明吴瑞登撰。瑞登有《两朝宪章录》,已著录。是编成於万历壬辰。以洪武至隆庆事迹,分类编辑。其例一依真德秀《大学衍义》,凡四大纲,一曰《格致》,二曰《诚正》,三曰《修身》,四曰《齐家》。为目十有二,又分子目五十。然明自太祖开创之初,已多过举。成祖篡立,虐焰横煽。英宗以下,亦瑕多瑜少。至世宗、穆宗,善政不及十之一,稗政逾於十之九矣。瑞登乃胪列虚词,使与古帝王媲美,虽臣子之体宜然,然非事实也。至於法戒并
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明吴瑞登撰。瑞登有《两朝宪章录》,已著录。是编成於万历壬辰。以洪武至隆庆事迹,分类编辑。其例一依真德秀《大学衍义》,凡四大纲,一曰《格致》,二曰《诚正》,三曰《修身》,四曰《齐家》。为目十有二,又分子目五十。然明自太祖开创之初,已多过举。成祖篡立,虐焰横煽。英宗以下,亦瑕多瑜少。至世宗、穆宗,善政不及十之一,稗政逾於十之九矣。瑞登乃胪列虚词,使与古帝王媲美,虽臣子之体宜然,然非事实也。至於法戒并存,在德秀编录前代史书,自无不可。瑞登乃举历朝之失,昌言排击孔子讳内之谓何,是又并非臣子之体矣。此所谓进退无据也。
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