明柘浦徐广广居甫辑

明平昌黄国士允符甫校

周

周宣姜后

周宣姜后，齐侯之女也。贤而有德，事非礼不言，行非礼不动。宣王尝早卧晏起，姜后脱簪珥，待罪永巷，使其傅母通言于王曰：妾之不才，妾之淫心见矣。至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起，敢请婢子之罪。王日：寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。遂复姜后，而勤于政事，早朝晏起，卒成中兴之名。

鲁国

鲁姬敬姜

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：以歜之家，而主犹绩，惧于季孙之怒也，其以歜为不能事主乎？其母叹曰：鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻邪？居，吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向义，劳也。男女效绩，愆则有辟，古之制也，君子劳心。小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修职，曰必无废先人尔。今曰胡不自安，以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。

鲁黔娄妻

鲁黔娄先生死，曾子与门人明日吊之，其妻出户。曾子上堂，见先生之尸在牗下，枕墼席稿，编袍不表，覆以布被，手足不尽敿，覆头则足见，覆足则头见。曾子日斜，引其被则敛矣。妻曰：斜而有余，不若正而不足也。先生以不斜之故，能至于此。生时不斜，死而斜之，非先生意也。曾子不能应，遂哭之曰：嗟乎！先生之□也，何以为谥？其妻曰：以康为谥。僧子曰：先生仳时，食不兄口，衣不盖形，死则手足不敛，帝无酒肉，生不得其美，死不得其荣，何乐于此，而谥于康乎？其妻曰：昔先生，君尝授之以政，为国相，辞而不为，是有余贵。世。君尝赐之粟三千钟，先生辞而不受，是有余富也。彼先生者，耳天下之淡味，安天下之用位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其论曰康，不宜乎？曾子曰：唯斯人也，而有斯妇。

鲁母师

母师，鲁九子之寡母也。腊曰岁祀礼毕，悉召诸子谓日：妇人之道，非有大故不出。夫家然吾父母家多幼。稚，岁时礼不理，吾从汝谒往。监之。诸子许诺，及悉召。诸妇曰：妇人有三从之义，而无专制之行，少系于父母，长系于夫，老系于子。今诸子许我归视私家，虽逾正礼，愿与少子俱，以备妇人出入之制。诸文其慎房。户之守，吾夕而返。于是使少子仆归，辨家事。天阴遗。失早，至闾外而止，尽期而入。国人美之，号曰母师。

柳下惠妻

柳下惠为鲁天夫，既死，门人将诔之，妻曰：将诔夫子之德邪？则二三子不如妾知之也。乃诔曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信，诚而与人无害兮。屈亲从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜，终不蔽兮。憕梯君子，未能厉兮。嗟乎！惜乎，乃下世兮！庶几遐年，今遂逝兮。鸣呼哀哉！魂神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。门人从之，以为诔，莫能窜一字。

宋国

宋恭伯姫

宋伯姫，鲁宣公女也。其母曰缪姜，嫁伯姫于宋。恭公。恭公不亲迎，伯姫迫于父母之命而行。既入宋，三月庙见，当行夫妇之道。伯姫以恭公不亲迎，故不肯听命。宋人告鲁，鲁使大夫季文子如宋，致命于伯姫。还，复命，瓜享之。缪姜出于房，再拜曰：大夫勤声于远□，辱送小子，不忘先君，以及后嗣，使下而有知，先君犹有望也，敢再拜大夫之辱。伯姫既嫁十年，恭八卒，伯姫寡。至景公时，伯姬常遇夜失火，左右曰：夫人小避火。伯姬日：妇人之义，保傅不俱，不下堂，待保傅来也。保母至，左右又日：夫人小避火。伯姫日：娟人之义，传母未至夜，不可下堂。越义而生，不如守义而死。遂逮于火而死。

楚国

楚昭越姫

越姫，越王勾践之女，楚昭王姫也。昭王燕游，蔡姫在左，越姫为右。王亲乘驷以驰逐，遂登附社之所，以观云梦之囿，观士大夫逐者。既𬴐，乃顾谓二姬曰：乐乎？蔡姫对曰：乐。王日：吾颅与子生若此，死亦若此。蔡姫曰：昔敝邑寡人固以其黎民之役事君王之马足故。一婢子之身，为苟苴玩好，今乃比于如嫔，固愿生同乐，死同时。王顾谓史书之：蔡姬许从，本老矣，乃复谓越姫。越姫对曰：乐则乐矣，然而不可久也。王曰：吾愿与子生若此，死若化，其不可得平？越姫对日：昔者吾先君庄王淫乐三年，不听政事，终而能改，卒霸天下。妾以君王为能法吾先君，将改斯乐而勤于政也。今则不然，而要婵子以死，其可得乎？且君王以束帛乘马，取婢子于敝邑，寡君受之太庙也，不约死。妾闻之诸姑妇人以死彰君之善，益君之宠，不闻其以苟从其暗死为荣，妾不敢闻命。于是王寤，敬越姫之言，而犹亲嬖蔡姬也。居二十五年，王救陈，二姫从王，病在军中，有赤云夹日如飞鸟。王问周史，史曰：是害王身。然，可移移于将相。将相闻之，将请以身祷于神。王日：将相之于孤，犹股肱也，今移祸焉，庸为去是身乎？不听？越姫日：大哉君王之德！以是妾愿从王矣。昔曰之游佚乐也，是以不敢许。及君王复于礼，国人皆将为君王死，而况于妾乎？请愿先驱狐狸于地下。王曰：昔者之游乐，吾特戏之耳，若将必死，是益彰孤之不德也。越姫曰：昔者妾虽口不言，心既许之矣。妾闻之，信者不负其心，义者不虚设其事。妾死王之义，不死王之好也。遂自杀。王病甚，让位于王之弟，弟不受，王，死于军中。时蔡姬竟不能死。王弟子闲与子西、子期谋曰：母信者，其子必仁。乃伏师闭壁，迎越姫之子熊章立，是为惠王，然后罢兵，归葬昭王焉。

楚昭贞姜

贞萋者，齐侯之女，楚昭王夫人也。王出游，留夫人渐。台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符。使者至，请夫人出。夫人曰：王兴宫人，约召必以符。今使者不持符，妾不当从。使者日：今水方大至，还取符，则恐后秦。夫人曰：妾闻之，贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而巳。妾知从使者则生，留则死，然弃约负仪而生，不若留而死耳。于是使者耿符，则水大至，台崩，夫人流而死。王曰：嗟夫！守义死节，不为苟生；处约持信，以成其贞。乃号曰贞姜。

楚庄樊姫

楚樊姫，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姫谏不止，乃不食禽兽肉。王改过勤政，尝听朝罢晏，姫下殿迎曰：何晏也？得无饥倦乎？王曰：与贤者语，不知饥倦也。姫曰：王之所谓肾者何也？日：虞丘子也。姫掩口而笑。王日：姫之所笑者何也？曰：虞丘子贤则贤矣，未忠也。王曰：何谓也？对曰：妾执巾栉十一年，遣人之郑卫，求美人进于王。今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂十兼女，所以观人能也。妾不能以私蔽公，欲王多见知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子第，则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？王悦。明日，王以姫言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍，使人迎孙叔敖而进之，王以为令。其治楚三年，而楚王以霸。

非郭殒庄王使使赍金百斤，聘北郭先生。先生日：臣有箕帚之使，愿入计之。即谓妇人曰：楚欲以我为相，今曰相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？焰人日：夫子以织履。为食食粥，鲁履无床扬之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安、一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？于是遂不应聘，与妇去之。

李园女弟

楚考烈王无千，春申君患之，求妇人宜子者，进之甚众，卒无子。赵人李周持其女第欲进之。楚王闻其不宜子，恐又无宠。李园求事春申君为舍人，巳而谒归，故失期。还谒，春申君问状，对曰：齐王遣使求臣女，第与其使者饮，故失期。春申君曰：聘人乎？对日：未也。春申君日：可得见乎？日可。于是园乃进其女弟，即幸于。春申君，知其有娠，园乃与其女弟谋。园女弟乘间说春申君曰：楚王之贵幸君，虽兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟。即楚王更立，彼亦各贵其所亲，君亦安得长有宠乎？非徒然也。君用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，莫知。妾之幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾妾。赖天而有男，则是君之子为王也，楚国封尽可得，孰与其临不测之罪乎？春申君大然之，乃出园女弟谨舍，而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为大子，以李园女弟立为王后楚王贵，李园、李围。用事。李圆既入，其女弟为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君，以灭口而国人。颇有知之者。春申君相楚二十五年，老烈王病。朱英谓春申君曰：世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎？春申君日：何谓无妄之福？君相楚二十余年矣，虽名为相。国实楚王也，五子皆诸侯相。今王疾甚，曰暮崩，太子衰弱，疾而不起，而君相小王，因而代立，当国，如伊尹、周公。王长而反政，不即遂南面称孤，因而有楚国。此所谓无妄之福也。春申君曰：何谓无妄之祸？曰：李园不治，国，王之舅也，不为兵将，而阴养死十之日久矣。楚王崩，李园必先人据本议，制断君命，秉权而杀君以灭口，此所谓无妄之祸也。春申君曰：何谓无妄之人？日：君先仕，臣为即中君王朋、李园先入，臣请为君揕其胸，杀之，此所谓无妄之人也。春申君曰：先生置之，勿复言也。李园软弱人也，仆又善之，又何至此！朱英恐，乃亡去。

后十七曰，楚考烈王朋，李园果先。人置死士，止于棘门之内。春中君后入，止棘门园，死士夹刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是使吏尽族春申。君之家。而李园女弟初幸春申君，有身而人之王所生子者，遂立为楚幽王也。

楚平伯嬴

伯嬴，楚平王夫人，昭王母也。昭王时，楚与吴为伯莒。之战，吴胜，楚，遂入至郢。昭王亡，吴王阖闾尽妻其后宫，次至伯嬴。伯嬴执刀曰：妾闻天子者，天下之表也；公侯者，一国之仪也。天子失制，则天午乱；诸侯失节，则其国危。夫妇之道，固，人伦之始，王教之端。是以明王之制，使男女不亲授，坐不同席，食不共器，殊施拁，异巾栉，所以正分也。若诸侯外淫者绝，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宫割。夫然者，以为仁失可复以义，义失可复以礼，男女之失，乱亡继焉。夫造乱亡之端，公侯之所绝，天子之所诛也。今君王弃表仪之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民？且妾闻生而屏，不若死而荣。若使君王弃其仪表，则无以临国，妾有淫端，则无以生世，一举而两辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，为乐也。近妾而死，何乐之有？加先杀妾，又何益于君王？吴王惭，遂退舍。伯嬴率保阿闭永巷之门，皆不释兵。三旬，秦救至，昭王复矣。

息君夫人

楚伐息，破之，虏其君，使守门，将妻其夫人，而纳之于官。楚王出游，夫人遂出见㑔君，谓之曰：人生要一死而巳，何至自苦？妾无须史而忘君也，终不以身更二蘸，生离于地上，岂如死归于地下哉！乃作诗曰：谷则异至，死则同冗。谓予不信，有如皎曰。息君止之，夫人不听，遂自杀。息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其守节有义，乃以诸侯之礼合而葬之晋国。

晋引工妻

晋弓工妻，晋繁人女也。平公时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札。平公怒，将杀之。其妻请见。平公见之，妻曰：君闻昔者公刘之行乎，羊牛践葭苇，恻然为痛之，因及草木，岂欲杀不辜者乎？秦穆公有盗食其骏马之肉，反饮之以酒。楚庄王臣援其夫人之衣而绝缨，与饮大乐。此三君者，仁著于天下，卒享其报，名垂至今。昔帝虎茅英不剪，采椽不斲，士阶三等，犹谓为之者劳，居之者逸也。今妾之夫治造此弓，为之亦劳。其干生于太山之阿，一日三睹阴，三睹阳，传以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以阿鱼之胶，此四者皆天下之妙选也。而君不能以穿一札，是君不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎？妾闻射之道左。手如拒右，手如附枝，右手发之，左手不知。此盖射之道也。平公以其言而射，穿七札，繁人之夫立得出，而赐金三镒。

晋伯宗妻

晋大夫伯宗贤而好以直辩凌人。每朝，其妻棠戒之日：盗憎主人，民爱其上。有爱好人者，必有憎妒人者。夫子好直言，枉者恶之，祸必及身矣。伯宗不听，朝而以喜色归。其妻曰：子貌有喜名，何也？伯宗曰：吾言于朝，诸大夫皆谓我知似杨子。妻曰：榖实不华至。言不饰。今杨子华而不实，言而无谋，是以祸及其身，子何喜焉？伯宗曰：吾欲饮诸大夫酒，尔试听之。其妻曰：诺。于是为大会，与诸大夫饮。既饮而问妻：已若何？对曰：诸大夫慕子若也。然而民之不能戴其上久矣，难必及子。子之仕固不可易也。且国家多贰，其危可立待也。子何不预结贤大夫，以托州犁焉？伯宗曰：诺。乃得毕羊而交之。及栾不忌之难，仇害伯宗，譛而杀之，毕羊乃近州犁于荆，遂得免焉。

十三卷终