陈淑君

编辑先生大鉴：

本月十六日贵报载有“谭仲逵丧妻得妻”一节，阅之深为惊异。盖所载内容与事实不符，且与我等人格名誉有关，容特声明，请为更正，以明事实为幸。淑去年夏在广州以非宗教学生同盟问题(2)，故始与沈君相遇。然以校中功课忙迫，绝少相叙，仅时以书信往还，互相砥砺而已。当时沈君曾屡有求婚之表示，而淑则以彼此交识，为日尚浅，终未应允。及粤局突变，淑即避兵香港时，沈君亦在港，虽常与相叙，然实无婚约也。嗣后淑以粤局不宁，学校虽能继续开办，亦无相甚之维持方法，故即来京转学北大，居仲逵家中，仲逵本先姐之夫也。彼此相处，以相敬相爱之程度日增，并志意相投，故遂自主结婚。今贵报所载沈君之函，其所说与原有事实相背之处，显然可见矣。窃以婚姻一事，纯属自由，何能勉强。今淑与沈君既无婚约之预定，与仲逵结婚，又纯出双方之志愿，而沈君竟以要求不遂，捏造事实(3)，并伪作书信，希图破坏他人名誉，此种行为，淑所不取。且贵报竟据一面之词，不详究事实，为之披露，并加按语，似非忠厚谨慎之道。淑今切实声明，淑与仲逵结婚，纯本乎个人自由，双方志愿，第三者实无置喙之余地。此后如有此类之函件，及关于此事之无理之批评，淑认为侵犯淑个人之自由，自有法律为之维持，淑则一概不屑为之置辩。此颂台安。

陈淑君谨白

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(1) 本文原载1923年1月17日《晨报》。

(2) 20世纪20年代初，中国多地学生发起反对“世界基督教同盟”提倡的学校生活基督化运动，抵抗教会教育的文化侵略。

(3) 张培忠在《现代中国第一次爱情大讨论始末》（《读书》2011年第2期）一文中说，据孙伏园称，捏造事实系陈淑君姐姐陈璧君所为，因陈璧君与谭仲逵不和，陈璧君不愿谭成为陈家的双料女婿，故导演了沈君投书一幕。