△《易经渊旨》·一卷(山西巡抚采进本) 旧本题“吴郡归有光撰”。有光字熙甫。嘉靖乙丑进士。官至太仆寺丞。事迹具《明史·文苑传》。按《文苑传》及《明史·艺文志》均不载此书,朱彝尊《经义考》亦不著录。惟《江南通志》载有光《易图论》上、下篇,《大衍解》二书,而无《渊旨》之目,真伪盖莫可知也。其书每
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△《易经渊旨》·一卷(山西巡抚采进本)
旧本题“吴郡归有光撰”。有光字熙甫。嘉靖乙丑进士。官至太仆寺丞。事迹具《明史·文苑传》。按《文苑传》及《明史·艺文志》均不载此书,朱彝尊《经义考》亦不著录。惟《江南通志》载有光《易图论》上、下篇,《大衍解》二书,而无《渊旨》之目,真伪盖莫可知也。其书每卦摘论数条,大抵剿袭旧说。其中自出新义者,如《说卦传》“《坤》为布”,因九家尚有“《坤》为帛”而以布为泉货;“《震》为龙”,因九家已有“乾为龙”而以为当从虞、干本作;盖虞云苍色、干云杂色也:“艮为黔喙之属”,类以黔喙为口有钤如蟋蟀、螳螂、蝤蛑之类,惟虫属有之,因引《尔雅》注“螳螂,有斧虫”为证。盖黔与钤通,较冷氏注谓为鸣喙,似属有据。然仅数条耳。
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