采药章第三

神守干宫，真气自归。干宫乃造化之源，生身受气之初。知之修炼，谓之圣人。

重阳帝君望注曰：坤宫属地为阴，应人后天有终之形；干宫属天为阳，应人先天无始之神。干宫乃虚无玄关一窍是也，实为造化之源。自无而有，谓之造；自有而无，谓之化，由造而化也。始则受气于虚无一窍而生，终则散精于幻妄六贼而死，造化循环，不知几万劫矣！

始则凝神于坤，煅炼阴精，化为阳气，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息。次则凝神于干，渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠，大如黍米，恒在目前，一得永得，先天虚无真气，自然归之。待其铅光闪烁，如月之象；汞气飞扬，如日之象，日月交合一处，一点灵光，圆陀陀，光烁烁，照耀上下，内真外应。先天之气，自虚无中而来，是以母气，而伏子气，自然感合。造化之妙，药从外来，非假存想。

重阳帝君圣注曰：人禀天地阴阳二气以生，真阳之气在身，为铅为精为坎；真阴之气在心，为汞为神为离。象曰，人与天地之气同体是也。修真之士，既得大药始萌，玄珠成象，而内精神壮旺。当此之际，神中之精，下交于坎；精中之神，上交于离。内则精神交合于内，外则阴阳交合于外，内外明彻，照耀上下，化为一颗明珠，圆陀陀，光烁烁，三关升降，上下旋转如轮，周流不息。如斯景象，是内之精神和合，金木交并，水火激发之际，是内有真宝，故外应其景象也。若非亲造真境，岂能有此哉!先天之气，母气也；后天之气，子气也，自然戚合，返斯造化之妙，始得药从外来。母气天气也，子气人气也。人能常清净，天地悉皆归，天气归一身，皆成自然人，还将上天气，以制九天魂，此同类之谓也。先坤后干者，又名移炉换鼎是也。此乃金丹之真窍妙，元天火候之秘诀也。

初炼丹时，便向水中求之，终落顽空，毕竟无成。须以我之真气，而感天地之至精，当以阳燧方诸水火感通之理，推之自得。重阳帝君圣注曰：初炼丹时，先须神照坤宫，以火炼药，以神驭气。待真气发生，后守干宫，悬胎鼎内，结成玄珠，炼成大药，吞入腹中，点化己之阴气，变成干阳之体，此真空之妙用也。时人不悟真空之妙用，不遇至人之传授，道听途说，盲修瞎炼，便向水中求之，水者，杳冥之谓也。忘念忘体于杳冥之中，岂不落于顽空乎？必竟终无成丹之理也。阳燧火珠也，太阳正宫，以火珠向日燧之；方诸水珠也，太阴正宫，以水珠向月诸之，天地悬隔之远，一刻之中，自然得水火也。彼物受气之偏，尚能感通日月，何况人为万物之灵根乎？静定之中，岂不感通身中妙化，而结成金丹也哉。