隐者传第十

呜呼，古之所谓隐士者，道德足乎巳，而时命大谬，则泊然自适于性命之真，而非违物离人以为高也，物与人莫为之累而已矣。此伯夷、叔齐、朱张、柳下惠之徒，所以有德于天下后世也。自秦汉而下，士之隐者虽不足以语此，而前史载之详矣。南唐之士仅可观者，叙次于左，作隐者传。

江梦孙字聿修，浔阳人也。博综经史，儒行高洁。烈祖辅政。辟置门下。荐为秘书郎久之。梦孙自陈迂儒无所裨益。且平生读书。意在施惠于民而后已。因求一县以自效。烈祖曰。县邑非所以优贤者。不许。固求之。乃补天长令。烈祖召之。从容示以　诰。指庭下地曰。今日受此。明日即趋走于彼矣，如何？梦孙曰：苟遂素志，无恤其他。乃授之。至县，吏告曰：正厅甚凶，前令居之，鬼怪毕见，请陈设便厅。梦孙固不可，曰：长吏不居正厅，非礼也。礼上之夕，若　十人倾倒几案，叫啸甚喧。梦孙从容整衣冠，咒曰：梦孙为县令，合居此厅，尔为鬼神，应有祠宇丘墓。安得争此。即命复陈设如初。自此寂然无患。后人安之。其治以简易仁恕为事。邑人大悦。逾年称疾求归田里。躬勤耒耜。事继毋甚谨。每晨夜具洁服。问安侍膳讫。乃集诸生讲礼。朝廷累召不起。保大中卒年八十五。赠国子司业。

沈彬，筠阳高安人。读书能诗。属唐末乱离，南游湘湖，隐于云阳山十余年，与僧虚中齐已为诗侣，迄不遇世。乃历名山治方术。烈祖镇金陵，命所属郡县辟致之。彬知其欲取吴国，因献画山水诗云：尺素隐清辉，一毫分险阻。授校书郎，入辅吴世子琏于东宫，未几，乞罢，以尚书郎致仕。禅代之后，绝不求进，高安士人多为给其粟帛。元宗南迁，彬年逾八十，诣南昌求见曰：臣自处山野，世事不预。臣妻谓臣曰：汝主人郎君，今为天子，冀接清光，死且不朽。元宗优礼待之，赐粟帛遣还，署其子元为秘书省正字。彬尤工诗，而未尝喜名，如再过金陵诗云：玉树歌终王气收，鴈行高送石城秋。江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。又都门送客诗云：岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。皆盛称于士大夫，惜乎简编散失，不得见其全集。彬学方外之术，迄无所异，唯手植一树，命诸子曰：吾死葬此。及彬卒，发之，得石椁一，上有篆刻八字云：开成二年，寿椁一所，因就葬焉。

陈贶，南闽人，性沉澹，志操古朴，而不苟于仕进。一卧庐山三十年，学者多师事焉。元宗以币致之。布裘鹿鞟，进止闲肆。因献景阳台怀古诗云。景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。酒浓沉远虑。花好失前机。见此尤宜戒。正当家国肥。元宗称善。欲授以官。贶固不受。赐粟帛遣还旧隐。卒年七十。

陈陶世居岭表。以儒业名家。陶挟册长安，声诗历象，无不精究。常以台铉之器自负，恨世乱不得逞。升元中，至南昌，将诣建康，闻宋齐丘秉政，凡所进擢，不惬士论。自料与齐丘不合，乃筑室于西山，日以诗酒为事。会宋齐丘出镇南昌，陶志不屈，而齐丘亦不为之荐辟。陶作诗自咏曰：一顾成周力有余，白云闲钓五溪鱼。中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。陶少与水部员外郎任晼相善，尝以诗遗之云：好向明朝荐遗逸，莫教千古吊灵均。元宗虽闻其诗名，而未及召之。会有星孛，陶叹曰：国家其几亡乎？既而果失淮甸，陶所居幽邃，性尤嗜鲊。元宗南迁，至落星湾，欲有所问，而恐陶不尽言，因伪使人卖鲊至陶门，陶果出啖，鲊喜甚。卖者曰：官舟抵落星矣，翁知之乎？陶笑曰：星落不还。元宗至南都，未几，殂不还之说果验。陶后以修养炼丹为事，有诗云：乾坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。又云：长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。任他浮世悲生死，独驾苍龙入九霄。又题徐稚亭诗云：伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。陶所遁西山，先产药物　十种，陶采而饵之，开宝中，常见一叟，角发被褐，与老媪货药于市。获钱则市鲊对饮，旁若无人。既　行，舞而歌曰：蓝采禾，蓝采禾，尘世纷纷事更多。争如卖药沽酒饮，归去深崖拍手歌。或疑为陶之夫妇云。许坚不知其家世，或曰晋长史穆之裔，形陋而怪。或寓庐阜白鹿洞，桑门道馆，行吟自若。帻巾芒𪨗，短襕至骭，亦无赍装，唯自负布囊，常括不解。每沭浴，不脱衣，就溪涧出而暵之。或问其故，则言：天象昭布，虽白昼亦常参列，人自昧之，尔其可祼䄇乎？坚癖嗜鱼，或得大鱼，则全体而烹，不加醯盐，熟即啖之。游溧阳下山寺，吟诗曰：地枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。南唐以大唐为前朝。竹林层建鴈塔高，石室幽栖几禅伯。荒榛芜没苍苔深，古池香泛荷花白。客有经年说二林，落日猿啼情脉脉。后或居茅山，或入九华，适意往返，人不能测。旧与樊若水相善，若水北度后，因转挽于江南，遇坚于简寂观，勉之以仕，则颦蹙不答。坚尝至阳羡，人不之识。一日涉西津，　波阔步若平地然，众昉神之，不知其所在云。

毛炳，丰城人也，好学不能自给，因随里人入庐山，每与诸生曲讲，苟获赀镪，即市酒尽。　时彭会好茶，而炳好酒，或嘲之曰：彭生说赋茶三斤，毛氏传经酒半升。炳闻之，小哂而巳。自后或游螺川诸邑，遇酒即饮，不　不止。尝宿于酒家，大　误坐炉炭。主人出之。翌日尻痛。炳疑因酒乖忤，遭其笞挞，讯之乃知。又尝于道旁有里首张谷掖之而起。炳瞑目曰。起予者为谁。对曰：张谷也。炳呵之曰：毛炳不干于张谷，张谷不学于毛炳　者。自　醒者自醒。醒　之道，两者固殊，安用掖为？复呵之曰：汝可速去，无挠予卧。由是人颇重之。是真全于酒者也。后聚生徒　十讲诵于南台山。迨　年自署于斋壁云：先生不在此，千载只空山。因大　一夕卒。有诗集传于世。颜诩，鲁郡公真卿之后，唐末徙居木川。诩少孤，兄弟人事继毋以孝闻。雅辞翰，谨礼法，多循先业。迨末年，一门百口，家法严肃，男女异序，少长敦睦。子侄二十余人，皆服儒业。每延宾侣，寓门下者常十。　诩晨暮延揖，饮馔燕笑，未尝不躬自接对。虽遇姻戚冲孺亦为之冠带尽礼。就所居第，依泉石筑亭榭，开轩四敞，则碧鲜丛绕，翠微环列，萧爽之趣，杜绝尘嚣。水部员外郎孟宾于尝以诗美之云：园林萧爽闻来久，欲访因循二十秋。此日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。又司农卿何蒙、殿中丞蒯鳌、史馆孙伯纯各为诗序，以述其幽隐。诩闻子弟有与宾客戏者，未尝面责，手写韦昭博奕论，署于屋壁，使之自愧，家人未尝见其喜愠。初季父非理据乡人桑，诣邑求治，令尹下诩评之，诩偿以巳缗，其讼遂止。卒年七十余。

郑元素。京兆华原人也。少习诗礼。避乱南游隐居于庐山青牛谷。高卧四十余年。采薇食蕨。弦歌自若。搆椽剪茅于舍后会集古书。殆至千余卷。元素。温韬之甥也。自言韬发昭陵。从埏道下。见宫室制度闳丽。不异人间。中为正寝。东西厢列石床。床上石函中有铁匣，悉藏前世图书，钟王墨迹，𥿄墨如新，韬悉取之。韬死，元素得之为多。

呜呼！业不素修，自群鹿豕。斯谓之隐者，樵夫牧子之事尔，非吾所谓隐也。故隐士儒术出处虽异，易地则皆然。或曰：江梦孙、沈彬尝仕矣，而列于隐士。刘洞、史虚白尝隐矣，而列于儒术，何哉？曰：彬与梦孙志于隐，而仕不得已焉；洞与虚白志于仕，而隐不得巳焉。予何容心乎？亦各成其志而已。至如陈陶，翻然有改，而所得多矣，志不足言之也。

南唐书卷之十五