先进第十一
子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、言语、宰我、子贡、政事，冉有、季路、文学，子游、子夏。
子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说。
子曰：孝哉！闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：弟子：孰为好学？孔子对曰：有颜回者，好学，不幸短命死矣，今也则亡。
颜渊死，颜路请子之车以为之椁，子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。
颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣。曰：有恸乎？非夫人之为恸，而谁为？
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。门人厚葬之，子曰：回也视予犹父也，予不得视，犹子也。非我也，夫二三子也。
季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？敢问死。曰：未知生，焉知死？
闵子侍侧，訚訚如也。子路行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐若由也，不得其死然。
鲁人为长府，闵子骞曰：仍旧贯，如之何？何必改作？子曰：夫人不言，言必有中。
子曰：由之瑟，奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也。
子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦。
子曰：回也其庶乎屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
子张问善人之道，子曰：不践迹，亦不入于室。
子曰：论笃，是与？君子者乎？色庄者乎？
子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在。求也问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
子畏于匡，颜渊后，子曰：吾以女为死矣。曰：子在，回何敢死！
季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？子曰：吾以子为异之。问。曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也。
子路使子羔为费宰，子曰：贼夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。子曰：是故恶夫佞者。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：以吾一日长乎尔母，吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。夫子哂之。求尔何如？对曰：方六七十，如五六十。求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。赤尔何如？对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点尔何如？鼓瑟，希铿尔舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。三子者出，曾晳后。曾晳曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各。言其志也巳矣。曰：夫子何哂由也？曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十？如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与。宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
颜渊第十二
颜渊问仁，子曰：克巳复礼，为仁。一。曰：克巳复礼，天下归仁焉。为仁由巳，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭，巳所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
司马牛问仁，子曰：仁者其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁矣乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？
司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子矣乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
司马牛忧，曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄第也，君子何患乎无兄弟也。
子张问明，子曰：浸润之赞，肤受之诉不行焉，可谓明也巳矣。浸润之赞，肤受之诉不行焉，可谓远也已矣。
子贡问政，子曰：足食足兵，民信之矣。子贡曰：必不得巳而去于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得巳而去于斯，二者何先？曰：去食。自古皆有死民，无信不立。
棘子成曰：君子质而巳矣，何以文为？子贡曰：惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞞，犹犬羊之鞟。
哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若。对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
子张问崇德辨惑。子曰：主忠信徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。
齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君臣臣，父父子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
子曰：片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺，
子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？
子张问政，子曰：居之无倦，行之以忠。
子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
季康子患。盗问于孔子，孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。
季康子问政于孔子，曰：如杀无道以就有道，
何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
子张问：士：何如斯可谓之达矣。子曰：何哉尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
樊迟从，游于舞雩之下，曰：敢问崇德、修慝、辨惑。子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？
樊迟问仁，子曰：爱人。问知，子曰：知人。樊迟未达，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏，曰：乡也吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
论语卷六终