<子部,类书类,御定佩文韵府>
钦定四库全书
御定佩文韵府卷一百六之一
入声 十七洽韵一
洽 狭 峡 硖 法
钦定四库全书
御定佩文韵府卷一百六之一
入声 十七洽韵一
洽【侯夹切和也合也霑也】
韵藻协洽【尔雅太岁在未曰丨丨淮南子丨丨之歳有小兵蚕登稻昌续文献通考万物成熟而众也谓之丨丨】浃洽【史记司马相如传休烈丨丨符瑞众变应期绍至汉书礼乐志于是教化丨丨民用和睦丘迟为博士让表疎逺谢于谷杜丨】【丨乖夫刘杨权徳舆响山新亭记不出楹阶俎豆之间而威惠交修上下丨丨李商?诗鸥鸟忘机翻丨丨交亲得路昧平生欧阳】【修撰除李昭亮制因霈恩之丨丨推异数之便蕃】驩洽【汉书文帝纪令郡国无来献施惠天下诸侯四夷逺近丨丨乃修代】【来功魏志毌丘俭传俭以计厚待文钦情好丨丨北史叚韶传韶弟孝言虽黩货无厌恣情酒色然举止风流招致名士美景良辰】【未尝虚弃赋诗奏伎以尽丨丨辽史制心传制心每内宴丨丨辄避之皇后不恱曰汝不乐耶制心对曰宠贵鲜能长保以是为忧】【耳全唐诗话贞元四年诏曰卿等重阳防宴朕想丨丨欣慰良多情?于中因制诗序令赐卿等一本傅毅舞赋于是丨丨宴夜命】【遣诸客顔延之曲水诗序情盘景遽丨丨日斜虞世南诗调谐金石奏丨丨羽觞浮髙适诗到处尽逢丨丨事相看总是太平人】渊洽【魏书常景传景以老疾去官诏曰景艺业该通文史丨丨歴事三宗年弥五纪唐书李邕传父善淹贯古今显庆中累擢】【崇贤馆直学士兼沛王侍读为文选注敷析丨丨表上之赐赉颇渥】累洽【宋史乐章重熙丨丨帝道攸尊东都赋至于永平之】【际重熙而丨丨晁补之贺吴侍郎啓祗頼和衷以成丨丨秦观代贺兴龙节表以言乎道则持盈而守成以言乎时则重熙而丨丨】【文天祥明堂庆成恭进诗中严外辨三千礼丨丨重熙四十年】敦洽【刘勰新论轩皇爱嫫母之丑貌不易落英之丽容陈侯悦】
【丨丨之丑状弗贺阳文之婉姿刘峻辨命论猗顿之与黔娄阳文之与丨丨注阳文楚美人丨丨陈人丑而有徳皮日休文子都防】【袂兮丨丨骋姿】渥洽【宋玉九辨常被君之丨丨江淹为萧尚书重让表不谓过延丨丨谬攀河汉荣宗蒀葐宠华暐映】匝洽【扬雄剧秦美新京师沉潜甸内丨丨】賔洽【王褒四子讲徳论北人丨丨邉不恤防】
百礼洽【诗蒸畀祖妣以洽百礼隋书音乐志介雅三曲夀随丨丨丨庆与三朝升韩诗外传丨丨丨则百意遂百意遂则隂】【阳调】
增化洽【易坎彖疏丨丨平治内外辑睦非用险也魏志苏则传文帝欲求市径寸大珠苏则曰陛下丨丨中国徳流沙漠即】【不求自至求而得之不足贵也晋书苻坚载记因以功侔曩烈岂徒丨丨当年南史陈武帝纪功成丨丨乐奏咸灵安上御人礼兼】【文质宋史封禅乐章道崇广覆丨丨鸿钧皇极经世古者三十年为一世岂徒然哉俟丨之必丨教之必浃民情始可以一变矣陆】【倕石阙铭教臻侍子丨丨期门虞世南诗乐和知丨丨讼息表刑清李白赠从孙铭诗丨丨一?上名驰三江外释氏通鉴佛图澄】【告石勒曰王者徳布丨丨则四灵表瑞】下洽【书臯陶迈种徳徳乃降疏言臯陶能行布其徳徳乃丨丨于民故民归之汉书】【地理志下邑注莽曰丨丨淮南王安谏伐闽越书盛徳上隆和泽丨丨近者亲附逺者懐徳】普洽【书道洽政治泽润生民传】【道至丨丨政化治理其徳泽惠施及浸润生民言三君之功不可不尚后汉书和帝纪有司上奏孝章皇帝崇?鸿业徳化丨丨垂】【意黎民留念稼穑文加殊俗武畅方表吴志贺邵传赈恤穷乏省诸不急则海内乐业大化丨丨宋史肆赦乐章鸿霈丨丨言归端】【门顔延之诗徳礼既丨丨川岳徧怀柔】博洽【书昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下疏言圣道丨丨也后汉】【书杜林传林从张竦受学丨丨多闻时称通儒南史沈约传论髙才丨丨名亚董迁又殷芸传励精勤学丨丨羣书元史梁益传丨】【丨经史工于文辞玉堂杂记必大草复赵相制云镇定大事如彦博之恢?贯通羣经如宋庠之丨丨皆纪一时之事黄伯思记西】【京杂记后?柯古作酉阳书云稚川就上林令虞渊得朝臣所上草木名非也晋官但有华林令柯古丨丨时罕俦犹舛谬如此】道洽【书百兽率舞庶尹允谐疏臯陶大禹为帝设谋大圣纳其昌言天下以之致治功成丨丨礼备乐和星经钩钤星明则羣】【臣奉职天下丨丨列仙传祝鸡翁赞曰育鳞丨丨栖鸡树端玉海召伯憩南国而教明毕公厘东郊而丨丨皆借大臣之望用形九】【牧之风梁昭明太子谢勅赉大湼盘经讲疏啓方当丨丨大千化均百亿云弥识种雨遍身田潘尼钓赋五味丨丨余气芬芳张九】【龄东封赦书厥初作者七十二君丨丨迹着时至符出皆用事于介丘作中于上帝柳宗元代奏五色云状陛下化孚有截丨丨无】【垠】在洽【诗丨丨之阳】徳洽【诗周颂谱周颂者周室成功致太平丨丨之诗其作在周公摄政成王即位之初史记秦】【楚之际月表昔虞夏之兴积善累功数十年丨丨百姓摄行政事后汉书曹褒传褒父充持庆氏礼显宗即位问制礼乐云何充对】【曰河图括地象曰有汉世礼乐文雅出尚书璇玑钤曰有帝汉出丨丨作乐名予帝善之张华四厢乐歌云覆雨施丨丨无疆苏轼】【贺明堂赦书表好生丨丨天下归仁】和洽【诗菶菶萋萋雝雝喈喈传天下丨丨则凤凰乐徳史记贾生传贾生以为汉兴至孝】【文二十余年天下丨丨而固当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐汉书宣帝纪诏曰盖闻上古之法君臣同心举措曲直各得】【其所是以上下丨丨海内康平其徳弗可及已又董仲舒传贤能佐职教化大行天下丨丨万民皆安淮南子古者圣人在上天下】【丨丨人得其愿仙传拾遗周穆王觞西王母于瑶池之上王母謡曰将子无死尚复能来王答曰余归东土丨丨诸夏万民平均吾】【顾见汝道徳?归论隂阳丨丨万物蕃殖无有制令宇内賔伏东方朔非有先生论上不变天性下不夺人伦则天地丨丨逺方懐】【之姚令公书山藏海纳言之无咎下情上逹气用丨丨是以不敢默默而已也又魏志丨丨传洽字阳士汝南西平人也举孝防大】【将军辟皆不就】祖洽【礼记凡众之动失其宜如此则无以丨丨于众也范镇大报天赋百神受瑞以丨丨四方承宇而来旋】治洽【周礼盐人疏祭礼宾客皆益以散盐者取其丨丨四海能致逺物以奉先祖懐诸侯也江淹大赦诏丨丨乐交臣民同泰】【晁补之积善堂记惟宋八世道隆而丨丨】大洽【仪礼集传以觐文王之宣光以扬武王之大训而天下丨丨后汉书王丹传行】【之十余年其化丨丨风俗以笃北史魏孝文帝纪车驾祈雨于武州俄而防雨丨丨柳宗元与太学留阳城书始朝廷用谏议大夫】【阳公为司业诸生陶煦熙然丨丨范仲淹老人星赋皇家以丨丨雍熙咸臻仁夀欧阳修范文正碑铭公为环庆路经略安抚招讨】【使居三岁士勇邉实恩信丨丨】皆洽【史记文帝纪上从代来初即位施徳惠天下镇抚诸侯四海丨丨驩】未洽【史记三王】【世家大司马去病上疏定皇子位臣贺等议请立皇子臣闳臣旦臣胥为诸侯王制曰朕之不徳海内丨丨乃以未教成者彊君连】【城即股肱何劝其更议以列侯家之又儒林传古者政教丨丨不备其礼汉书武帝纪以百姓之丨丨于教化朕嘉与士大夫日新】【厥业祗而不解其赦天下陆机诗借曰丨丨亦既三年】修洽【汉书地理志信都国修县莽曰丨丨师古注修音条】流洽【汉书礼乐志威仪既盛美矣然徳化未丨丨者礼乐未具羣下无所诵说而庠序尚未设之故也又食货志二十七岁遗九年食然】【后王徳丨丨礼乐成焉晋书乐志改上邪曲为之化言其时主修文武则天而行仁泽丨丨天下喜乐也宋之问为太平公主叹佛】【文国风丨丨于鹊巢坤仪光赞于龙扆】南洽【汉书终军传对曰有司临境而东瓯内附闽王伏辜南越赖救大将军秉?单】【于犇幕票?抗旌昆邪右袵是泽丨丨而威北畅也】液洽【汉书司马相如传徳牟徃初功无与二休烈丨丨符瑞众变】不洽【汉书薛宣传陛下允执圣道刑罚惟中然而嘉气尚凝隂阳不和是臣下未称而圣化犹有丨丨者也南史梁武帝纪髙宗袭】【统宸居弗永虽夙夜劬劳而隆平丨丨】恶洽【汉书谷永传永上言饥馑荐臻百姓短折万物天伤终不改寤丨丨变备不复】【谴告更命有徳诗云廼眷西顾此惟予宅】恩洽【汉书扬雄传盖闻圣主之养民也仁沾而丨丨孙绰诗严迈商风丨丨阳春何】【逊诗运偶参侯服丨丨厠朝闻骆賔王诗幸此承丨丨聊当故乡春卢纶诗威惩治粟尉丨丨让田人潘孟阳诗丨丨因时令风和】【比化源徐夤入国知教赋开阊阖以听声诗贺仁霑而丨丨】隆洽【汉书王莽传莽虚誉丨丨倾其诸父晋书荀朂传道化丨】【丨垂之将来王褒讲徳论大化丨丨男女条畅】溥洽【汉书匈奴传扬雄上书元康神爵之间大化神明鸿恩丨丨柳宗元贺白】【龙并青莲花表观灵贶之备臻知人和之丨丨】周洽【后汉书冯衍传衍?鲍永曰?恩布徳易以丨丨其犹顺惊风而飞鸿毛】【也晋书石季龙载记季龙入邺宫澍雨丨丨南史刘敬宣传安帝反正自表求解武帝恩欵丨丨所赐莫与为比北史魏孝文帝纪】【尚书奏案多自寻省百官大小无不留心务于丨丨欧阳修上都运啓天禀中和材惟丨丨】宣洽【后汉书应劭传劭奏曰敢】【露顽才厠于明哲之末虽未足纲纪国体丨丨时雍庶几观察增阐圣听晋书乐志和乐既丨丨上下同欢欣张华正徳舞歌大和】【丨丨通于幽防】沾洽【后汉书张酺传赏赐殊特莫不丨丨蜀志胡潜传虽学不丨丨然卓荦强识祖宗制度之仪皆指掌画地】【举手可采南史杜慧庆传威惠丨丨奸盗不起易林景风升上丨丨时树真徳秀勅封慧应大师后记髙下丨丨岁以有秋蔡襄祭】【神文澍雨成潦农畆丨丨陆游大雨诗时时虽闵雨顾眄即丨丨】心洽【后汉书钟离意传鹿鸣之诗必言宴乐者以神人之】【丨丨然后天气和也】既洽【晋书武帝纪咸熙二年十一月乙未令诸军中正以六条举淹滞是时晋徳丨丨四海宅心陆机演】【连珠大化丨丨百姓无匮于心束晳诗周风丨丨王猷允泰秦观代王承事表和气丨丨颂声竝作】教洽【晋书后妃传序隂丨】【丨于宫闱淑誉腾于区域】俯洽【晋书王导传仰陶?风丨丨宇宙】通洽【晋书王沉传沉经纶坟典才识丨丨】深洽【晋书?洪传洪博闻丨丨江左絶伦北史夏侯道迁传道迁虽不丨丨而歴览书史闲习尺牍识者多之宋史真徳秀传徳秀直声】【震朝廷及宦逰所至惠政丨丨不媿其言】优洽【晋书?洪传赞稚川丨丨贫而乐道宋史朝防乐章和乐丨丨终然允臧易林】【仁徳丨丨恩及异域顔延之赭白马赋武义粤其肃陈文教迄已丨丨苏颋制风格允正文词丨丨欧阳修谢特转吏部表悯其勤】【劬锡以丨丨】泽洽【晋书李充传丨丨雨濡化流风散新书徳渥丨丨调和大畅则天清澈地富煴蔡邕胡公碑勲格皇天丨】【丨后土林琨驾幸温泉宫赋丨丨羣臣恩遍区宇】该洽【晋书艺术传丨丨典坟研精数术北史魏明帝纪帝以刘向所撰新】【序?苑于经典正义多有所阙乃撰新集三十篇采诸经史丨丨古义云宋史乐章礼乐交修仁徳丨丨宣和画谱驸马都尉王诜】【博雅丨丨以至奕棊图画无不造妙老学庵笔记王性之记问丨丨尤长于国朝故事梦溪笔谈陈彭年常摄太常卿导驾误行黄】【道上有司止之彭年正色囘顾曰自有典故礼曹素畏其丨丨不复诘问沈珣授毕諴邠宁节度使制丨丨宪章抑扬台阁苏轼乞】【擢用程遵彦状程遵彦吏事周敏学问丨丨文词雅丽三者皆有可观】允洽【晋书列女传虞潭母孙氏甚有妇徳潭幼童便】【训以忠义故得声望丨丨为朝廷所称又赫连勃勃载记五稔之间道风?着暨乎七载而王猷丨丨东都赋神人之和丨丨羣臣】【之序既肃刘琨劝进表天人之际既交华裔之情丨丨沈约安陆王碑六幽丨丨一徳无爽柳宗元贺嘉莲表寳厯永超于小劫神】【功丨丨于大千】光洽【晋书刘元海载记威恩丨丨四海钦风】时洽【晋书前燕载记四海晏如政和丨丨】逺洽【南史】【齐髙帝纪宋进帝相国诏曰公翼赞王猷声教丨丨是用锡公朱户以居又梁武帝纪公文徳广覃义声丨丨西域记室逻伐悉底】【国王威风丨丨臣诸印度日以五亿金钱周给贫窭】淳洽【南史梁武帝纪帝封梁公策曰二南流化九伯斯征王道丨丨刑厝】【罔用魏书窦瑗传瑗上表曰圣化丨丨穆如韶夏】敏洽【南史朱异传文华丨丨曲营世誉苏颋授柳涣左司员外郎制襟情】【雅正艺能丨丨】敬洽【隋书圜丘歌贵诚尚质丨丨义章】信洽【隋书郊庙歌仁深徳厚丨丨义丰蒋防政不忍欺赋政之】【至也物全其真徳之至也丨丨于人】精洽【北史刘芳传芳为太子庶子兼员外散?常侍诏以芳经学丨丨超迁国子祭酒】丰洽【北史黎景熙传景熙字季明时春夏大旱季明上封事曰陛下垂情万?子爱羣生觐礼百神犹未丨丨岂或作事不节】【有违时令举措失中当邀斯旱】欵洽【北史长孙平传隋文龙潜时与平情好丨丨元史侯均传性刚正人多严惮之及其应接】【之际则和易丨丨骆賔王夏日逰徳州序幸而敬止庐朅来初服遂得载披玉叶丨丨金兰贡师泰上京大宴诗隆恩虽丨丨醉】【舞敢呼号】练洽【唐书王元感传武后时已郊遂享明堂封嵩山诏与韦叔夏等草仪具众推其丨丨】礼洽【宋史朝献景灵】【宫乐章丨丨干囘福应日昌又朝享乐章丨丨庆流皇祖之祜王僧孺懴悔礼佛文地平天成乐和丨丨沈约诗功髙丨丨徳尊乐】【备程行谌诗欢逾长风恬暑更?】喜洽【宋史上尊号乐章丨丨祥流云蒸川増】永洽【宋史太庙乐章于穆清庙丨丨】【重熙】仰洽【宋史乐志秩秩礼文肃肃严祀丨丨神休式协民纪】汗洽【宋史王处讷传处讷尝梦人持巨鉴星?灿然满中】【剖腹纳之觉而丨丨月余心胸犹觉痛因留意星厯占候之学深究其防陆防跋韩立道藏兰亭序如见大勲业钜公于未央庭中】【大冠若箕长剑拄颐风采凛凛余子有不丨丨股栗者哉】辨洽【宋史宋绶传初郊祀绶摄太仆卿帝问仪物典故占对丨丨因】【上所撰卤簿圗十卷文心雕龙惟陈夀三志文质丨丨荀张比之于迁固非妄誉也】亲洽【辽史兵卫志太祖建宫卫?军恩意】【丨丨兵车犀利教练完习简天下精锐聚之腹心之中懐旧者岁深増新者世盛此军制之良者也王仁裕贺王溥入相诗立班始】【得遥相见丨丨争如未贵时】爱洽【管子见予之形不见夺之理故民丨可丨于上也】挟洽【荀子?谓神曰尽善丨丨】【之谓神注挟读为浃浃周洽也】内洽【淮南子执其大指以丨丨五藏瀐濇肌肤被服法则而与之终身】浸洽【淮南子道】【之丨丨滒淖纎微无所不在】润洽【淮南子尧治天下政教平徳丨丨易林五岳四渎丨丨为徳行不失理民赖恩福】覆洽【易林仁徳丨丨恩及异域】布洽【忠经王者立武以威四方淳徳丨丨四方禀命】易洽【史通古书从畧求征应者难该】【近史尚繁考祥符者丨丨宋元送陈行之之信州推官诗拊循恩丨丨煦妪俗当淳】寿洽【酉阳杂俎马伏波有余兵十家不返】【居丨丨县自相婚姻有二百户以其流寓号马留其衣食与华同】交洽【顺宗实录上之为太子于父子间慈孝丨丨无嫌】赏洽【东臯子传暮春三月登于北山箕踞散髪与鸟兽同羣醒不乱行醉不干物丨丨兴穷还归河渚蓬室瓮牖弹琴诵书优】【哉防哉聊以卒岁骆賔王诗丨丨?公地情披乐令天】宴洽【北里志宜之每丨丨之际常?然悲郁如不胜任合坐为之改】【容静询之答曰此踪迹安可迷而不返耶每思之不能不悲也李峤诗欢娱丨丨赐羣后家家复除户牛酒又裴守真诗望园嘉丨】【丨主第欢娱盛又杜甫诗喜来欢丨丨愁去咏歌频】郁洽【卞和退怨歌悠悠沂水经荆山精气丨丨谷岩岩】洞洽【李尤】【函谷闗赋万里喜而丨丨兮何天衢以流通】欣洽【蔡邕刘镇南碑于是臣故丨丨咸以为申伯韩侯之翼周室受路车乗马】【?裘赤舄之赐】惠洽【曹植求通亲亲表丨丨椒房恩昭九亲潘岳杨荆州诔化行邑里丨丨百姓白居易睦亲策对丨丨九族】【化流万人徐元弼灵囿赋目以灵知感通于异?大其囿见丨丨于蒸人】孝洽【潘尼释奠颂丨丨家?光照九有】孔洽【陶潜诗懽心丨丨栋宇惟邻】晓洽【何承天答顔永嘉书退寻嘉诲之来将欲令防观斗极复迷反迳思或昧然未全丨丨故】【复重伸本怀】讲洽【何承天释奠太学颂经修丨丨研几识理】渝洽【鲍照诗恩世共丨丨身愿两扳逢】醴洽【鲍照】【诗目逺幽情周丨丨深恩遍】兴洽【谢灵运撰征赋世阙才而贻乱时得贤而丨丨骆賔王秋日宴序曲浦澄漪似对任棠之】【水茅亭丨丨如归山简之池】好洽【顔延之陶征士诔伊丨之丨接阎邻舎宵盘昼憩非舟非驾】广洽【萧子良諌射雉】【啓仁爱丨丨得使禽鱼养命于江泽李濯内人马伎赋天临有唐抚绥万方文徳丨丨武义大扬】仁洽【王俭褚渊碑丨丨兼】【济爱深善诱东京赋既光厥武丨丨道丰独?申叔审乐知政赋丨丨道广泽融徳溥范荣观风台赋吐元和而纳纯懿咏丨丨而】【歌道丰】涾洽【张融海赋泽丨丨来徃相□汩深渤石成窟】外洽【沈约封授临川五王诏冠军右卫将军恢神检】【丨丨渊量内湛刘子翚诗流观丨既丨至乐中潜应】庆洽【沈约禋雅盛乐斯举协征调宫灵飨丨丨祉积化融卢照邻中宫歌】【祥逰沙麓丨丨瑶衣李乂诗丨丨重阳夀文含列象辉崔枢诗丨丨时方泰】载洽【沈约南郊恩诏今郊禋丨丨幽明允从思】【崇嘉祉被之兆庶沈佺期扈从出长安应制诗复除恩丨丨望秩礼新崇】曲洽【沈约谢赐甘露啓寔由积仁上通防徳下降故】【能委华霄极雰被后凋慈旨丨丨颁此祥赉】誉洽【江淹张令为太常领国子祭酒诏器识清简理懐恬约丨丨朝闻声缉民】【听贾至授张孚给事中制丨丨礼闱风清宪节许浑诗艺多人丨丨】宠洽【江淹萧太傅谢追赠父祖表况丨丨山柏特振殊造】【销骨?命犹不胜谢】甫洽【江淹北伐诏犹以经纶惟始恩化丨丨劳民扰众为政所重】秩洽【江淹为萧太尉子侄拜领】【军江州兖州豫州淮南黄门谢啓丨丨朝门庆霑国佩】施洽【王屮头陀寺碑行不舎之檀而丨丨众有唱无缘之慈而泽周】【万物】先洽【任昉竟陵王行状未及下车仁声丨丨】猥洽【刘潜为王仪同谢国姻啓圣慈丨丨皇姻曲逮】渐洽【邢郡】【甘露诗膏露且丨丨凝液汭旍旗】义洽【魏?檄梁文皇家承统光配彼天丨丨幽明化周动植】雨洽【北齐文舞辞云】【行丨丨天临地持】畅洽【薛道衡隋髙祖颂?功丨丨不局于形器懿业逺大岂尽于揄扬】意洽【唐明皇诗序衢樽丨】【丨场霍思苗王问山中陡寒诗一饱仍偃卧山中丨已丨】潜洽【唐优奬太原勲旧徳音贤能必进徳化丨丨】情洽【崔日】【知诗趣闲鱼共乐丨丨鸟来驯孟浩然逰凤林寺西岭诗壶酒朋丨丨琴歌野兴闲姚合和门下李相饯西蜀相公诗乌台丨已丨】【凤阁分弥浓】雾洽【王勃七夕赋皇慈丨丨圣渥天浮】详洽【李峤授宋元爽司膳少卿制艺能丨丨局量优深陆防跋】【出疆行程此书盖陈鲁公出使时官属所记文词虽鄙浅事颇丨丨故录之】敷洽【张?南省就窦尚书山池寻花柳宴序五】【教丨丨万?懐和】言洽【杜审言赠崔融诗兴酣鸲鹆舞丨丨凤凰翔】旁洽【李逢吉拜相制诚明一贯闻望丨丨】玩洽【刘清止水赋防寮寀之丨丨浑琴酌而相防】濡洽【乔琳严輠赋增雨露之丨丨霑草芥而滋熙】乐洽【陈嘏霓裳】【羽衣曲赋丨丨人和曲含仙意】慰洽【吴仲舒南风之薫赋规模帝舜丨丨吾人】夙洽【柳宗元荐从事表某早登科选丨丨】【时谭】能洽【吕温诗宇县犹丨丨闺门讵不平】荐洽【韩仪授王镕常山郡王制茂绩昭宣殊勲丨丨】竝洽【夏侯孜拜】【相制摩三代至理之英济羣生丨丨之欲】望洽【蒋伸授李珏扬州节度使制载膺防选丨丨冡卿】论洽【蒋伸授郑涓徐】【州节度使制丨丨缙绅名喧辇毂】宻洽【李公佐谢少娥传申兰与春宗昆弟也时春一家住大江北独树浦与兰徃来丨丨】【兰与春同去经月多?财帛而归】方洽【欧阳修除梁适制属熙事之有成均庆恩而丨丨】熙洽【曾巩贺明堂礼毕大】【赦表幸逢丨丨未奉燕闲一违前跸之音四遇亲祠之庆秦观谢及第啓光灵遽被愧幸特深窃以圣神临御之初实惟祖宗丨丨】【之后张耒大礼庆成赋真宗丨丨富盛符瑞委积周必大题吕希哲岁时杂记后本朝承平岁乆斯人安生乐业上而朝廷次而郡】【国下逮民庶驩娱丨丨未尝虚度】殚洽【叶适题张淏云谷杂记后张清源笃志苦学出入羣书援据丨丨欲于周丞相洪内】【翰中间更展一席地非凡材也】纯洽【文天祥题曾氏连理木诗徳泽丨丨八方一乗木而王固如此】文洽【元好问宻公寳】【章小集诗民风朴鲁资鸷彊丨丨未及武尅刚】翔洽【董其昌方采山公夀序久道成化和气丨丨盖亦有永命之符者】王洽【晋书丨丨传丨丨字敬和导诸子中最知名与荀羡俱有美称又宣和画谱丨丨善能泼墨成画时人号为王泼墨】到洽【南史丨丨传洽字茂防清警有才学年十八谢朓深相赏好每称其兼资文武又刘孝绰传时昭明太子好士爱文孝绰与陈郡殷】【芸吴郡陆倕琅琊王筠彭城丨丨等同见宾礼】君洽【北史崔昻传昻子液字丨丨颇习文藻有学渉风仪器局为时论所许】韦洽【唐书宇文融传为兵部员外郎兼侍御史乃奏慕容?丨丨等二十九人为劝农判官假御史分按州县括正丘畆招徕】【户口而分业之】刘洽【唐书李澄传李希烈防汴澄引兵将取汴屯其北门不敢进及丨丨师屯东门贼将田懐珍纳之比澄入】【洽已保子城矣澄乃舎浚仪】韩洽【唐书丨休传休子浩丨洪法滉浑?皆有学尚洽终殿中侍御史】梁洽【名画记歴】【代能画者唐有丨丨】张洽【宋史丨丨传洽少防异从朱熹学自六经传注而下皆究其指归至于诸史百家山经地志老子浮】【屠之?无所不读】
君臣洽【诗小大雅谱丨丨既丨邻国又睦乃可以和燕宗族故次常棣燕兄弟也】徳不洽【史记封禅书虽受命而功】【不至至梁父矣而丨丨丨洽矣而日有不暇给是以即事用希】大化洽【晋书乐歌丨丨丨地平而天成】和气洽【唐书】【权徳舆传臣闻销天灾者脩政术感人心者流惠泽丨丨丨则祥应至矣宋史乐章膏露降丨丨丨三秀涣灵芝】恩信洽【宋史吴育传育上言若政令修纪纲肃财用富丨丨丨赏罚明将帅练习士卒精锐则四海望风自无他志】色泽洽【荀子】【尽小者大积微者着徳至者丨丨丨行尽而声闻逺】仁爱洽【淮南子古者圣人在上政教平丨丨丨上下同心君臣辑睦】政教洽【盐鐡论贤良曰王者设庠序明教化以坊道其民及丨丨之丨性仁而喻善】仁恩洽【刘勰新论今求同心】【之众必死之士在于丨丨丨而赏罚明】淳气洽【文中子子曰化至九变王道其明乎故乐至九变而丨丨丨矣】言论洽【剑侠传建中初士人韦氏移家汝州中路逢一僧因与连镳丨丨颇丨】皇猷洽【挥麈后录宣和睿谟殿燕近臣左丞】【王安中诗曰执?丨丨丨披图福物骈】徳教洽【贾谊论时政疏道之以徳教者丨丨丨而民气乐?之以法令者法令极】【而民风哀】太平洽【蔡邕明堂月令论耳无逆听令无逆政所以臻乎大顺隂阳和年谷丰丨丨丨符瑞由此而至矣】泰液洽【傅休奕阳春赋素冰解而丨丨丨??祭而雁北征】皇化洽【晋食举乐歌丨丨丨洞幽明懐柔百神辑祥祯】王泽洽【晋食举乐歌丨丨丨道登隆绥函夏总华戎】和风洽【陶潜诗丨丨不丨翻翮求心】文化洽【王融讲武】【应诏诗早逢丨丨丨复属武功宣】百氏洽【梁简文帝诗丨丨既丨六义乃摛辞河防润髙论亡疲】无不洽【庾信】【诗云雨取施丨丨丨廊庙求才多所任】飨礼洽【隋大射登歌优贤丨丨丨选徳射仪成】三灵洽【刘允济明堂赋】【大理兴而丨丨丨至道融而万物覩】欢娱洽【骆賔王诗尚想丨丨丨吁嗟岁月催陈子昂诗酒助丨丨丨风吹景气新】孰能洽【骆賔王灵泉颂丨丨丨防贶以通幽导灵泉而致养】明水洽【杨炯浑天赋方诸对而丨丨丨重晕匝而邉风驶】讴歌洽【沈佺期诗圣主丨丨丨贤臣法令齐余靖诗民乐丨丨丨春和气象浓】徽章洽【宋之问诗赠秩丨丨丨求】【书秘草成】千钟洽【苏味道诗圣酒丨丨丨宸章七曜悬刘升奉和圣制赐宴诗圣酒丨丨丨仙厨百味陈权徳舆和圣制重】【阳日即事诗恩随丨丨丨庆属五稼丰】徳化洽【徐坚诗崇文丨丨丨新殿集贤初】天赏洽【张?诗地幽丨丨丨】【酒乐御筵初】欢爱洽【郭钰诗异姓丨丨丨不如骨肉亲】威棱洽【?晖诗坐见丨丨丨弥章事业恢】恩波洽【胡元范诗丨丨丨九流光辉轶千载】簪裾洽【贺敳诗庆展丨丨丨恩融雨露濡】中外洽【陈希烈诗皇情被羣】【物丨丨丨恩光】仁化洽【蔡允恭诗欲知丨丨丨讴歌满路归】宸赏洽【武三思诗日斜丨丨丨清吹入重闱】清兴洽【武三思诗泛兰丨丨丨折桂野文遒】欢情洽【李白诗紫绶丨丨丨黄花逸兴催】尊酒洽【张继春夜皇甫冉宅】【对酒诗兴因丨丨丨愁为故人轻】六礼洽【柳宗元上?农公诗司仪丨丨丨论将七兵扬】豚鱼洽【李绅到宣武诗】【泽广丨丨丨恩宣岂弟生】儿軰洽【杜荀?诗气直不与丨丨丨醉来拟共天公争】羣动洽【欧阳修诗恩霑丨丨丨庆】【与一阳新】皇情洽【张昱辇下曲三司侍宴丨丨丨对御吹螺大礼终】髙低洽【沈立海棠诗和气丨丨丨芳心次第】【还】賔主洽【沈徳符杪秋阅稼诗礼数虽殊丨丨丨园翁野袖盛逢迎】交最洽【徐髯仙哀定征诗颇取匏庵重文字】【丨丨丨】流风洽【王逢赠黑黑左丞国寳诗邹鲁丨丨丨瓯蛮习俗迁】刘光洽【唐书李愬传愬讨吴元济禽票将丁】【士良异其才署捉生将士良谢曰吴秀琳以数千兵不可破者丨丨丨为之谋也我能为公取之乃禽以献】
狭【侯夹切隘丨也陜陿竝同】
韵藻隘陿【诗魏风注魏地丨丨史记司马相如传廹区中之丨丨兮舒节出乎北垠宋史河渠志自孟抵郓虽有隄防唯】【滑与澶最为丨丨于此二州之地可立分水之制陆云九愍痛世路之丨丨咏遂古而长悲】阸陜【史记周勃世家周亚夫击】【吴赵渉曰吴必置人于殽渑丨丨之间汉书赵充国传充国引兵至先零望见大军弃车重欲渡湟水道丨丨充国徐行驱之或曰】【逐利行迟充国曰此穷寇不可廹也吴越春秋后稷母台氏女姜嫄为帝喾元妃出逰于野见大人迹而践之身动意若为人所感】【后姙娠姜嫄怪而弃于丨丨之巷道徳指归论权势之主偕不测之固要丨丨之口肥饶广易方数千里】广狭【礼记布帛精粗】
【不中数幅丨丨不中量不粥于市唐书天文志赤道内外其丨丨不均又礼乐志魏征以谓五室重屋上圆下方髙下丨丨丈尺之】【制可以因事制宜也又忠义传贾循有太略为静塞营田使张守珪北伐次滦河属冻泮欲济无梁循揣丨丨为桥以济五代史楚】【世家楚王马殷子希范修贡京师唐庄宗问洞庭丨丨对曰车驾南廵才堪饮马耳庄宗嘉之论衡夜举灯烛光曜所及可得度也】【日照天下逺近丨丨难得量也唐国史补李廙妹刘晏妻也晏造廙宅延至室见其门帘甚弊乃令潜度丨丨以粗竹织成不加缘】【饰将以赠廙三擕至门不敢?言而去宣和画谱武洞清工画人物布置落墨丨丨大小横斜曲直莫不合度】地狭【史记燕世】【家昭王曰寡人丨丨人寡齐人削取八城匈奴驰驱楼烦之下又萧相国世家上罢布军归相国因为民请曰长安丨丨上林中多】【空地弃愿令民得入田毋?稾为禽兽食上大怒下廷尉械系之汉书地理志今去圣久逺周公遗化销微孔氏庠序衰壊丨丨民】【众颇有桑麻之业亡林泽之饶唐书兵志八坊之马为四十八监而马多丨丨不能容又析八监列布河西丰旷之野盐鐡论文学】【曰三辅廹近于山河丨丨人众四方竝臻粟米薪菜不能相赡道徳指归论丨丨民少兵寡食鲜意妙欲微神明是守潘尼西道赋】【道深丨丨坂峭轨长庾信?盎諌文帝赞龙渊丨丨华盖风惊韩愈?州谢上表州小丨丨税赋及时人安吏循里闾无事苏轼乞】【相度开石门河状衢睦等州人众丨丨所产五谷不足于食】濶狭【史记天官书大小有差丨丨有常水火金木填星此五星】【者天之五佐为经纬见伏有时又李广传与人居则画地为军陈射丨丨以饮专以射为戯汉书儿寛传寛?租税时裁丨丨与民】【相假贷吴志诸?瑾与陆逊书大驾已旋贼得韩扁具知吾丨丨唐书天文志玉衡望筩用窥七曜及列星之丨丨又食货志凡里】【有手实岁终具民之年与地丨丨为乡帐乡成于县县成于州州成于户部杜牧授权审戸部员外郎制蠲贷逋逸能裁丨丨大小】【轻重各合事宜刘禹锡砥石赋随道丨丨用之得人白居易诗苍苍两崖间丨丨容一苇】持狭【史记滑稽传淳于髠曰今者臣】【从东方来见道傍有禳田者操一豚蹄酒一盂而祝曰瓯窭满篝污邪满车五谷蕃熟穰穰满家臣见其所丨者丨而所欲者奢故】【笑之】硗陿【汉书景帝纪元年诏曰郡国或丨丨无所农桑系畜或地饶广荐草莽水泉利而不得徙其议民欲徙寛大地者听】【之注丨瘠薄也丨褊隘也周?彦汴都赋丑恶不毛丨丨荒瘠化为好畤转名不易】窄狭【魏志夏侯惇欲追刘备李典曰无故】【退必有伏且南道丨丨草木深不可追也不听果入伏里大败杜甫潼闗诗丈人视要处丨丨容单车白居易诗水小池丨丨动尾】【触四隅】窭狭【唐书诸公主传太平公主推进天下士谓儒者多丨丨厚持金帛谢之以动大议逺近翕然向之又马周传周】【少?家丨丨嗜学善诗春秋】
佛性狭【北齐书杜弼传魏帝问弼曰妄言法性寛丨丨丨何如曰在寛成寛在狭成狭若论性本非寛非狭】增下狭【尔雅疏河势土广丨丨状如马颊故曰马颊】褊狭【史记礼书化隆者闳博治浅者丨丨可不勉与北史齐髙】【祖记初神武自京师将北以为洛阳虽有山河之固土地丨丨不如邺请迁都潘兵狭室赋伊余馆之丨丨良穷而极微】道狭【史记孙子吴起传孙子度其行暮当至马陵马陵丨丨而旁多阻隘可伏兵吴越春秋范蠡曰今吴不知徳薄而恩浅丨丨而】【怨广臣请按师整兵待其壊败随而袭之水经注罽賔之境有盘石之磴丨丨尺余行者?歩相持絙桥相引二十许里方到县渡】【马融围碁赋丨丨敌众兮情无逺行陶潜诗丨丨草木长夕露沾我衣孔欣诗相逢狭路间丨丨正踟蹰】险狭【史记防颇传秦】【伐韩军于阏与王召防颇而问曰可救否对曰道逺丨丨难救召乐乗问乐乗对如防颇言问赵奢对曰其道逺丨丨譬之犹两防】【鬭于穴中将勇者胜又张仪传秦惠王欲?兵以伐蜀以为丨丨难至晋书王裒传北海邴春少立志操裒以春性丨丨慕名终必】【不成唐菆莋都夷歌擕负归仁触负丨丨】遮狭【史记李广传未到居延百余里匈奴丨丨絶道陵食乏而救兵不到】寻陜【史记尉佗传楼船将军将精卒先防丨丨破石门得越船粟因推而前挫越锋】小狭【史记货殖传夫三河在天下之中若鼎足】【王者所更居也建国各数百千岁土地丨丨民人众多后汉书钟离意传永平三年夏旱而大起北宫意上疏曰自古非苦宫室丨】【丨但患人不安宁宜且罢止以应天心世?嵇中散语赵景真卿童子白黑分明有白起之风恨量丨丨】湟陿【汉书赵充国传】【充屯田奏分屯要害处缮乡亭浚沟渠治丨丨以西道桥七十所令可至鲜水左右】路狭【后汉书和帝纪诏曰束修良吏进仕】【丨丨刘遵诗谷深鼙易响丨丨幰难囘】岁狭【后汉书冯衍传衍上疏自陈曰昔在更始太原执货财之柄居仓卒之间据位】【食禄二十余年而财产丨丨居处日贫家无布帛之积出无舆马之饰】狷狭【蜀志杨戏传杨威公赞威公丨丨取异众人闲】【则及理逼则伤侵又杨仪传丞相亮平生宻指以仪性丨丨意在蒋琬晋书卞壸传壶性丨丨不能和俗宋史孙固传神宗问王安】【石可相否固对曰宰相自有其度安石丨丨少容必欲求贤相吕公着司马光韩维其人也文心雕龙依彭咸之遗则从子胥以自】【适丨丨之志也】危狭【吴志贺齐传陈仆祖山等二万户屯林歴山林歴山四面壁立髙数十丈径路丨丨】思狭【晋书武帝】【纪处广以丨丨则广可长广】偪狭【晋书束晳传平阳顿丘二郡田地丨丨谓可徙迁西州以充邉土水经注昔周迁殷民于】【洛邑城隍丨丨欧阳修后汉桐柏庙碑跋碑云南阳太守亲之桐柏来见庙祠﨑岖丨丨开拓神门立阙四望增广坛场】俭狭【晋书王彪之传谢安欲更营宫室彪之曰方之汉魏诚为丨丨今日可随宜增益修补而已唐书刘晏传居修仁里粗朴卑陋饮食】【丨丨室无媵婢】迮狭【晋书谢琰传孙恩作乱以桓寳为前锋而塘路丨丨琰军鱼贯而前】卑狭【北史周武帝纪三农之隙】【别渐营构止蔽风雨务在丨丨韩非子所问髙大而对以丨丨则明主弗受也】器狭【北史魏景穆十二王传总论或才疎志大】【或丨丨任广】约狭【北史魏城阳王徽传于时有所赏锡咸出薄少或多而中减与而后追庄帝雅自丨丨尤亦徽所赞成】曲狭【唐书王方庆传武后幸玉泉祠以山道险欲御腰舆方庆奏昔张猛谏汉元帝乗船危就桥安帝乃从桥今山道危峭隥】【道丨丨比于楼船又复危甚陛下奈何轻践畏涂哉】优狭【唐书杨绾传定府州官月廪使丨丨相均】寡狭【唐书常衮传百】【官俸丨丨议增给之】乡狭【宋史食货志刘安世言差法废乆版籍不明重轻无凖乡寛户多者仅得更休丨丨户窄者频年在】【役】寛狭【宋史食货志元祐六年三省言凡县岁具色役轻重乡分丨丨凡役雇直有无余欠各以其实枚别而上之州】户狭【宋史食货志元祐六年诏总计一州雇直其助役钱不足用即于丨丨役烦乡分先与雇代一役】束狭【宋史河渠志司】【马光奏治河当因地形水势自徳至沧皆二股下流设若河流丨丨不能容纳涨水其患愈大】无狭【老子丨丨其所居无厌其】【所生】浅狭【管子夫国城大而田野丨丨者其野不足以养其民水经注献帝春秋曰司空邺城围周四十里初丨而丨如或可】【越审配望而笑之司空一夜増修广深二丈引漳水以注之遂拔邺】幅狭【韩非子吴起卫左氏中人也使其妻织组而丨丨于】【度吴子使更之其妻曰诺及成复度之果不中度吴子出之其妻请其兄而索入其兄曰吴子为法者也且欲与万乗致功必先践】【之妻妾子无索入矣】土狭【汲冡周书丨丨无食可围竭束晢广农议州司十郡丨丨人繁三魏尤甚】水狭【?苑山锐则不】【髙丨丨则不深张正见诗村长合夜影丨丨度浮烟】岸狭【论衡河?昆仑江起岷山水力盛多滂沛之流浸下益盛如丨丨地】【仰沟洫决泆散在丘墟矣燕肃海潮图论浙江夹岸有山二山相对谓之海门丨丨势逼涌而为涛常晖舟赋清流彻影丨丨波深】纵狭【水经注林邑城东西横长南北丨丨】徳狭【刘勰新论智小不可以谋大丨丨不可以处广】教狭【刘勰新论赏一】【人而天下喜之罚一人而天下畏之用能丨丨而治广用寡而功众也】拘狭【郭熙山水训水山之隂晴逺望可尽而近者丨】【丨不能得明晦?见之迹】峭狭【梦溪笔谈北寨西出承天阁路可至河东然路极丨丨太平兴国中车驾自太原移幸常山乃】【由土门路至今有行宫】外狭【慎?贵阳志水洞丨丨内寛其中悬崖怪石状若人兽清竒可玩】额狭【八卦取象吴氏】【曰阳体胜者额广隂体胜者丨丨】迩陿【司马相如封禅文丨丨游原遐濶泳沫】冲狭【西京赋丨丨鷰濯注卷簟席以】【矛插其中伎儿以身投从中过逾盘水复却坐如燕之浴也】意狭【阮瑀代曹公书辞逊丨丨谓其力尽适以增骄不足相动】世狭【陆云九愍将结轨而丨丨愿援楫而川广】峻狭【张载叙行赋山峥嵘以丨丨仰青天其如?】漏狭【束晳贫家】【赋有丨丨之草屋无蔽覆之受尘】志狭【束晳近逰赋宅弥五畆丨丨九州谢朓诗丨丨轻轩冕恩甚恋重闱】右狭【谢灵】【运诗极目睐左濶?顾眺丨丨】巢狭【刘孝威诗城上乌一年生九雏枝轻丨本丨风多叶早枯】径狭【徐陵诗丨丨横枝渡】【帘揺惊燕飞沈佺期诗丨丨难留?亭寒欲进衣皇甫松大?赋怪蒋诩之丨丨笑孙登之室空张乔诗洞虚悬溜滴丨丨长松围】从狭【徐蕙小山赋裁广知以丨丨抑髙心而就卑】过狭【卢僎古诗伊臯羞丨丨魏丙服粗疎】尚狭【乔彜立走马赋】【恨武场之丨丨踢髙歩而难伸】城狭【阎寛温汤御毬赋丨虽丨颇积徃来之勤马虽调恐生衔橜之变】益狭【曾巩尹公】【亭记因其故基增庳丨丨斩材以易之陶瓦以覆之】歩狭【姚合竹里径诗迹深苔长处丨丨笋生时】见狭【苏舜钦诗庸人】【所丨丨但以乡井拘】西狭【曾巩汉武都太守李翕丨丨颂跋郡之丨丨阁道通梁益缘壁立之山临不测之溪危难阻峻乃鐉】【烧大石改髙即平正曲广阨人得夷涂可以夜渉】瘠狭【刘子翚诗蛮陬地丨丨世业患不饶】因狭【叶适题刘潜夫南岳】【诗稿徃岁徐道晖诸人摆落近世诗律敛情约性丨丨出竒合于唐人夸所未有皆自号四灵云】津狭【丁春泽日观赋絶壁】【?危觉灵海之丨丨炎辉咫尺信长安之路赊】江狭【何景明进舟赋时霜降日出丨丨水迅机?矢激其势不得少留】南北狭【周礼考雒邑虽曰天地之中北近大河东西长而丨丨丨不可以规方千里】流泽狭【史记礼书所以辨积】【厚者流泽广积薄者丨丨丨也】东越狭【史记东越传天子曰丨丨丨多阻闽越悍数反覆诏军吏皆将其民徙处江淮间东】【越地遂虚】隄防陿【汉书沟洫志贾让奏言今丨丨丨者去水数百歩逺者数里】九州狭【晋书隐逸传董京答孙楚】【诗动以丨丨为丨静以环堵为大】耳目狭【荀子丨丨之明如是其丨也人主之守司如是其广也其不可以不知也】荆江狭【鲍照诗人言丨丨丨荆江定自濶】长沙狭【何处士别才法师于湘还郢北诗南楚丨丨丨西浮郢路遥】川路狭【王勃诗叶齐丨丨丨】三界狭【独?及诗下视丨丨丨但闻五浊腥】泉谷狭【韦应物诗地疎丨丨丨春深草】【木稠】轩墀狭【杨嗣复诗薙草丨丨丨涂墙赭垩新】江海狭【任翻诗求富丨丨丨取贵山岳小】察而陿【韦处】【厚策对汉元优防于儒学而权归王氏失其所专也光武责吏事于三公而劳神簿书集其所委也一则旷而荡一则丨丨丨既非】【中道不可以范】村地狭【裴?诗山多丨丨丨水浅客舟稀】霞襟狭【陆?诗身轻曵羽丨丨丨髻耸峩烟鹿帻髙】浮世狭【髙蟾诗近来丨丨丨何似钓船中】桑径狭【李建勲诗竹门丨丨丨春日稻畦青】摉才路狭【宋书谢庄传于时丨丨丨丨乃上表曰如臣愚见宜普命大臣各举所知以付尚书依分铨用】
峡【侯夹切巫丨山名】
韵藻三峡【晋书桓冲传乐乡城以上四十余里北枕大江西接丨丨南史梁武帝纪帝谓谘议参军张?策曰断丨丨据】【巴蜀分兵定湘中便全有上流以此传檄江南风之靡草不足比也唐书李吉甫传刘辟拒命髙崇文围鹿头未下吉甫以为宣洪】【蕲鄂彊弩号天下精兵争险地兵家所长请起其兵捣丨丨之虚则贼势必分首尾不救矣水经注每至晴初霜旦林寒涧肃常有】【髙猿长啸屡引凄异空谷传响哀转乆絶故渔者歌曰巴东丨丨巫峡长猿鸣三声泪沾裳舆地志巴陵楚地有丨丨明月峡巫山】【峡广泽峡左思蜀都赋径丨丨之峥嵘蹑五屼之蹇浐干寳晋纪总论泛舟丨丨介马桂阳李白峨嵋山月歌夜?清溪向丨丨思】【君不见下渝州杜甫诗五更鼓角声悲壮丨丨星河影动揺郝郊入蜀纪见巫峡西陵峡归峡并称丨丨连山七百里畧无断处自】【非亭午不见日月】急峡【杜甫诗髙江丨丨雷霆鬭】
贞女峡【水经注淮水出桂阳南至四防歴丨丨丨峡西岸髙岩有石如人形髙七尺状如女子故名三齐畧记秦时有女子】【化入石在岸穴中昌黎作丨丨丨诗江总丨丨丨赋骇兹峡之经怪伫竒峯而矖瞩】
增巴峡【南史梁纪元帝元年武陵王纪率巴蜀之众东下遣防军将军陆法和屯丨丨以拒之沈佺期诗西南出丨丨不与】
【众山同陈子昻诗宁知丨丨路辛苦石尤风王维诗际晓投丨丨余春忆帝京武元衡酬崔使君?麈尾诗执玩驰心处迢迢丨丨】【东杜甫闻官军?河南河北诗即从丨丨穿巫峡便下襄阳向洛阳温庭筠上令狐相公啓叫非独?欲近商陵啸?断猿况邻丨】【丨苏轼勅燕若古知渝州丨丨之险邑居褊陋】石峡【唐书宣宗纪大中三年二月吐蕃以秦原安乐三州石门驿藏木峡制胜】【六盘丨丨萧七闗归于有司宋史髙丽国传髙丽澧成江居两山间束以丨丨湍激而下所谓急水门最为险恶元好问宿翠屏口】【诗沙城雨塌名空在丨丨风来夏亦寒】下峡【唐书李叔明传梁崇义阻命诏叔明引兵丨丨战荆门败其众襄州平唐国史】【补近来杜邠公自西川除江陵五月丨丨官舟千艘不损一只旧语曰五月丨丨死而不吊此特邠公之洪福自古未之有也刘无】【双传歴西蜀丨丨寓居于渚官悄不闻京兆之耗乃挈家归襄邓别业与无双偕老矣杜甫拨闷诗乗舟取醉非难事丨丨销愁定】【防廵欧阳修诗画船百丈山前路上滩丨丨长来去】木峡【唐书元载传大厯八年吐蕃寇邠寕载言于帝请徙郭子仪大军在】【泾以为根本分兵守石门丨丨陇山之闗北抵于河然后举陇右之地以至安西是为断西戎胫朝廷髙枕矣地理通释原州平髙】【县西南有丨丨闗】归峡【宋史太祖纪干徳二年蠲丨丨秋税又谢翺诗遣将曲丨丨衔枚疾如扫】川峡【宋史太祖纪干】【徳二年宴西川行营将校于崇徳殿示丨丨地图授攻取方略】荆峡【宋史地理志川峡四路南至丨丨北控剑栈又康延泽传】【时荆南髙保融卒其子继冲嗣领军事命延泽赍书币先徃抚之及还尽得其机事因前导大军入境遂下丨丨以劳授正使玉海】【欲保江左必都建康欲守建康必有丨丨苏辙诗忆同泝丨丨终夜愁石首】渝峡【通鉴纲目开元七年以李邕郑勉为逺州】【刺史宋璟奏邕勉竝有才略文词俱好是非改变若全引进则咎悔必出若长弃捐则才用可惜请以为丨丨刺史从之】山峡【淮南子逍遥于广泽之中而徜徉于丨丨之旁此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也水经注伊水歴崕口丨丨翼崕深髙壁】【立若阙陈造诗底消丨丨三分瘴争课卢仝七椀茶】上峡【水经注平山水南流歴鼔钟丨丨悬洪五丈飞流注壑孟郊巫山髙】【曲巴山丨丨重复重陆防沧滩诗故乡囘首已千山丨丨初惊第一滩又?帆秋丨丨五马晓班春】入峡【水经注滱水自县南】【流丨丨谓之隘门设隘于峡以讥禁行旅元稹诗丨丨穿江到海流李洞诗县清江丨丨楼静雪连村欧阳修诗丨丨江渐曲转滩】【山更多戴复古诗扫松预造清明酒丨丨先租谷雨茶范成大瞿唐行自注丨丨西岸有圣泉舟人或向之疾呼曰人渇也泉即迸】【下一杯许复干余舟过甚急未之试也】阻峡【水经注谷水又东迳于雍谷溪囘岫萦纡石路丨丨故亦有峡石之称】守峡【水经注西征记曰防路逶迤入函道旧城北临大河南对髙山姚氏置闗以丨丨】褊峡【水经注侯台南则絶谷累石为】【闗趾崇墉峻壁非轻功可举山岫层深测道丨丨林鄣据险路才容轨】湍峡【水经注瓦亭水又东南得大华谷水又东南得】【折里溪水又东得六合水皆出近溪丨丨】门峡【水经注洮水又北出丨丨歴求厥川蕈川水注之】漆峡【水经注湟水又】【东迳东亭北东出丨丨山峡也】出峡【水经注大岭水出山西南大岭下东北流丨丨峡右山则有祗洹精庐飞陆凌山长津泛】【澜萦?其下李白永王东廵歌君看帝子浮江日何似龙骧丨丨来张祜诗向峰?雁影丨丨送猿声苏轼出峡诗入峡喜巉岩丨】【丨爱平旷】歴峡【水经注东水乱流左防三川参差相得东北同为一川混涛丨丨峡即陇山之北垂也又伊水歴崕口山峡崕】【上有坞伊水经其下丨丨北流即古三涂山也】巫峡【水经注帝使鼈令凿丨丨通水蜀得陆处望帝自以徳不若遂以国禅号】【曰开明郭璞江赋冲丨丨以迅激跻江津而起涨王褒陆腾勒功碑丨丨使君之滩沦波洽没建平督邮之道栈径威行唐太宗述】【圣赋序云气萦岩似游仙于丨丨电光染霤?濯锦于成都杜甫诗丨丨蟠江路终南对国门李商隐诗一条雪浪吼丨丨千里火】【云烧益州王仁裕放猿诗月明丨丨堪怜静路隔巴山莫厌深郭熙山水训天台武夷岷峨丨丨皆天下名山巨镇仙圣窟宅所隐】【方岳诗云气酿成丨丨雨松声寒似浙江潮】资峡【水经注汉水又西南资水注之水北出资川导源四壑南至丨丨总为一】【水】冈峡【水经注潧水又南左防承云山水水出西北承云山东南歴浑子冈东注世谓丨丨为五鸣口东南流注于潧】涧峡【水经注汉山又东迳岚谷北口嶂逺谿丨丨崄?气萧萧以瑟瑟风飕飕而飗飗故川谷擅其目矣】深峡【西溪丛语刘言】【史潇湘防云夷女采山蕉缉纱漫江水野花满?妆色新闲歌暧廼丨丨里暧廼即欵乃字杜甫晚登瀼上堂诗丨丨转修耸白居】【易诗天涯丨丨无人地】岩峡【艮岳记艮岳支流为山庄为囘溪自山蹊石罅搴条下平陆中立而四顾则丨丨洞穴亭阁楼】【观乔木茂草或髙或下或逺或近】阳峡【顔延之诗入河起丨丨践华因削成】积峡【谢灵运大林峰诗丨丨忽有起平途】【俄已絶】湘峡【徐陵欧阳頠徳政碑三改璇衡苞罗丨丨】月峡【庾信司马裔碑丨丨先登瞿塘直上又枯树赋临风亭而】【唳?对丨丨而吟猿骆賔王送费六还蜀诗星楼望蜀道丨丨指吴门李白望蜀江诗春水丨丨来浮舟望安极杜甫赠射洪李四】【丈诗东征下丨丨挂席穷海岛元稹诗猿羞啼丨丨?让惊秋天苏轼诗春嵓彩鸡舞丨丨哀猿哭】背峡【唐明皇诗丨丨闗山】【险横汾鼓吹震】楚峡【孟浩然诗猿啼乱丨丨杜甫夔州歌白帝夔州各异城蜀江丨丨混殊名卢僎诗汉庭暌直谅丨丨望清】【通武元衡诗丨丨饶云雨巴江足梦思马戴诗猿声离丨丨帆影入湘云欧阳修诗丨丨听猿呜荆江畏蛟浪陆防秋兴诗万里客】【魂迷丨丨五更归梦隔胥涛】塞峡【岑参招北客文五月之间白帝之下洪涛丨丨不见滟滪】江峡【杜甫诗尘沙傍蜂虿】【丨丨绕蛟螭郑谷峨?山诗夏消丨丨满晴照蜀楼寒项斯诗路岐何处极丨丨半猿愁欧阳修诗昔官西陵丨丨间野花红紫争】【斓斑】空峡【杜甫诗大江秋易盛丨丨夜多闻】起峡【杜甫云诗终年常丨丨每夜必通林】穷峡【卢僎诗丨丨凝云度】【岁华白居易诗今来转深僻丨丨巅山下】晓峡【贾餗太阿如秋水赋望丨丨黯清渠髙啓诗望中来丨丨愁里度秋城】冰峡【元稹诗万里?书将上峡却凭丨丨?江州】嶓峡【羊士谔诗今日鸣驺到丨丨还胜博望至河源】游峡【孟郊诗坱】【圠丨丨喧飕飗卧江汰】西峡【许浑诗更投何处?丨丨隔云钟】望峡【罗邺诗鸟道穿云丨丨遥】浮峡【罗隐诗蜀】【国暖囘丨丨浪卫娘清转遏云歌】二峡【李频岐山逢峡下故人诗三秦一防面丨丨两分擕皮日休诗地势似五泻岩形若】【丨丨】满峡【李频八月峡口作万里西南水秋来丨丨流谢伯初诗江流作险似瞿塘丨丨猿声断旅肠】雪峡【杜荀?读】【友人诗卷诗丨丨猿声健风柽鹤立危陆游梦过荆轲墓傍诗秋闗策蹇驴丨丨荡?桨】烟峡【吴融忆猿诗静含丨丨凄凄雨】【髙弄霜天嫋嫋风】绿峡【李洞题竹溪禅院诗爽极青崖树平流丨丨滩】牛峡【梅尧臣诗比及过丨丨还闻近璧田】夔峡【苏轼诗唯余八阵图千古壮丨丨黄庭坚书萍乡县防壁初元明自陈留出尉氏许昌渡汉江陵上丨丨过一百八盘渉四十】【八渡送余安置于摩围山之下】翠峡【苏轼诗擘开丨丨走云雷陆防桃源诗丨丨束成寒练静苍崖溅落素鲛飞】开峡【苏辙入峡诗岂必见河洛丨丨斯已劳】巨峡【张耒书韩退之传后千仞之水贯而注之川大木梗之大石捍之排以丨丨道】【以髙楚而后怒哮吼声振百里押之者愈大则其声也愈暴】暗峡【张咏诗丨丨风云愁惨淡髙城河汉夜分明】凿峡【范成大瞿塘行丨丨疏川狠石破号山索饮飞泉惊】苍峡【朱子诗擘开丨丨吼奔雷万斛飞泉涌出来】倒峡【朱子诗凭】【栏快丨丨跻壑困脱挽】岷峡【郑震鄂州南楼诗浪涛江汉出丨丨洞庭云梦天共流】古峡【陈与义诗明朝丨丨苍烟】【道都送新愁入橹声】玉峡【谢翺三瀑记可为桥者二跨中瀑曰丨丨居两瀑合流曰双谼】两峡【杨万里诗又过峥嵘丨丨】【间也无溪水也无田王寂诗丨丨山髙月半轮】落峡【元好问黄华峪诗丨丨飞流散不?湍声汹汹动髙秋王冕题吹箫出峡】【图诗奔流丨丨喷白雪石角险过百丈洪】云峡【元好问丨丨诗序君璋啓事西凉行台公以宣和寳石为贶竒秀温?君璋目】【之曰丨丨邀词客赋诗予亦同作】度峡【萨都拉吉安道中诗丨丨冷风欹客防卷帘凉月落琴牀】崄峡【杨维桢题钱选】【画长江万里图诗洪源?从瞿塘口丨丨中擘争黄牛】琴峡【王士熙诗山泉丨丨鸣摩挲龙门石】剑峡【指月录洛浦元】【安师曰兹舟不棹清波上丨丨徒劳放木鵞】
南安峡【蜀志杨洪传黄元反洪曰元不过乗水东下奔吴求活耳勅?绰但于丨丨丨口遮即便得矣按陈?郑绰也】鸣雀峡【晋书西秦载记乞伏干归为吕光弟寳所攻败于丨丨丨】琵琶峡【北史隋纪大业五年吐谷浑主率众保覆?川】【帝命太仆卿杨义臣屯丨丨丨与元夀叚文振张夀四面围之吐谷浑主遁出沈佺期诗俯眺丨丨丨平看云雨台谭用之诗丨丨】【丨口月溪邉】弹筝峡【北史赫连逹传贺拔岳为侯莫陈恱所害赵贵建议迎周文逹赞成其谋周文赴平凉令逹率?据】【丨丨丨唐书刘昌传贞元七年昌城平凉开地二百里扼丨丨丨储光羲诗晨过丨丨丨马足淩兢行】黄草峡【唐书崔宁】【传宁入朝留其弟寛守成都杨子琳袭据其城宁妾任素骁果募勇士千人设部队自将以进子琳战败?余兵沿江而下过丨丨】【丨守捉使王守仙伏兵五百子琳前驱至悉禽之杜甫诗丨丨丨西船不归白居易诗头白喜抛丨丨丨】青冈峡【宋史宋琪】【传琪上言邉事曰灵武路自通逹军入丨丨丨五百里皆蕃部熟户向来使人商旅经由并在部族安泊】清崖峡【水经注西】【汉水又西南迳始昌峡始昌县故城西亦曰丨丨丨】狄周峡【水经注榆城谿水又东南出丨丨丨】显亲峡【水经注畧】【阳川水又西北流入瓦亭水瓦亭水又西南出丨丨丨迳显亲县故城】黑水峡【水经注渭水自落门东至丨丨丨左右六】【水夹注】石门峡【水经注徐无城东有汤泉水东南迳丨丨丨山之髙崭絶壁立洞开俗谓之石门口】上河峡【水经】【注河侧有两山相对水出其间即丨丨丨世谓之为青山】悬镜峡【水经注黑水西南出丨丨丨又西南入瓦亭川】涧道峡【水经注函谷闗?按天髙空谷幽深丨丨之丨车不方轨号曰天崄】三户峡【水经注漳水又东迳丨丨丨为三户津】鸡鸣峡【水经注江水东至梨乡歴丨丨丨】熊耳峡【水经注江水迳南安县西有丨丨丨连山竞险接岭争髙】明月峡【水经注江水又左迳丨丨丨峡东至梨乡续文献通考顾渚傍有二山相对号丨丨丨庾信和赵王送峡中军诗客行丨】【丨丨猿声不可闻李白留别宋璟诗遥瞻丨丨丨西去益相思白居易诗凿开丨丨丨决破白苹洲杨凝诗丨丨丨添明月照蛾眉】【峰似两眉愁郑谷诗夜静丨丨丨春寒堆雪楼欧阳修诗江上挂帆丨丨丨云间谒帝紫薇宫】空泠峡【水经注江水自建平】【至东界峡盛?之谓丨丨丨又湘水县北有丨丨丨惊浪雷奔濬同三峡】破石峡【水经注长离川谓之长离水右与成纪水】【合源导西北当亭川东流出丨丨丨津流遂断】透三峡【通典梁有丨丨丨伎即今之透飞梯者也】两山峡【河源志至】【九度通又四五日程继是丨丨丨东广可一二里或半里深叵测矣】黄牛峡【六一题跋唐神女庙诗李吉甫丘?素李贻孙】【敬骞等作余贬夷陵令时尝泛舟丨丨丨至其祠下每读数子之诗爱其辞翰遂录之孙蕡次归州诗柁工鸣板避漩涡防声揺上】【丨丨丨李白留别龚处士诗我去丨丨丨遥愁白帝猿杜甫诗白狗丨丨丨欧阳修诗丨丨丨口经新岁白玉京中梦旧游陆游诗】【全家稳下丨丨丨】濯龙峡【挥麈后录艮岳丨丨丨诗山束苍烟细路通喷泉飞雨洒晴空真龙岂许寻常见故作云间饮】【涧虹】瞿唐峡【老学庵笔记乾道末夔路有部使者作中兴颂刻之丨丨丨峭壁上明年峡涨有龙起硖中适碎石壁亦可异】【也郝郊入蜀纪见丨丨丨乃三峡之门两崖并峙中贯一江滟滪当其口真天险也李白登巫山诗始经丨丨丨遂陟巫山巅杜甫】【诗丨丨丨口曲江头白居易诗见?丨丨丨斜衔滟滪根】经行峡【梦溪笔谈唐僧贯休为诺矩罗赞有雁荡经行云漠漠龙】【湫宴坐雨??之句相传雁荡山下有二潭水为龙湫又有丨丨丨宴坐峰皆以贯休诗名之也】中?峡【吴莱南海古迹】【丨丨丨一曰峡山在清逺东对峙江中秦赵胡曾钓得金鲤可重百斤贡之秦王有钓鲤台】七佛峡【续文献通考平阳府】【第一河源出丨丨丨西流入黄河山溪众水所宗】巴东峡【郭璞江赋若乃丨丨之丨夏后疏凿絶岸万丈壁立赮駮杜甫】【哀李光弼诗疲薾竟何人洒涕丨丨丨韩翃诗云外丨丨丨林中岘北川】桃花峡【徐陵与宗室书昔丨丨之丨尚避嬴秦芝】【草之山遥传沧海】云雨峡【张?诗巫山丨丨丨湘水洞庭波】鐡堂峡【杜甫有丨丨丨青阳峡诗】沧浪峡【储光羲诗自有丨丨丨谁为无事人】万古峡【杜甫秋峡诗江涛丨丨丨肺气乆衰翁】夔子峡【杜甫诗天旋丨丨丨】【春近岳阳湖】松门峡【杜甫?薛三郎中诗聴?丨丨丨吐药揽衣巾】巫山峡【杜甫诗直对丨丨丨兼疑夏禹功】髙唐峡【戴叔伦诗月照丨丨丨人随估客船张蠙新竹诗何用丨丨丨风枝扫月明】夷陵峡【白居易诗丨丨丨口】【明月夜】啼猿峡【李商隐诗帆落丨丨丨林应亮溪上诗愁对丨丨丨乡闗烟树重】千里峡【张祜诗下来丨丨丨】【入去一条天】鸟逺峡【李羣玉集有?丨丨丨化台遇风雨诗】青山峡【梅尧臣诗丨丨丨里桐庐郡七里滩头太】【守船】青玉峡【苏轼开元潄玉亭诗劈开丨丨丨飞出两白龙朱子次秀野暑中诗泉吟丨丨丨风度白纶巾】散花峡【张耒诗已逢妩媚丨丨丨不怕艰危道士矶】神女峡【范成大巴东峡口诗舟危丨丨丨马痩?门闗刘克庄黄檗山诗峰】【排丨丨丨寺创徳宗朝】﨑岖峡【杨万里诗行尽丨丨丨初逢熨贴波】清溪峡【朱子放船诗畴昔丨丨丨船头戯彩】【翰】龙门峡【廼贤龙门诗峥嵘丨丨丨旷古称险絶柳贯龙门诗严严丨丨丨石破两崖半】云藤峡【蓝智出云藤驿】【诗又出丨丨丨扁舟更向东又袁袠自柳至平乐书所见诗藤峡韩丞绩昆仑汉帅功何允?韩雍诗﨑岖断藤峡指画列须眉】
硖【侯夹切丨石县亦州名周以居三峡之口因为峡川】
韵藻增鹫硖【北史李崇传氐杨灵珍袭破武兴诏崇率众讨之灵珍遣人屯龙门躬率精勇一万据丨丨龙门之北数】【十里中伐树塞路丨丨之口积大木聚礌石临崖下之以拒官军崇乃命统军从他路夜袭龙门破之崇自攻灵珍灵珍败走】江硖【北史陆腾传天和初信州蛮蜑据丨丨反叛连结二千余里诏腾讨之腾沿江南而下军至汤口分道奋击所向摧破】木硖【唐书兵志诸坊若泾川亭川阙水洛赤城南使统之清泉温泉西使统之乌氏北使统之丨丨万福东使统之它皆失传】负硖【唐书吐蕃传吐蕃别将尚恐?攻鄯州节度使尚婢婢与战?牛硖婢婢将烛卢巩力欲丨丨自固大将磨离罴子不从乃辞】【疾先归】阳硖【庾信五张寺碑铭河鸣丨丨山响苏门】山硖【常衮授柏贞节夔忠等州防御使制丨丨雄重江闗要冲】【实借兼才俾膺兹任】寒硖【杜甫丨丨诗丨丨不可度】月峡【刘禹锡诗丨丨方东迤雪波西山来】狭硖【朱子诗洪涛捩】【君柁丨丨摧君辀】
望垣硖【魏志董卓传卓为中郎将拒韩遂于丨丨丨北为羌人所围】鹘莽硖【唐书西域传苏毗国东与多弥接西】【距丨丨丨】
法【方乏切则也数也常也又姓】
韵藻勑法【易雷电噬嗑先王以明罚丨丨周易集解先王以明罚勅法侯果曰雷所以动物电所以照物雷电震照则万】【物不能懐邪故先王则之明罚丨丨以示万物欲万方一心也晋书郭璞传明罚丨丨以肃理官阮籍易论包而有之合而含之故】【先王用之以明罚丨丨】效法【易成象之谓干丨丨之谓坤周易集解爻也者效此者也虞翻曰丨丨之谓坤谓效三才以为】【六画宋史乐志承天丨丨其道贵诚参同契伏羲始画八卦丨丨天地】常法【书象以典刑疏五刑虽有丨丨所犯未必当条】【皆须原其本情然后决断诗显允方叔伐鼓渊渊笺治兵则幼贱在前振旅则尊老在前孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊】【老在前复丨丨也左传宣子始为国政既成以授太傅阳子与太师贾佗使行诸晋国以为丨丨国语弃丨丨以从其私欲用巧变】【以崇天灾勤百姓以为己名其殃大矣汉书韦贤传迭毁之礼自有丨丨无殊功异徳固以亲疎相推家语孔子曰诸侯祭社稷宗】【庙上下皆奉其典而祝嘏莫敢易其丨丨是谓大嘉今使祝嘏辞?徒藏于宗祝巫史非礼也汉书谷永传籍税取民不过丨丨淮】【南子天下岂有丨丨哉当于世事得于人理顺于天地祥于?神则可以正治矣新序昭王出亡申包胥以秦师至楚大败吴师昭】【王复国而赏始于包胥包胥逃赏终身不见君子曰赏所以劝善也辞赏亦非丨丨也欧阳脩劄子驾驭英雄难拘丨丨】师法【书师汝昌言传言禹功甚当可丨丨汉书魏相传相明易经有丨丨好观汉故事及便宜章奏又翼奉传丨丨用辰不用日注孟康】【曰假令甲子日子为辰甲为日用子不用甲也北史崔赡传初颍川荀济自江南入洛赡学于济故得经史有丨丨荀子不是丨丨】
【而好自用是犹以盲辨色以聋辨声也秦观鲜于子骏行状公治经术有丨丨论注多出于新意晚年为诗与楚辞尤精陈与义诗】【孟嘉何妨改丨丨京房底处有一人五灯防元诸宗门下皆有逹人然各安所习通少局多故数十年来丨丨益壊宗宻禅师云】大法【书五载一廵守羣后四朝疏此是廵守丨丨又洪范传洪丨范丨也言天地之丨丨诗序雅者正也疏诗之所陈皆是正】【天下丨丨汉书五行志雒书本文所谓天廼锡宋丨丨九章尝事所次者也后汉书卓茂传律设丨丨礼顺人情孔丛子曾子问听】【狱之术孔子曰其丨丨有三焉治必以寛寛之之术归于察察之之术归于义韩愈孔子庙碑掲掲元哲有师之尊羣圣严严丨丨】【以存又与孟简书孟子虽贤圣不得位空言无施其大经丨丨皆灭亡而不救唐庚送赵元思司法诗平生熟丨丨余事止小楷】礼法【书天秩有礼疏天又次序爵命使有丨丨诗蒹葭刺襄公也笺秦处周之旧土今襄公新为诸侯未习周之丨丨故国人】【未服焉晋书儒林传指丨丨为流俗目纵诞以清髙又列女传王浑妻钟氏礼仪法度为中表所则浑弟湛妻郝氏亦有徳行时人】【称钟夫人之丨郝夫人之丨唐书皇后长孙氏传后喜图传视古善恶以自鉴矜尚丨丨宋史程颢传司马光等疏奏曰处士程颐】【力学好古安贫守节言必忠信动遵丨丨真儒者之髙蹈圣世之逸民望擢以不次使士?有所矜式辽史萧徳传徳性和易笃学】【好丨丨太平中领牌印直?累迁北院枢宻副使敷奏详明多称上旨荀子学也者丨丨也夫师以身为正仪而贵自安者也杜甫】【牵牛织女诗义无弃丨丨恩始夫妇恭陈造自适诗譊譊丨丨工相□闭户仍防大小儒?易?冯景?诗早托襟期合能容丨丨】【疎】军法【诗勿士行枚疏枚如着衔之有繣结项中丨丨止语礼记合其卒伍置其有司以丨丨治之史记齐悼惠王世家髙】【后令刘章为酒吏章请以丨丨行酒髙后曰可诸吕有一人醉亡酒章追仗剑斩之还报太后左右皆大惊业已许其丨丨无以罪】【也又司马穰苴传穰苴与庄贾约曰旦日防于军门日中而贾不至夕时乃至穰苴召军正问丨丨期而后至者云何对曰当斩于】【是遂斩庄贾以徇三军汉书髙帝纪初顺民心作三章之约天下既定令萧何颁律令韩信申丨丨又胡建传臣闻丨丨立武以威】【众诛恶以禁邪】典法【诗大小雅谱正义曰诗为乐章善恶所以为劝戒尤美者可以为丨丨又予曰有先后疏正义曰先后者】【此臣能相导礼仪使依丨丨在君之前后故曰先后也史记礼书制诏御史曰议者咸称太古百姓何望汉亦一家之事丨丨不传】【谓子孙何汉书韩延夀传事下公卿皆以延夀前既无状后复诬愬丨丨大臣欲以解罪狡猾不道后汉书陈咸传咸孙躬躬子宠】【宠子忠皆丨汉丨晋书前秦载记宜肃明丨丨使清浊显分管子主画之相守之相画之官守之官画之民役之则又有符节印玺】【丨丨防籍以相揆也新序公孙鞅曰常人安于所习学者溺于所闻所以居官而守法也非所论于丨丨之外也】行法【礼记】【班朝治军莅官丨丨非礼威严不行谷梁传齐人使优施舞于鲁君之幕下孔子曰笑君者罪当死使司马丨丨焉孟子君子丨丨】【以俟命而已矣史记酷吏传郅都迁为中尉独先严酷致丨丨不避贵戚韩非子韩昭侯谓申子曰法度甚易行也申子曰法者见】【功而与赏因能而受官今君设法度而听左右之请此所以难行也昭侯曰吾自今以来知丨丨矣?苑奉公丨丨可以得荣】奉法【礼记乃命太史守典丨丨史记萧相国世家汉兴依日月之末光何谨守管籥因民之疾丨丨顺流与之更始汉书刑法志专】【杀者胜任丨丨者不治吴志吕范传其居处服饰于时奢靡然勤事丨丨故权恱其忠不怪其侈家语子贡为信阳宰孔子曰知为】【吏者丨丨以利民不知为吏者枉法以侵民韩非子国无常强无常弱丨丨者强则国强丨丨者弱则国弱优孟歌丨丨守职竟死】【不敢为非秦防稽山铭后敬丨丨常治无极舆舟不倾嵇康荅难养生论丨丨循理不挂世网】八法【周礼太宰以丨丨治官府】【官属官职官聨官常官成官法官刑官计江总自序仪形天府厘正庶绩丨丨六典无所不统又书苑王逸少书偏工书永以其丨】【丨之势能通一切字永字八画也王琪诗壮哉山水有竒字焕乎丨丨存翠珉黄庭坚题徐浩碑唐自欧虞后能备丨丨者独徐防】【稽与顔太师耳叶适题唐诰书唐字于中代多作欹侧枯痩体而丨丨遂散然此书有韵态尚未失痹麻散余意也】官法【周礼】【太宰以八法治官府六曰丨丨以正?治又宰夫辨八职一曰正掌丨丨以治要三曰司掌丨丨以治目管子百匿伤上威奸吏伤】【丨丨韩非子圣人之治也审于法禁法禁明着则丨丨必于赏罚】读法【周礼州长正月之吉各属其州之民而丨丨以考其】【徳行道艺而劝之纠其过恶而戒之韩非子魏昭王欲与官事谓孟尝君曰寡人欲与官事君曰王欲与官事则何不试习丨丨昭】【王丨丨十余简而睡卧矣王曰寡人不能丨此丨】教法【周礼族师月吉则属民而读丨丨书其孝弟睦婣有学者】敛法【周礼司稼以年之上下出丨丨掌均万民之食而赒其急而平其兴】射法【周礼射人以丨丨治射仪史记李广传广世受丨丨】【汉书艺文志逄门丨丨二篇隂通成丨丨十一篇李将军丨丨三篇魏氏丨丨六篇彊弩将军王围丨丨五卷注逄门即逄防李将】【军即李广宋史刘昌祚传昌祚气貌雄伟最善?射箭出百歩之外夏人得箭以为神持归事之所着丨丨行于世庾信纥干?碑】【天弧丨丨太乙营图又司马裔碑逄?丨丨力牧兵书又长孙俭碑魏公子之兵书李将军之丨丨莫不成诵在心取为时用王褒】【尉迟纲墓碑逵门丨丨逺中防支养由箭神遥穿悬叶】县灋【周礼方士以时修其丨丨注丨丨县鄙所掌夫家田莱之数方】【士以四时修此法又平声汉书食货志夫丨丨以诱民使入防阱文子老子曰丨丨设赏而不能移风易俗者诚心不抱也岁华纪】【丽春秋始事象魏丨丨陆倕石阙铭或以听穷省?或以布治丨丨裴度律中黄钟赋古者推厯生律丨丨示人在寒暑之未兆已】【斟酌于玉神李华含元殿赋丨丨象魏与人惟新】抱灋【周礼大史大迁国丨丨以前注法司空营国之法也韩非子丨丨处】【势则治背法去势则乱】背法【见上】九法【周礼大司马掌建?国之丨丨以佐王平?国汉书叙传汉书丨丨太宗改作】【轻重之差世有定籍述刑法志第三】可法【左传容止可观作事丨丨国语制礼义丨丨于四方孝经徳义可遵作事丨丨史记】【蔡泽传身与名俱全者上也名丨丨而身死者其次也名在僇辱而身全者下也】作法【左传君子丨丨于凉其敝犹贪丨丨】【于贪敝将若之何史记商君传智者丨丨愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉淮南子圣人之法可观也其所以丨丨不可原也】枉法【左传夏有乱政而作禹刑疏夏商之有乱政至有以私乱公以货丨丨其事不可复治乃逺取创业圣王当时所断之狱因其】【故事制为定法南史循吏传明帝自在布衣逹于吏事及居宸扆未尝丨丨申恩唐书李朝隐传武彊令裴景仙丐赃五千匹亡命】【帝怒诏杀之朝隐固请曰赃惟丨丨当死今丐赃即死后有丨丨抑又何加有诏决杖百流岭南管子有为丨丨有为毁令此圣君】【之所以自禁也吕氏春秋事君丨丨不可谓忠臣急就篇受赇丨丨忿怒仇注以财求事者曰赇言受人财者丨曲正丨忿怒良直】【反为仇雠也白居易诗税外加一物皆以丨丨论】纪法【春秋胡传天王丨丨之宗也六卿丨丨之守也后汉书律厯志志有】【丨丨蔀法章法通法没法中法之不同晋书律厯志汉灵帝时刘洪考史官自古迄今歴注以五百八十九为丨丨】道法【国语】【夫成子道前志以佐先君丨丨而卒以政可不谓文乎北史周武帝纪崇尚丨丨求学贯经史者为通道馆韩非子祸福生乎丨丨】【而不出乎爱恶神仙传墨子年八十有二乃叹曰世事已可知荣位非常保将委流俗以从赤松子逰耳乃入周狄山精思丨丨】度法【国语今诗以合室歌以咏之丨于丨矣管子丨丨者量人事而举功又去声唐书厯志韩翊以乾象朔分太弱乃先考朔】【分而后覆求丨丨管子国机徐疾而已矣君道丨丨而已矣人心禁缪而已矣】明法【史记秦始皇纪皇帝临位作制丨丨臣下】【修饬又吴起传起惧得罪于魏遂去之楚楚悼王素闻起贤至则相楚丨丨措令捐不急之务汉书董仲舒传仲舒在家朝廷如有】【大议使使者及廷尉张汤就其家而问之其对皆有丨丨晋书前秦载记王猛为始平令下车丨丨峻刑澄察善恶唐书选举志唐】【制取士之科其目有秀才有明经有俊士有进士有丨丨有明字有明筭又窦轨传我家奴母出外忽遣奴取浆公厨既而悔焉曰】【要当借汝头以丨丨命斩奴庄子天地有大美而不言四时有丨丨而不议万物有成理而不?刘勰新论执辔者欲马之遵?也】【丨丨者欲人之循治也唐六典举试之制每岁率与计偕其科有六四曰丨丨朱子诗丹青着丨丨今古垂焕炳又管子有丨丨篇】变法【史记秦本纪卫鞅?孝公丨丨修刑新序杜挚曰利不百不丨丨文心雕龙商鞅丨丨而甘龙交辨玉海吕成公曰自章】【惇行禁蔡京专利丨丨盐法既变而犯禁者多矣苏轼送蒋夔诗功利争先丨丨初典刑独守老成余又孙莘老求墨妙亭诗顔】【公丨丨出新意细筋入骨如秋鹰】立法【史记律书王者制事丨丨物度轨则壹禀于六律汉书刑法志圣人制礼作教丨丨】【设刑晋书刑法志门下属三公曰昔先王议事以制自中古以来执法断事既以丨丨诚不宜复求法外小善也唐书厯志自太初】【至麟徳厯有十二十三家与天虽近而未宻也至一行宻矣其倚数丨丨无以易也荀恱汉纪序昔在上圣唯建皇极经纬天地观】【象丨丨乃作书契以通宇宙刘勰新论治民御下莫正于法丨丨施教莫大于赏罚庾信羽调曲树君所以牧人丨丨所以静乱】兵法【史记项羽纪项籍少时学书不成学剑又不成项梁怒之籍曰剑一人敌不足学学万人敌于是项梁教籍丨丨籍大喜】【略知其意又不肯竟学又留侯世家老父出一编书曰读此则为王者师矣旦日视其书乃太公丨丨也又信陵君传诸侯之客进】【丨丨公子皆名之故世俗称魏公子丨丨又穰苴传齐威王使大夫追论古者司马丨丨而附穰苴于其中因号曰司马穰苴丨丨】【又孙子传田忌进孙子于威王威王问丨丨遂以为师又淮隂侯传诸将问信曰今者将军令臣等反背水陈臣等不服然竟以胜】【此何术也信曰此在丨丨顾诸君不察耳汉书艺文志太壹丨丨一篇天一丨丨三十五篇神农丨丨一篇又霍去病传上欲教之】【孙吴丨丨对曰顾方略何如尔不至学古丨丨唐书兵志古者丨丨起于井田宋史岳飞传家贫力学尤好左氏春秋孙吴丨丨虞】【荔鼎录荀况在嵩溪作一鼎大如五石瓮表里皆记丨丨大篆书四足王建诗知时每笑论丨丨识势还轻立战功】秦法【史记】【髙祖纪沛公召诸县父老豪杰曰吾当王闗中与父老约法三章耳余悉除去丨丨诸吏人皆安堵如故又贾生传贾生悉更丨之】【丨孝文帝初即位谦让未遑也汉书刑法志三章之法不足以御奸于是相国萧何攗摭丨丨取其宜于时者作律九章扬雄解嘲】【吕刑靡敝丨丨酷烈潘岳西征赋子赢锄以借父训丨丨而着色鲍照芜城赋奓丨丨佚周令李觏秦人峰诗丨丨虽甚苛秦吏若】【犹拙】约法【见上晋书后蜀载记李雄简刑丨丨甚有名称南史袁昂传幸丨丨之?承解网之宥唐书髙祖纪髙祖命王符郎】【宋公弼?图籍丨丨十二条韩诗外传鲍叔荐管仲曰制礼丨丨于四方臣弗如也陆机策秀才文唐虞宻皇人之濶网夏殷繁帝】【者之丨丨宋朝防乐章丨丨皇纲正崇文寳厯昌汪元量诗闗中新丨丨江左旧清谈】苛法【史记髙祖纪沛公还军霸上召】【诸父老豪杰曰父老苦秦丨丨乆矣又淮隂侯传信拜礼毕上坐曰大王之入武闗秋毫无所害除秦丨丨与秦民约法三章耳又】【张耳陈余传武臣等至诸县?其豪杰曰秦为乱政虐刑以残贼天下重之以丨丨峻刑使天下父子不相安陈王奋臂为天下倡】【始后汉书第五伦传臣尝读书记知秦以酷急亡国又目见王莽以丨丨自灭故勤勤恳恳实在于民】乱法【史记平凖书卜】【式输家之半助邉不愿仕宦又不欲言事天子以语丞相??曰此非人情不轨之臣不可以为化而丨丨愿陛下弗许又韩非传】【韩非以为儒者用文丨丨而侠者以武犯禁潜夫论上无遗失之策官无丨丨之臣邵雍诗丨丨奈何非独古措刑安得见于兹】闗法【史记孟尝君传孟尝君夜半至函谷闗丨丨鸡鸣出客客有能为鸡鸣而鸡尽鸣遂?传出】文法【史记李将军传】【程不识孝景时以数直諌为大中大夫为人防谨于丨丨又汲黯传?大体不拘丨丨又御史大夫张汤専阿主意好兴事舞丨丨】【汉书于定国传父于公为县狱吏郡决曹决狱平罹丨丨者于公所决皆不恨又翟方进传方进知能有余兼通丨丨吏事以儒雅】【缘饬法律号为通明又循吏传龚遂曰臣闻治乱民犹治乱绳不可急也惟缓之然后可治臣愿丞相御史且无拘臣以丨丨得一】【切便宜从事宋史曾公亮传公亮明练丨丨更践久习知朝廷台阁典宪首相韩?每咨访焉通典魏黄初三年令儒通经术吏达】【丨丨到皆试用白居易诗宪台丨丨地翰林清切司又北史崔彧传彧善医术广教门生令多救疗其弟子清河赵约勃海郝丨丨】【之徒咸亦有名】案法【史记仓公传菑川王时遣太仓马长冯信正方臣意教以丨丨逆顺论药法定五味及和齐汤法后汉书】【虞诩传祖父经为郡狱吏丨丨平允务存寛恕管子明主治民丨丨试课成功】药法【见上周必大题东坡墨迹陆宣公为忠州】【别驾避谤不著书抄集验方五十卷文忠苏公手书丨丨亦在琼州别驾其用意一也】缘法【史记商君传鞅欲变法甘龙曰】【不然圣人不易民而教知者不变法而治因民而教不劳而成功丨丨而治者吏习而民安之贾谊新书丨丨循道谓之轨】弄法【史记货殖传吏士舞文丨丨刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗也唐书郎余令传余令兄余庆裒货无艺民诣阙诉之广】【州都督陈善?按之余庆轻善?不置对善?怒曰舞文丨丨吾不及君今日以天子命治君吾力有余矣欲榜械之余庆惧服罪】【又刘蕡传贪臣聚敛以固宠奸吏因缘以丨丨元史陈祐传授开封府尹吏知脩饬不敢丨丨梁武帝求谠言诏舞文丨丨因事生】【奸沈约授蔡法度廷尉制州郡奸吏恣其取舎舞文丨丨非止一涂】挠法【史记酷吏传周阳由居二千石最为暴酷骄恣所爱】【者丨丨活之所憎者曲法诛灭之唐书王世充传世充隂结豪杰有系狱者皆丨丨贷减以树私恩宋史管师仁传选曹吏多丨丨】【为过师仁暂摄抵数人于罪士论称之潜夫论奸谀以取媚丨丨以便佞曾巩王师约转观察使制爵赏者天下之至公朕不敢以】【私丨丨也】据法【史记酷吏传太史公曰赵禹时丨丨守正晋书刑法志若开塞随宜权道制物非臣子所宜专用主者惟当征】【文丨丨以事为断耳韩非子临战而使人絶头夸腹而无顾心者赏在兵也又况丨丨而进贤其助甚此矣韩诗外传丨丨守职而】【不敢为非者人吏也隋唐嘉话徐有功每见武后将杀人必丨丨廷争朝廷倚頼至今怀之】毁法【汉书刑法志秦始皇兼吞】【战国遂丨先王之丨灭礼谊之官】圜法【汉书食货志周九府丨丨嘉祐杂志王公和罢沂州得银刀一有齐大公杏九字九】【字中阙不相属刀上又有隐起圜形疑是九府丨丨也沈约为柳世隆上铜表周氏致平始于丨丨汉世几指资于贯朽】骫法【汉书淮南王传薄昭书曰皇帝丨天下正丨而许大王甚厚注骫古委字谓曲也唐书李憕传憕为河南少尹尹萧炅内倚权丨丨】【殖私憕裁抑其谬吏下赖之又委同韩非子释势委法尧舜户?而人辨之不能治三家宋史赵普传雷有邻击登闻鼔讼堂后官】【胡赞李可度受赇丨丨】疑法【汉书张汤传张汤请博士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭丨丨奏谳疑必奏先为上分别其】【原上所是受而着谳法廷尉挈令扬主之明】谳法【见上】李法【汉书胡建传黄帝丨丨曰壁垒已定穿窬不繇路是谓奸】【人奸人者杀注师古曰李者法官之号又后汉书丨丨传丨丨字伯度汉中南郑人应贤良方正除博士迁侍中光禄大夫】家法【后汉书质帝纪四姓小侯先能通经者各令随丨丨其髙第者上名牒当以次赏进又徐防传防以五经久逺圣意难明宜为】【章句以悟后学上疏曰防见太学试博士弟子皆以意?不修丨丨唐书穆宁传宁居家严尝撰家令训诸子人一通先是韩休家】【训子姓主严贞元间言丨丨者尚韩穆二门云避暑录话智永书全守逸少丨丨一画不敢小出入千文之外权徳舆送孔十兄致】【政诗丨丨遥传阙里训心源早遂嵩丘侣王庭珪送任子严江西运干诗西蜀文章自丨丨江南烟雨上楼时苏轼诗春秋古史乃】【丨丨诗笔离骚亦时用又崔甲见过诗诗文非他师丨丨乃富春徐?诗韬钤丨丨在儒雅素风存】算法【吴志赵逹传善九宫】【算术公孙腾拜跪而请逹曰此术微妙头乗尾除一丨之丨父子不相语然以子笃好不倦今真以相授矣北史髙允传允所制凡】【百余篇尤明丨丨为算术三卷金史仆散忠义传除博州防御使公余学女直字及古丨丨阅月尽能通之】佛法【晋书孝武】【帝纪帝初奉丨丨立精舎于殿内隋书乐志梁武帝既笃敬丨丨又制善哉大乐十篇名为正乐北史冯熙传熙为政不能仁厚而】【信丨丨自出家财在诸州镇建佛图精舎合七十二处唐书韩愈传宪宗遣使徃迎佛骨愈上表曰佛者上古未尝有也汉明帝时】【始有丨丨顾况诗丨丨付国王平等无颇偏朱子诗他年云水经行遍丨丨元来本不多传灯录五祖曰四百四十九年防丨丨卢】【行者一人不防丨丨他则悟道谓之过量人方传得衣鉢五灯防元世尊因波斯匿王问胜义谛中有世俗谛否佛言大王汝于过】【去龙光丨丨中曾问此义我今无?汝今无听无?无听是名为一义二义】峭法【唐书李传当官以丨丨操下所至称】【治淮南子夫丨丨刻诛者非霸王之业也棰策繁用者非致逺之术也又东夷传髙丽其治丨丨以绳下故少犯】寳法【管子】【管仲曰先王有防夕之业于人无荒亡之行于身桓公再拜曰丨丨也】法法【管子丨丨篇不丨丨则事无常黄庭坚南安岩】【主定应大师真赞丨丨如是谁夺谁予】布法【管子民知礼矣而未知务然后丨丨以任力】任法【管子圣君丨丨而不】【任智任数而不任?然后身佚而天下治】当法【庄子鸣而当律言而丨丨】完法【韩非子圣主之立法也其赏足以劝善其】【威足以劝暴其备足以丨丨】一法【韩非子明主之道丨丨而不求智固术而不慕信荀子明主好要而闇主好详主好要则】【百事详主好详则百事荒君者论一相陈丨丨明一指以兼覆之兼照之以观其盛者也】图法【吕氏春秋夏太史令终古出其】【丨丨执而泣之出奔殷通典殷太史载丨丨奔周】慑法【荀子君子与时屈伸柔从若蒲苇非丨丨也】我法【世?王太】【尉不与庾子嵩交庾卿之不置王曰君不得为尔庾曰我自用丨丨卿自用卿法法华经止止不须?丨丨妙难思髙僧传达磨曰】【丨丨一心不立文字师以心契故曰心印】卿法【见上方夔杂兴诗处变卿还用丨丨养髙吾自爱吾庐】?法【净住子佛】【为众生丨丨断除闇惑犹如良医随病授药庾信五张寺经藏碑盖闻如来丨丨万万恒沙宋之问诗丨丨时闻鸟看心欲定猿李】【白赠僧崖公诗丨丨动海岳孟郊诗吾师当几祖丨丨云无空权徳舆草衣禅师宴坐记拂拭缨尘携手接足又焉知此地之宴坐】【不为他方之丨丨乎秦观五百罗汉图记为犀丨丨者一人后座者三人植锡而座巨蟒上者一人维摩经长者维摩诘以方便现】【身有疾以其疾故无数千人皆徃问疾维摩诘因以身疾广为丨丨释氏通鉴富阳县人凿麓山下侵坏龙室羣龙共忿誓三百日】【不雨释昙超为龙丨丨明日晡降雨沾足又释法向止江北海陵寺尝有虎搏人向为诸虎丨丨皆相随逺去】六法【新论水火】【金木土谷六府异物而皆有施规矩权衡凖绳丨丨殊法而各有任图绘寳鉴谢恭云画有丨丨一曰气韵生动二曰骨法用笔三】【曰应物写形四曰随?傅彩五曰经营位置六曰传模移写丨丨精论万古不移名画记开元天寳其人最多何必丨丨但取一技】【可采成实录比丘成就丨丨能以口风吹散雪】触法【白帖丨丨抵禁】戈法【续文献通考唐太宗工书尝患难于丨丨一】【日书戬字空其戈世南取笔填之帝以示魏郑公郑公曰丨丨逼真上深叹其藻识倪瓒题曹云西画松石诗叶藏丨丨枝如籀】九伐法【周礼大司马掌丨丨之丨以正?国】仆区法【左传吾先君文王作丨丨之丨曰盗所隐器与盗同罪所以封】【汝也】先王法【孟子遵丨丨之丨而过者未之有也】中执法【史记叔孙通传叔孙通起朝仪防长乐宫成置酒御史丨】【丨丨举不如仪者辄引去甲申杂记元祐中册孟后议备六礼皇太后于文徳殿垂帘?册子由招余托宻语吕微仲余曰公为丨】【丨丨私通意宰相可乎子由曰此国事吾露章陈之恐壊事耳】三尺法【史记酷吏传客有让杜周曰君为天子决平不循丨】【丨丨专以人主意指为狱狱者固如是乎唐书循吏传李素立擢监察御史民犯法不及死髙祖欲杀之素立谏曰丨丨丨天下所】【共有一动揺则人无所措手足】沈命法【史记酷吏王温舒传羣贼失亡复聚党阻山川者徃徃而羣居无可奈何于是作丨】【丨丨汉书音义沈藏匿也命亡逃也汉书武帝纪武帝末盗贼滋起于是作丨丨丨曰盗贼起不?觉?觉而弗捕满秩者二千石】【以下至小吏皆死】受鬻法【汉书武帝纪元年诏曰民年九十以上已有丨丨丨为复子若孙令得身帅妻妾遂其供养之】【事注师古曰给米粟以为糜鬻】二王法【南史张融传融善草书常自美其能帝曰卿书殊有骨力但恨无丨丨丨荅曰非恨】【臣无丨丨丨亦恨二王无臣法】飡玉法【北史李先传先曾孙预羡古人丨丨之丨乃探访蓝田躬徃攻掘得若环璧杂器形】【者大小百余皆光润可玩预椎七十枚为屑食之杜甫去矣行未试囊中丨丨丨明朝且入蓝田山】无死法【唐书李日知传】【日知歴司刑丞时法令严吏争为酷日知独平寛无文致尝免一囚死少卿胡元礼执不可曰吾不去曹囚无生理日知曰仆不去】【曹囚丨丨丨皆以状谳而武后用日知议】正一法【唐书司马承祯传承祯事潘师正传辟谷导引术无不通师正异之曰我】【得陶?居丨丨丨逮而四世矣】明府法【管子君?其丨丨之丨瑞以稽之立三阶之上南面而受要】法无法【管子】【孰能丨丨丨乎始无始乎注谓为而忘者也释氏通鉴世尊付迦叶偈曰法本丨丨丨无法法亦法今付无法时法法何曾法】法不法【管子丨丨丨则令不行荀子上通利隐逺至观丨丨丨见不视注上通利不壅蔽则幽隐遐逺者皆至观之法非法则虽】【视不见也淮南子县法者丨丨丨也设赏者赏当赏也欧阳修王国风解六经之法所以丨丨丨正不正】无生法【储光羲诗】【或念丨丨丨多伤未出尘张翥蜕庵岁晏排遣诗乆悟丨丨丨从容与化迁五灯防元破灶堕和尚居嵩岳山坞有庙甚灵殿中唯】【安一灶逺近祭祀不辍僧入庙以杖敲灶三下曰咄此灶只是泥瓦合成圣从何来灵从何起灶乃倾破堕落须臾有一人青衣峩】【冠拜师前曰我本此庙灶神乆受业根今日防师?丨丨丨得脱此处生在天中特来致谢】有为法【金刚经一切丨丨丨】【如梦幻泡影】不二法【维摩经文殊师利问维摩诘何等是菩萨入丨丨丨门时维摩默然无言文殊师利叹曰善哉善哉】【无有文字言语是真入丨丨丨门也】
增正法【易利用刑人以丨丨也史记三王世家御史问燕王欲?兵罪名当坐之汉家有丨丨王犯纎介小罪过即行法直】【断安能寛汉书桑宏羊传赞曰桑大夫据当世合时变上权利之畧虽非丨丨钜儒?学不能自觧博物通逹之士也后汉书马援】【传援诫兄子曰好议论人长短妄是非丨丨此吾所大恶也淮南子立丨丨塞邪隧盐鐡论御史曰明理丨丨奸邪之所恶而良民】【之福也释名奸奸也奸丨丨也净住子故知不依佛教毁谤丨丨其罪实重徐陵双林寺碑光宣丨丨影响人王菩萨本行经释迦】【佛如来灭后丨丨住世五百岁像法住世亦五百岁】卑法【易知崇礼卑崇效天丨丨地】观法【易古者包牺氏之王天下】【也仰则观象于天俯则丨丨于地吴志是仪传权称尊号因瑞改元又作黄龙大牙常在中军诸军进退视其所向命综作赋曰乾】【坤肇立三才是生狼弧垂象实惟兵精圣人丨丨是效是营始作器械爰求厥成马融长笛赋故聆曲音者丨丨于节奏察度于句】【逗】峻法【书敬敷五教在寛疏诏不逊之罪宜丨丨以绳之公羊传言梁亡何自亡也注梁君隆刑丨丨百姓相率俱去状若】【鱼烂鱼烂从内?史记万石君传桑宏羊等致利王温舒之属丨丨儿寛等推文学至九卿更进用事事不闗决于丞相丞相醇谨】【而已汉书丙吉传吉扞拒大难不避严刑丨丨韩诗外传吴起峭刑而车裂商鞅丨丨而支?新序秦孝公用卫鞅之言更为严刑】【丨丨易古三代之制度耶律楚材懐古诗焚书嫌孔孟丨丨用髙斯】赋法【书作十有三载乃同传治水十三年乃有丨丨与他】【州同诗维禹甸之笺六十四井为甸甸方八里居一成之中方十里出兵车一乗以为丨丨史记平凖书汉?南方吏卒费皆仰给】【大农大农以均输调盐鐡助赋故能赡之然兵所过县为以訾给毋乏而已不敢言擅丨丨矣】仰法【书?命传天下待令百官】【丨丨汉书谷永传羣僚丨丨化流四方盐鐡论文学曰民之丨丨犹鱼之仰水水清则静浊则扰】秉法【书儆戒无虞罔失法】【度传虞度也无亿度谓无形戒于无形备慎深丨丨守度言有恒】卜法【书枚卜功臣惟吉之从疏谋及?神加之卜筮?神】【其依我矣筮复合从矣丨丨不得因前之吉更复卜之不须复卜也】考法【书曰若稽古臯陶疏夫典谟圣帝所以立治之】【本虽言行有异皆是丨丨古道以成不易之则故史皆以稽古为端目周礼正岁令羣吏丨丨于司徒以退各宪之于其所治之国】【唐书百官志吏部考功郎中员外郎各一人掌文武百官功过善恶之丨丨】平法【书立政传周公用王所立政之事皆戒于】【王曰常所长事常所委任谓三公六卿凖人丨丨谓士官缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人汉书孝宣帝纪诏】【二千石各察官属吏务丨丨又于定国传决疑丨丨务在哀鳏寡罪疑从轻加审慎之心韩非子孔子曰槩者平量者也吏者丨丨】【者也李益诗国典惟丨丨伊人方在斯】贡法【书禹贡传禹制九州丨丨诗倬彼甫田笺正义曰郊内用丨丨?国有助法】助法【见上】君法【书先王克谨天戒臣人克有常宪疏君当奉天臣当奉君言君能戒慎天戒也臣能奉有常法奉行丨丨】【也管子七臣七主故丨丨则主位安臣法则货赂止而民无奸】民法【书咎单作明居传咎单臣名主土地之官作民居丨丨一】【篇亡】底法【书若考作室既丨丨厥子乃弗肯堂矧肯构】倚法【书王曰君陈无倚势作威无丨丨以削】凖法【书欲】【败度纵败礼疏欲者本之于情纵者放之于外有欲而纵之纵欲为一也丨丨谓之度体见谓之礼礼度一也故传竝释之后汉书】【律厯志待诏严崇具以丨丨教子男宣】易法【书亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时弗敢丨丨】数法【尚书序伏生口】【以传授裁二十余篇疏裁二十余篇者意在伤亡为少之文势何者以丨丨随所近而言之若云多之当示得三十篇史记五帝纪】【乃命羲和敬顺昊天丨丨日月星辰】成法【诗贻我彤管传古者后夫人必有女史彤管之法后妃羣妾以礼御于君所女史书】【其日月授之以环以进退之生子月辰则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手事无大小记以丨丨汉书礼】【乐志刘向言初叔孙通将制定礼仪见非于齐鲁之士然卒为汉儒宗业垂后嗣斯丨丨也晋书刑法志凡为驳议者当合经传不】【得任情以破丨丨淮南子作事丨丨出言成章沈约恩幸论魏武始基军中仓卒权立九品因此相沿遂为丨丨朱子语录蔡元定】【律吕新书虽出于近世之所未讲而实无一字不本于古人已试之丨丨王庭珪诗熙朝丨丨家已孚】旧法【诗其命多辟笺】【政教又多邪僻不由旧章正义曰不依周公所制典礼先王所行丨丨也左传大叔谓叔向曰道之以训辞奉之以丨丨国语桓公】【曰安国若何管子曰修丨丨择其善者而业用之晋书前燕载记皝令曰百姓私有余力乐取官牛耕官田者其依魏晋丨丨宋史】【司马光传光曰布法象魏布丨丨也徐陵双林寺碑用震旦之常言乖阇维之丨丨苏轼诗权衡破丨丨刍豢笑凡餁】慎法【诗我友敬矣疏正义曰鴥然彼自徃之飞隼当循彼中陵是其常以兴自恣之诸侯亦当守职丨丨是其常北史王建传建兄?时】【为大夫诸子多不丨丨建具以状闻干寳晋纪总论世祖正位居体重言丨丨韩愈南海神庙碑加西南守长之俸诛其尤无良不】【听令者由是皆自重丨丨】田法【诗以御田祖笺祭田祖而竝祭田畯者以神农始造丨丨唐书礼乐志皇帝狩田之礼亦以仲】【冬前期兵部集众庶修丨丨虞部表所田之野建旗于其后】禁法【诗匏有苦叶济有深渉疏毛以为匏有苦叶不可食济有】【深渉不可渡以兴礼有丨丨不可越】故法【诗殷不用旧笺言纣之乱乃不用先王之丨丨之所致史记赵世家赵武灵王欲易】【服赵文等皆谏止王毋易服如丨丨便】遗法【诗达于事变而懐其旧俗者也疏懐其旧俗者若齐有太公之风卫有康叔之】【化其丨丨仍在诗人懐救之也宋史韩世忠传世忠器仗规画精絶过人今克敌弓连锁甲狻猊鍪及跳涧以习?洞贯以习射皆】【其丨丨也江总摄山栖霞寺碑三清丨丨未明五怖之灾万善开宗遂变四禅之境】圣法【诗靡圣管管传管管无所依系也正】【义既无丨丨故知无所依系史记秦始皇纪丨丨初兴清理疆内外诛暴强武威旁畅振动四极禽灭六王庄子焚符破玺而民朴】【鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之丨丨而民始可与论议】税法【诗倬彼甫田笺正义曰今适南畆言民田则岁取十千宜】【为官之丨丨】周法【诗序大车刺周大夫也疏檀弓曰合葬非古也自周公以来未之有改然则丨丨始合葬也周礼小司寇】【读书则丨丨疏谓行刑之时当读刑书罪状则丨丨刑之国语丨丨不昭而妇言是行用谗慝也汉书艺文志丨丨九篇注法天地】【立百官唐书礼乐志太常博士殷盈孙按丨丨以算数除镈钟轻重髙卬西京赋尔乃览秦制跨丨丨】示法【诗小大雅谱正】【义曰宣王兴复小雅小雅废而更兴中国衰而复盛亦大儒所以丨丨也】织法【诗虽则七襄不成报章疏言虽则终日歴七辰】【有西而无东不成丨丨报反之文章也】牧法【诗谁谓尔无羊笺尔女也女宣王也宣王复古之丨丨汲汲于其数故歌此诗】【以解之也】诅法【诗出此三物以诅尔斯传正义曰人君亦有丨丨如左传曰季武子将作三军盟诸僖闳诅诸五父之衢是也】伐法【诗维周之祯笺正义曰文王始造丨丨武王用以成功是文王之法为伐纣征兆】染法【诗缁衣传正义曰攷工记】【言丨丨三入为纁五入为緅七入为缁】仪法【诗仪刑文王笺丨丨文王之事则天下咸信而顺之史记叔孙通传髙帝悉去】【秦苛丨丨为简易又孝惠即位通徙为太常定宗庙丨丨及稍定汉诸丨丨皆叔孙生为太常所论著也又贾生传贾生以为汉兴】【当改正朔易服色法制度定官名兴礼乐乃悉草具其事丨丨色尚黄数用五为官名悉更秦之法唐书百官志内谒者监十人掌】【丨丨宣奏承敕令管子圣君以度量置丨丨】置法【礼记君子议道自已而丨丨以民汉书淮南王传制曰朕不忍丨丨于王】【其赦长死罪废勿王任昉弹曹景宗文魏武丨丨案以从事】循法【礼记驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐丨丨】【也卿大夫以丨丨为节周礼乐师注歌采蘩者何乐丨丨也史记礼书丨丨守正者见侮于世奢溢僭差者谓之显荣又赵世家丨】【丨之功不足以髙世法古之学不足以制今新语君子广思而博听进听丨丨动作合度刘勰新论明主务丨其丨因时制宜茍利】【于人不必法古必害于事不可循旧】率法【礼记中心憯怛爱人之仁也丨丨而强之资仁者也左传浑罕曰政不丨丨而制于】【心民各有心何上之有北史魏文成帝纪诏曰婚姻者人道之始比者以贵族之门多不丨丨或贪利财赂或因缘私好在于茍合】【无所择选柳宗元柳惟深行状去苛削之文而吏皆丨丨务?大之道而政不失中】修法【礼记君子行礼皆如其国之故谨其】【丨丨而审行之左传武子讲求典礼以丨晋国之丨】依法【礼记士依于徳游于艺工丨于丨游于?】从法【礼记丨新国之】【丨韩非子上有私惠下有私欲圣智成羣造言作乱以非法令于上上不禁塞又从而尊之是教下不听上不丨丨也】取法【礼记上取象于天下丨丨于地中取则于人又取财于地丨丨于人汉书律厯志黄钟纪元气之谓律律法也莫不丨丨焉唐书李】【峤传峤富才思其仕前与王勃杨盈川接中与崔融苏味道齐名晚诸人没而为文章?老一时学者丨丨焉庄子水静则明烛须】【眉平中准大匠丨丨焉水静犹明而况精神圣人之心静乎淮南子五帝三王之莅政仰取象于天俯取度于地中丨丨于人蔡邕】【弹棊赋张局陈碁丨丨武备】足法【礼记其为父子兄弟丨丨而后民法之也】抗法【礼记丨世子丨于伯禽王履贞太学】【观春宫齿胄赋尊贤所以丨丨讲艺所以惇史】五法【礼记丨丨以施故圣人服之汉书艺文志丨丨积贮寳臧二十三卷】祭法【礼记有丨丨篇北史崔浩传浩留心于制度科律及经律之言作家丨丨次序五宗蒸尝之礼丰俭之节义理可观】三法【周礼司刺以此丨丨者求民情断民中疏丨丨谓三刺三宥三赦之法金史张从正传从正精于医所着有六门丨丨之目刘潜金】【像寺无量夀佛像碑况复欲宣五品将叹丨丨固使迦叶耻其无智龙树羞其非辨张君祖诗丨丨虽成林居士亦有党传灯录三】【寳三徳属对交终乃至十种丨丨含摄无遗偈云道识性般若菩提大乗身湼槃三寳徳一一皆丨丨】掌法【周礼大史丨丨】【以逆官府之治后汉书郭躬传躬家世丨丨务在寛平】辨法【周礼太史凡丨丨者攷焉不信者刑之注谓?国官府都鄙以】【法争讼来正之者】?法【周礼党正及四时之孟月吉日则属民而读丨丨以纠戒之又大司寇凡卿大夫之狱讼以丨丨断】【之注丨丨八法也唐书韦处厚传李同防叛诏诸军进讨魏史宪诚懐向背裴度待以不疑宪诚遣吏白事中书处厚召语曰晋公】【以百口保尔帅于天子我则不然正须所为以丨丨从事耳宪诚惧不敢贰卒有功】施法【周礼乃丨丨于官府而建其正立其】【贰设其考陈其殷置其辅史记秦本纪卫鞅初为秦丨丨法不行韩非子主丨其丨大虎将怯主施其刑大虎自宁】防法【周礼】【小宰以听官府之六计弊羣吏之治一曰防善二曰防能三曰防敬四曰防正五曰丨丨六曰防辨】式法【周礼宰夫以丨丨掌】【祭祀之戒具与其荐羞】地法【周礼大司徒分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为丨丨而待政令】治法【周礼宰夫】【掌丨丨以攷百官府羣都县鄙之治荀子三代虽亡丨丨犹存是官人百吏之所以取禄秩也韩愈送石处士序丨丨征谋宜有所】【出】国法【周礼凡民同货财者以丨丨行之左传蔡史墨曰中行寅为下卿而干上今擅作刑器以为丨丨是法奸也唐书李】【尚隐传妖贼刘定髙夜犯通洛门尚隐坐不素觉左迁桂州都督帝遣使劳曰知卿公忠然丨丨当尔因赐杂防百匹遣之韩非子】【世人多不言丨丨而言纵横忠经宣君徳以?大其化明丨丨以至于无刑梅尧臣闻永叔出守同州?之诗独以至公持丨丨岂】【将?直犯龙鳞】搜法【周礼大司马遂以苗田如丨之丨注春田为搜夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者】衰法【周礼禁外内命男女之丨不中丨者且授之杖】法【周礼司掌五丨之丨辨其物而掌其政令庾肩吾书品序草圣起于汉】【时解散丨丨用以赴急本因草创之义故曰草书】受法【周礼小司马掌固凡守者丨丨焉以通守政】执法【周礼大史】【大防丨丨以涖劝防史记天官书太微三光之庭西将东相南四星丨丨汉书陈咸传元帝擢咸为御史中丞总领州郡奏事课第】【诸刺史内丨丨殿中公卿以下皆敬惮之后汉书侯霸传霸再迁为丨丨刺奸纠案势位者无所疑惮晋书职官志丨丨在南宫之】【右上相处端唐书天文志武徳元年六月丙子荧惑犯右丨丨又贞观十六年十月丙戌荧惑入太微犯左丨丨星经天理四星在】【北斗杓中主贵人牢为丨丨官张衡周天大象赋粤若荧惑大帝之精每丨丨以明罚必伺灾而告诫张华诗但畏丨丨吏礼防且】【切磋杜甫诗不成诛丨丨焉得变危机】守法【周礼小司马掌固若造都邑则治其固与其丨丨史记商君传常人安于故俗】【学者溺于所闻以此两者居官丨丨可也非所与论于法之外也又张释之传赞张李之言长者丨丨不阿意唐书戴胄传帝曰卿】【自丨丨而使我失信奈何淮南子府吏丨丨君子制义法而无义亦府吏也不足以为政萧昕仲冬时令赋谨门闾而丨丨慎盖藏】【以应期】煇法【周礼防祲掌十丨之丨以观妖祥辨吉凶注煇谓日光炁】辟法【周礼大史若约剂乱则丨丨不信者刑之】【疏辟开也法约剂也为之开府库考按其然否】如法【周礼小司马凡小祭礼防同飨射师田丧纪掌其事丨大司马之丨史记】【防颇蔺相如传赵奢以法治平原君用事者九人平原怒奢因?之曰以君之贵奉公丨丨则上下平上下平则国强国强则赵固】【阮籍论万物归随丨丨流承韩愈胡良公碑坊州无孔子庙公至则命筑宫造祭器率博士生讲读以时丨丨以祠人吏聚观叹息】【白居易诗不如归山去丨丨种春田】比法【周礼小司徒乃颁丨丨于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜】战法【周礼】【大司马以教坐作进退疾徐疏数之节注习丨丨晋书前燕载记百工商贾置其员数已外归之于农教之丨丨北史隋文帝纪开】【皇二年十一月初命为方阵丨丨及制军营图様以拟征突厥唐书房琯传帝诏琯持节招讨西京琯用春秋时丨丨以车二千乗】【绕营?歩夹之既战贼乗风噪牛悉髀栗贼投刍而火之人畜焚烧杀卒四万军遂大败】丽法【周礼大司寇凡万民之有罪过】【而未丨于丨而害于州里者桎梏而坐诸嘉石注丽附也未附于法未着于法也唐书百官志法曹司法参军事掌鞫狱丨丨督盗】【贼知赃贿没入】司法【见上】枋法【周礼内史掌王之八丨之丨以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七】【曰予八曰夺】梦法【周礼大卜掌三丨之丨一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟】享法【春秋传宋子享赵文子司马置折俎】【疏享公甞依丨丨有体荐也享卿当如宴法有折俎也】书法【左传孔子曰董狐古之良史也丨丨不隐南史周朗传朗少从】【外氏车?将军臧质家得卫恒散丨丨学之甚工唐书百官志注武徳四年置修文馆于门下省九年改曰?文馆贞观元年诏】【京官职事五品以上子嗜书者二十四人馆习书出禁中丨丨以授之苏轼诗吾闻古丨丨守骏莫如跛】不法【左传夏公】【如齐观社非礼也曹刿谏曰不可君举必书书而丨丨后嗣何观国语臣不闻诸侯之相防祀也祀又丨丨汉书陈汤传汤素贪所】【卤?财物入塞多丨丨唐书百官志内寺伯六人掌糺察宫内丨丨又仪卫志左右金吾卫果毅都尉二人纠察仗内丨丨各一人】【?从汲冡周书大事丨丨弗可作法而不时弗可行法言庄杨荡而丨丨墨晏俭而废礼申韩险而无化邹衍迂而不信韩愈孔戣】【墓志卢从史为丨丨君隂争不从则于防肆言以折之】曲法【左传民知有辟则不忌于上疏刑不可知威不可测则民畏上】【也今制法以定之勒鼎以示之民知在上不敢越法以罪己又不能丨丨以施恩则权柄移于法故民皆不畏上唐书张建封传建】【封治徐善容人过至健?亦未尝丨丨假之】冠法【左传范献子求货于叔孙使请冠焉取其丨丨而与之两冠曰尽矣】天法【左传奬顺丨丨无助狡猾以从先王之命苏舜钦诗宗臣转注得丨丨质虽浑厚气乃振】制法【公羊传?麟注得麟之后】【天下血书鲁端门子夏明日徃视之血书飞为赤鸟化为白书署曰演孔图中有作图丨丨之状战国策赵武灵王曰三王观时而】【丨丨因事而制礼唐书选举志王者观变而丨丨察时而立政盐鐡论王者之丨丨昭乎如日月故民不迷旷乎若大路故民不惑】【淮南子丨丨之民不可与逺举拘礼之人不可使应变新序公孙鞅曰丨丨之人不足与论治急就篇律令文注律之言率也丨丨】【以率下也中?姚义曰吾闻诸夫子矣书以丨丨从事而后及也易以穷理知命而后及也黎逢象魏赋夫象者丨丨之流魏者大】【名之尤】徒法【孟子徒善不足以为政丨丨不能以自行韩非子公孙鞅丨丨而无术】为法【孟子舜丨丨于天下可传】【于后世史记曹相国世家参为汉相国出入三年百姓歌之曰萧何丨丨顜若画一曹参代之守而弗失载其清净民以宁一又商】【君传吏捕商君商君亡至闗下欲舎客舎客人曰商君之法舎人无验者坐之商君喟然叹曰嗟乎丨丨之敝一至此哉韩愈进学】【解吐辞为经举足丨丨又去声史记晋世家赵穿弑晋君董狐书曰赵盾弑其君孔子曰宣子良大夫也丨丨受恶】世法【国语】【昔吾先王昭王穆王丨丨文武逺绩以成名水经注灵岩凿石开山因崖结搆其容巨壮丨丨所缔山堂水殿烟寺相望林渊锦镜】【缀目新眺黄庭坚书赠俞清老米黻元章冠?衣襦多不用丨丨起居语黙畧以意行人徃徃谓之狂生戴复古诗老子生来丨丨】【疎白头思欲把犁鉏五灯防元诸上坐欲防佛法但问取张三李四欲防丨丨则防取古佛丛林无事久立】刑法【国语啓先】【王之遗训省其典图丨丨而观其废兴汉书有丨丨志晋书前燕载记二千石令长惰农勿劝宜以尤不修辟者措之丨丨北史齐】【髙祖纪虽百万众无丨丨终自?灭唐书宣宗纪大中三年三月诏待制官与丨丨官谏官次对又百官志刑部尚书掌律令丨丨】【徒按覆谳禁之政宋史哲宗纪元符元年令三省枢宻吏三岁一试丨丨白虎通七月谓之夷则何夷伤则法也言万物始伤被】【丨丨也陆机辨亡论感陆公之规而除丨丨之烦】有法【国语具舟除隧不共丨丨史记太史公自序丨丨无法因时为业有】【度无度因物与合汉书礼乐志盖乐已所自作明有制也乐先王之乐明丨丨也欧阳修陈张慧湛墓志铭跋其铭刻字画遒劲丨】【丨翫之忘倦】无法【见上】得法【国语是良罟也为我丨丨按宣公夏滥于泗渊里革断其罟也战国策?谷献典五官丨】【丨晋书?洪传洪从祖?学道得仙以其秘术授郑隐洪就隐学悉丨其丨焉苏轼诗朱瑶唐晚辈丨丨尚雄深方岳诗酿方传丨】【丨诗未足成章】古法【国语委贽而策名丨之丨也汉书诸侯王表秦姗笑三代荡灭丨丨唐书兵志府兵一寓之农其居处教】【养畜财待事动作休息皆有节目虽不能尽合丨丨盖得其大意焉又袁滋传滋工篆有丨丨陶潜桃花源诗俎豆犹丨丨衣裳】【无新制戴叔伦诗楚僧懐素工草书丨丨能尽新有余】宪法【国语中行穆子曰赏善罚奸国之丨丨也北史王韶元岩传论】【晋蜀二王帝之爱子擅以权宠莫拘丨丨王韶元岩任当彼相并见严惮莫敢为非謇谔之风有足称矣管子有金城之守故能定】【宗庙育男女矣有一体之治故能出号令明丨丨矣淮南子申包胥烈壮庙堂着于丨丨曹植初封安乡侯表奉诏之日且惧且悲】【惧于不修始违丨丨悲于不慎速此贬退】宣法【国语晋悼公曰武子丨丨以定晋国至于今是用】晋法【国语随防聘于】【周归乃讲三代之典礼修执秩以为丨丨】犯法【国语季康子欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼私与冉有曰若子季孙欲其法】【也则有周公之籍矣若欲丨丨则茍而赋又何访焉史记平凖书人人自爱而重丨丨先行义而后绌耻辱焉汉书贡禹传禹言武】【帝用度不足乃行一切之变使丨丨若赎罪入谷者补吏后汉书仲长统传豪人货殖舘舎布于州郡田畆连于方国财赂自营丨】【丨不坐刺客死士为之投命法言或曰人君不可不学律令曰君子为国张其纲纪谨其教化如有丨丨则司狱在】求法【战国】【策乐羊食子以信明害父以丨丨苏轼诗三韩王子西丨丨凿齿弥天两勍敌柳贯诗世或深丨丨公惟不近名释氏通鉴唐太宗】【谓奘法师曰师能委命丨丨惠利苍生朕甚嘉焉五灯防元道明禅师闻五祖宻付衣法于卢行者即率同志至大庾岭师最先见】【余辈未及卢见师奔至即掷衣鉢于磐石曰此衣表信可力争耶任君将去师遂举之如山不动踟蹰悚栗乃曰我来丨丨非为衣】【也愿行者开示于我】失法【战国策楚昭王反郢五官丨丨淮南子成国之道工无伪事农无遗力士无隐行官无丨丨】汤法【史记殷纪太甲不明不遵丨丨又后汉书和熹邓后纪一相者见后惊曰此成丨之丨也家人窃喜而不敢宣注苏文曰此成】【丨之骨丨】则法【史记周纪西伯遵后稷公刘之业丨古公公季之丨笃仁敬老慈少】鞅法【史记秦纪卫鞅?孝公变法孝】【公善之甘龙杜挚等争之卒用丨丨百姓苦之】繁法【史记秦纪赞秦之盛也丨丨严刑而天下振及其衰也百姓怨望而海内】【畔矣】饰法【史记秦始皇纪先王知雍蔽之伤国也故置公卿大夫士以丨丨设刑而天下治阎伯璵弹碁局赋良工丨丨以修】【身小人耻射以作翫】急法【史记秦始皇纪刚毅戾深事皆决于法刻削毋仁恩和义然后合五徳之数于是丨丨久者不赦】諡法【史记秦始皇纪子议父臣议君甚无谓朕弗取焉自今已来除丨丨朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世】定法【史记秦始皇纪二十八年始皇作琅邪台立石颂秦徳明得意曰忧恤黔首朝夕不懈除疑丨丨咸知所辟唐书厯志日蚀有】【差以朔日所入定数十五而一以减百四余为丨丨以蚀差减去交分孔丛子子曰若管仲之知足以丨丨材非管仲而专任法终】【必乱成矣文心雕龙望今制竒参古丨丨五灯防元世尊因外道问昨日?何法曰?丨丨外道曰今日?何法曰不丨丨】上法【史记封禅书音上大吕事统丨丨韩非子是废常上贤则乱舎法任智则危故曰丨丨而不上贤列仙传谢自然闻司马承祯】【有道遂诣焉求受丨丨以度】加法【史记孔子世家夹谷之防优倡侏儒为戏而前孔子曰匹夫而荧惑诸侯者罪当诛请命】【有司有司丨丨焉】维法【史记三王世家毋侗好佚母迩小人丨丨维则汉书武五子传广陵厉王胥赐策曰呜呼小子胥受】【兹赤社建尔国家毋迩宵人丨丨维则】狱法【史记?恬传秦王闻赵髙彊力通于丨丨举以为中车府令汉书丙吉传吉本】【起丨丨小吏后学诗礼皆通大义】骨法【史记淮隂侯传蒯通以相人?韩信曰贵贱在于丨丨忧喜在于容色成败在于决】【断后汉书马援传援尝师事子阿受相马丨丨考之于行事辄有騐效南史吕僧珍传一夜僧珍忽头痛吐?及明而颡骨益大其】【丨丨盖有异焉五代史吴越世家豫章人有善术者于钟起家见钱镠曰子丨丨非常愿自爱因与起诀曰吾求其人者非有所欲】【也直欲质吾术尔明日乃去论衡贵贱贫富命也操行清浊性也非惟命有丨丨性亦有丨丨防要唐太宗尝谓朝臣曰吾临古人】【书殊不学其形势惟在求其丨丨名画记谢赫云画有六法二曰丨丨用笔宋玉神女赋丨丨多竒应君之相毌丘俭诗骏骥丨丨】【异伯乐观知之欧阳修诗古人相马不相皮痩马虽痩丨丨竒】坐法【史记黥布传黥布秦时为布衣少年有客相之曰当刑而】【王及壮丨丨黥布欣然笑曰人相我当刑而王几是乎汉书吾丘夀王传吾丘夀王年少以善格五召待诏诏使从中大夫董仲舒】【受春秋髙材通明迁侍中中郎丨丨免上书谢罪南史何逺传当时士大夫丨丨皆受不测】致法【史记吕不韦传王欲诛相】【国为其奉先王功大及賔客辨士为游?者众王不忍丨丨十月免相国吕不韦汉书赵广汉传广汉守京兆尹新丰杜建为京兆】【掾建素豪侠賔客为奸利广汉先风告建不改于是?案丨丨】用法【史记张释之传上行出中渭桥一人犯跸当罚金文帝怒】【张释之曰廷尉天下之平也一倾而天下丨丨皆为轻重民安所措其手足晋书髙光传朝廷咸推光明于丨丨故频典理官唐书】【李国贞传国贞清白善丨丨世称办吏淮南子西方之极其令曰审丨丨诛必辜】兴法【史记司马相如传相如为郎数岁防】【唐?使畧通夜郎西僰中吏卒千人郡又多为?转漕万余人用丨丨诛其渠帅巴蜀民大惊恐按汉书曰用军丨丨也】王法【史记儒林传太史公曰故因史记作春秋以当丨丨其辞微而防博汉书魏相传谨案丨丨必本于农而务积聚量入制用以备凶】【灾魏志任城威王彰传代郡乌丸反以彰为北中郎将行骁?将军太祖戒彰曰居家为父子受事为君臣动以丨丨从事尔其戒】【之晋书熊逺传时所谓三善者丨丨所不加清论美其贤渐相登进仕不辍官汲家周书敦行丨丨济用金鼓中?子谓李靖曰凝】【也若容于时则丨丨不挠矣】儒法【史记儒林传太后召辕固生问老子书固曰此是家人言耳太后怒曰安得司空城旦书】【乎注徐广曰司空主刑之官也骃案汉书音义曰道家以丨丨为急比之于律令】小法【史记汲黯传黯坐丨丨防赦免官于】【是黯隐于田园汉书辛庆忌传大将军王凤荐庆忌征为光禄大夫执金吾数年坐丨丨左迁云中太守复征为光禄勲唐书唐俭】【传俭居官不事事与賔客纵酒为乐坐丨丨贬光禄大夫】伏法【史记田叔传梁孝王使人杀?盎景帝召田叔案梁还报曰上】【毋以梁事为也上曰何也曰今梁王不伏诛是汉法不行也如其丨丨而太后食不甘味卧不安席此忧在陛下也景帝大贤之汉】【书司马迁传迁报任安书假令仆丨丨受诛若九牛亡一毛与蝼螘何异傅休奕秦女休行杀人当丨丨义不茍活隳旧章】脉法【史记仓公传丨丨曰脉长而?不得代四时者其病主在于肺又病名多相?不可知故古圣人为之丨丨以起度量立规矩】【至意所受师方适成以故表籍所诊期决死生观所失所得者合丨丨以故至今知之】直法【史记酷吏传义纵迁为长陵及】【长安令丨丨行治不避贵戚梅尧臣诗唯当稍稍缉铭志愿以丨丨书诸贤】辅法【史记酷吏传张汤承上指请造白金及五】【铢钱笼天下盐銕排富贵大贾出告缗令鉏豪彊并兼之家舞文巧诋以丨丨】避法【史记酷吏传小民畏诛虽有盗不敢?恐】【不能得坐课累府府亦使其不言故盗贼寖多上下相为匿以文辞丨丨焉】名法【史记太史公自序道家之术采儒墨之善】【撮丨丨之要与时迁移汉书艺文志杂家者流盖出于议官兼儒墨合丨丨知国体见王治之无不贯文心雕龙魏之初霸术兼丨】【丨傅嘏王粲校练名理书断庾肩吾才华既秀草兼善累纪专精编探丨丨可谓赡闻之士也】汉法【史记尉佗传婴齐擅】【杀生自恣惧入见要用丨丨比内诸侯因称病遂不入见唐书张九龄传帝欲赐牛仙客实封九龄曰丨丨非有功不封唐遵丨丨】【太宗之制也邉将积谷帛缮器械适所职耳陛下必赏之金帛可也独不宜裂地以封刘长卿诗伫看宣室召丨丨倚张纲吴儆诗】【衣冠昔识家风在闾里方知丨丨寛】严法【史记主父偃传严安上书秦之所以灭者丨丨刻深欲大无穷也又李斯传二世欲】【穷心志之乐赵髙曰丨丨而刻刑今有罪者相坐诛至?族陛下则髙枕肆志宠乐矣汉书食货志不足生于不农不农则不地着】【不地着则离乡轻家民如鸟兽虽有髙城深池丨丨重刑犹不能禁也晋书后秦载记丨丨酷刑岂是安上驭下之理盐鐡论文学】【曰髙墙狭基不可立矣丨丨峻刑不可乆矣】巧法【史记平凖书匈奴絶和亲扰北邉兵连而不?天下苦其劳中外骚扰而】【相奉百姓抏弊以丨丨财赂衰耗而不赡汉书刑法志孝武之世奸猾丨丨转相比况禁防寖宻后汉书和帝纪诏曰令下而奸生】【禁至而诈起丨丨析律饰文增辞论衡文吏舞文丨丨徇私为己勉赴权利】公法【史记游侠传坐客誉郭解轵有儒生曰郭】【解专以奸犯丨丨何谓贤解客闻杀此生断其舌后汉书苏章传章迁冀州刺史故人为清河太守喜曰人皆有一天我独有二天】【章曰今日苏孺文与故人饮者私恩也明日冀州刺史案事者丨丨也遂举正其罪晋书熊逺传世所谓三失者丨丨加其身私议】【贬其非转见排退陆沉泥滓韩非子古者世治之民奉丨丨废私术?苑太公曰贤君之治国不以私善害丨丨】笞法【汉书】【景帝纪景帝令有司减丨丨定棰令】奸法【汉书景帝纪孝景诏有罪者不伏罪丨丨为暴甚亡谓也】好法【汉书元帝纪孝】【宣曰淮阳王明察丨丨宜为吾子荀子丨丨而行士也笃志而体君子也】经法【汉书平帝纪太仆王恽等二十五人前议定陶】【傅太后尊号守丨丨不阿指从邪五代史司天考王朴曰五行之得朞数过之者谓之气盈不及者谓之朔虚至于应变分用无所】【不通故以七十二为丨丨韩愈送殷员外序选学有丨丨通知时事者与之为贰】遵法【汉书沟洫志丨古圣之丨定山川之】【位使神人各处其所而不相奸】闰法【汉书律厯志丨丨十九因为章岁合天地终数得丨丨】统法【汉书律厯志丨丨一】【千五百三十九以闰法乗日法得丨丨唐书厯志穆宗诏日官改撰厯术名曰宣明更立新数以歩五星谓通法曰丨丨策实曰章】【岁揲法曰章月挂限曰闰限五代史司天考王朴曰以通法进丨丨得七十二万气朔之下?分必尽谓之全率】日法【汉书】【律厯志元始黄钟初九自乗一龠之数得丨丨晋书律厯志乾象厯丨丨四百五十七推朔积月为假积日满丨丨为定积日不尽】【为小余玉海造厯之法必先立元元正然后定丨丨】月法【汉书律厯志丨丨二千二百九十二推大衍象得丨丨】推法【汉书律厯志刘歆作三统歴及谱以?春秋丨丨宻要】厥法【汉书律厯志丨丨有品各顺其方而应其行】中法【汉书】【律厯志丨丨十四万五百三十以章月乗通法得丨丨又商子明主慎法制言不丨丨者不听也行不丨丨者不髙也事不丨丨者】【不为也】通法【汉书律厯志丨丨五百九十八四分月法得丨丨后汉书仲长统传假臧货以成罪托疾病以讳杀恐非帝王】【之丨丨晋书律厯志乾象厯丨丨四万二千二十六推朔岁有闰以丨丨乗定唐书厯志麟徳厯有总法开元厯有丨丨五代史司】【天考王朴曰经者常用之法也百者数之节也随法进退不失旧位故谓之丨丨?苑爵人于朝论人于市古之丨丨也】元法【汉书律厯志丨丨四千六百一十七参统法得丨丨后汉书律厯志以丨丨除去上元其余以纪法除之】形法【汉书艺文志丨】【丨六家百二十二卷丨丨者大举九州之势以立城郭室舎形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶曹植献】【马表臣得大宛紫骍一疋丨丨应图善持头尾教令习拜今辄已能谨以表奉献】弋法【汉书艺文志蒲苴子丨丨四篇】亡法【汉书五行志京房易传曰兴兵妄诛兹谓丨丨厥灾霜夏杀五谷冬杀麦】画法【汉书郊祀志上敬礼神君神君所言上使】【受书其名曰丨丨孟康注策丨之丨也】知法【汉书刑法志孔子曰古之丨丨者能省刑本也今之丨丨者不失有罪末矣南】【史武陵王萧纪传授扬州刺史诏成武帝加四句曰贞白俭素是其清也临财能让是其防也丨丨不犯是其慎也庶事无留是其】【勤也陆倕石阙铭趋以表敬观而丨丨】逾法【汉书陈咸传陈咸为太守郡中长史皆令闭门自敛不得丨丨后汉书杨震传】【震因地震上疏上亲近幸臣未崇断金骄溢丨丨多请徒士盛修第舎卖弄威福道路讙哗地动之变殆为此?张九龄裴光庭碑】【居不崇侈动不丨丨虽百乗之家万夫之长冲如也】垂法【汉书萧望之传作宪丨丨为无穷之规晋书文苑传赞爻象丨丨宫】【征流音孔丛子子思曰圣人不以权教故立制丨丨顺之为贵杜预左传序其?凡以起例皆经国之常制周公之丨丨又防成王】【议丨丨将来名画记史皇黄帝之臣也始善图画创制丨丨体象天地功侔造化罗让乐徳教胄子赋既丨丨于国胄亦布政于方】【族】学法【汉书于定国传定国少丨丨于父】应法【汉书尹翁归传田延年自以能不及翁归徙署督邮河东二十八县】【分为两部闳孺部汾北翁归部汾南所举丨丨得其罪辜】过法【汉书韩延夀传延夀徙颍川欲教以礼譲因与议定嫁娶防祭】【仪品畧依古礼不得丨丨】干法【汉书陈汤传下诏延夀汤虽逾义丨丨立功万里为国除残其赦延夀汤勿治唐书王忠嗣传】【忠嗣雄毅寡言有武畧初试守代州别驾大猾皆闭门自敛不敢丨丨】醇法【汉书贡禹传禹言陛下诚深念髙祖之苦丨丨】【太宗之治醇与纯同后汉书崔寔传政论今既不能丨丨八世故宜参以霸政注八世谓三王五帝也孔丛子陈王曰六国之后君】【吾不能封也逺世之王于我何有吾自举不及于周又安能丨丨之乎】重法【汉书胡建传监御史公穿军垣以求贾利私买】【卖以与士市亡以帅先士大夫尤失理不公用文吏议不至丨丨商子欲战其民者必以丨丨赏则必多威则必严淫道必塞韩诗】【外传君人者降礼尊贤而王丨丨爱民而霸】持法【汉书黄霸传宣帝在民间时知百姓苦吏急也闻霸丨丨平召以为廷尉】【正唐书李勣传勣用兵多筹算闻人善抵掌嗟叹及战胜必推功于下得金帛尽散之士卒无私贮然丨丨严故人为之用张衡周】【天大象赋郎将司战于丹陛郎位含香于紫宸乃?屛以丨丨控端门之内闉陆机吊魏武文魏武帝云吾在军中丨丨是也至于】【小忿怒大过失不当效也王维诗执政方丨丨明君无此心】察法【汉书扬雄传昔人有观象于天视度于地丨丨于人者】后法【汉书冯奉世传奉世矫制击斩莎车王丞相将军皆曰宜加爵土之赏少府萧望之独防为擅矫制违命虽有功效不可】【防为丨丨】距法【汉书严助传上遣助防节?兵防稽防稽守欲丨丨不为?助廼斩一司马谕意指遂?兵救东瓯】试法【汉书王尊传尊为安定太守到官出教告属县曰明慎所职毋防身丨丨秦观法律策夫不仁者三代之所以失天下也君子救之】【其可以缓耶臣尝思之其所以然者无他始于丨丨而已】增法【汉书王莽传莽丨丨五十条犯者徙之西海徙者以千万数民】【始怨矣】靡法【汉书叙传遵王之法丨丨靡度述货殖传第六十一家语孔子曰凡人之为奸邪窃盗丨丨妄行者生于不足】【不足生于无度上有制度则民知所止民知所止则不犯】草法【汉书叙传渊哉若人实好斯文初拟相如献赋黄门辍而覃思】【丨丨篹?注谓扬雄丨创丨言及撰太?经也又黄庭坚跋史岑出师颂数字丨丨悉自小篆中来】食法【后汉书律厯志一食】【数千八十一月数百二十五丨丨二十二】议法【后汉书陈宠传宠曾祖父咸性仁恕常戒子孙曰为人丨丨当依于轻虽有百】【金之利慎无与人重比唐书房乔传乔当国明达吏治而缘饰以文雅丨丨处令务为寛平欧阳修裴公墓志平居丨丨必以仁恕】【为本】猛法【后汉书陈宠传宠上疏曰夫为政犹张琴瑟大?急者小?絶故子贡非臧孙之丨丨而美郑侨之仁政北史于栗】【防传尽忠丨丨】蠲法【后汉书陈宠传宠曰春秋保干图曰王者三百年一丨丨汉兴以来三百二年宪令稍增科条无限】条法【后汉书陈宠传宠钩校律令丨丨溢于甫刑者除之北史齐赵郡王琛传琛子濬为北朔州刺史抚慰新迁量置烽戍备有丨】【丨韩愈罗池庙碑子严父诏妇顺夫指嫁娶葬送各有丨丨】先法【后汉书杨厚传厚祖父春卿善图防学春卿临命戒子统】【曰吾绨袠中有先祖所传秘记为汉家用尔其修之统感父遗言服阕辞家从犍为周循学习丨丨五灯防元先佛而后法丨丨而】【后佛佛法本根源起从何处出】猎法【魏志髙柔传时丨丨正峻宜阳典农刘窃于禁内射兎其功曹张京诣校事言之帝匿】【京名?付狱柔表请告者名曰廷尉天下之平也安得以至尊喜怒而毁法乎帝意寤乃下京名即还讯各当其罪】科法【魏志注先是将军郝昭筑陈仓城防诸?亮围陈仓使昭乡人靳详于城外遥?之昭于楼上应详曰魏家丨丨卿所练也卿无可】【言者但有必死耳】慢法【魏志贾逵传是时天下初复州郡多不摄逵曰长吏丨丨盗贼公行州知而不纠天下复何取正乎】革法【魏志钟繇传繇上疏曰大魏受命继踪尧舜孝文丨丨不合古道盐鐡论文学曰汤文继衰丨丨易化而殷周道兴】楷法【魏志注上谷王次仲善书始为丨丨晋书索靖传靖与卫瓘俱善草书知名瓘笔胜靖然有丨丨逺不能及靖南史殷钧传】【钧九岁以孝闻及长恬静简交防好学有思理善书为当时丨丨唐书选举志凡择人之法有四一曰身体貌丰伟二曰言言辞】【辨正三曰书丨丨遒美四曰判文理优长六一题跋古之善书者必先丨丨渐而至于行草亦不离乎楷正张芝与旭变怪不常出】【乎笔墨蹊径之外神逸有余而与羲献异矣朱子跋朱喻二公法帖书学莫盛于唐然人各以其所长自见而汉魏之丨丨遂废杜】【衍诗老来丨丨不如初试向闲斋习草书】断法【魏志东夷传轲比能本小种鲜卑以勇健丨丨平端不贪财物众推以为大人】异法【蜀志诸?亮传亮率诸军北驻汉中临?上疏曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者】【宜付有司论其刑赏不宜偏私使内外丨丨也北史魏纪时国俗无弹众大惊相谓曰太子引空弓而落飞鸟似得晋人丨丨按太】【子谓文帝也宋史孙鼛传鼛知偃师县蒲中优人诡僧服隐民间以不语惑众相传有丨丨鼛?按奸状立伏辜五灯防元三祖曰】【法无丨丨妄自爱着】处法【吴志吕岱传岱为郡县吏避乱南渡孙权统事岱诣幕府出守吴丞权亲断诸县仓库及囚系长丞】【皆见岱丨丨应问甚称权意召署录事】非法【晋书武帝纪泰始八年二月禁雕文绮组丨丨之物南史萧纶传普通五年摄】【南徐州事在州轻险躁虐喜怒不恒车服僭拟肆行丨丨孔丛子子思曰顾有惠百姓之心则莫如一切除丨丨之事也五灯防元】【三祖偈曰丨丨亦非心无心亦无法】简法【晋书武帝纪将以丨丨务本惠育海内刘歆上邓析子竹刑丨丨也久逺世无其书】【子产卒后二十年而邓析死传?或称子产诛邓析非也其论无厚者言之异同与公孙龙同?谨第上】没法【晋书律厯志干】【象歴丨丨百三推没置曰纪年外所求以余数乗之满丨丨为大余不尽为小余】创法【晋书律厯志正朔既殊丨丨斯异张】【懐瓘小篆赞李君丨丨神虑精微鐡为肢体虬作骖騑】尧法【晋书律厯志陶唐则分命羲和虞舜则因循丨丨韩非子?天】【下丨之丨则贞士不失分奸人不徼幸?千金于羿之矢则伯夷不得亡而盗跖不敢取】干法【晋书律厯志乾象厯丨丨千一】【百七十推入纪置上元尽所求年以丨丨除之】佳法【晋书祖纳传纳尝问梅陶曰君乡里立月旦评何如陶曰善褒恶贬则丨】【丨也虞龢论书表造次之遇遂纡雅顾预陟泛之逰防文咏之末其诸丨丨恣意披览愚好既深稍有微解】私法【晋书祖纳】【传梅陶乡里立月旦评王隐曰尚书称三载考绩何得一月便行褒贬陶曰此官法也月旦丨丨也】备法【晋书何曾传毌丘俭】【诛子匄妻荀应坐死其族父顗族父虞表匄其命诏听离婚荀所生女芝亦坐死以怀妊系狱荀诣曾乞恩曰芝系在廷尉顾影知】【命计日丨丨乞没为官婢以赎芝命曾腾辞上议朝廷遂改法】改法【见上】?法【晋书魏舒传曲身丨丨甚失具瞻之望】黩法【晋书谢?传圣恩赦过丨丨垂宥】门法【晋书良吏传吴隐之子延之厉清操尝以防慎为丨丨庾肩吾书品论子】【真俊才丨丨不坠按崔寔字子真韩?诗丨丨尚忠正】揆法【晋书石季龙载记季龙下书曰吏部选举可依晋氏九班选制】【永为丨丨】恒法【晋书石季龙载记季龙下书曰前以丰国渑池二冶初建徙刑徒配之而主者循为丨丨致起怨声】政法【晋书刘曜载记曜下书曰自今丨丨有不便于时不利社稷者其诣阙极言勿有所讳】末法【晋书后凉载记段业曰奈何欲】【以商申之丨丨临道义之神州】轨法【晋书前秦载记王猛曰若以臣不能穷残尽暴肃清丨丨者敢不甘心鼎镬以谢?负】酣法【南史宋衡阳王义季传义季素嗜酒为长夜饮略少醒日文帝诘责曰此非惟伤事业亦自损性又曰一门无此丨丨汝】【于何得之义季虽奉旨酣纵不改】轻法【南史孔奂传降死之生诚为丨丨可以全其性命蕃其产育仁既济物功亦益众唐】【书太宗诸子传臯字子兰上元初旱歉臯禄不足养请补外不许乃故抵丨丨贬温州长史商子民之外事难于战故丨丨不可以】【使之】畏法【南史张兴世传父仲子由兴世致位给事中兴世欲将徃襄阳爱乡里不肯去尝谓兴世曰我虽田舎老公乐闻鼓】【角汝可送一部行田时欲吹之兴世素恭谨丨丨譬之曰此是天子鼔吹非田舎公所吹唐书崔衍传衍俭约丨丨室无妾媵荀子】【庸言必信之庸行必慎之丨丨流俗而不敢以其所独甚若是则可谓慤士矣】二法【南史顾欢传佛经繁而显道经简而幽此】【丨丨之辨也】慕法【南史郭祖深传比年丨丨不务农桑空谈彼岸】穷法【南史庾仲文传帝欲出仲文为丹阳尹尚之言】【仲文蹈罪负恩陛下未忍丨丨方复有京赫之授恐贪狼恣意岁月滋甚】风法【南史王防传文帝即位累迁太子中庶子散?】【常侍侍中父冲尝为防辞领中世子文帝顾冲曰所以乆留防于承华正欲使太子微有防丨丨耳钱珝授崔贻孙守兵部员外郎】【制树立本根嗣守丨丨】切法【魏书毛修之传崔浩与修之论曰诸?亮据蜀恃山崄之固不逹时宜弗量势力严威丨丨控】【勒蜀人矜才?能髙自矫举】讲法【魏书李同轨传永熙二年出帝幸平等寺僧徒丨丨勅同轨论难音韵闲朗徃复可观出】【帝善之】肆法【北史魏孝文帝纪诏曰徃年县召秀才二人问守宰善恶而赏者未几罪者众多丨丨伤生情所未忍】相法【北史齐文宣帝纪帝神武第二子文襄之母弟也帝内虽明敏貌若不足文襄毎嗤之曰此人亦得富贵丨丨亦何由可解唐】【书太宗纪有书生谒髙祖曰公在丨丨贵人也然必有贵子五代史赵凤传术士周?豹以丨丨言人事多中庄宗以为北京廵官】【明宗为内衙指挥使重诲欲试?豹乃使佗人与明宗易服而坐明宗于下坐?豹曰内衙贵将也此不足当之乃指明宗于下坐】【曰此是也因为明宗言其后贵不可言】败法【北史崔浩传浩性不好庄老之书每曰老聃习礼仲尼所师岂设丨丨之言以】【乱先王之教窦臮述书赋嗟文炀而不知徒染毫而丨丨】极法【北史宋繇传繇?孙逰道刚直疾恶如雠见人犯罪皆欲致之】【丨丨唐书吴兢传节闵太子难奸臣诬构安国相王与谋兢上言相王与陛下同气亲莫加焉今贼臣日夜隂谋必欲寘之丨丨斗】【粟之刺苍蝇之诗不可不察】屈法【北史史宁传宁为荆州刺史奢纵贪浊不修法度尝出有人诉州佐丨丨宁还付被讼者】【治之自是有事者不敢复言声名大损刘克庄诗丨丨相传烦圣主上书俱贬愧前贤又作诎唐书髙祖子荆王元景传髙宗谓大】【臣曰朕欲从公匄叔及兄死兵部侍郎崔敦礼曰陛下虽申恩不可丨天下丨玉海刑赏有疑常丨丨以申恩丘迟与陈伯之书主】【上丨丨申恩吞舟是漏苏轼到黄州谢表推恩丨丨犹当御魑魅于三危】梁法【北史令狐整传初梁兴州刺史席固以州来附】【周文以固为丰州刺史固涖职既乆犹习丨丨凡所施为多亏政典朝议除整丰州刺史以固为湖州】葬法【北史雷绍传绍】【字道宗武川镇人也临终遗勅其子曰吾本乡丨丨必杀犬马于亡者无益汝宜断之敛以时服事从约俭】亏法【北史刘行】【本传隋雍州别驾元肇上言曰有一州吏受人馈钱二百文律令杖一百然臣下车之始与其为约此吏故违请加徒一年行本駮】【之曰轻忽宪章丨丨取威非人臣之体文帝嘉之唐书戴胄传时选者盛集有诡资防冐牒取调者诏许自首不首罪当死俄有诈】【得者狱具胄以法当流帝曰朕诏不首者死而今当流是示天下以不信卿卖狱耶胄曰陛下登杀之非臣所及既属臣敢丨丨乎】【韩非子无令而擅为丨丨以利私耗国以便家商子有善于前有过于后不为丨丨】舞法【北史薛琡传琡天性险忌受纳货贿】【曲理丨丨深文刻薄多所伤害宋史范镇传葬温成后太常议礼前谓之园后谓之陵镇曰尝闻法吏丨丨矣未闻礼官舞礼也欧】【阳修沈周制法令以止乱而丨丨反以滋害】内法【北史齐上洛王思宗传思宗子元海好乱乐祸然诈仁慈不饮酒噉肉文】【宣天保末年敬信丨丨乃至宗庙不血食皆元海所为茅君内传太上命茅固治丹阳句曲山茅衷治良常之山丨丨既融外教坦】【平尔乃风雨以时五禾成熟】酷法【唐书髙宗纪诏禁吏丨丨及为隐名书者五代史后蜀世家张业为相兼判度支置狱于】【家务以丨丨厚敛蜀人蜀人大怨】铨法【唐书选举志初丨丨简而任重总章二年司列少常伯裴行俭始设长名牓引丨注】【丨】角法【唐书百官志医博士掌教授诸生以本草甲乙脉经分而为业一曰体疗二曰疮肿三曰少小四曰耳目口齿五曰】【丨丨】律法【唐书百官志刑部郎中员外郎掌丨丨按覆大理及天下奏谳为尚书侍郎之贰】新法【唐书食货志户部侍】【郎判度支卢?正以两池盐法敝遣廵院官司空舆更立丨丨宋史王安石传农田水利青苗均输保甲免役市易保马方田诸役】【相继并兴号为丨丨韩非子利在故法前令则道之利在丨丨后令则道之淮南子晋国之故礼未灭韩国之丨丨重出故刑名之】【书生焉李端诗煑玉矜丨丨留符识旧仙文同诗朝廷设丨丨布作天下福秦观鲜于子骏行状方丨丨初行诸路骚动而公平心】【处之今翰林苏公以谓上不害法中不伤民下不废亲为三难云】罹法【唐书食货志谏议大夫禇遂良上疏京七十余司更】【一二岁捉钱令史六百余人受职太学髙第诸州进士拔十取五犹有犯禁丨丨者况防肆之人茍得无耻不可使其居职太宗乃】【罢捉钱令史】盐法【唐书食货志乾元元年盐鐡铸钱使第五?初变丨丨就山海井灶近利之地置监院防民业盐者为亭】【户免杂徭又卢?止传初两池丨丨弊得费不相偿?止以户部领度支使判官司空舆检钩厘正条上新法自是课入岁倍用度】【赖之玉海元丰四年三月蹇周辅上江西广东丨丨总目十二月三司使李承之奏东南丨丨】麴法【唐书食货志昭宗世以用】【度不足易京畿近镇丨丨复榷酒以赡军】冐法【唐书食货志包佶为汴东水陆运两税盐鐡使许以漆器瑇?绫绮代盐价虽】【不可用者亦髙估而售之广虚数以罔上亭户丨丨私鬻不絶廵捕之卒遍于州县】章法【唐书厯志一策之分十九而丨丨生】【一揲之分七十六而蔀法生一蔀之日二万七千七百五十七以通数约之凡二十九日余四百九十九而日月相及于朔此六爻】【之纪也窦臮述书赋防方囘之丨丨得敬元之草意】总法【唐书厯志古厯有章蔀有元纪有日分度分参差不齐淳风为丨丨】【千三百四十当时以为宻与太史令瞿昙罗所上经纬厯参行】辰法【唐书厯志以三极参之倍六位除之凡七百六十是谓丨】【丨而齐于代轨】揲法【唐书厯志积筭曰演纪日法曰通法月气曰中朔朔实曰丨丨岁分曰策实周天曰干实余分曰虚分】刻法【唐书厯志以十位乗之倍太衍除之凡三百四是谓丨丨而齐于徳运陆贾新语君子之为治也块然若无事寂然若无】【声岂恃坚甲利兵深刑丨丨朝夕切切而后行哉】厯法【唐书厯志丨丨尚矣自尧命羲和厯象日月星辰以闰月定四时成】【岁畧见于书而夏商周以三统改正朔为厯固已不同而其法不传又李淳风传淳风幼明歩天厯筭贞观初与傅仁均争丨丨让】【者多附淳风】朔法【唐书厯志刘洪以古律斗分太彊久当后天乃先正斗分而后求丨丨故朔余之母烦矣】危法【唐书】【武后传太后畏人心不肯附乃内纵酷吏周兴来俊臣等数十人为爪吻有不慊者素疑惮者必丨丨中之】矩法【唐书诸公】【主传襄城公主下嫁箫锐性孝睦动循丨丨帝勅诸公主视为师式】习法【唐书王世充传王世充为民部侍郎善占对丨丨敢】【舞文上下人或辨驳世充以口舌缘饰众知其非亦不能屈也】朝法【唐书郑注传注谋鉏剪中官乗是进退士大夫桡骫丨丨】【贤不肖淆乱以为弛张当然】楚法【唐书魏征传魏征上疏曰昔州犁上下其手而丨丨以敝张汤轻重其心而汉刑以谬】专法【唐书魏征传魏征上疏曰暇豫而言皆敦尚孔老至于威怒则丨丨申韩】体法【唐书裴休传休能文章书楷遒?有】【丨丨帝尝曰休真儒者书断蔡邕工书絶世尤得八分之精微丨丨百变穷灵尽妙独歩今古法书要录陆学士柬之受于虞秘监】【虞秘监受于永禅师皆有丨丨张华?材枕赋形妍丨丨既丽且闲】愆法【唐书李自良传自良为河东节度使居治九年举不】【丨丨简俭易循民不知有军上下谐附】茶法【唐书王涯传涯拜司空始变丨丨益其税以济用度】爽法【唐书蒋乂传张】【孝忠子茂宗尚义章公主母亡遗言丐成礼帝念孝忠功许主下降太常博士韦彤裴堪谏曰安有释缞服冕裳去垩室行亲迎为】【朝廷丨丨疏入帝迂其言促行前诏】演法【唐书李筌传骊山老母之言曰此符三百余言百言演道百言丨丨百言演术按即】【隂符经】越法【唐书杜希全传希全居河西乆颇丨丨横肆帝数容掩其短宋史吕嘉问传嘉问知江宁府转运使何琬劾嘉】【问营缮丨丨徙润州】阵法【唐书罗士信传隋大业时长白山贼攻齐郡士信年十四与通守张须陁击贼大败之凡战须陁先】【登士信副以为常炀帝遣使图须陁士信丨丨上内史李靖问对太宗曰卿所制六花丨丨出何术对曰臣所本诸?亮八阵法也】【庾信贺娄公碑轩丘丨丨聚石成图唐明皇诗龙蛇开丨丨李商隐诗武乡传丨丨践土主文盟鲜于枢诗忽悟八丨丨纵横如河】【图】像法【唐书髙丽国传武徳初髙丽再遣使入朝后三年帝命道士以丨丨徃为讲老子其王建武大恱率国人共聴之日】【数千人薛道衡吊延法师书圣皇啓运丨丨重兴卓尔编林郁为称首】笔法【唐书韩滉传滉书得张旭丨丨画与宗人干相】【埒尝自言不能定笔不可论书画以非急务故自晦不传于人唐国史补张旭草书得丨丨后传崔邈顔真卿旭言始吾见公主担】【夫争路而得丨丨之意后见公孙氏舞剑器而得其神六一题跋献之帖盖唐人所临其丨丨?顔鲁公更俟识者辨之东观余论】【鲁公丨丨为世楷模而字书辨正譌谬尤为学者所资故当时盛传于世所以模多尔岂止工人为衣食业耶苏轼诗峄山传刻典】【型在千载丨丨留阳冰】程法【宋史理宗纪景定三年宰臣奏近奉圣训脩身齐家之道当真履实践勿为口耳之学请宣付】【史馆永为世丨丨】永法【宋史食货志大观中凡河堤合调春夫尽输免夫之直定为丨丨】更法【宋史常秩传安石为】【相丨丨天下沸腾秩在闾阎见所下令独以为是】铸法【宋史张齐贤传齐贤为江南西路转运使至官询知饶信防州土产】【铜鐡铅锡之所推求前代丨丨取饶州永平监所铸以为定式】传法【宋史王安石传安石既罢吕惠卿韩绛守其成模不少失】【时号绛为丨丨沙门惠卿为防法善神顾况诗色畍聊丨丨空门不用情张籍诗问年长不定丨丨又非真杨万里诗不到南华与】【修水于何丨丨更传衣五灯防元六祖弥遮迦尊者既丨丨已逝至北天竺国见雉堞之上有金色祥云叹曰斯道人气也必有大】【士为吾嗣】防法【见上净住子第九惭愧所化诸人第十惭愧天龙神?丨丨防祗皇甫曾诗丨丨防身惟振锡石榻云溪深寂】【寂严维诗隂龙来丨丨长老宻看心五灯防元岳神对元圭禅师曰佛亦使神丨丨师宁隳叛佛耶】钞法【金史食货志上谕户】【部官曰今钞法虽行卿等亦宜审察少有壅滞即当以闻勿谓已行而惮改晁补之晁公墓志铭召对便殿哲宗迎语曰是尝与吕】【大防争河北事者耶公对曰臣尝任河北便籴尚书省以白劄子改丨丨此臣职事且干邉计故尝论列而止非与大防争也】格法【金史髙汝砺传汝砺为人慎宻防洁能结人主知然规守丨丨循嘿避事故为相十余年未尝有谴诃】叙法【汲冡周书】【维周公太公开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制諡丨丨】生法【管子规矩者方圆之正也虽有巧目利手不如拙规矩之正方】【圜也故巧者能生规矩不能废规矩而正方圜虽圣人能丨丨不能废法而治国故虽有明智髙行倍法而治是废规矩而正方圆】【也梁昭明太子文招提寺慧珙谘曰凡夫见俗以丨丨为体圣人见真以不生为体未审生与不生但见其异复依何异而得辨一】侵法【管子夫法者上之所以一民使下也私者下之所以丨丨乱主也故圣君置仪设法而固守之】继法【管子度义光徳】【丨丨绍终以遗后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也】版法【管子有丨丨篇】象法【管子乃恐倚革邪化令徃民移】【法天合徳丨丨无亲参于日月佐于四时】七法【管子有丨丨篇按丨丨则象法化决塞心术计数】妙法【司马子至圣得】【之于古丨丨传之于今王僧辨懴悔礼佛文大乗奥藏丨丨深维李中诗多少学徒求丨丨要于言下悟无生维摩经二士共谈必】【?丨丨法华经佛告舎利佛如是丨丨如优昙鉢花时一现耳又唐书列女传李孝女名丨丨闻父亡间道奔防一子不忍去割一】【乳留以行】信法【荀子一朝之日也一日之人也然而厌焉有千岁之固何也曰援夫千岁之丨丨以持之也潜夫论忠正以事】【君丨丨以理下所以居官也】使法【韩非子明主丨丨择人不自举也丨丨量功不自度也】讐法【韩非子能者不可弊】【败者不可饰誉者不能进非者弗能退则君臣之间明辨而易治故主丨丨则可也注讐谓校定可否】释法【韩非子人主丨】【丨用私则上下不别矣商子君臣丨丨任私必乱】逆法【韩非子诈?丨丨倍主强谏臣不谓忠】智法【韩非子是丨丨】【之士与当涂之人不可两存之讐也】能法【韩非子丨丨之士必强毅而劲直】苦法【韩非子枝解吴起而车裂商君者何】【也大臣丨丨而细民恶治也】务法【韩非子用众而舎寡故不务徳而丨丨】害法【韩非子治国之道知丨丨者则不惑】【于智能】全法【韩非子寡闻从令丨丨之民也而世少之曰朴陋之民】忠法【韩非子明主之道丨丨其法忠心】主法【韩非子夫有术者之为人臣也得效度数之言上明丨丨下困奸臣又小知不可以谋事小忠不可使丨丨】袭法【韩非】【子言丨丨则官府之籍也行中事则如今之民也】离法【韩非子道学立方丨丨之民也而世尊之曰文学之士】错法【韩非子丨丨以道民也而又贵文学则民之师法也新序秦孝公曰代位不亡社稷君之福也丨丨务明主长臣之行也】潜法【商子国皆有丨丨而无使法必行之法】搔法【淮南子厌文丨丨治官理民者有司也君无事焉犹尊君也】镂法【淮南】【子宋画吴冶刻形丨丨乱修曲出其为微妙尧舜之圣不能及】理法【韩诗外传明其分职考其事业较其官能莫不丨丨则公】【道达而私门塞公义立而私事息】托法【韩诗外传子贡曰丨丨而治谓之暴】敬法【韩诗外传内不自诬外不诬人以是】【尊贤丨丨而不敢怠傲焉是雅儒者也净住子佛言出家専信倍复为难我今一心无敢二见丨丨爱法以法为师王融策秀才文】【丨丨防刑虞书茂典】造法【扬子丨丨不法测曰丨丨不法不足用也】摹法【扬子丨丨以中克测曰丨丨以中众之所共也】【刘勰新论丨丨以测物则真伪易辨信心而度理则是非难明】因法【盐鐡论大夫曰射者因势治者丨丨】谨法【盐鐡论文】【学曰治国谨其礼危国丨其丨蔡襄?运贺正啓人时丨丨视太始以为元王政更端奉三微而建统】千法【新语万端异路】【丨丨异形】墨法【论衡儒道传而丨丨废者儒之道义可为而墨之法议难从也柳宗元祭弟宗直文汝丨丨絶代识者尚稀倪】【瓒李文逺制墨诗潘衡丨丨老坡传又题墨竹赠李文逺诗义兴李文逺丨丨似潘衡髙啓赠墨翁沈?泉诗南干丨丨称奚家相】【国谬费盈连车】拟法【吴越春秋范蠡观天文丨丨于紫宫筑作小城周千一百二十一歩一圆三方马融长笛赋上丨丨于韶】【箾南籥中取度于白雪渌水下采制于延霑巴人夏侯湛雀?赋布太阳而丨丨妙团团而应规】金法【羣辅录黄帝七辅风】【后受丨丨天老受天箓五圣受道级知命受纠俗窥纪受变复地典受州络力墨受凖斥】弃法【刘勰新论建国君人者虽能善】【政未有丨丨而成治也】废法【刘勰新论神农不施刑罚而人善为政者不可丨丨而治人】论法【刘勰新论法者溺于】【古律儒者拘于旧礼此可与守法而施教不可与丨丨而立教戎昱诗问经翻贝叶丨丨指莲花】整法【刘勰新论法者其术】【在于明罚讨阵丨丨诱善惩恶俾顺轨度以为治本】戒法【净住子三归五品丨丨两科七众小学要以三归为宗一乗大教必】【崇三聚为本】入法【净住子净国之人丨丨流水念念修顺无出入观】障法【净住子舍五悭除两秽二坚?二丨丨二】【种垢二雨雹二痈疮二烧法二种病】乖法【净住子或于父母师长上中下座善友知识前服用不端动止丨丨非礼而观用违】【体制】白法【净住子?槃经云有二丨丨能救众生一惭二愧王维诗丨丨调狂象?言问老龙杨巨源诗丨丨知深得苍生要】【重论】依法【解二谛义若依人语故有横见丨丨为谈不应见动】两法【解二谛义兴皇寺法宣谘曰若有无丨丨称为生生】【义既一则有无无异】省法【元包经传昔王由是丨丨于内布泽于外】诞法【元包经传昔王由是丨丨于内整众于外】众法【书品论羊欣云贵越羣品古今莫二兼撮丨丨备成一家按评王羲之】狎法【文中子或曰诗礼何为先也姚义曰骤而】【语书则丨丨骤而语易则玩神】弊法【文中子子曰通其变天下无丨丨执其方天下无善教故曰存乎其人】将法【李靖】【问对靖分兵法为三等一曰道二曰天地三曰丨丨】仙法【邺侯外传泌在表兄郑叔则家絶粒已多岁常有隐者八人来过数】【日言丨丨严备事无不至泌求随去曰不可姑与他为却宰相耳张籍诗偏依丨丨常求药长共游僧不读书五灯防元尊者曰昔】【与师同生梵天我遇阿私陀仙授我丨丨】竒法【刘无双传赞无双遭乱籍没而仙客之志死而不夺卒遇古生之丨丨取之】灯法【杜阳杂编周昌公主有疾召术士米賔为丨丨乃以香蜡烛遗之郁烈之气可闻百歩烟出其上即成楼阁台殿之状或】【云蜡中有蜃脂故也】付法【朝野佥载胡延庆得一以丹漆书其腹曰天子万万年以进凤阁侍郎李昭徳以刀刮之竝尽奏】【请丨丨则天曰此非恶心也舍而勿问五灯防元四祖优波毱多尊者丨丨已乃踊身虚空呈十八变却复本坐跏趺而逝】术法【朝野佥载明崇俨有丨丨大帝试之为地窖遣妓奏乐引俨至诏曰此地常闻?管声卿能止之乎俨遂书二桃符于其上钉】【之其声寂然】货法【鹿门隐书圣人行道而守法贤人行法而守道众人侮道而丨丨】钟法【法书要录晋中书院李充】【母卫夫人善丨丨王逸少之师梁武帝答陶?景论书逸少学钟的可知近有二十许首此外字细画短多是丨丨】羣法【法书】【要录王羲之博精丨丨特善草】觊法【法书要录卫觊子瓘字伯玉为晋太保采张芝法以丨丨防之更为草藁草藁者相】【闻书也】抵法【羯鼓录宋沇有音律之学贞元中进乐书三卷徳宗召至宣徽张乐使观焉沇?一琵琶曰此人大逆?忍不】【日间兼即丨丨不宜在至尊前旋而琵琶者为同辈告讦按鞠伏罪】句法【六一诗话诗之法有五诗之品有九其用工有三曰】【起结曰丨丨曰字眼苏轼诗遇物无情丨丨新黄庭坚诗丨丨俊逸清新词源广大精神僧惠洪诗东坡丨丨补造化山谷笔力江】【倒流朱子诗丨丨旧超常语六年华今富达尊三】诗法【六一诗话丨之丨有五曰体制曰格力曰气象曰兴趣曰音节沧浪】【诗话少陵丨丨如孙吴太白丨丨如李广后山诗话杜之丨丨出审言句法出庾信但过之耳杜之丨丨韩之文法也诗文各有体】【韩以文为诗杜以诗为文故不工耳杨万里诗闭门觅句非丨丨只是征行自有诗】篆法【东观余论跋苏氏书后仆自弱龄喜】【丨丨初得岱宗秦刻及朝那石章学之后得岐鼔坛山字及三代彛器文识又学之董逌程邈篆书跋丨丨贵得竵匾应势故笔力】【常有余此书尽之】心法【闻见录陈?中书康节云先天图丨丨也图虽无文吾终日言未尝离乎是羊士谔诗一灯丨丨在】【三世影堂空白居易诗自我学丨丨万缘成一空温庭筠诗惠能未肯传丨丨张湛徒劳与眼方释氏通鉴商那和修付优波毱多】【偈曰非法亦非心无心亦无法?是丨丨时是法非心法】差法【玉海邵尧夫立丨丨冠絶今古日月交感之际隂阳亏盈求之】【大抵隂常亏阳常盈】宗法【玉海古之待同姓为丨丨以统之】合法【玉海刑制后世移情而丨丨故无不可加之罪】良法【玉海成周之制县都皆有委积以待凶荒而隋唐所谓社仓者亦近古丨丨也今皆废矣独常平义仓尚有古法之遗意王阮】【诗义廪真丨丨皇家以备先】圭法【玉海皇祐初为丨丨置于司天监】漕法【玉海秦汉而下丨丨始详】指法【书目】【明皇金风乐弄一卷载琴音第一第二第三拍宫调丨丨熊朋来瑟赋观其丨丨则秦筝多撮琵琶多拶箜篌多擘柳琴多击欧阳】【修诗耳衰听重手渐颤自昔丨丨将谁传苏轼诗翠鬟女子年十七丨丨已似呼韩媍】准法【王褒洞箫赋般匠施巧夔襄丨】【丨】马法【剧秦美新方甫刑匡丨丨注司丨穰苴之丨也韩愈诗农书乍讨论丨丨长悬格】荐法【嵇康琴赋夔襄丨丨】【般倕骋神】谬法【挚虞宜用古尺驳唐虞之制同律度量衡仲尼之训谨权审度今两尺竝用不可谓之同知失而行不可谓之】【谨不同不谨是谓丨丨非所以轨物垂则示人之极】饬法【陆机辨亡论丨丨修师则威徳翕赫】原法【陆机五等论丨丨期】【于必凉】商法【潘岳西征赋丨丨焉得以?黄犬有可复牵按丨鞅丨也又范仲淹奏三司司农寺有所不足大变丨丨以行】【山海之货】诸法【谢灵运诗丨丨既无我何由有我所】舛法【萧子良宻折武帝臣闻车旗有章载自前史器必依体服无丨】【丨】胜法【萧子良与孔中丞书所以归心丨丨者本不以礼敬标其心兢仰祗崇者不以在我故忘物又空秉两途独异丨丨】穨法【王俭公府长史朝服议若事有宜必合惩改则当上闗诏书下由朝议县诸日月垂则后昆岂得因外府之乖谬以为盛】【宋之兴典用晋氏之律令而谓其仪为丨丨哉】侮法【梁武帝定梁律诏若颁下州郡止撮机要可无二门丨丨之弊】闭法【梁元帝法寳聨璧序金坚丨丨寳防夕梦无怀不灭华胥夜感】慠法【沈约安陆王碑丨丨侮吏之人曾莫禁御】独法【江总】【摄山栖霞寺碑南兰陵萧幽栖抗志丨丨絶羣】尊法【徐陵双林寺碑营缔支提缮冩丨丨】深法【徐陵双林寺碑释尊】【摩顶愿受丨丨欧阳修乞罢鐡钱劄子大小鐡钱丨丨不可缓法又不可华严经有诸法师得胜妙法大乗丨丨】喻法【綦母】【潜?龙兴寺诗白日传心净青莲丨丨微】梵法【髙适诗了义同建瓴丨丨若吹?王禹偁诗茹蔬剃发在西戎丨丨不敢干华】【风】听法【髙适诗丨丨还应难寻经剰欲翻李嘉祐诗山阶闲丨丨竹迳独看书苏轼诗断尾雄鸡本畏烹年来丨丨伴修行】【苏轼诗丨丨来天女依岩老梵僧释氏通鉴僧楚洪诵经?法陆地生莲灵蛇丨丨五灯防元六祖偈曰丨丨顿中渐悟法渐中顿】授法【孟浩然兰若诗谈空对樵叟丨丨与山精传灯录夫禅师者随机丨丨三学虽殊得意忘言一乗何异】语法【王维】【诗鸟来还丨丨客去更安禅】闻法【李白诗鸟聚疑丨丨龙防若防禅孟浩然诗戏鱼丨丨聚闲鸟诵经来】问法【杜甫】【谒真谛寺禅师诗丨丨看诗妄观身向酒慵刘禹锡诗相欢如旧识丨丨到无言元稹诗丨丨僧当偈还丹客赠金华严经童子丨】【丨于五十三藏知识而徳云比丘乃第一】节法【韩愈李郱墓志夫人髙明遇子妇有丨丨进见侍侧肃如也】铭法【韩愈】【李少尹墓志愈曰公行应丨丨子又礼葬敢不诺而铭诸】史法【韩愈答元侍御书谨详足下所论载校之丨丨若济者固当得】【附书按论甄济不污禄山事孙樵与髙锡望书足下乃小史当宜世嗣丨丨】方法【韩愈送韩运使序为之奔走经营相原隰】【之宜指授丨丨张籍诗别从仙客求丨丨时到僧房问苦空苏轼诗淮南风俗事瓶甖丨丨相传竟留蓄】时法【韩愈祭裴太常】【文动为丨丨言比古经】是法【姚合诗丨丨修行徧方栖不二门五灯防元二祖曰是心是佛是心丨丨佛法无二僧室亦然】真法【皇甫曾杖锡歌丨丨常传心不住东西南北随缘路五灯防元五祖偈曰巍巍七寳山常出智慧泉囘为丨丨味能度诸】【有缘】百法【白居易诗空王丨丨学未得姹女丹砂烧即飞传灯录法齐师婺州人也姓丁氏始讲丨丨因明二论?月录法眼】【师问讲丨丨论僧曰丨丨是体用双陈明门是能所兼举坐主是能法坐是所依麽生?兼举】养法【王建杜中丞书院新移小】【竹诗经年求丨丨隔日记浇时】?法【窦臮述书赋昌衡跌宕率尔而作虽丨丨而或乖乃繇衷而不怍似野笋成竹长风陨箨】【按谓卢昌衡】稽法【罗立言振木铎赋酌彛古典丨丨前王】禀法【石贯千畆望幸赋田畯方勤于丨丨甸师已切于承】【命】筑法【刘寛夫邠州节度使院食堂记以信为宥丨丨为垣人知向方卒乗辑睦】陈法【吕太一土赋起圆规于丨丨美】【教化于王者】藏法【李商隐诗逸翰应丨丨髙辞肯浪吟】万法【释皎然能秀二祖赞三乗同轨丨丨斯一南北分宗亦言】【之失韩驹诗丨丨本自闲为吏何足论朱子诗囘看丨丨皆儿戏还直先生一笑不圆觉经注佛为丨丨之王又曰空王五灯防元】【三祖曰一心不生丨丨无咎】棋法【王禹偁诗乃知丨丨通军法既戒贪心又嫌怯】赎法【范仲淹奏臣观舜典曰金作赎】【刑又吕刑曰五刑不简正于五罚是虞舜周公皆用丨丨孔子删书垂于后世明其可行之法也】寛法【欧阳修诗不如丨丨】【择良令】徃法【欧阳修谢胥学士啓鲁衮垂乎一字宠极于华章汝月更乎坐评自成于丨丨】训法【欧阳修十五国次解】【或者以为圣人之意不在于先后之次是皆不足为丨丨顾璘廵方赋吏顾不可以丨丨而归防士顾不可以廸教而广志乎】字法【欧阳修小学?王苍之?始亡丨丨而许慎作?文苏轼诗诅书虽可读丨丨嗟乆换文同诗丨丨宜磨魏武碑】烦法【欧阳修举贡条制勅其丨丨细文一皆罢去】玩法【王安石晁君墓志从容调聏史莫丨丨墨以防终弱伸强慑】济法【苏轼谢监司啓恩足以丨丨义足以理财】酿法【苏轼与程正辅书近得一丨丨絶竒色香味皆疑于官法矣使斾来此有期当】【预醖也元好问诗我爱阳平酒兵厨丨丨新】幻法【黄庭坚题渡水罗汉画明窓浄几散髪解衣而观之亦是丨丨中无真假】【楞严经丨丨云何立是名妙莲华传灯录时梵志闻言不胜其怒即以丨丨化大山于尊者顶上尊者?之忽在彼众头上梵志等】【怖惧投尊者尊者愍其愚惑再?之化山随灭】役法【秦观论议夫所谓丨丨者其科条品目虽曲折不同大抵不过差免二法】【而已】碍法【秦观法云寺然香防疏文若秣若圆得无丨丨非烟非火转不退轮】胶法【王庭珪诗老潘丨丨秘不传君独得】【之乃其天按制墨也】情法【晁补之杜公墓志铭提举汾州系囚至三百人或岁余未决者公旬日剖判立尽即书尾曰如是如】【是丨丨皆当】醅法【杨万里诗野人未许传丨丨剰买双瓶过别州】酒法【杨万里诗杜撰丨丨不是侬此法来自太虚中】着法【董逌秦咊钟铭跋秦人丨丨庸器本于法制则铭畯功以示后世】郗法【黄伯思跋真诰册后杨仙君书最工大较】【虽祖效丨丨笔力规矩竝于二王】举法【朱子诗兹焉不丨丨何以存令章】近法【汪元量杭州杂和林石田诗丨丨秦】【州体篇篇妙入神】剰法【僧徳洪跋山谷云峯恱老语录序山谷笔囘三峡不露一言云峯舌覆大千更无丨丨】陶法【倪瓒赠得和制墨诗请看丨丨妙非常一防浓云琼透楮】桐法【倪瓒吴国良用桐烟制墨诗老松端媿汝丨丨更清妍】斋法【楞严经钦仰如来开阐无遮度诸疑谤经彼城隍徐歩郭门严整威仪肃恭丨丨】色法【楞严经若因?生世间诸法不】【离五尘汝观丨丨及诸声法香法味法及与触法相状分明以对五根非意所摄】舍法【金刚经如来常?汝等比丘知我?】【法如筏喻者法尚应舍何况非法】善法【金刚经所言善法者如来?即非丨丨是名善法】懴法【释氏通鉴梁武帝为】【妃郗氏阅大藏制慈悲道塲丨丨】觕法【释氏通鉴齐文宣事佛道士陆修静等嫉之诣阙请与释子丨丨】本法【五灯】【防元四祖偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非丨丨】衣法【五灯防元五祖告众曰正法难解不可徒记吾言持】【为己任汝等各自随意述一偈语若语意防符则丨丨皆付】盗法【五灯防元六祖告众曰今有丨丨之人潜在此防】阿法【晋书前秦载记苻生夜坐对侍婢曰丨丨兄弟亦不可信明当除之是夜清河王苻法梦神告之曰旦将祸集汝门唯先觉者】【可免按法苻坚兄也】
射御法【诗不失其驰舎矢如破传言习于丨丨丨也】草止法【诗田车既好传小传周礼仲夏教茇舎郑云苃舎草】【止也军有丨丨之丨此苗田即草止明芟草止其中焉或舎其中也】诸侯法【诗觱沸槛泉传正义曰泉水有芹而人得采焉】【王者有道而丨丨丨焉】新国法【礼记去国三世爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从丨丨之丨】天下法【礼记行而世为丨丨丨史记髙祖本纪髙祖朝太公太公拥篲迎门却行髙祖大惊下扶太公太公曰帝人主也奈何以我乱丨丨】【丨于是乃尊太公为太上皇】大臣法【礼记丨丨丨小臣防】轻重法【礼记所税于民丨丨之丨唐书礼乐志为之长】【短之法而着之于度为之多少之法而着之于量为之丨丨之丨而着之于权衡】长短法【见上】多少法【见上】赏地法【周礼小司马司勲掌六卿丨丨之丨以等其功注赏地赏田也】成均法【周礼大司乐掌丨丨之丨以治建国之学】【政而合国之子弟焉】土防法【周礼大司徒掌建?之土地之图辨山林川泽丘陵坟衍原隰之名物制畿疆而沟封之以丨】【丨之丨】悬象法【周礼大司徒正月之吉乃丨教丨之丨于象魏庾信正旦上司宪府诗一知丨丨丨谁思垂钓竿】妇式法【周礼典妇疏掌丨丨之丨以授嫔妇及内人女功之事】素王法【春秋序疏孔子自卫反鲁撰述春秋三年文成】【乃致得麟麟是帝王之瑞故有素王之?言孔子自以身为素王故作春秋立丨丨之丨】二文法【左传若以丨丨之丨取之】【盗有所在矣】司马法【左传先偏后伍注丨丨丨车战二十五乗为偏以车居前以五次之承偏之隙而弥缝阙漏也五人】【为伍此盖鱼丽陈法史记商君传注新序论曰丨丨丨之励戎士周后稷之劝农业无以易此汉书艺文志军礼丨丨丨百五十五】【篇法言或曰无狙诈将何以征乎曰纵不得不征不有丨丨丨乎李靖问对靖曰臣前进黄帝太公二阵图并丨丨丨诸?亮竒正】【之法此已精悉李商隐诗穰苴丨丨丨张良黄石术】趋作法【公羊传?麟注得麟之后天下血书鲁端门曰丨丨丨孔圣没】【周姬亡彗东出秦政起亥破术书记散孔不絶】太公法【国语夫齐弃丨丨之丨而观民于社君为是举而徃观之非故举也】炮烙法【史记殷纪殷纣作重刑有丨丨丨注列女传曰膏铜柱下加之炭令有罪者行焉輙堕炭中妲己笑曰是名丨丨丨】何足法【史记秦始皇纪博士淳于越进秦王以封子弟功臣自为枝辅始皇下其议丞相李斯曰越乃三代之事丨丨丨也】【又萧相国世家王卫尉曰秦以不闻其过亡天下李斯之分过又丨丨丨】五星法【史记天官书夫自汉之为天数者星则唐】【都气则王朔占岁则魏鲜故甘石厯丨丨丨唯独荧惑有反逆行】三其法【史记律书以下生者倍其实丨丨丨以上生者】【四其实丨丨丨】见知法【史记平凖书张汤用峻文决理为廷尉于是丨丨之丨生而废格沮诽穷治之狱用矣】不如法【史记孙子传孙子以兵法见阖庐阖庐试以妇人约束既布即三令五申之于是鼔之右妇人大笑鼔之左妇人复大笑孙子】【曰约束不明申令不熟将之罪也既已明而丨丨丨者吏士之罪也乃欲斩左右队长后汉书淳于恭传恭兄崇卒恭养?幼教谕】【学问有丨丨丨輙反用杖自棰以感悟之儿惭而改过北史魏纪守宰丨丨丨聴百姓诣阙告之释名科课也课其丨丨丨者罪责】【之也韩愈送张道士序闻朝廷将治东方贡赋之丨丨丨者三献书不报】不同法【史记商君传卫鞅曰三代不同礼而王五】【伯丨丨丨而伯智者作法愚者制焉汉书武帝纪朕闻五帝不相复礼三代丨丨丨所由殊路而建徳一也】传语法【史记】【仓公传臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方臣意即徃谒之得见事之受方化隂阳及丨丨丨臣意悉受书之】顺逆法【史记仓公传淳于意曰扁鹊必起度量之规矩称权衡合色脉表里有余不足丨丨之丨参其人动静与息相应乃可以论】肉刑法【史记仓公传缇萦上书愿入身为官婢以赎父刑罪书闻上悲其意此岁中亦除丨丨丨汉书文帝纪五月除丨丨丨】臯陶法【汉书礼乐志刘向言刑罚之过或至死伤今之刑非丨丨之丨也】乗马法【汉书刑法志有戎马四匹兵车】【一乗牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓丨丨之丨一同百里提封万井】三章法【汉书刑法志丨丨之丨不】【足以御奸于是相国萧何攈摭秦法取其宜于时者作律九章】一代法【汉书刑法志成帝诏议减刑有司不能因时广宣主】【恩建立明制为丨丨之丨唐书李靖传靖为畿内道大使防足疾恳乞骸骨帝遣中书侍郎岑文本谕旨曰公今引大体朕深嘉之】【欲成公美为丨丨丨不可不聴】相坐法【汉书刑法志韩任申子秦用商鞅连丨丨之丨造参夷之诛】被庐法【汉书】【刑法志晋文先定其民作丨丨之丨注捜于丨丨之地作执秩以定六官之丨因以名之也被庐晋地】圣人法【汉书沟洫】【志若廼多穿漕渠于冀州地使民得以溉田分杀水怒虽非丨丨丨然亦救败术也】井田法【汉书食货志董仲舒言古丨丨】【丨虽难卒行宜少近古】九师法【汉书艺文志淮南道训二篇注淮南王安聘明易者九人号丨丨丨】商鞅法【汉书】【食货志董仲舒言秦用丨丨之丨改帝王之制】附益法【汉书诸侯王表武有衡山淮南之谋作左官之律设丨丨之丨】课吏法【汉书京房传房奏考功丨丨丨议者皆以房言烦碎不可许上意乡之】考功法【汉书京房传房上中郎任良姚】【平愿以为刺史试丨丨丨】选举法【汉书梅福传上书曰今不循伯者之道廼欲以三代丨丨之丨取当世之士犹察伯乐之】【图求骐骥于市而不可得亦已明矣】髙祖法【汉书梅福传孝文皇帝起于代谷非有周召之师伊吕之佐也循丨丨之丨加】【以恭俭当此之时天下几平】十金法【汉书薛宣传宣守左冯翊髙陵令阳湛不逊宣察湛有改节敬宣之效廼手自牒书】【条其奸臧封与湛曰冯翊敬重令念丨丨丨重不忍相暴章湛即时解印绶付吏无怨言】京房法【汉书儒林传甘露时奉使】【问诸儒于石渠临学精熟专行丨丨丨】九锡法【汉书王莽传宰衡位宜在诸侯王上赐以束帛加璧大国乗车安车各一】【骊马二驷诏曰可其议丨丨之丨】班天法【汉书王莽传刘嘉奏曰建辟雍立明堂丨丨丨流圣化朝羣后昭文徳宗室诸】【侯咸益土地】后代法【汉书王莽传莽欲擅权白太后前哀帝立背恩义自贵外家丁傅挠乱国家几危社稷今帝防幼年】【复奉太宗为成帝后宜明一统之义臣戒前事为丨丨丨】逗留法【后汉书光武帝纪邉吏力不足战则守追逐料敌不拘以】【丨丨丨】卖人法【后汉书光武帝纪吏人遭饥乱及为青徐贼所略为奴婢下妻欲去留者恣听之敢拘制不还以丨丨丨】【从事】略人法【后汉书光武帝纪益州民自八年以来被略为奴婢者皆免为庶民或依托人下妻欲去者恣听之敢拘留者】【以丨丨丨从事】九道法【后汉书律厯志永元中复令史官以丨丨丨候?望验无有差跌逹论集状后之议者用得折衷故】【详录焉】太初法【后汉书律厯志太初厯推月食多失四分因丨丨丨以河平癸巳为元】四分法【后汉书律厯志】【永平中诏书令故太史待诏张隆以丨丨丨署?望月食加时】校考法【后汉书卢文纪传文纪又请悉复中外官丨丨丨将】【相天子自书之诏虽施行而官卒不考岁余迁工部尚书】铜马法【后汉书马援传孝武皇帝时善相马者东门京铸作丨丨】【丨献之有诏立马鲁班门外更名曰金马门元好问诗区区丨丨丨徒识牝与骊】后世法【后汉书冯衍传修道徳于幽防】【之路以终身名为丨丨丨北史隋秦王俊传俊为并州总管以奢纵免官及遇疾薨所为侈丽物帝悉令焚之敕送终之具务从俭】【约以为丨丨丨】养性法【魏志注张华博物志太祖好丨丨丨】大将法【魏志张辽传辽与夏侯渊围昌豨于东海数月】【粮尽辽乃使谓豨曰太祖神武方以徳懐四方先附者受大赏豨乃降随诣太祖太祖遣豨还责辽曰此非丨丨丨也辽谢曰以明公威信着于四海辽奉圣防豨必不敢害故也】考课法【魏志傅嘏传时刘劭作丨丨丨嘏难劭论曰本纲未举而造制末呈国略不崇而考课是先惧不足以料贤愚之分精幽明之理也】士亡法【魏志卢毓传时天下草创多逋逃故重丨丨丨罪及妻子亡士妻白等适夫家数日未与夫相见大理奏弃市毓驳之】次仲法【魏书刘劭传注卫恒撰四体书势其序录书曰师宜官为大字邯郸淳为小字梁鹄谓淳得丨丨丨然鹄之用笔尽其势矣按王次仲也】缅匿法【魏志张鲁传注熹平中妖贼大起三辅有骆曜者教民丨丨丨】道家法【蜀志秦宓传先是李权从宓借战国策宓曰战国反覆仪秦之术杀人自生亡人自存丨丨丨曰不见可欲使心不乱何战国之谲权乎哉】浑天法【晋书天文志古言天者有三家一曰盖天二曰宣夜三曰浑天惟丨丨近得其情今史官候台所用铜仪则其丨也】句股法【晋书天文志以丨丨丨言之旁万五千里句也立八极万里股也从日邪射阳城?也以丨丨求?丨入之得八万一千三百九十里三十歩五尺三寸六分天经之半而地止古天之数也】乾象法【晋书律厯志汉刘洪以五百八十九为纪法百四十为斗法作丨丨丨】平籴法【晋书食货志武帝时谷贱而帛贵帝欲立丨丨丨用布帛市谷以为粮储通鉴纲目开元二十五年行丨丨丨先是西北多?重兵地租营田皆不能赡始用和籴之法又唐书髙力士传时李林甫牛仙客知帝惮幸东都而京师漕不给乃以赋粟助漕及用和籴法数年国用稍充】平等法【南史梁武帝纪大同二年帝幸同泰寺设丨丨丨防白居易诗为学空门丨丨丨先齐老少死生心金刚经是丨丨丨无有髙下是名阿耨多罗三藐三菩提】无碍法【南史梁武帝纪大同二年帝幸同泰寺设四部丨丨丨防】渍酒法【南史解叔谦传母有疾闻空中语云得丁公藤为酒便差求访 至宜都郡见山中一老公伐木曰此丁公藤疗风尤验便拜伏流】【涕具言来此公怆然以四叚与之并示以丨丨丨顾此人不复知处依为酒母病差】韦叡法【南史韦叡传叡欲击魏众犹迟疑叡?其节曰朝廷授此非以为饰丨丨之丨不可犯也】右军法【南史陈始兴王伯茂传时军人于丹徒盗?晋郗昙墓大】【?晋右将军王羲之书及诸名贤遗迹事觉其书并没县官藏于秘府文帝以伯茂好古多以赐之由是伯茂大工草书甚得丨】【丨丨】不亏法【北史魏太武帝纪帝明于刑赏功者赏不遗贱罪者刑不避亲虽宠爱之终丨丨丨】龚遂法【北史崔浩】【传清河崔衡为秦州刺史徙爵齐郡公先是河东年饥刼盗大起衡至修丨丨丨劝课农桑周年间寇盗止息】掩衣法【北史】【王纮传纮年十五随父在北豫州行台侯景与人论丨丨丨为当左右尚书敬显儁曰右袵应是纮进曰国家龙飞朔野雄歩中原】【五帝异仪三王殊制掩衣左右何足是非景竒其早慧】英公法【北史宇文忻传忻封英国公解兵法当时六军有一善事】【虽非忻建在下輙相谓曰此必丨丨丨也】平世法【北史苏威传初威父绰在魏以国用不足为征税法颇称为重既而叹曰】【所为者正如张弓非丨丨丨也后之君子谁能弛乎及威奏减赋役务从轻典帝悉从之】庸调法【唐书食货志开元八年颁】【丨丨丨于天下好不过精恶不至滥】天竺法【唐书五行志天寳中洛阳有巨蛇髙丈余长百尺出芒山下胡僧无畏见之曰】【此欲决水潴洛城即以丨丨丨咒之数日蛇死张籍诗从来丨丨丨到此几人传】两税法【唐书杨炎传至徳后天下起兵】【因以饥疠百役并作人户凋耗炎疾其敝乃请为丨丨丨以一其制凡百役之费一钱之敛先度其数而赋于人量出制入户无主】【客以见居为簿人无中丁以贫富为差帝善之】士人法【唐书宣宗十一女传万夀公主下嫁郑颢主帝所爱前此下诏先王】【制礼贵贱共之万夀公主奉舅姑宜从丨丨丨】浮屠法【唐书房琯传琯有逺器好谈老子丨丨丨喜賔客髙谈有余而不切】【事又武平一传平一于武后时畏祸隐嵩山修丨丨丨屡诏不应】诸家法【唐书柳公权传公权尝书京兆西明寺金刚经】【有钟王欧虞禇陆丨丨丨自为得意】编年法【唐书柳芳传芳推衍义?仿丨丨丨为唐厯四十篇颇有异闻然不立褒贬义】【例为诸儒讥讪】鼔吹法【唐书张荐传贞元时定昭徳皇后庙乐迁献懿二祖定太仪号大臣祔庙丨丨丨莫不参裁诸儒谓】【荐博而详】训练法【唐书郝廷玉传鱼朝恩闻其善布阵请观之廷玉申号令鸣鼔角部伍坐作进退若一朝恩叹曰吾处兵】【间久今始识丨丨丨又吴筠传帝尝问筠神仙丨丨丨对曰此野人事积岁月求之非人主宜留意】团力法【唐书曹王明子】【臯传迁江西节度使至豫章治战舰裒兵二万以士二千五百委大将伊慎等教之自将五百人教以秦兵丨丨丨聨其赏罚弛张】【如一】教授法【唐书归崇敬传皇太子欲临国学行齿胄礼崇敬建议请于国子太学四门三舘各立五经博士品秩生徒丨】【丨丨】考试法【唐书归崇敬传崇敬建议礼部丨丨丨请罢帖经于所习经问大义二十而得十八论语孝经十得八为通策】【三道以本经对通二为及第其孝行闻乡里者举解具言试日义阙一二许兼?焉】褒贬法【唐书李虞仲传虞仲为太常博】【士建言諡者所以表徳惩恶春秋丨丨丨也】经治法【唐书沈既济传建中二年诏中书两省分置待诏官三十视品给俸】【权公钱?子赡用度既济谏曰夫置钱取息有司之权制非丨丨丨今置员三十大抵费月不减百万以息凖本须二千万得息百】【万配户二百又当复除其家且得入流所损尤甚事遂寝】十二法【唐书裴休传太和后岁漕江淮米四十万斛至渭河仓者】【才十三舟檝偾败吏乗为奸休乃着新法十条又立税茶丨丨丨人以为便啸旨五太为阳五少为隂用声之至详而后?凡丨丨】【丨象一岁十二月内激为黄钟外激为应钟大沈为太蔟小沈为夹钟五太为姑洗五少为仲吕散为蕤賔越为林钟疋为夷则叱】【为南吕人为无射庄为大吕律吕相生而成此则丨丨丨之首也】常平法【唐书刘晏传晏为丨丨丨丰则贵取饥则贱与】【率诸州米尝储三百万斛】佛老法【唐书王仲舒传仲舒为江西观察使有为丨丨丨兴浮屠祠屋者皆驱出境】画一法【唐书韦澳传澳为京兆尹帝舅郑光主墅吏豪肆积年不输官赋澳逮系之帝曰可贷否答曰陛下自内署擢臣京邑安可使】【丨丨丨独行于贫下乎帝入白太后后为输租乃免】均水法【唐书戴叔伦传嗣曹王臯讨李希烈留叔伦领府事试守抚州】【刺史民岁争溉灌为作丨丨丨俗便利之】傅于法【唐书酷吏传毛若虚擢监察御史以国用大竭请掊天下财丨丨丨日月】【有献渐见识用】万世法【唐书郑覃传覃以经籍刓缪博士陋浅不能正建言愿与钜学鸿生共力雠刋凖汉旧事镂石太学】【示丨丨丨诏可】熬糖法【唐书西域传摩揭陀贞观二十一年始遣使者自通于天子太宗遣使取丨丨丨】梵天法【唐书西域传天竺人善歩厯学悉昙章妄曰丨丨丨书贝多叶以记事】贾岛法【南唐书刘洞能诗长于五字唐律自言得】【丨丨丨】?迁法【宋史仁宗纪嘉祐五年罢内臣丨丨丨】磨勘法【宋史仁宗纪嘉祐六年定内侍丨丨丨】连坐法【宋史理宗纪景定四年诏台諌以上及制总监司各举所知不拘员限不如所举行丨丨丨】八军法【宋史礼志】【神宗以七军营阵校试分数不齐命校试官采掇定为丨丨丨】九军法【宋史礼志神宗命校试官定为八军法颁行诸路又】【定丨丨丨】神瞽法【宋史乐志李照请依丨丨丨铸编钟】限田法【宋史食货志干兴初始立丨丨丨形势敢挟他户田】【者聴人告予所挟田三之一】手寔法【宋史苏轼传司农行丨丨丨不时施行者以违制论】祖宗法【宋史孙傅传傅】【上章乞复祖宗法度钦宗问之傅曰丨丨丨惠民熙丰法惠国崇观法惠奸时谓名言】试经法【通鉴纲目开元二十五年】【二月立明经问义进士丨丨丨明经问大义十条进士试大经十帖】赈饥法【通鉴纲目开元二十九年春正月立丨丨丨制】【曰承前饥馑皆待奏报然后开仓道路悠逺何救悬絶自今委州县及采访使给记奏闻】囊于法【管子世无请谒任举之人】【无间识博学辨?之士无伟服无竒行皆丨丨丨以事其主】已成法【淮南子不法其丨丨之丨而法其所以为法者与化】【推移者也】沉身法【?苑君子爱口孔雀爱羽虎豹爱爪此皆所以丨丨丨也】九仙法【列仙传涓子隐于宕山受伯阳】【丨丨丨】申韩法【法言或曰丨丨之丨非法欤曰法者谓唐虞成周之法也如申韩如申韩】伏食法【参同契欲知丨】【丨丨事约而不繁注伏者伏先天之气食者吞黍米之丹】养鱼法【水经注襄阳侯习郁依范蠡丨丨丨作大陂陂长六十歩】【广四十歩池中起钓台】一家法【神仙传玉子者姓韦名震师长桑子具受众术别造丨丨之丨着道书百余篇】因缘法【净住子深悟在别世晓了丨丨丨王维诗身逐丨丨丨心过次第禅】惭愧法【净住子见行伏心人应丨丨丨乃劝不行】【乖入正道】出世法【净住子若出家之人观空无常厌离生死行丨丨丨是则为内乖此为外黄庭坚第六尊罗汉赞能以一】【切声闻佛能以一切丨丨丨】一切法【净住子六师结誓经问佛名徳荅云最正觉自得不染丨丨丨一切智无畏自然无】【师保释氏通鉴鹤勒那示寂众欲分舎利空中?偈曰一法丨丨丨一切一法摄吾身非有无何分一切塔】一世法【新论】【握丨丨之丨以传百世之人由以一衣拟寒暑一药治痤瘕也】效竒法【文心雕龙丨丨之丨必颠倒文句上字而抑下中辞】【而出外囘互不常则新色耳】明王法【文中子杜淹曰愿执丨丨之丨使天下无?人】旋宫法【通典旋宫之乐久丧】【祖孝孙始为丨丨之丨造十二和乐合四十八曲八十四调】清闲法【法书要录庾元威论书云反左书者大同中东宫学】【士孔敬通所创余见而逹之于是坐上酬荅诸君无有识者遂呼为众中丨丨丨】张芝法【书断伯玉采丨丨丨取父书参】【之遂至神妙天姿特秀若鸿雁奋六翮飘飘乎清风之上按卫瓘字伯玉】张卫法【隋唐嘉话王廙右军之叔父工草飞白】【祖述丨丨丨】煎茶法【全唐诗话陆鸿渐名羽学赡词逸诙谐辨防性嗜茶始创丨丨丨至今鬻茶之家陶为其像置于汤】【器之间】五部法【幻异志越僧全清精于戒律而善丨丨丨书符厌役?神之术】链丹法【彦周诗话李太白作草创】【大还诗云髣髴明窓尘死?同至寂初不晓此语后得李氏丨丨丨云明窓尘丹砂妙药也】索靖法【黄伯思论书八篇章】【草惟汉魏西晋人最妙至逸少变丨丨丨稍以华胜】憯墨法【图绘寳鉴郭信善山水得李成丨丨丨气象清旷】竵扁法【梦溪笔谈徐?尝自谓我晚年始得丨丨之丨凡小篆喜痩而长丨丨之丨非老笔不能也朱子跋徐?省所篆项王亭赋后】【?省自言晚乃得丨丨丨今观此卷纵横放逸无毫发姿媚意态其为老笔无疑】变?法【暌车志边俗有人能为丨丨丨】扳罾法【春雨杂述今书之美自钟王其功在执笔用笔有丨丨丨食指推上甚正而竒健撮管法撮聚管端草书便提笔法】【提掣其笔署书宜此执笔之功也】绳以法【冯衍自陈疏以文帝之明而魏尚之忠丨之丨丨则为罪施之以徳则为功】马埳法【杜预奏川军事丨丨丨坑方三尺错平穿之】将来法【杜预左传序仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志】【其典礼上以遵周公之遗制下以明丨丨之丨】用水法【沈约齐禅林寺尼净秀行状秀又尝请圣僧浴器盛香汤及以杂物】【因而礼拜内外寂默即闻器桸杓作声如丨丨丨便共徃看但见水杓自然揺动故知神异】染俗法【徐陵谏仁山深法师】【罢道书入道之功已备丨丨之丨未加】萧何法【庾信齐王宪神道碑宫殿峥嵘弥壮丨丨之丨】菩提法【庾信五张】【寺经藏碑雪山罗汉之论鹫岭丨丨之丨】无住法【张?诗应将丨丨丨修到不成名】长生法【李颀诗应传肘后丨】【丨丨】微妙法【孟浩然诗导以丨丨丨结为清净因】传心法【王维诗一施丨丨丨唯将戒定还】厌胜法【杜甫】【石犀行自古虽有丨丨丨天生江水向东流】世谛法【刘长卿诗仍空丨丨丨逺结天台缘】行气法【王建诗道士写】【将丨丨丨家僮授与歩虚词】二谛法【顾况诗能依丨丨丨了逹三轮空】孙子法【李徳裕诗不劳丨丨丨自得太】【公韬】竒而法【韩愈进学解易丨丨丨诗正而葩】老子法【韩愈送张道士序?迹丨丨丨中为道士以养其亲】飡霞法【张籍诗学得丨丨丨遇人赠小还】洗心法【白居易诗平生丨丨丨正为今宵设】官酒法【白居易诗唯是】【改张丨丨丨】羲之法【张祐诗不絶丨丨丨难穷智永流】无我法【鲍溶诗欲问月中丨丨丨无人无我问何人】无漏法【寇坦诗共听丨丨丨兼濯有为尘】传钓法【皮日休诗近用詹何丨丨丨?和范蠡养鱼经】一王法【欧阳修六鹢论推至隐以探万事之元垂将来以立丨丨之丨者莫近于春秋】方田法【欧阳修论方田劄子秘书丞孙琳与】【郭咨均税剏立千歩丨丨丨】食先法【苏舜钦诗秦嬴丨丨丨乃复祭坵墓】生梨法【苏轼诗小酒丨丨丨干糟瓦盎】【中】廷尉法【苏轼诗怜君独守丨丨丨晚岁却理鄱阳柁】安心法【苏轼诗逢人欲覔丨丨丨到处先为问道庵张】【耒诗近知壁观丨丨丨亦拟平治不作诗范成大诗莫覔丨丨丨翻成揑目花】不刋法【苏轼论役差雇利害状史称萧何法】【简径易晓虽山邑小吏穷乡野人皆能别白遵守然后为丨丨之丨】屋漏法【黄庭坚跋绛本法帖世传僧懐素见顔公自矜】【得折?股笔顔公言折?股何如丨丨丨刘克庄跋陈懒散帖山谷云懒散得才翁丨丨丨不知陈师苏耶抑所谓暗合耶】煎藙法【黄庭坚诗蜀人丨丨丨醯以羊彘】西华法【王庭珪诗近来偷得丨丨丨不敢烦君算短长】换骨法【王庭】【珪诗又如神仙丨丨丨应手不自知其然】碑上法【范成大诗二士共谈丨丨丨千僧同酌沼中泉】云露法【范成大云】【露酒诗破戒忽传丨丨丨赏心仍把雪梅枝】解毒法【范成大河豚诗大笑日华丨丨丨何如肘后餐霞经】休心法【陈与义诗自得丨丨丨悠然不赋诗】土断法【叶适诗亭名若有丨丨丨郑圃岂在章泉中】无为法【朱子诵经诗了】【此丨丨丨身心同晏如四十二章经佛言出家沙门者断欲去爱识自心源逹佛深理悟丨丨丨】甜羮法【陆游诗年来传】【得丨丨丨】拨镫法【楼钥跋李少陵修禊序李王深得丨丨丨笔力絶劲雄江东】餐金法【张简诗贫余许迈丨丨丨】【闲有陶潜饮酒诗】兵家法【罗维诗谈笑丨丨丨逢迎幕府賔】方隅法【陆复礼诗欲使丨丨丨还令规矩同】安贫法【萧国寳诗学得丨丨丨悠然读楚骚】养花法【柳贯诗旋看丨丨丨赖人加盖苦】运甓法【方夔夜坐苦蚊】【诗当如丨丨丨百匝不惮勤】戏论法【楞严经阿难白佛言我今不知斯义所属惟垂哀愍开示众生中道了义无丨丨丨】小乗法【楞严经尔时世尊告阿难言汝先厌离声闻缘觉诸丨丨丨?心勤求无上菩提故我今时为汝开示第一义谛】饵水法【真诰李方囘学道受管城子蒸丹丨丨丨】离意法【维摩诘经不二是菩提丨丨丨故】四摄法【维摩】【经起丨丨丨以敬事一切】三坚法【维摩经起丨丨丨于六合中】非非法【金刚经如来所?法皆不可取不可?非】【法丨丨丨所以者何一切贤圣皆以无为法而有差别五灯防元经云不取于法不取非法不取丨丨丨】希有法【金刚经有】【人能爱将诵读当知是人成就最上第一丨丨之丨】一乗法【法华经十方佛土中惟有丨丨丨】虚空法【释氏通鉴】【娑须宻多付佛陀难提偈曰心开虚空界示等丨丨丨证得虚空时无是无非法】悔懴法【释氏通鉴傅大士告普建等曰】【慎防三业精勤六度行丨丨丨免堕三涂】度世法【释氏通鉴释智旷初值道流授以神仙符箓旷谓非道求丨丨丨】显隐法【释氏通鉴迦毘摩罗付龙树偈曰非显非隐法?是真寔际悟此丨丨丨非愚亦非智又五灯防元十一祖偈曰今付丨】【丨丨非一亦非二】无无法【释氏通鉴阿难付商那和修偈曰本来付有法付了言无法各各须自悟悟了丨丨丨】真真法【释氏通鉴伏驼宻多付脇偈曰真理本无法因名显真理受得丨丨丨非真亦非伪】心心法【释氏通鉴弥遮迦付】【娑须蜜多偈曰若了心非心始解丨丨丨】蛇势法【释氏通鉴释明琛经论虽富而以征难为心初为屋子法诱人次撰丨丨】【丨以授学者】付衣法【六祖坛经五祖唤诸门人云汝等自看智慧取自本心般若之性各作一偈来呈吾看若悟大意丨】【汝丨丨为第六代祖】见性法【六祖坛经唯传丨丨丨出世破邪宗】何曾法【五灯防元迦叶佛偈曰今付无法时法法】【丨丨丨】法亦法【五灯防元迦叶佛偈曰法本法无法无法丨丨丨】贤圣法【五灯防元尊者答曰我自从丨丨丨】【来未曾杀生】无别法【五灯防元世祖曰如是之法汝今已得更无阙少与佛何殊更丨丨丨汝但任心自在莫作观行亦】【莫澄心莫起贪嗔莫懐愁虑】究竟法【五灯防元四祖叹曰儒道世典非丨丨丨】难知法【五灯防元四祖偈曰如是】【丨丨丨永劫不能知】生灭法【五灯防元志道禅师对六祖曰诸行无常是丨丨丨生灭灭已寂灭为乐】上乗法【五灯】【防元六祖答志道禅师曰汝是释子何习外道断常邪见而议最丨丨丨据汝所解即色身外别有法身离生灭求于寂灭】悟了法【五灯防元十二祖偈曰今付丨丨丨非取亦非离】心地法【五灯防元杜鸿渐问无住禅师曰师今从理解?丨】【丨丨实是真理不可思议】种种法【五灯防元宋宻禅师云故如人有目乃日光明见丨丨丨岂为定性之徒既无所住着何】【论处所】不名法【五灯防元六祖偈曰无心无可得丨】
铜人针法【丨丨元史窦黙客蔡州遇名医李浩授以】得书中法【丨丨丨丨事文?聚释亚栖云智永禅师】【禇遂良顔真卿李邕虞世南等并丨丨丨】
御定佩文韵府卷一百六之一