城府。上在兵中久，见疑于时，乃作《塞客吟》以喻志。
《梁书·武帝本纪》：帝文思钦明，能事毕究，虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至戊夜。造《制旨孝经义》，《周易讲疏》，及六十四卦、二《系》、《文言》、《序卦》等义，《乐社义》，《毛诗答问》，《春秋答问》，《尚书大义》，《中庸讲疏》，《孔子正言》，《老子讲疏》，凡二百馀卷，并正先儒之述，开古圣之旨。王侯朝臣皆奉表质疑，高祖皆为解释。脩饰国学，增广生员，立五馆，置《五经》博士。天监初，则何佟之、贺场、严植之、明山宾等覆述制旨，并撰吉凶军宾嘉五礼，凡一千馀卷，高祖称制断疑。于是穆穆恂恂，家知礼节。大同中，于台西立士林馆，领军朱异、太府卿贺琛、舍人孔子袂等递相讲述。皇太子、宣城王亦于东宫宣猷堂及扬州解开讲，于是四方郡国，趋学向风，云集于京师矣。兼笃信正法，犹长释典，制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，复数百卷。听览馀闲，即于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万馀人。又造《通史》，躬制赞序，凡六百卷。天情睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古。诏铭赞诔，箴颂笺奏，爰初在田，洎登宝历，凡诸文集，又百二十卷。六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。又撰《金策》三十卷。
《萧子显传》：大通二年，子显迁侍中。高祖雅爱子显才，又嘉其容止吐纳，每御筵侍坐，偏顾访焉。尝从容谓子显曰：我造《通史》，此书若成，众史可废。子显对曰：仲尼赞《易》道，黜《八索》，述职方，除《九丘》，圣制符同，复在兹日。时以为名对。三年，以本官领国子博士。高祖所制经义，未列学官，子显在职，表置助教一人，生十人。又启撰高祖集，并《普通北伐记》。
《册府元龟》：刘孺为太子中书舍人，尝侍宴寿光殿。诏群臣赋诗。时孺与张率并醉，未及赋。帝取孺手，板题戏之曰：张率东南美，刘孺雒阳才，揽笔便应就，何事久迟回。
简文帝幼而敏睿，识悟过人。六岁，便属文。高祖惊其早就，弗之信也。仍于御前，面试，辞采甚美。高祖叹曰：此子，吾家之东阿。读书，则十行俱下。九流百氏，经目必记。章篇辞赋，操笔立成。博综群书，善言元理，雅好题诗。
《梁书·简文帝本纪》：帝雅好题诗，其序云：余七岁有诗癖，长而不倦。然伤于轻艳，当时号曰宫体。所著《昭明太子传》五卷，《诸王传》三十卷，《礼大义》二十卷，《老子义》二十卷，《庄子义》二十卷，《长春义记》一百卷，《法宝连璧》三百卷，并行于世。
《南史·梁元帝本纪》：帝所著《孝德传》、《忠臣传》各三十卷，《丹阳尹传》十卷，注《汉书》一百十五卷，《周易讲疏》十卷，《内典博要》百卷，《连山》三十卷、《洞林》三卷，《玉韬》、《金楼子》、《补阙子》各十卷，《老子讲疏》四卷，《怀旧传》二卷，《古今全德志》、《荆南地记》、《贡职图》、《古今同姓名录》一卷，《筮经》十二卷，《式赞》三卷，文集五十卷。
《册府元龟》：梁元帝博综群书，下笔成章，出言为论，才辨敏速，冠绝一时。著述词章，多行于世。
《陈书·武帝本纪》：永定二年三月乙卯，高祖幸后堂听讼，还于桥上观山水，赋诗示群臣。
《册府元龟》：陈后主所制文笔卷轴甚多乃别写一本付姚察有疑悉令刊定后又善作诗及隋兵渡江犹作诗不辍及朝隋文帝东巡登芒山侍饮赋诗《魏书·明元帝本纪》：帝礼爱儒生，好览史传。以刘向所撰《新序》、《说苑》于经典正义多有所阙，乃撰《新集》三十篇，采诸经史，该洽古义，兼资文武焉。
《太武帝本纪》：神麚三年春正月癸卯，行幸广密，临温泉，作《温泉之歌》。
《孝文帝本纪》：帝雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文。自馀文章，百有馀篇。《郑羲传》：羲子道昭为员外散骑侍郎、秘书丞。从征沔汉，高祖飨侍臣于悬瓠方丈竹堂，道昭与兄懿俱侍坐焉。乐作酒酣，高祖乃歌曰：白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。彭城王协续歌曰：愿从圣明兮登衡会，万国驰诚混内外。郑懿歌曰：云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。邢峦歌曰：舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。道昭歌曰：皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。高祖又歌曰：遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。宋弁歌曰：文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表。高祖谓道昭曰：自比迁务虽猥，与诸才㒞不废咏缀，遂命邢峦总集叙记。
《刘昶传》：昶除使持节、都督吴越楚彭城诸军事、大将军，及发，高祖亲饯之，命百寮赋诗赠昶，又以其《文集》一部赐昶。高祖因以所制文笔示之，谓昶曰：时契胜残，事钟文业，虽则不学，欲罢不能。脱思一见，故以相示。虽无足味，聊复为笑耳。
《册府元龟》：后魏孝文帝迁雒，路由朝歌，见比干墓，怆然悼怀，为文以吊之。通直常侍刘芳为注解。
北齐后主幼而念善。及长，颇学缀文。置文林馆，引诸文士焉。
《周书·明帝本纪》：二年九月丁未，幸同州。过故宅，赋诗曰：玉烛调秋气，金舆历旧宫。还如过白水，更似入新丰。霜潭渍晚菊，寒井落疏桐。举杯延故老，令闻歌《大风》。
帝幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿已下有文学者八十馀人于麟趾殿，刊校经史。又捃采众书，自羲、农以来，讫于魏末，叙为《世谱》，凡五百卷云。所著文章十卷。
《武帝本纪》：天和四年五月己丑，帝制《象经》成，集百僚讲说。
《册府元龟》：隋炀帝初为晋王，善属文。及为皇太子，数有诗书遗牛弘，弘亦有答。及嗣位之后，常赐弘诗。其同被赐诗者，至于文词赞，无如弘美。
《国朝传纪》：炀帝善属文，而不欲人出其右。司隶薛道衡由是得罪。后因事诛之。曰：更能作空梁落燕泥否。《隋唐嘉话》：炀帝为燕歌行，文士皆和。著作郎王胄独不下帝。帝每衔之。胄竟坐此见害，而诵其警句曰：庭草无人随意绿，复能作此语耶。
《隋书·突厥传》：帝亲巡云内，溯金河而东，北幸启民所居。启民奉觞上寿，跪伏甚恭。帝大悦，赋诗赐启民及主金瓮各一，及衣服被褥锦䌽，特勒以下各有差。《册府元龟》：唐太宗贞观初，著《金镜述》以示侍臣。六年闰八月己巳，至善庆宫，宴三品已上于渭之滨。帝甚欢，赋五言诗。
《大唐新语》：萧瑀，贞观初为左仆射。太宗谓之曰：武德六年已后，太上皇有废立之心而未定也。我当此日，实不为兄弟所容，实有大功而不蒙赏。卿不可以厚利诱，不可以刑戮惧，真社稷臣也。因赐诗曰：疾风知劲草，版荡识贞臣。又谓之曰：卿之守道眇身，古人无以过也。然善恶大明，有时而失。瑀谢曰：臣特蒙训诫，恐死忠良。虽死之日，犹生之年。十七年，与长孙无忌等二十四人图形于凌烟阁。
太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒，魏徵乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语，明王暗君之迹，为五十卷，号《群书理要》，上之。太宗手诏曰：朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕稽古，临事不戚。其为劳也，不亦大哉。赐徵等绢千匹，䌽物五百段。太子诸王，各赐一本。
《唐书·虞世南传》：太宗尝作宫体诗，使赓和。世南曰：圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。帝曰：朕试卿耳。赐帛五十匹。世南卒，帝为诗一篇，述古兴亡，既而叹曰：钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗将何所示邪。敕起居郎褚遂良即其灵坐焚之。
《全唐诗话》：贞观六年九月，帝幸庆善宫，帝生时故宅也。因与贵臣宴，赋诗。起居郎请平宫商，被之管弦，命曰功成庆善乐。使童子八佾，为九功之舞。大宴会，与破阵舞，偕奏于庭。
太宗在洛阳宫，幸积翠池，宴酣，各赋一事。帝赋尚书曰：日昃玩百篇，临灯披五典。夏康既逸豫，商辛亦荒湎。恣情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。魏徵赋西汉曰：受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。帝曰：徵言未尝不约我以礼。《册府元龟》：贞观十二年三月，著作郎邓隆上表，请编录制制诗集。不许。帝初以功定海内，栉风沐雨，不暇于诸书者，久矣。暨于嗣业，进引忠良，锐情思政，朝夕孜孜，求之若不及。数年之后，道致隆平，天下晏如，四裔宾服。遂于听览之暇，留情文史叙事。言怀时有摛属，天才俊丽，兴记元远博，该册府文过击玉，故隆请编次焉。其志不果。
《唐书·邓世隆传》：帝以武功定天下，晚始向学，多属文赋诗，天格赡丽，意悟冲迈。十三年，世隆上疏，请加集录，帝谦不许。
《长孙无忌传》：帝思所与共艰难，赖无忌以免，作《威凤赋》以赐，且况其功。
《册府元龟》：贞观十七年，太子太师魏徵卒。帝为制碑文，并御书石刻，毕停于将作北门，公卿士庶，竞以模写，车马填噎，日有数千。时人号其碑为二绝，文与书也。
十九年，将征辽。二月，次河阳。诏殷少师比干，赠太师，自为文祭之。次邺，经魏太祖墓，自为祭文。三月，幸定州，经北岳，自为祭文。四月，行军总管姜确，督兵攻盖至城，中流矢而卒。帝甚哀悼，为五言诗以悼之。十月，班师次汉、武台、馀基三城。傍有祠堂茔域，帝顾问侍臣，对曰：此是燕齐之士，为汉武求仙之处。其地俯临大海，长澜接天，岸多峻石奇怪之状。帝制文刻于石。十二月，次定州，御步辇而行。帝揽笔于辇中，赋诗。二十年正月，幸晋祠，树碑，制文，亲书之于石。
《全唐诗话》：贞观二十年秋，帝幸灵州。时破薛延陀，回纥诸部，遣使入贡，乞置官司。上为诗序其事。曰：雪耻酬百王，除凶报千古。公卿请勒石于灵州。从之。《册府元龟》：贞观二十一年八月，骨利干国遣使朝贡。延陀之败也，诏遣云麾将军康野密，往慰抚焉。其君长大悦，遣使随野密入朝，献马百匹，有十四匹尤骏，帝奇之，各为制名，号为十骥。其一曰腾霜白，其二曰皎雪骢，其三曰凝露骢，其四曰悬光骢，其五曰决波騟，其六曰飞霞骠，其七曰发电赤，其八曰流金𩢍，其九曰翔麟紫，其十曰奔虹赤。帝乃为文，以序其事。厚待其使。
二十二年正月，帝撰《帝范》十二篇，赐皇太子。顾谓王公曰：饬躬阐政之道，备在其中。是日，幸温汤，御制温汤碑，以示群臣，曰：畴昔词人，已有此作。朕又为之，可得而比耶。王公咸曰：天文博奥，超象系之表。前代琐琐小词，岂得辄相比。况乃神笔自书，勒于温井之侧。侍坐王公，咸听于碑阴，容纪姓名官位。三月，帝以边尘无警，朔漠来王，乃制戎狄宾服之文。又制玉华宫山铭纪，示群臣。诏令学士并作。帝少属乱离，久居兵阵。及正位已后，遂博览群书，总其宏纲，殆于万卷，遒文丽藻，一时冠绝。数年之内，经史属缀，宫商自口。起居郎倾耳挥翰，百而不纪一焉。
高宗为太子时，引庶子少詹事司议舍人等入阁，乃从容而言曰：文章词赋，平生所爱，然未之为也。今日风景殊佳，当与公等赋诗言志。于是援笔以制序。翌日，太宗以皇太子诗序示王公，曰：朕观太子此文及笔迹，进于常日。司徒长孙无忌对曰：皇太子禀承天训，文章笔扎，群艺日新。是岁，太子制玉华宫山铭，又献玉华宫赋。
永徽五年五月，制万年宫铭，刻石于永光门外。仍令中书门下，及文武三品已上，并学士，自书名位，碑阴而刻之。
显庆二年十月，幸郑州，次汜水。帝以先帝于泛水擒窦建德，因平王世充，于是刻石立颂，以纪功。自为颂文。
五年三月，幸并州童子寺，赋诗而还。十二月，较猎于长社之安乐川。召侍臣及藩臣夜宴。帝赋诗以纪讲习之事。
龙朔元年冬十月，狩于南山，制东狩诗，以示群臣。麟德二年，封禅。十一月丁酉，至平阴顿。是日，降雪，帝赋诗，皇后和。
咸亨四年十一月，帝自制乐章，有上元、二仪、三才、四时、五行、六律、七政、八风、九宫、十洲、得一庆云之曲，以示群臣。令太常行之。
仪凤二年七月，宴百僚及诸亲于九成宫之咸亨殿。酒酣，帝赋诗作柏梁体，皇太子、霍王元轨、相王轮、群臣相次继作。
《太平御览》：高宗制元首、前星、维城、股肱等诫，以示侍臣。礼部尚书弘文馆学士许敬宗上表，请总名为《天训》，并请注解。许之。及注毕，敬宗为之序。
《册府元龟》：中宗神龙三年八月乙未，亲送朔方军总管韩国公张仁亶于通化门外，帝制序赋诗。
《全唐诗话》：中宗九月九日，幸临渭亭，登高，作云：九日正乘秋，三杯兴已周。泛桂迎樽满，吹花向酒浮。长房萸早熟，彭泽菊初收。何藉龙沙上，方得恣淹留。时景龙三年也。序云：陶潜盈把，既浮九酝之欢。毕卓持螯，须尽一生之兴。人题四韵，同赋五言，其最后成，罚之引满。韦安石、苏怀诗先成，于经野、卢怀慎最后成，罚酒。十月，帝诞辰，内殿宴，联句：润色鸿业寄贤才〈帝云〉，叨居右弼愧盐梅〈李峤〉。运筹帷幄荷时来〈宗楚客〉，职掌图籍滥蓬莱〈刘宪〉。两司谬忝谢钟裴〈崔湜〉，礼乐铨管效尘埃〈郑愔〉。陈师振旅清九垓〈赵彦昭〉，忻承顾问侍天杯〈李适〉。衔恩献寿柏梁台〈苏颁〉，黄缣青简奉康哉〈卢藏用〉。宗伯秩礼天地开〈薛稷〉，帝歌难续仰昭回〈宋之问〉。微臣捧日变寒灰，远惭班左愧游陪〈上官婕妤〉。帝谓侍臣曰：今天下无事，朝野多欢。欲与卿等词人，时赋诗宴乐，可识朕意，不须惜醉。大学士李峤宗、楚客等跪奏曰：臣等多幸，同遇昌期。谬以不才，策名文馆。思励驽朽，庶裨河岳。既陪天欢，不敢不醉。此后每游别殿，幸离宫，驻跸芳苑，鸣笳仙禁，或戚里宸筵，王门卺席，无不毕从。景龙四年正月五日，御大明殿。会吐蕃骑马之戏，因重为柏梁体联句。帝曰：大明御宇临万方。皇后曰：顾惭内政翊陶唐。长宁公主曰：鸾鸣凤舞向平阳。安乐公主曰：秦楼鲁馆沐恩光。太平公主曰：无心为子辄求郎。温王重茂曰：雄才七步谢陈王。昭容上官曰：当熊让辇愧前芳。吏部侍郎崔湜曰：再司铨管恩何忘。著作郎郑愔曰：文江学海思济航。考功员外郎武平一曰：万邦考绩臣所详。著作郎阎朝隐曰：著作不休出中肠。时上疑御史大夫窦从一、将作大匠宗晋卿素不属文，未即令续。二人固请，许之。从一曰：权豪屏迹肃严霜。晋卿曰：铸鼎开岳造明堂。此外遗忘时吐蕃。舍人明悉猎，请令授笔与之，曰：玉醴由来献寿觞。上大悦，赐与衣服。
《册府元龟》：元宗开元八年，亲制春雪诗，春台望一章，二十八句。起居舍人蔡孚奏曰：伏见所制，气雄词美，德音相属，鄙炎汉之奢侈，徇有唐之俭陋，知作劳而居逸，念中人之家产。用心如此，天下斯安。臣职在司言，请宣示百寮，及编国史。手诏答曰：朕以听政之馀，因时游瞩，观古人之制度，怀先王之卑菲。聊遇所览，直书其事。虽文词非丽，亦不忘于言。卿职在史官，君举必记，将以朕之素意，颁示庶寮，循讽表章，益深祗勉。
十年，亲注《孝经》，颁于天下。
十一年，行幸北都，亲制起义堂颂，刻石纪功于太原府之南街。
十二年十一月，幸东都，至华州，命刺史徐知仁，与信安王袆，勒石于华岳祠南之通衢。帝亲制其文。十三年，封东岳。礼毕，帝制纪泰山铭，亲扎勒于山顶之石壁。
十四年十月，幸汝州，至温汤之行宫。时属雨雪，帝亲赋雨雪诗，以示群臣。十一月，幸宁王宪宅，与诸王宴，探韵赋诗，即日还宫。
十五年五月端午，宴群臣于武成殿，各赐衣一副。自赋诗。六月，朔方节度使兵部尚书萧嵩赴朔方军，命有司于定鼎门外，供帐置酒以送之。帝赋诗以光宠之。十二月，幸温泉宫，登骊山石瓮寺，赋诗，群臣和。《全唐诗话》：开元十六年，帝自择廷臣，为诸州刺史。许景先治虢州，源光裕郑州，寇泚宋州，郑温琦邠州，袁仁恭杭州，崔志廉襄州，李升期邢州，郑放定州，蒋挺湖州，裴观沧州，崔成遂州。凡十一人。行，诏宰相诸王御史以上，祖道洛滨，盛具，奏太常乐，帛舫水嬉，命高力士赐诗，令题座右。帝亲书，且给笔纸，令自赋。赉绢三千，遣之。
《唐书·宋璟传》：璟耿介有大节，开元十七年，为尚书右丞相，张说为左丞相，源乾曜为太子少傅，同日拜。有诏太官设馔，太常奏乐，会百官尚书省东堂。帝赋三杰诗，自写以赐。
《册府元龟》：开元二十一年十二月二十一日，祀后土于脽上。帝自为文礼。毕，令所司刻石于祀所。
二十五年八月甲子，帝制《训诫》六篇，以示诸王。其旨盖明君臣父子之义，齐祭稼穑之事也。忠王屿等上表，请宣付史官，及示百僚。许之。宰臣李林甫等奏曰：臣等伏以圣谟垂训，辉映千古。颁示朝廷，未及天下。兼望宣布中外。手诏谕曰：周公圣人，摄行王政，诫伯禽曰：无以鲁国骄人。朕方圣虽惭，岂忘诫。子聊示廷训，何足以宣布中外耶。
天宝二年五月，以重注《孝经》颁天下，诏曰：化人成俗，率繇于德本。移忠教敬，实在于《孝经》。朕思畅微言，以理天下。先为注释，寻亦颁行。犹恐至赜难明，群疑未尽。近更探讨，因而笔削，兼为叙述，以究源流，将发明于大顺，庶开悟于来学。宜付所司，颁示中外。
八载九月，皇太子生日。帝制仁孝诗六章，札于步障，以赐太子。令中官高力士，以示朝臣。宰相李林甫、陈希烈等，奏请颁示中外，兼编诸简策，传之不朽。手诏报曰：诗者，志之所之也。将以道达情性，宣扬教义耳。朕承五圣之业，受万民之寄，主鬯叶于神心，元良贞于国本。美其践履仁孝，恭修友睦，深慰于怀，不觉形之讽咏。今请具写六章，颁示中外，兼编诸简策，以传不朽。亦欲自家刑国，以训人伦。宜依来请。
十载十月，御朝元阁，有庆云见。帝赋诗，群臣毕和。十四载三月，御勤政楼，宴群臣，帝赋诗敩柏梁体，群臣毕和。
肃宗属词典，丽经史，百家莫不该览，目所一见，常如诵习。
上元二年七月甲辰，延英殿御座生玉芝，一茎三花，御制玉灵芝诗三章八句。是岁，李光弼出统河南诸军。帝于内殿宴送御制诗，以宠之，群臣毕和。
《宣和书谱》：唐德宗初在宗藩，誉望已著，性识强敏，一经于目，往往不待学而能。其所以自任者，亦复如此。齿胄之年，便为统帅。既总万机，颇励精治道。思前王能事，以壮大猷。故群臣章奏来，上皆即批答，笔无滞思，翰墨落落可观。
《册府元龟》：德宗贞元元年，河东节度马燧还太原，制宸扆台衡二铭，并序。
四年三月甲寅，宴百僚于麟德殿，设九部乐，及内出舞马。帝制序及诗，以赐群臣。给御笔，仍命属和。《全唐诗话》：贞元四年九月，赐宴曲江亭。帝为诗序，因诏曰：卿等重阳会宴，朕想欢洽，欣慰良多，情发于中，因制诗序，令赐卿等一本，可中书门下，简定文词士三五十人，应制同用清字。明日，内于延英门进来。宰臣李泌等，虽奉诏简择，难于取舍。由是百僚皆和。上自考其诗，以刘太真及李纾等四人为上等，鲍防、于邵等四人为次等，张濛、殷亮等二十三人为下等，而李晟、马燧、李泌三宰相之诗，不加考第。
韦绶以内相感心疾，罢还第。帝九日作黄菊歌，顾左右曰：安可不示韦绶。遣使持往。绶遂奉和，附使进。帝曰：为文不已，岂颐养耶。敕曰：自今勿复尔。
《唐国史补》：贞元五年，初置中和节。御制诗，朝臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之。
《册府元龟》：贞元七年，帝幸章敬寺，赋诗序，皇太子在侍，进和，兼题于壁。百僚毕和，以班列焉。其后京兆尹薛珏，请皇太子书帝诗序，刻石而填之以金。
九年正月庚辰朔，帝御含元殿，受朝贺礼。毕，帝赋退朝观军仗归营诗，以示宰臣等。
十年九月十日，以重阳日，宴赐百僚，追赏初九日以雨罢宴，及是方会宴。帝赋诗，以赐百官。
十一年九月癸卯，赐中书门下及两省供奉官宴于曲江。帝作诗赐百僚，百僚毕和。辛亥，退朝，召百僚诣延英，令中使宣喻曰：昨九日，聊示所怀，文非工也。卿等属和，雅丽，深所嘉之。
十二年，以听政之馀，深思理本，乃著《刑政箴》。
十三年九月，重阳节，赐宰臣及两省供奉官宴于曲江，赐中书门下及百僚诗。
十四年二月，帝制中春麟德殿，会百僚，观新乐诗。仍令皇太子书，以示百僚。
十七年二月朔，赐群臣宴于曲江。帝命中使薛盈珍赐诗。九月重阳节，赐群臣宴于曲江。命中使刘希昂宣慰帝赐诗。
十八年九月，重阳节，御制丰年多庆九月示怀诗，以赐群臣。
《唐国史补》：德宗晚年绝嗜欲，尤工诗句，臣下莫可及。每御制奉和，退而笑曰：排公在。俗有投石之两头置标，号曰：排公，以中不中为胜负也。
《册府元龟》：宪宗元和四年九月，帝以天下无事，留意典坟。每览前代兴亡得失之事，皆三复其言。又读贞观、开元宝录，见太宗撰《金镜书》及《帝范》上下篇，元宗撰《开元训诫》，思继前躅，遂采《尚书》、《春秋后传》、《史记》、班范《汉书》、《三国志》、《晋书》、《晏子春秋》、《新序》、《说苑》等书，君臣行事可为龟镜者，集成十四篇，一曰君臣道合，二曰辨邪正，三曰戒权幸，四曰戒微行，五曰任贤臣，六曰纳忠谏，七曰慎征伐，八曰慎刑法，九曰去奢泰，十曰崇节俭，十一曰奖忠直，十二曰修德政，十三曰谏畋猎，十四曰录勋贤。分为上下卷，帝自制其目，曰《前代君臣事迹》。至是，以其书写于屏风，列之御座之右。复遣中使程文干，以书屏六扇，至中书，宣示宰臣李藩、裴垍曰：朕近撰此屏风，常所观览。故令暂将示卿。藩等上表称贺。
太和二年五月，帝纂集《尚书》中君臣事迹，命工图写于太液亭，朝夕观览。
《唐书·裴度传》：度以病丐还东都。拜中书令，卧家未克谢，有诏先给俸料。上已宴群臣曲江，度不赴，帝赐诗曰：注想待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷。别诏曰：方春慎疾为难，勉医药自持。朕集中欲见公诗，故示此，异日可进。使者及门而度薨，年七十六。帝闻震悼，以诗置灵几。
《杜阳杂编》：太和九年，诛王涯、郑注后，仇士良专权恣意，上颇恶之。或登临游幸，虽百戏骈罗，未尝为乐，往往瞠目独语，左右莫敢进问。因题诗曰：辇路生春草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知。《册府元龟》：太和九年五月乙巳朔，以御集《春秋左氏列国经传》三十卷，宣付史馆。
开成元年三月庚申，帝幸龙首池，观内人赛雨，赋暮春喜雨诗。宰臣文武百官咸属和。
三年帝夏日，与学士联句。帝曰：人皆苦炎热，我爱夏日长。柳公权曰：薰风自南来，殿阁生微凉。
《续问奇类林》：唐文宗曾制诗，以示郑覃。覃奏曰：且乞留圣虑于万机，天下仰望。文宗不悦。覃出，复示李宗闵，叹服不已。一句一拜，怀而出之。上笑谓之曰：勿令适来阿父子见之。即此，文宗当时，亦惮覃而易宗闵矣。
《北梦琐言》：王文懿公起，三任节镇扬历省寺，赠守太尉，文宗颇重之。曾为诗写于太子之笏，以扬之。《庚溪诗话》：唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日，游方，遇黄檗禅师，因同行观瀑布。黄檗曰：我咏此，得一联，而下韵不接。宣宗曰：当为续成之。黄檗云：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。宣宗续云：溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。其后宣宗竟践位，志先见于诗矣。然自宣宗以后，接懿僖之时，宇内遂不靖。则作波涛之语，岂非谶耶。
《北梦琐言》：唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿学士，从容，未尝不论前代兴亡，颇留心贡举。尝于殿柱上自题曰：乡贡进士李某。或宰臣出镇，赋诗以赠之，词皆清丽。凡对宰臣言政事，即终日忘倦。
《全唐诗话》：宣宗好进士及第，每对朝臣问及，苟有科名对者，必大喜。便问所试诗赋题目，并主司姓名。或佳人物偶不中第，必叹惜。移时，尝于内自题乡贡进士李道龙。白居易之死，帝以诗吊之，制秦边陲曲。其词曰：海岳咸通。及帝垂拱，而年号咸通焉。
《东观奏记》：上听政之暇，多赋诗，多令翰林学士属和。一日，赋诗赐寓直学士萧寘，令和。寘手状谢曰：陛下此诗，虽挂水日千里，因之平生怀，亦无以加也。明日，诏学士韦澳，问此两句澳。奏曰：宋太子家令沈约诗。寘以睿藻清新，可方沈约尔。上不悦，曰：将人臣比我，得否。恩遇渐薄。执政乘之，出观察使。
《北梦琐言》：德宗皇帝好为诗，以赐容州戴叔伦。文宗、宣宗皆以诗赐大臣。昭宗驻跸华州，以歌辞赐韩建，以诗及杨柳枝辞赐朱全忠，所赐一也。或以敬，或以惮，受其赐者，得不求其义焉。
《册府元龟》：昭宗天复三年三月壬寅，御延喜楼，饯送朱全忠还汴。帝自为诗，以送之。