君之适长殇车三乘，公之庶长殇车一乘，大夫之适长殇车一乘。公之丧，诸达官之长杖。
君于大夫将葬，吊于宫。及出，命引之，三步则止。如是者三。君退朝亦如之，哀次亦如之。五十无车者，不越疆而吊人。季武子寝疾，𫊸固不说齐衰而入见，曰：斯道也将亡矣！士唯公门说齐衰。武子曰：不亦善乎！君子表微。及其丧也，曾点倚其门而歌。大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日，不饮酒食肉焉。
吊于葬者，必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：寡君承事。主人曰临。君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。
妻之昆弟为父后者死，哭之适室。子为主，袒免，哭踊。夫入门右，使人立于门外，告来者狎，则入哭。父在，哭于妻之室。非为父后者，哭诸异室。有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右。同国则往哭之。子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。或曰：齐衰不以吊。曾子曰：我吊也与哉！有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左齐谷。
王姬之丧，鲁庄公为之大功。或曰：由鲁嫁，故为之服姊妹之服。或日：外祖母也，故为之服。
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。以告舅犯。舅犯曰：孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝，父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。公子重耳对客曰：君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。稽颡而不拜，哭而起，起而不私，子显以致命于穆公。穆公曰：仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。帷殡非古也，自敬姜之哭穆伯始也。丧礼，哀戚之至也，节哀顺变也。君子念始之者也。复尽爱之道也。有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。北面求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至，隐也。稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也。不以食道，用美焉耳。铭，明旌也。以死者为不可别巳，故以其旗识之。爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也。殷主缀重焉，周主重彻焉。奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼，主人自尽焉尔。岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也。有筭，为之节文也。袒括发，变也。愠，哀之变也。去饰，去美也。袒括发，去饰之甚也。有所袒，有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人、主妇、室老，为其病也，君命食之也。反哭，升堂，反诸其所作也。主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也。反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊。孔子曰：殷已悫，吾从周。葬于北方，北首，三代之达礼也。之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。是日也以虞易奠，卒哭日成事。是日也以吉祭易丧祭，明日祔于祖父。其变而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接，不忍一日未有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。君临臣丧，以巫祝、桃茢执戈，恶之也，所以异于生也。丧有死之道焉，先王之所难言也。丧之朝也，顺死者之孝心也，其哀离其室也。故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也，哀哉！死者而川生者之器也，不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，不殆于用人乎哉！
穆公问于子思曰：为旧君反服，古与？子思曰：古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：为君何食？敬子曰：食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣。勉而为瘠，则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游吊焉，主人既小敛，子游出，经反哭。子夏曰：闻之也与？曰：闻诸夫子。主人未改服，则不绖。曾子曰：晏子可谓知礼也巳，恭敬之有焉。有若曰：晏子一狐裘三十年，遣车一乘。及墓而反，国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘。晏子焉。知礼
曾子曰：国无道，君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。国昭子之母死，问于子张曰：葬及墓，男子妇人安位？子张曰：司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡，曰：噫！毋曰我丧也，斯沾尔专之。宾为宾焉，主为主焉，妇人从，男子皆西乡。穆伯之丧，敬姜昼哭。文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：知礼矣。文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫！季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰：妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？命彻之。有子与子游立，见孺子慕者。有子谓子游曰：予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。子游曰：礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制纹衾，设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠，将行，遣而行之，既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。
吴侵陈，斩祀杀厉。师还，出竟。陈大宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：是夫也多言，盍尝问焉？师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？太宰嚭曰：古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛。今斯师也，杀厉，与其不谓之杀厉之师与？曰：反尔地，归尔子，则谓之何？曰：君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与有无名乎？
颜丁善居丧，始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及。既葬，慨焉如不及其反而息。子张问曰：书云：高宗三年不言，言乃𬤰，有诸？仲尼曰：胡为其不然也？古者，天子崩，王世子听于冢宰。三年，知悼子卒，未葬。平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：安在？曰：在寝。杜蒉入寝，历阶而升，酌日：旷饮斯。又酌，曰：调饮斯。又酌，堂上北面坐，饮之，降，趋而出。平公呼而进之，曰：蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷何也？曰：子卯不乐，知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也，不以诏，是以饮之也。尔饮调，何也？曰：调也，君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也。尔饮何也？曰：蒉也，宰夫也，非刀七是共。又敢与知防，是以饮之也。平公曰：寡人亦有过焉，酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：如我死，则必毋废斯爵也。至于今既毕，献斯扬觯，谓之杜举。
公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：日月有时，将葬矣，请所以易其名者。君曰：昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎！昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子贞惠。文子。石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰：沐浴佩玉则兆。五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？不沐浴佩玉，石祁子兆。卫人以龟为有知也。
陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：夫子疾，莫养于于，请以殉葬。子亢曰：以殉葬，非礼也。虽然，则彼疾当养者孰若妻与宰？得已则吾欲已，不得已则吾欲以二子者之为之也。于是弗果用。子路曰：伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。敛手足形还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。卫献公出奔，反于卫，及郊，将班邑于从者而后入。柳庄曰：如皆守社稷，则孰执羁靮而从？如皆。从，则孰守社稷？君反其国而有私也，毋乃不可乎？弗果班。
卫有大史曰柳庄寝疾，公曰：若疾革，虽当祭必告。公再拜稽首，请于尸曰：有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻之死，请往。不释服而往，遂以禭之，与之邑裘氏，与县潘氏，书而纳诸棺，曰：世世万子孙毋变也。陈乾昔寝疾，属其兄弟而命其子尊己曰：如我死，则必大为我棺，使吾二婢子夹我。陈乾昔死，其子曰：以殉葬，非礼也，况又同棺乎？弗果杀。仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入去籥。仲尼曰：非礼也。卿卒不绎。
季康子之母死，公输若方小敛，般请以机封，将从之。公肩假曰：不可。夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹，般尔以人之母尝巧，则岂不得？以其母以尝巧者乎？则病者乎噫！弗果。从。战于郎。公叔禺人遇，负杖入保者息，曰：使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可！我则既言矣。与其邻重汪踦往，皆死焉。鲁人欲勿殇。重汪踦问于仲尼，仲尼曰：能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？子路去鲁，谓颜渊曰：何以赠我？曰：吾闻之也，去国则哭于墓而后行。反其国不哭，展墓而入，谓子路曰：何以处我？子路曰：吾闻之也，过墓则式。过祀，则下。工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰：王事也。子手弓而可，手弓。子射诸，射之，毙一人。𮧴弓又及，谓之，又毙二人。每毙一人，揜其目。止其御曰：朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。孔子曰：杀人之中又有礼焉。
诸侯伐秦。曹桓公卒于会，诸侯请含，使之袭。襄公朝于荆。康王卒，荆人曰：必请袭。鲁人曰：非礼也。荆人强之。巫先拂柩，荆人悔之。
滕成公之丧，使子叔敬叔吊，进书，子服惠伯为介。及郊，为懿伯之忌，不入。惠伯曰：政也，不可以叔父之私，不将公事。遂入。
哀公使人吊蒉尚，遇诸道，辟于路，画宫而受吊焉。曾子曰：蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之，对曰：君之臣不免于罪，则将肆诸市朝而妻妾执。君之臣免于罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。孺子𪏆之丧，哀公欲设拨，问于有若，有若曰：其可也，君之三臣犹设之。颜柳曰：天子龙𮝸而椁帱，诸侯𮝸而设帱，为榆沈故设拨。三臣者废𮝸而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉？悼公之母死，哀公为之齐衰。有若曰：为妾齐衰，礼与？公曰：吾得已乎哉！鲁人以妻我。季子皋葬其妻，犯人之禾，申详以告，曰：请庚之。子皋曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也。买道而葬，后难继也。仕而未有禄者，君有馈焉，曰献，使焉，曰：寡君违。而君薨，弗为服也。
虞而立尸，有几筵，卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。自寝门至千库门，二名不偏讳。夫子之母名征在，言在不称征，言征不称在。军有忧，则素服哭于库门之外，赴车不载櫜𮧴。有焚其先人之室，则三日哭。故曰新宫火，亦三日哭。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：子之哭也，壹似重有忧者。而曰然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之。苛政猛于虎也。鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰：不可。公曰：我其已夫。使人问焉，曰：有虞氏未施信于民，而民信之；夏后氏未施敬于民，而民敬之。何施而得斯于民也？对曰：墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓，而民始畔；周人作会，而民始疑。苟无礼。义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之民，其不解乎？丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。
延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。孔子曰：延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服。既葬而封，广轮揜坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：骨肉归复于土，命也。若魂气则无不之也。无不之也，而遂行。孔子曰：延陵季子之于礼也，其合矣乎！邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰：寡君使容居坐含，进侯玉，其使容居以含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者，未之有也。容居对曰：容居闻之，事君不敢忘其君，亦不敢遗其祖。昔我先君驹王西讨，济于河，无所不川。斯言也。容居鲁人也，不敢忘其祖。子思之母死于卫，赴于子思。子思哭于庙，门人至，曰：庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？子思曰：吾过矣，吾过矣！遂哭于他室。天子崩三日，祝先服五日，官长服七日，国中男女服三月，天下服。虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之，不至者，废其祀，刎其人。齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之，有饿。者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟来食！扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。曾子闻之曰：微与！其嗟也可去，其谢也可食。
邾娄定公之时，有弑其父者，有司以告，公瞿然失席，曰：是寡人之罪也。曰：寡人尝学断斯狱矣。臣弑君，凡在官者杀无赦。子弑父，凡在宫者杀无赦。杀其人，坏其室，洿其宫而猪焉。盖君逾月而后举爵。
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。文子曰：武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。
仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路马死，埋之以帷。季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉。阍人为君在，弗内也。曾子与子贡入于其廏而修容焉。子贡先入，阍人曰：乡者已告矣。曾子后入，阍人辟之，涉内霤，卿大夫皆辟位。公降一等而揖之。君子言之曰：尽饰之道，斯其行者远矣。阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀，晋人之。觇宋者反报于晋侯日：阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：善哉觇国乎！诗云：凡民有丧，扶服救之。虽微晋而已，天下其孰能当之？
鲁庄公之丧，既葬而绖不入库门。士大夫既卒哭，麻不入。孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木，曰：久矣予之不托于音也。歌曰：貍首之斑然，执女手之卷然。夫子为弗闻也者而过之。从者曰：子未可以已乎？夫子曰：丘闻之，亲者毋失其为亲也；故者毋失其为故也。
赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：其阳处父乎？文子曰：行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。其舅犯乎？文子曰：见利不顾其君，其仁不足称也。我则随武子乎，利其君不忘其身，谋其身不遗其友。晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口。所举于晋国管库之士七十有余家，生不交利，死不属其子焉。叔仲皮学子柳叔仲皮死，其妻鲁人也，衣衰而缪经。叔仲衍以告，请繐衰而环经。曰：昔者吾丧姑姊妹亦如斯，末吾禁也。退使其妻繐衰而环经。成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有𮉫。兄则死，而子皋为之衰。
乐正子春之母死，五日而不食，曰：吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？
岁旱，穆公召县子而问然，曰：天久不雨，吾欲暴𡯁，而奚若？曰：天则不雨，而暴人之疾，子虐母，乃不可与？然则吾欲暴巫而奚若？曰：天则不雨，而望之愚妇人，于以求之，母乃巳疏乎？徙市则奚若？曰：天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三。曰为之徙市，不亦可乎？孔子曰：卫人之祔也离之，鲁人之祔也合之，善夫！
万历西辰秋，吴兴后学闵齐伋遇五父识