《佛种姓经》或《佛史》（buddhavamsa）是佛陀开悟后第一次回去迦毗罗卫城（kapilavatthu）时，向其释迦族（sakya）亲人开示的。释迦族的长辈在见到佛陀的时候，由于固执和自满而不肯向他顶礼。为了克制他们的我慢，以使他们向他致敬，佛陀以神通在天空中变出一座由东至西广伸一万个世界的宝石台，然后在台上显现水火双神变（yamaka-patihariya）。此时，他接受舍利弗尊者的请求，从须弥陀婆罗门开始，说出了诸佛的生平历史。

在第一次结集时，大迦叶尊者、阿难陀尊者等为了背诵整部《佛种姓经》及序文，而引用一种特定的背诵方式，以“brahmacalokadhipatisahampati…”的诗句开始。

在此，当从须弥陀婆罗门的故事开始叙述。

四阿僧低与十万大劫之前，有一个很繁荣的城市，名为不死城（amaravati）。这是一个在各方面都有良好计划的城市，它很美丽与令人感到愉快。四周是青翠与优美的空地，有许多凉爽的树荫与长满花草。有充足的食物与各种各样供人娱乐的事物。这城市令到天神与人心都感到温暖。有十种声音时常在城市里响起，即：象、马、马车、大鼓、小鼓、琴、歌、螺、拍掌及邀请他人用餐之声。（其他的城市时常充满不愉快的声音与哭喊）

这城市具备了大城市的一切特征。它不缺乏谋生的商业与艺术。它富有七宝，即：钻石、金、银、猫眼、珍珠、翠玉与珊瑚。外来游客到处可见。它有如天界一般地具备了各种供品，是有大善业之人享受善报的住所。

须弥陀菩萨

在不死城里住著一位名叫须弥陀（妙智，sumedha）的婆罗门。他的父母都是婆罗门家族的后裔。因此，他的出身是属于纯正的婆罗门世系。他的母亲是一位具有美德的女人。人们不能污辱他的出身，说道：“生于七代祖先皆是低贱之家族。”；他是不可受污辱与轻视之人。事实上，他有纯正的婆罗门血统，而且仪表非凡。

他在宝库中的财富以数千万计，有大量的谷类及其他的日常用品。他修读与精通梨俱（iru）、耶柔（yaju）和沙磨（sama）三吠陀（veda），能够毫无差错地背诵它们。他毫无困难地掌握与精通词汇（解释各种词汇的意思）、修辞学、语法和古传说。

他也同样地精通顺世论（lokayata），一种不鼓励人们修善和鼓励人们长住于娑婆世界的哲学。他也懂得看相，例如未来佛、未来辟支佛等大人相。他也精通多代传承下来的婆罗门学问，是一个合格的导师。

须弥陀的父母在还很年轻时就去世了。之后他家里的总管拿给他一个财务单，打开装满金、银、宝石、珍珠等的宝库向他说：“小主人，这么多的财富是你母亲遗留下来的财产，那么多的财富是你父亲遗留下来的财产，而这么多的财富是你祖先遗留下来的财产。”他告诉须弥陀说那些是他的七代祖先所遗留下来的财产，然后说：“你可以随意动用这些财富。”之后把这些财富移交给他。