早几年“国学”盛行之际，不少家长也跟风加入，让低幼儿童诵读《论语》、《诗经》等儒家经典。很多家长的想法很简单：小孩子的记忆力强，即使当前尚无法读懂经典的义理，但只要熟读能诵，打下了基础，日久自然会贯通明晓，体悟到其中的涵意，从而具有广博的学识和儒雅的修养。
这种强读之法，说起来亦有其历史渊源，民间尝有谚曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”意为只要把唐诗牢牢切记，背诵得滚瓜烂熟，浸淫其中，久了就会有深刻的理解，就会具备吟诗作赋的能力。实际上，真正会作诗的人都知道，这是一句毫无道理的废话。因为生活中即时得来的微妙情思和感触，对于自然、人生的悲喜体验，远比强读死记要来得真实深切。如果一味强读却无法融会理解，无法与现实形成链接，即使把诗集读烂了，也不会有任何的帮助。
而且，强读不仅无益，还会有害。朱熹在《朱子语类》里谈到强读的危害性：“如吃物事相似，将甚么杂物事，不是时节，一顿都吃了，便被他撑肠拄肚，没奈何他。”把读书比喻成像是吃东西，须应时当令，在不同的年龄段就应当读不同的书。毕竟读书之目的，并不在于向人炫耀所读书籍的数字，而是全面提升自己的智识、思辨及实践能力。人在不同的年龄阶段，学问的基础深浅不同，若是累积不够，见解未到，有些书即使勉力强读，毫无所得不说，反而会有损阅读兴趣。就像逆时令饮食，不仅难以消化，还会引发疳积滞胀等病症。
读书的过程，应是一个循序渐进的过程。北宋司马光说：“道如山也，愈升而愈高；如路也，愈行而愈远。学者亦尽其力而止耳。”认为读书做学问须从浅近处入手，经过日积月累，有了一定的知识积淀，到了可随时拿出来济用的程度，然后再根据各自的能力，渐渐深入，如此读书为学，最后能达到怎样的境界，就看各自的修为和领悟了。反之，若是思想未深，学问未到，却勉力去强读理解不了的书，就像是攀登一座高山，越往上爬越高，力气不济就会摔下来。又像是走路，越往前走越远，能力不足就会半途而废。
明代“嘉靖八才子之首”的王慎中，年少时强读唐宋古文，却理解不了其中的妙处，遂极力推崇秦汉散文。及至年纪稍长，思想成熟，学力见识有了积累，再看欧阳修、曾巩等人的文章，顿时发现佳境所在。于是，他把原有的旧作全部废弃，专师唐宋古文，后来成为明代开唐宋派风气的第一人。这个道理，与孔子所说的“五十可以学《易》”，意有相似。因为人对于读书的领悟，与其知识底蕴、人生阅历等背景是成正比的，积累越深，所得也越深。若是逆势而读，亦难有成就。