明新都无无居士汪廷讷昌朝父编
忠部
谏诤类
无无居士曰：忠犯人主之怒者，谏诤是已。然谏主于行不行，而至于剖心碎首，沉江赴海之为者，虽忠，而于国事何济？顾其心不忍见国事之非乃尔尔。岂惟以去就诤，实生死以之也。若露布帝者，班檄三公，又非谏诤矣。
关龙逢
夏桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。关龙逢谏曰：古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。桀不听而衔之。又观炮烙于瑶台，桀曰：听子谏，谏得我改之，谏不得，我刑之。龙逢曰：臣观君冠危石也，臣观君履春冰也。未有冠危石而不压，蹈春冰而不陷。桀笑曰：是曰亡则与俱亡，子知我之亡，而不知自亡乎？子就炮烙之刑，吾观子。龙逢遂赴火而死。
无无居士曰：龙逢之谏，似涉于激，然遇桀主，非婉词之𫠦能动，危言以诤之，忠不售而死焉，庶几可回君心于万一也。而桀以曰自视，纵死恶能回？余尝为之说曰：桀之日，汤之霓，民心已异视矣。即桀心少回，安能回已去之民心哉？逢之死，惟自尽其心尔。
比干
殷王子。比干，纣之亲戚。见箕子谏不听而为奴，则曰：君有过而不以死诤，则百姓何辜！乃直言谏纣，纣怒曰：吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？乃杀比干，刳视其心。
无无居士曰：殷有三仁，比干死之。余尝读李白所𬤥碑，而识其所谓仁矣。盖全其祀则仁，杀其身则仁，得其死则仁，苟不得其死。则身。徒杀，不杀其身，则祀难全。王子筹之熟矣，故不以剖心为痛，所痛者殷亡而祀不延尔。嗟夫！一死而纣有悛心焉，可以见先王也。王子亦柰何，惟自靖而已矣。
史鱼
卫蘧伯玉贤，而灵公不用，弥子瑕不肖，反任之。史鱼谏而不从。史鱼病将卒，命其子曰：吾在卫朝，不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是吾为臣不能正其君也。生而不能正君，则臣无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。其子从之。灵公吊，怪而问焉，其子以父言告公。公曰：是寡人之过也。于是命殡之于客位。乃进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：古之谏者，死则已矣，未有如史鱼而尸谏，忠感其君者也。
无无居士曰：粼粼过关夜下，与矫驾君车者，已自殊科，而伯玉之贤不用，岂美女破舌欤？抑美男破老欤？噫！色未衰，则余桃犹可啖；色既衰，则前鱼自宜弃。弥子之远者，值色衰也，尸谏适际其时耳。由此观之，则史鱼之谏尚自未行也。
周舍
赵简子有臣曰周舍，立于门下，三日三夜。简子使问之曰：子欲见寡人何事？周舍对曰：愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也，月有成也，岁有效也。简子居则与之居，出则与之出。居无几何，而周舍死。简子如丧子。后与诸大夫饮于洪波之台，酒酣，简子涕泣，诸大夫皆出走曰：臣有罪而不自知。简子曰：大夫皆无罪。昔者吾有周舍，有言曰：千羊之皮，不若一狐之腋；众人诺诺，不若一士之谔谔。昔者摘纣默默而亡，武王谔谔而昌。今自周舍之死，吾未尝闻吾过。也，吾亡无日矣，是以寡人泣也。
无无居士曰：简子泣周舍，其思簪芛之狐腋乎？夫谔谔之臣，虽于意不顺，然有益国事，是大顺于意，莫此若也。想当洪波酣饮时，诺诺者联坐，故简子泫然不觉涕之无从。是泣也，非为舍泣，泣过之无由闻耳。宜其鸠赵宗，而谓武王其未遐也。
屈原
楚屈原，名平，字灵均，楚之同姓大夫。秦欲吞灭诸侯，屈原为怀王，东使于齐，以结强党。秦患之，使张仪货楚贵臣上官大夫靳尚之属，内赂夫人郑袖，共赞屈原，遂放于外。仪使楚绝齐，许谢地六百里，王信之。及绝齐而欺以六里，王大怒，举兵伐秦，大败，因得仪而囚焉。上官大夫之属共言王，王归之。时王悔不用原之策，以至于此，故复用原。原大为王言仪之罪，王使人追之，不及。后秦嫁女于楚，与王欢，为蓝田之会。原以为秦不可信，愿勿会。群臣皆以为可会，王遂会，果见拘囚，客死于秦，为天下笑。王子顷襄王知群臣謟误，王不察其罪，反听群谗之口，复放原。原于是不忍见乎暗主乱俗，以是为非，以清为浊，遂自𭠘汩罗而死。
无无居士曰：屈大夫楚之宗臣，不忍见宗国将殒，而愿从彭咸之遗，则，志亦可悲。然贾生吊之，则云：𩔶九州而相其君，司马赞之，则云：以彼材游诸侯，何国不容。噫嘻！二人者不审宗臣之虑矣。余读远游篇，而悲其临睨旧乡，如丁令化鹤归华表，以嗟城廓人民之非昔也，虑诚远哉。
汲黯
汉汲黯，字长孺，濮阳人也，以严见惮。武帝即位，黯为谒者。后列于九卿。上方招文学儒者，黯曰：陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐、虞之治乎？上怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓人曰：甚矣汲黯之戆也！群臣或数黯，黯曰：天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，柰辱朝廷何？黯多病，最后，严助为请告，上曰：汲黯何如人也？曰：使黯任职居官，亡以疥人，然其辅少主守成，虽自谓贲育，弗能夺也。上曰：然古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。
无无居士曰：汲长孺面折庭诤，非徒励敢言之风，可谓有格心之道矣。盖太上无欲，其次寡欲，最下则节欲也。自非太上，安能绝欲？但神仙土木边功之欲不可有，而唐虞风动之欲不可无，二者自相颉颃。盖多欲便非仁义，施仁义即治欲唐、虞也。黯岂薄淮阳而恋禁闼哉？欲匡多欲之主，俾从欲之治以再见尔。噫！使不死，而画室之命，吾知不在光而在黯矣。
朱云
汉成帝时，故槐里令朱云，字子游，鲁人也。安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以励其余。上问：谁也？对曰：安昌侯张禹。上大怒，曰：小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。御史将云下。云攀殿槛，槛折，云呼曰：臣得下从龙逢、比干游于地下足矣，未知圣朝何如耳。御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：此臣素著狂直，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。上意解。及后当治槛，上曰：勿易。因而辑之，以旌直臣。
无无居士曰：史称朱云轻侠，借客报仇，则狂直乃宿习也。又称张禹不识进退字，其无益于时可知已。请剑尚方，折槛殿陛，孤忠劲气，若雕鹗横秋，即云寒羽铩，何能减其击搏之性哉？
王章
汉王章，字仲卿，泰山人，素刚直敢言，常学于长安，疾病无被，卧朱衣中，与妻对泣。妻呵之曰：仲卿京师尊贵，在朝廷臣，谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！后成帝时，为京兆尹，欲上封事，奏曰：食之咎由王凤专权。妻止之曰：人当知足，独不念牛衣中涕泣耶？不听，遂上。上谓章曰：微京兆尹直言，吾不闻社稷计。后果为王凤所陷，狱死，众庶冤之。
无无居士曰：太史谓王章无辜，士民所叹，诚哉其无辜也。夫孝成之世，王凤挟舅氏之尊，至有引申伯以阿者，而王章以曰食之变外之故，不免于修隙之夫矣。呜呼！牛衣对泣，妻则呵之；狱吏呼囚，女则号之。夫有是呵，必有是号，而章之为人可识已。
魏征
唐贞观十一年，诏百官直言极谏。魏征上疏曰：人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物。尽下则胡越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲则思知足，将兴缮则思知止；处高危则思谦降，临满盈则思益损；遇逸乐则思樽节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正已。行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥。兼是十思，而选贤任能，可以无为而治矣。
无无居士曰：征之谏，累数十万言，其于忠佞之辩，更反复详之。惜哉！太宗疑信之心常相半也。君臣之际，难矣乎！停婚仆碑，见于身没，何向者信任之诚，今则疏黜之确耶？岂征所谓克终者寡欤？追诵绵山之歌，喟然为之叹息。
阳城
唐阳城为谏议大夫。德宗时，陆贽罢相，会旱，裴延龄奏贽失势怨望，言天旱民流，度支多欠诸军𫇴粮，动摇众心。于是贬贽为忠州别驾。帝怒犹未解，中外惴恐，以为罪且不测，无敢救者。城即帅谏官守延英门，上疏论延龄奸佞，贽无罪。帝大怒，欲斩之，太子为营救，乃解。时朝夕相延龄，城曰：脱有以延龄为相，当取白麻坏之。恸哭于廷。乃尽数延龄过恶以闻。
无无居士曰：甚矣猜忌之难回也，其敝必至，贤愚倒置，而国祚因之。为谏臣者不从而批鳞捋须以转移其志虑，则天下事有不可知矣。阳子哭廷，中外壮裂麻之语，谓其有补于朝迁者大也。夫进言有时，束煴回妇，时也。韩昌黎之著论，何为耶？
柳公权
唐柳公权，字诚悬。文宗时，常对便殿，帝称汉文帝恭俭，因举袂曰：此三澣矣。学士皆贺，独公权无言。帝问之，公权对曰：人主当进贤退不肖，纳谏诤，明赏罚，服澣濯衣，此小节耳，非有益治道者。帝徐曰：卿有诤臣风，可屈居谏议大夫。乃自舍人下迁，仍为学士知制诰。
无无居士曰：柳诚悬以字谏显，今观玄秘塔铭及禊帖诗后序，信多心画。然恭俭岂非人君之盛节哉？区区以三澣矜，所谓恭俭不如是，故诚悬以为小节。噫！左貂插而上台移甘。露之祸惨矣，其于贤不肖倒置如此，即有谏臣，将焉用之？嗟乎！衮无补，即三澣衣，诚何益哉？
唐介
宋唐介，字子方，荆南人。官御史。张尧佐知开州，会其侄女有宠于仁宗，为修媛，尧佐遂骤迁。一曰中除宣徽、节度、景灵、群牧四使。唐介上疏，引杨国忠为戒，不报。未几，尧佐复除宣徽使，知河阳，唐谓同列曰：是欲与宣徽而假河阳为名耳，我曹岂可中已耶？同列依违不前，唐遂独争之，不能夺。仁宗谕曰：除拟初出中书，介遂极言宰相文彦博知益州曰：以灯笼锦媚贵妃而致位宰相，今又以宣徽使结尧佐，请逐彦博而相富弼。仁宗怒，却其奏不视，且言将贬窜。介徐读毕曰：臣忠义愤激，虽鼎镬不避也。介面质彦博曰：彦博宜自省，即有之，不可隐。彦博拜谢不已，仁宗大怒，遂召当制舍人就殿庐草制，贬春州别驾，翊日，改为英州别驾。又明曰罢彦博而遣中使护送介至贬所，且戒以必全之，无令道死。
无无居士曰：唐子方冠柱后，矢直词，忤殿陛，始以女宠沮宣徽，因以女宠罪宰辅，皆人君𫠦讳言，子方发之，霜飞白简，星璀丹牍，不惟尧佐胆寒，潞公亦心伏矣。英州之谪，咏清淮而歌圣宋，是岂沉渊为心者，臣主两得之也。
吕诲
宋吕诲，字献可，幽州人。病亟曰，自草章乞致仕。其辞曰：臣无宿疾，偶值医者，用术乖方，殊不知脉候有虚实，阴阳有逆顺，诊察有标本，治疗有先后，妄𭠘汤剂，率意任情，差之指下，祸延四肢，寖成风痹，遂难行步，非秪惮跖盭之苦，又将虞心腹之变，势已及此，为之柰何？虽然，一身之微，固未足恤，其如九族之托，良以为忧。是思纳禄以偷生，不俟引年而还政。盖以疾喻政，天下闻而韪之。
无无居士曰：宋新法之行，生民憔悴甚矣，始固欲苏之，然不免纷扰，竟致沉疴。献可以疾喻，最切名状，柰神宗甘乌喙而餐革毒何？噫！荆公犹可疗，至于惠卿破痈溃痤之为也。
沈炼
国朝嘉靖间，虏薄城下，求通贡，下廷臣议，赵司业以为不可许。沈炼时为锦衣经𩔶，从众中大言申司业语，刺剌不休。太宰夏公怪问曰：此何小吏而言若是？炼曰：大吏噤弗言，故小吏言，何怪也？时相嵩独贵幸用事，把持边帅，大入赇贿，于是上疏请诛嵩父子谢天下。太宰阿私，亡𫠦异同，请从坐。诏戍保安。会嵩所用客杨顺督宣大军务。是岁，虏攻破应州等处四十余堡，杀伤万人。虏退，顺纵军士割死人首，或邀远村避兵，人聊之，以捷闻，边民痛恨，公伤之，为书让顺。又有诗：白草黄沙风雨夜，冤魂多少觅头颅。人或劝公处迁谪，宜隐默自全。公曰：今曰割犹少，后曰割犹多，纵不割我首，害民伤如何？顺闻恚，走人白嵩子世蕃。世蕃以御史路楷巡边，计捕诸白莲教通虏者，以连公，凡三驳之，竟窜名籍中，具以闻，公遂不免。
无无居士曰：人徒知沈青霞死，权臣以摩虎须为不免，不知其申司业语，欲要虏惰归，尢炼于戎务也。惟审于大计，故权奸无所容，而甘走龙堆狼望间者，独醒之心，不欲炙手权门尔。谪不巳，乃竟死之。回视世蕃父子，犹大鹏羞斥𮭨者欤。
杨继盛
皇明杨忠愍椒山，自狄道还，转兵部武选，尝独居深念，至夜分配张问其故，曰：吾受上恩，思有以报耳。张曰：严相方用事，此岂君直言时耶？公不应。遂以癸丑正月疏论少师严嵩十罪五奸，请召二王问状，嵩更借以为谗，诏逮公，讯所以引二王者。公具对侃侃，至断指出胫，不易辞。诏杖一百，送刑部狱。公授杖时，或遗之蚺蛇胆，却不受，曰：椒山自有胆。或谓公弗怕，公笑：岂有怕打人杨椒山者，在狱三年，以乙夘十月晦死西市。临行刑，作诗曰：浩气还太虚，丹心照万古。生前未了事，留与后人补。
无无居士曰：椒山之死，权相最不厌人心，观其诗云：圣明厚德如天地，则朝廷眷注公者，岂欲死公耶？虽然，公之直节表表矣。
卷三终