襍著

立朝日錄起甲申十一月五日。止十二月二十九日。

甲申十一月初五日壬子。進參毓祥宮扈從班。〈上幸毓祥廟。將親行冬享祭。賤臣與應敎洪樂仁，校理具庠，李碩載，副修撰金載順，李性源扈從。上入廟庭。率百官行禮訖。省牲省器。命諸享官入侍。賤臣以大祝參焉。仍詣風月軒。行肄儀。是夜齋宿於廟門內。〉○初六日癸丑。入參毓祥宮親祭。仍參孝章廟扈從班。〈四更一點。上入廟庭行事。賤臣以大祝進參。午後上歷臨孝章廟。親製感懷之文。有日後擧行之語。盖貞嬪，暎嬪封園事也。又製鋪陳記。盖當宁在潛邸時。先朝所賜交倚䄄席。尙留此宮。而是日上親臨閱視。有感而作也。昏後遂還宮。〉○初十日丁巳。入參中宮殿誕日問安班。〈應敎洪樂命，洪樂仁，校理具庠，李碩載，副修撰李性源，金載順同參。自內各賜黃囊一件。〉○十一日戊午。因雷異。玉堂聯名陳箚。〈昨夜風雷又作。余於直中。搆出箚草。以僚議不合。竟不用。以上番洪樂仁所出草書呈。應敎洪樂命，洪樂仁，校理具庠，李碩載，副修撰金載順聯名。其文曰伏以昨日之夕。雷又動矣。陰剝之象未盡。陽復之期尙遠。而飄風驟雨。繼之而轟燁。臣等未敢知聖明之世。有何時政之闕失。致此頻煩之灾也。恭惟我殿下以天縱之聖。有乾建之德。四紀臨御。一念啚理。賓對講筵。勤勤孜孜。宜其天心克享。一災不現。而冬雷之異。式月斯生。至四至五。嗚呼。安得無所以而然哉。前後災異之來。聖心輒加警動。减饍避殿。靡不用極。雖以近日事言之。痛惡三風之弊。旣勤綸音之播告。深趁都民之害。至有官府之變通。凡在瞻聆。孰不欽仰。而此是一時之矯革。終非久遠之長策。以殿下之睿聖。何不就大於此者。思所以捄之乎。噫。國家之所以爲國家者。人才也言路也生民也紀綱也。殿下未嘗不登進人才。而草野有遺逸之歎。殿下未甞不恢張言路。而公車無讜直之風。以生民言則非不盡懷保之策。而蔀屋之愁怨日聞。以紀綱言則非不盡振刷之方。而百度之叢脞愈甚。凡此數者。何莫非召災之端。而苟求其轉移之策。亦不出於殿下之一心。倘殿下反省而求之。則必有所惕然覺悟者矣。惟願殿下勿以治化之已成而自足。勿以乾道之玄遠而少忽。政令施措之間。幽獨得肆之際。惟以一誠字對越。則何患其仁天之不豫。而灾沴之不祛乎。先儒有言曰聖人血氣有時而衰。志氣無時而衰。殿下寶筭雖高。晩政益勵。此誠千一之會也。殿下苟不於此時大奮發大振作。而只欲以絲綸之飭事爲之末。爲目下消弭之計。則終不免爲架漏牽補而止。此豈大聖人應天以誠之道哉。臣等職在經幄。憂不自已。敢將陳腐之言。以替芹曝之獻。惟聖明少垂察焉。取進止。〉晝講入侍。〈入侍于煕政堂。上番洪樂仁，知經筵金尙喆，特進官洪啓禧，承旨趙德成，假注書李得華，兼春秋金聖猷，朱烱質，武臣許瑬同入。讀詩傳豳風鴟鴞，東山章。上番陳鴟鴞之義。賤臣繼陳曰。詩出性情。三百篇無不然者。而惟此東山之詩。最盡人情。我徂東山。記其地也。慆慆不歸。記其久也。我來自東。記其還也。零雨其濛。記其時也。四章之首。皆以此弁之。而其曰蠨蛸在戶。鸛鳴于垤者。言征人之婦。念其夫之勞苦。感時景而傷歎也。其曰灑掃穹窒。有敦瓜苦者。言三年之後見君子之言。返托微物而相喜也。至於皇駁其馬。九十其儀。則言未有室家者。及時而婚姻。從男女之所願也。周公於同歸將士。不過聞其行役之勞。而其歌詠慰諭之辭。諄諄若家人父子之相語。苟非君子之推盡人情。靡不用極。則其豈如是乎。此小民之欽忻感激。至於沒世。不能忘也。此詩願加詳味焉。上曰。所奏好矣。經筵官各陳文義。講畢後。賤臣與上番進前。上番以誠字陳戒。賤臣曰。冬雷之異。無歲無之。而數日之內。五次轟燁。豈非可驚可懼者乎。天理難測。人心忸安。災生之初。或有警惕之心。災過之後。反萌怠忽之念。每曰朝廷無事。天變不足畏耳。夫災異者。天之所以警動君心。使之修德而毋咎也。非必一日之發而卽有一日之驗。二日之發而卽有二日之驗。自然時移事往。反而究之。則可知其災不虗生。必有所召矣。殿下試於深宮燕閑之暇。點撿乎政令之得失。默念乎施措之當否。先求其致災之由。而更思其弭災之術。則奉天修己之道。豈必待臣等淺陋之論乎。昔朱子告於孝宗曰。大警動厥心。所以謹初始而重自新也。苟不大警動厥心。則不能大振作厥事。不能大振作厥事。而顧何以底豫天心。轉移禍機乎。伏願殿下惕然反省。穆然深思。毋作應文之具。毋爲循例之敎。以實心而行實政焉。上曰。災異荐疊。冞切懔惕。所奏切實。可不猛省。仍命承旨讀玉堂箚曰。相箚院啓皆入。而特命先讀者。乃所以禮待諸學士也。呼書批旨曰。噫。以予否德無能。四十載臨御。年又至望八。政令無一擧。小民無一惠。仁愛警告。無歲無之。而其於今年。若諄諄然命也。尤切懔惕。十六日减饍。何足感回。六日賓對。亦不過文具。何待靑臺之報。冬暖若春。此心靡弛。於息於食。莫知何時示勉。大抵凡人初則動心。至再至三。不若前者多。而予則其雖誠淺。今番之聞。誠若初聞。若是諄諄。亦莫知何㨾機關。伏在何處。夙宵焦心。職在經幄。若是匡救。結之以一誠。略而盡之矣。纔講中庸。其本誠也。誠之一字。知雖熟矣。驗以政令事爲。點撿於心。其違於誠者多。昔之郭公。爲其一國人而知行異焉。故吁嗟齊桓。聞而知亡。噫。誠者天之道也。已不能眞知。亦不能實踐。不誠則無物。甚事可做。此予所以心常自恧者也。其勉切實。其將以一此字。益勉靈㙜焉。書畢。命賤臣等進前親受。賤臣與上番起謝。臾陳勉戒之辭。遂先退。〉夕講入侍。〈入侍于煕政堂。上番洪樂仁，知經筵金尙喆，特進官洪麟漢，承旨金相翊，假注書李得華，兼春秋朱烱質，金聖猷同入。讀詩傳豳風破斧，伐柯，九罭，狼跋章。上番陳破斧伐柯之義。賤臣繼陳曰。豳風不可謂變風。而三叔流言。元老居東。則君臣之道。不得其正。故此詩不當在於正風之間。然感風雷之變。出郊迎歸。則君臣之道。終歸於正。故夫子特係之豳風之末。以言變之可正也。詩可以觀。不其然乎。盖以九罭狼跋數章推之。周公之德。至矣盡矣。三年在東。東人化之。敬若山斗。愛若父母。其願勿遽㱕。則曰是以有衮衣兮。無以我公㱕兮。其歌詠盛德。則曰公孫碩膚。德音不瑕。惟其至仁厚澤。入人者深。使人而感戴敬慕。自不能已矣。然周公之布德化於下民者。非布己之德化也。乃所以布成王之德化也。非周公則不能布成王之德化。非成王則不能使周公布其德化。君臣同德。明良相濟之美。豈非萬世之所當法者乎。願殿下深留聖意。毋忽焉。上曰。所奏好矣。可不銘念。仍命賤臣讀章下註至龡字。上曰。此何字也。賤臣對曰。古吹字也。知經筵曰。非也。此乃龢字也。賤臣謂知經筵曰。傍有禾者爲龢。傍有欠者爲龡。然則此非吹字而何。上曰。儒臣之言是矣。上番曰。此乃吹字。下番所奏誠是矣。知經筵曰。臣果誤對矣。讀畢。上問曰。篇末云讀者擇焉可也。此何義也。賤臣曰。王氏以爲本有豳雅豳頌而今亡之。或云七月一篇。隨事而變其音節。或風或雅或頌。如又不然則雅頌中凡爲農章而作者。皆可冠以豳號。朱子傡置之。使讀者擇之也。上曰。朱子之意。以何言爲是乎。賤臣對曰。旣有豳風則必有豳雅豳頌。朱子亦稱王氏說近是也。上曰。然矣。講訖。上曰。明日上下番皆替直乎。上番對曰。然矣。上曰。誰當入之乎。賤臣對曰。具庠，金載順也。上曰。明日將行啓覆。儒臣之任。引經據義。似當同入矣。臨退時。復召賤臣謂曰。言于入直儒臣。詳考文案可也。遂退出。〉○二十日丁卯。扶病詣朔試射所。不參而歸。〈時余有痰疾。不得赴射。遂扶舁往試所。欲爲懸病。試官欲今假稱赴射。冒入試記。余以事不誠實固辭。遂以實病書入。是時雷異荐疊。舘僚連有陳箚之擧。而余以病未參焉。〉○二十七日甲戌。以身病陳䟽。呈政院未徹。○二十八日乙亥。上幸儲慶宮。病不進。○三十日丁丑。以不入直。命罷職。〈再昨之夜。上以玉堂洪樂仁，金魯鎭，具庠，洪述海，李在協，金載順不請討申暻。並命削職。館直一空矣。余以病不入。與李聖源俱入禁推傳旨。至是上怒曰。此時何敢不入直乎。昨日陪班。亦不見此人矣。承旨金華鎭，玉堂李碩載以實病方劇。未參凡公之狀仰奏。遂命罷職。先是贊善申暻上疏。獻一冊子。名曰朴文純文抄。因極論其外祖皇極之論。與時宰所謂蕩平不同者。槩曰臣師金榦嘗言斯文道德。從祀無愧。盖昔儒門變作之初。先正深憂世道。爲之調制。迨中間潰裂轉甚。則保合彌綸之論。不復及於長者而專攻在下。己庚以後。剖判燦若黑白。乃曰前古所無之人倫大變。自此人始。又曰與斯文血戰。以蹈惡聲之戒者。實有犯分凌節之罪。又曰旣已師事。則安有斥其本源心術。至謂剝皮滌膈者乎。有欲往見者。力言其不可而止之。癸亥以後。不復登之薦剡。於文正則爲辨其義理王覇之誣曰。尤翁之學。非如陳同甫之學。其名義位置。㢠然不同。丁卯答人書曰。鄙於尤丈。舊誼不替。事之以斯文長老。楚山訃至。爲位而哭。服素帶三月。而主張其道峯並享。則此爲晩年大定之論。而初年說話在己庚前者。到此爲已棄之論矣。何足爲先正瑕累乎。前輩名賢長德及雖文正門下。自文純公權尙夏以下。初無輕議先正之事。而世却謂彼時前輩。在先正文字未出之前故也。若李喜朝及文簡公金昌協。實皆未刊前看先正全集之人。而亦未嘗一辭侵及何也。文正臨終。託以世道。文正而爲是。則先正可知。紛紜黨禍。至於亡國。先正平日之憂也。上癸亥之箚。撰甲戌之誥。雖以皇極爲主。而必以㫌別爲重。甲戌當國。尤嚴討復。至得敎人儒者之目於媢嫉之時輩。李后定，李萬元所引薦。欲與同事者。山林則權尙夏，金昌協。搢紳則林泳，李畬，宋相琦諸人。而餘無及焉。向時數三時宰。不善對揚。將炭和氷。外引先正。內濟私黨。糅忠逆而混賢邪。其於先正當日之論。名同實異。勒彼此而同科。看作奇貨。驅脅爲說。則一時遊談。誠若快口。而奈百世眞眼何哉。所謂忠逆賢邪之辨。先正時宰同不同之關捩也。明乎是者先正也。紊乎是者時宰也。䟽入。上覽之不悅。批旨頗示未安之意。盖䟽中數三時宰。卽上之初年。蕩平主論者也。其後參判李溵上䟽對辨曰。蕩平二字。爲保邦制治之第一義。臣祖㙫與故領相洪致中趙文命。精白一心。左右對揚。若金在魯，宋寅明，趙顯命，鄭錫五，鄭羽良。後先登庸。臣父周鎭周旋其間。未嘗有非是道而進者。盖丁未戊申之間。時宰泮渙。或有以義理之未盡。逡廵而不立朝者。或有以胷肚之未盡化。顧瞻而不革面者。懔懔有朝夕潰裂之憂。臣之父祖苦心血誠。彌綸保合。足以質神明而無愧。俟百世而有辭。卽見申暻䟽則混斥源頭。殆無餘地。何其言之易也。蕩平二字。初非先正之所刱言。則協贊諸臣。亦豈藉先正而爲重哉。臣祖臣父凡於章奏。未嘗稱擧先正。而苟論其秉執。則或可謂不謀而同矣。彼所謂數三時宰者。果指何人。內濟私黨者。亦指何事。糅何忠逆。混何賢邪。而一筆句斷。若是囫圇。彼之自託於先正者。雖出於爲祖先之心。而動於浮議。略其本領。山林之人。不閑於時措而然歟。噫。時移事往。山高水落。舊臣零凋。後生嘵嘵。當日任事諸臣之子弟。亦或稍稍引去。漸諱本色。日月之明。何由照燭也。䟽上。上優批答之。至是月二十七日。申暻復上對斥李溵䟽。略曰臣之原䟽。盖爲一種假冒之徒。憑公營私。掩翳本志。故不得不明其本末。而乃其憑藉主張。自有其人。則如故相李㙫者。初何嘗經意之論及哉。溵盖枉用慮矣。先正平日主皇極之道。出於正大公平之意。甲戌重入之初。眷眷於章奏筵對之間者。無非嚴懲討勵名義明天理正人心矣。嗚呼。辛壬之變。視己巳又何如也。使先正而及見焉。則其必沫血致討。奮不顧身。㫌別逆順。彰癉汚慝。何以知之。甲戌事可監也。惟彼數三時宰。目擊辛壬之變。身當戊申之餘。而昧懲討之義。明自家之私。宿處難忘。東模西擬。假借名目。營立窠窩。占界於忠逆之間。迷藏於漢賊之際。天經地義。倚閣一邊。甲乙彼此。只簡參合。始謂䟽通罪累之稍輕。終而汎濫㐫孽之餘燼。合薰蕕氷炭之異。而囿不白不黑之域。中間數十年。義理之沉淪。公議之悶。朝著涇渭之混。士夫廉義之喪。壞國家多少事。累殿下平明之治者。皆誰之故歟。其私意已綻。家計不牢。則妄引經訓。曲證先正。誠使箕聖之旨如此。則洪範一篇。何不勖武王以兼用廉來之黨。先正之意如此。則甲戌諸奏。何不贊寧考以並收希黯之徒乎。抑溵䟽。以義理未雪不立朝者。㐫肚未化不革面者。對待雙擧。同㱕於潰裂之列。而伐世德之彌綸。彼此秉義難進者。自不當汚合。而其欲漫忠逆而一之。則何其害理之甚也。㐫肚而不革面。則其亦㐫肚而已。爲大臣任國事者。力誅討鷹鸇逐可也。謂之潰裂而欲與和合何也。臣所謂將炭和氷者此也。疏入翌日。上命讀之。讀未半。上曰。文甚恠矣。使予閉門讀一卷書。則不如此矣。日前雷聲殷殷。果有此物也。讀至希黯之徒一句。上曰。人事恠矣。仍命取火親焚之。降座口奏曰。昔年仰覩權尙夏序文燒火之事。今者焚䟽。亦不得已也。見辱於三百赤茀。又見辱於飛廉之黨。焚此章而訴于陟降。身軆髮膚。受之父母。雖煑手不悔矣。領相曰。李溵䟽不緊。故對章又如此矣。上曰。予若處分。則當罪溵而罪暻矣。又曰申暻聞其君叩頭。而若不叩頭。非臣分矣。又曰從享前謂之外祖。從享後欲附彼邊。如此則能續柳戇之章乎。是自辱其祖也。仍下批旨曰。冬月殷殷。無日無之。莫知何㨾機關。伏在何處。林下讀書之士。何心此擧。句語之駭。難以悉擧。暗室成藁。神可欺乎。初章予以溫語答之。何不自顧。囫圇悖說。亂我四十年苦心。手焚其䟽。仰籲陟降。明示予意。又敎曰豈意文純外裔。作此駭擧。今年五月。諸臣咸曰復有黨論。亂臣賊子云。有黨心助黨心。其心一也。暻雖無謂。惜其名。只嚴斥。此後或有扶抑陳章。而政院呼望。是喉院引進亂臣賊子者。宜自政院治之。政院知悉。○二十八日。上幸儲慶宮。先入眞殿。口奏良久乃出。命取留院䟽軸。以手筆抹去徽號中軆天建極聖功神化八字。付之承旨。承旨驚惶不受曰。臣等有罪則罪之。何有此過擧也。上高聲大叱曰。予以八字。致申暻之章矣。知申趙榮進進前泣請。上以手揮之。命書傳敎曰。三百赤茀。猶不足道。而希黯廉來。何敢快意下筆乎。中夜思之。心寒骨冷。不爲處分。亦予不孝。今日已謝過於殿中。申暻特拔抄選。往者其若嚴處宋明欽。今日决無申暻也。謝過之日。豈不治本。宋明欽一軆拔去。暻之忘祖負君。欲合明欽。其自替當。洪啔能爲明欽右袒者。今日不可不嚴隄防。洪啔能擬望銓官。罷職不叙。駕至肅章門。大臣進湯劑。上受而灌地。北向口奏曰。百官雖庭請。不請罪申暻則無臣分矣。領相跪進䟽軸。請收御抹。上怒投之地。知申挾駕疾行。涕泣如雨曰。若不還收。則臣等爲何如人耶。上怒愈甚。知申請授司謁。上叱司謁勿受之。承旨李重祜曰。殿下待臣等。不如司謁乎。上曰。國將亡於山林矣。向者卿等若請罪宋明欽。則豈有申暻乎。天威一倍震疊。不忍聞之敎。不可勝記。侍臣左右莫不驚惶罔措。䟽紙則承旨司謁相持不受。院隷挾而隨往。至儲慶宮。承旨請對。上不許。是夕還宮。御煕政堂。命隨駕百官盡爲入侍。序立庭中。命書傳敎曰。前逐崔載興。又逐李養源。今稱儒林者。卽一黨也。洪啔能，金亮行。頃者一䟽。已樹其黨。無嚴無君。奇恠莫甚。漢獻唐昭不能爲君。而此輩之權。甚於權臣。閹豎必欲亡國。古人云見無禮於君。如鷹鸇之逐鳥雀。右袒營護。以至於此。諸臣烏兔其咎。探君心。迎合付職者。徐志修也。公然惹閙者。閔弘烈也。不言明欽。獨言養源者。李潭也。文純賜制時。申暻僕僕感予沮於柳戇之駁。爲此擧措。恠哉申暻。迂哉申暻。若非其君。其祖豈無事從享乎。渠若有心膓。贊字之下。何敢書希載逆黯之名乎。二十年前鳳輝䟽。有毛骨俱竦之語。今則可謂毛骨俱墜也。仍命洪啔能，金亮行拔去抄選。徐志修削職。李潭，李溵罷職。閔弘烈成歡定配。仍問諸臣曰。申暻之事何如。而予之處分。是耶非耶。百官皆踟躕不對。上多下嚴敎。玉堂洪述海曰。申暻非矣。上以泛稱曰非。命罷職。後命削黜。諸臣以次進對。或曰驚駭。或曰無狀。至金益聲。曰申暻，宋明欽諸人。皆是山林讀書之士。而拔去抄選。似如何矣。上怒命削版。後命黑山島永爲庶人。以三司不請討。並削職。領府事申晩以昨年請招山林。引咎請罪。上命罷職。斥之使退。領相洪鳳漢與諸宰進曰。申暻之䟽。極爲駭愕。贊字下句語。尤不覺驚心。在臣等嚴辨之道。豈無懲罪之請乎。請申暻遠竄。上許之曰。初欲削黜百官。今聞卿等之請。分義猶不泯矣。仍命發配機張。依堂下蔭官例。羅將押送。鳳漢持䟽紙。進之榻上。請還收御抹。上投之。右相金相福復進之。上又投之。厲聲叱責。皆是不忍聞之語。大臣以下蒼黃下庭。免冠叩頭良久。上命上殿謂曰。卿等曾讚申暻何也。領相曰。臣等曾無所讚之語矣。此後若有逞黨者。敢不齊聲請討乎。○三十日。上行香祗迎。請領相曰。予昨有處分。今日必有中學通文矣。曾聞鄕儒舌短者。至中官家。稱尤齋爺受辱。此類不知祭其親而但痼於黨習矣。呼傳敎至贊字。上曰。贊字予若出口。是不孝也。昔維賢有吾輩草草之言。至今竦然。不欲出口矣。申暻甚貧。必無上䟽紙。而爲贊善故多受饋遺矣。曾於溫泉幸行時。見權尙夏受饋遺者多矣。昔尹攸勸入朴贊成。使起風波。今則根本旣壞。與誰締結而成黨乎。仍取兵判䟽。又抹八字。卽入大內。命大臣備堂入侍。諸承旨玉堂請對同入。上厲聲曰。去八字然後可以瞑目矣。仍叩頭門域。呼哭口奏曰。八字之故。至於不敢言境。小臣之不孝大矣。若不懸申暻之頭於南門。臣罪無所逃矣。又曰其本卽宋時烈。其次卽權尙夏也。老論儒賢。何其盡賢。而南少儒賢。何皆不賢乎。此皆國之亂賊。斯文亂賊也。時時疾聲口告。自爲問答。頻頻叩頭。額上至有傷痕。領相進扶。上曰。此輩使予陷於千仞坑塹然後心必快矣。宋明欽鼓動申暻。以作此擧。予何顔歸見皇兄乎。又敎曰。文命龜托跡湖中。諂媚廷臣。金益星營護申暻。敢欲立身。此㨾人通淸者。黨之窩主也。嚴飭銓曹。以承旨金鍾正爲申暻之婿。而處義雍容。有歲寒松柏之義。命加資。又敎曰。若無明欽，亮行，啔能。噫彼文純外孫暻。豈有是事。使予號昔。良欲溘然。問其亂本。卽此三人。當施奏殿之律。並爲庶人。放歸田里。知中樞尹鳳九削版。其本綻露。國是大定。此何有營護者。卽亂臣賊子中甚者也。將治以逆律。太學有陳章者。當永爲庶人。以此分付。勿犯邦憲。又叩頭曰。戊申以後。老論儒賢。何其太多。而一人之權。何其重也。宋洪金釀成一申暻。申暻實可憐矣。領相固請還收抹字。上不許曰。雖書于銘㫌。魂若有知。則當抹去矣。領相曰。然則臣等當以文字更陳乎。上曰。予不受矣。領相曰。願使臣等。得爲人臣之分焉。上曰。使君不得爲君奈何。又曰金元行可謂賢矣。沈錥亦賢。而其弟何爲不測之人乎。申暻中道必死。訃又得聞矣。以李明煥嘗論罷吏判。煽起黨習。追寢給牒之命。是日親製嚴隄防裕昆錄。臚列宋明欽，尹鳳九，金亮行，申暻，金時粲，柳戇，徐㢠修，李明煥等諸人之罪。置之黨錮之籍。多有懔懔不忍聞之語。作爲冊子。藏于史庫。一件納於東宮。呼寫時或口奏或嚴敎。不知幾千百言。大臣涕泣陳懇。上曰。國勢如此。卿與國舅金時默同心。則庶可鎭矣。須與國舅聯名陳章可也。領相出閤外。將治䟽以承筵敎。通報于家親。家親卽詣闕外。將上獨䟽。以明地處異他。不得聯䟽之由。上忽聞國舅入來與否。命與三大臣同爲入侍于養心閤。上不語良久。曰卿等姑退立於庭中。俄而命上殿曰。今日在廷諸臣。皆無可恃。只於大臣國舅。屬托冲子。予無患矣。仍叩頭門閾。多有不忍聞之語。領左相及家親趨進扶護。上曰。左相退伏也。左右執家親領相手。謂曰今日萬念俱灰。只保冲子幸矣。卿等勿爲睽貳。一心同寅。則國勢自至盤石之安矣。昔年閔奉朝賀李光佐同入。執手和解而終不得矣。卿等二人宜無不好之理也。領相曰。殿下何爲出此敎也。臣與國舅。情如兄弟矣。上曰。國舅之年。比卿幾何。領相曰。臣於國舅。爲十年長矣。上曰。二人皆年少。國家億萬年基業。付於卿等矣。日後領相若負國則國舅告于內殿。國舅若負國則領相告于惠嬪也。又曰領相爲古大臣。國舅爲淸風光城。則國事無憂矣。推門叫苦。辭敎非常。家親曰。聖敎至此。臣有所懷。抑塞不敢仰達矣。上曰。卿等以今日世道爲何如耶。領相曰。殿下固守此心。則庶無憂矣。家親曰。臣不敢知殿下今日激惱。緣於何事乎。若以申暻之䟽。至有此擧。則窃以爲太過矣。申暻之疏一出。人莫不以爲可笑。旣笑其人。豈可與之成黨乎。殿下疑之太甚。慮之太重。恐其打成一黨。而决無是理。臣雖無狀。豈敢欺罔聖聡乎。上忽回顧領相曰。國舅之言。無乃是乎。若有轉環之意。領相顧謂家親曰。聖上所問者。非謂此事。乃時政也。家親復奏曰。時政得失。自有當國之宰相。臣不敢的指爲言。而若以申暻事。煩惱聖念。則决知其過矣。願殿下勿爲深慮也。上怒稍解。酬酢頗從容。又曰世孫在時。國舅領相豈可負國乎。左右相亦在座。而予之所恃。惟卿二人也。又曰予於內殿。心常欽服。外言不入內。內言不出外。未嘗有私人私用。予每以爲過矣。今年五月國舅罷職時。入告內殿。則以爲因國事而處分。有何所妨。略不動心。國舅時或私覿。未嘗辟左右私話。予恠問曰。婦人見私人。必有從容細語。而何不防屬垣之耳乎。內殿笑而不答。後復如是。治內之德。此可知矣。領相曰。此實國家之福也。上曰。惠嬪亦賢婦也。孝章繼嗣後予問曰。汝心何如。對曰。豈無悵缺之心。而此亦國恩也。此言豈不善乎。予所恃者。內殿與惠嬪也。領相曰。臣素知國舅之爲人。眞是享福之人也。其家情亦極好矣。領相與家親退伏。上曰。卿等之心。予豈不知。旣無疑慮。何必爲聯䟽之擧乎。卿等之意何如。領相曰。豈其然乎。此䟽不可不爲之矣。上曰。國舅之意何如。家親對曰。聖敎誠好矣。聯䟽之擧。盖欲同朝寅協。而同朝寅協。實不關於聯䟽與否。卽今三大臣俱登一筵。苟能一心同力。共做國事則幸矣。何必爲此䟽擧。以起閙端乎。臣意則不如不爲矣。領相曰。此不張皇。無異於賓啔爲之然後方好矣。上曰。卿等之心。予知無他。而但年少之人。未可知也。卿等出去。從速陳章可也。家親起伏曰。以小臣地處。參於此䟽。豈不難安乎。戚聯肺腑者。不得干與朝廷事。如臣處地。而與搢紳聯䟽者。曾未之聞也。上曰。此則過謙也。家親曰。聖上之所命。敢不奉承。而至於此事。則非但私心之不安。大有妨於國軆。而亦不無後日之弊矣。上曰。國舅亦未嘗不參朝廷事矣。列聖朝有卜相封君之事矣。領相曰。大臣若不在。則國舅有賓座出令之事矣。家親再三懇辭。上曰。勿復言也。又曰今番則卿子亦使入參可也。遂命三相及家親先退。上忽自語曰。俄者國舅所謂可笑者。極爲殊常。不可不處分矣。仍命三大臣更爲入侍。時夜五更而漏已盡。上謂領相曰。領敦寧以予處分爲可笑。思之極爲可駭。予豈容貸乎。不曰國舅而曰領敦寧。亦有深意也。左相曰。國舅筵奏時。臣亦參聞可笑之說。盖謂世人以申䟽之郞當。爲可笑也。豈敢以今日處分爲非也。上曰。卿等皆聞之乎。領右相曰。臣等皆聞之。而分明以申䟽爲可笑也。上曰。申䟽謂之可笑。亦豈不泛然乎。領相曰。自世人觀之。其前後之郞當。誠爲可笑。雖金鍾正。必以爲可笑也。上怒猶不解。領相曰。申䟽已爲燒火。故外間罕有得見者。國舅亦必未見其䟽。故不知本事。俄者始聞於臣等矣。上厲聲曰。雖不見其䟽。獨不見今日傳敎乎。承旨金華鎭曰。贊字下句語。國舅似未見之矣。上高聲曰。予若私國舅而不爲處分。陟降照臨矣。命書傳敎曰。今日處分。何等嚴截。毋論知與不知。皆當請罪之不暇。而豈謂之可笑乎。所重有在。予若顧藉。則是予欺心。是予有負也。領敦寧罷職不叙。又曰每稱地處。不欲參䟽。其意極殊常。予於此人。知之熟矣。但以鄕闇故恕之矣。領相曰。不但鄕闇。不習於筵中故然也。上曰。以一儒生。猝爲國舅。如是亦不恠矣。又曰今日處分。大軆好矣。而但欠領敦寧此事耳。人心固有不同。故奉朝賀閔鎭遠。予終未感化矣。又曰國舅生長湖中。亦殊常矣。三相縷縷力救。上意稍解。命爻周所書傳敎曰。召問然後可知矣。仍命家親入侍。謂曰卿所謂可笑者。終涉未安。予有所重。若或顧私則陟降俯臨。故不得已處分。以三相之力陳。還收耳。仍使出示傳敎。家親曰。俄者臣之所達。出於閔聖心之激怒。洞陳黨習之無慮也。而辭不達意。又致宸衷之煩惱。罪當萬死。罪當萬死。請被重譴焉。上曰。然則出閤外胥命可也。家親卽退。席藁待罪。上命注書出去。察國舅納命召胥命與否。注書歸告。上復命政院。更授命召。仍爲入侍。時上心愈疑。天怒未解。諸公皆勸以峻攻山林。家親不答卽趨入。上問曰。卿生長瑞山乎。家親對曰。然矣。又問曰。年今幾何。對曰。癸卯生矣。上使進前。執手下敎曰。予則老矣。而卿之年又下於領相十歲。他日冲子之托。將歸於卿矣。卿與領相同心輔國。國家安則內殿亦安。豈不幸乎。內則沖子。外則國舅。須勿忘此敎也。內殿冲子。非卿誰可倚乎。今日事。予所以玉成也。國有國舅。予其瞑目矣。家親引俄筵事引咎。且曰小臣處地。異於他人。未甞預聞朝廷。况可與人爲黨乎。殿下每置臣於疑慮黯黮之中。臣實隱痛焉。上命退出安心。銓官入侍開政。上命提學經筵。傡以一邊人新通。蔡濟恭爲藝提。洪名漢爲同經筵。是夜搢紳聯名上䟽。自大臣以下文蔭百官。合爲三百八十餘人。半夜蒼黃。未及受聚名帖。從品案。一傡冒錄。在外及削罷者。皆入其中。䟽略曰黨論之禍。可勝言哉。㐫孽不悛。朝著不靖。浮囂躁競。排軋沮擊。皆黨論之故也。喬木世臣。分門割戶。上而負國。下而害家。殿下閱歷百變。陶鎔四紀。使之咸趨於軆天建極之中。擧囿於聖功神化之間。盛德大業。同符於箕聖之洪範。而其曠世相感者。先正臣朴世采是也。向時承佐諸臣。實出斷斷苦心。臣等之藉手事殿下者。亦惟此道也。噫彼申暻。投進駭章於從祀之後。其句語之萬萬驚心。已悉於昨日請罪之奏。而今則諸人之處分旣嚴。羣情之懲畏自信。從此以往。孰敢有萌舊習而蹈前轍者哉。臣等之本來心事。前日之聯章在焉。神鬼之傍臨森焉。苟有干邦典而售舊套者。亦當張目請討。如鸇逐雀。爲人臣。如是質言。而豈敢負其心而負君父乎。伏願俯賜矜察。䟽中本有暻之自速大戾。宋明欽等諸人皆已嚴處等語。家親與大臣力爭。凡三改三仍。家親言之不已。末乃改之以入。上賜批。略曰戊申其若懲創。豈有乙亥昭鑑。乙亥其若懲創。豈有今五月之擧。吁嗟窩臼隱伏草野。所謂學者。暗地執權。金時粲，宋明欽。表裏相應。李明煥近作機關。噫彼申暻。背馳建極。乾道昭昭。魑魅莫逃。因此而其本嚴處。黨窩被竄。此誠蒼蒼之攸賜。陟降之眷佑。卿等雖苦心聯章。此中有傾軋者頻阻者。强隨署名。心則不革。予不信也。勿論文南。必復有如柳戇，徐㢠修者。白首暮秊。豈忍見欺。噫。使煥，明欽之輩。恐動申暻者。非甘心文蔭。必也儒衣儒巾。豈徒在於烏帽角帶。所謂儒衣儒巾。于今聾耶瞽耶。卿等其何獨苦哉。李興宗，郭鎭純，鄭文柱輩。其果革心乎。今日叩閾仰籲者。卽此輩與浮囂躁競儒者之訟愆陳章也。如此之前。八字决難受矣。傳敎中李郭鄭三人。曾爲臺諫論人者也。翌日上䟽服罪。○初二日。政院玉堂請對。上命大臣兩司入侍。書大處分傳敎。縷縷千萬餘言。不可勝記。呼寫時間間疾聲口奏曰。八字之受。豈臣樂爲。實由於慈敎之不獲已也。藥院進湯劑。則上飮而吐之。又奏曰臣一日服湯。卽一日不孝。二日服湯。卽二日不孝也。以嘿嘿不言。諸承旨玉堂。一傡削職。以館學無請討之䟽。下敎嚴截曰。壬午朝臣無一言。而儒生陳章。予召見而嘉尙之。今則望八其君。有毛骨俱竦之語。冠儒冠衣儒衣而處賢關者。以喬木世臣之子孫。何不相率齊籲。一隅靑丘。此輩先亡。舘學掌色及名以進士。四祖有顯官者皆停擧。湖西亂之本也。勿論名公巨卿子孫。一軆停擧。大小科外。凡殿講節製。限三年勿設。以示大懲創之意。鄭文柱䟽中。有無偏無私等語。命削仕版。假承旨申鏶奏曰。一山人。何難嚴處也。上以敢稱山人。命汰去。韓必壽陳所懷。峻斥諸儒賢。上令出閣外啔辭。必壽以未收八字之前。不敢退去仰奏。上嘉之。持除承旨。上忽顧大臣曰。昨日國舅之言。盖欲解予之心。而非有他意也。仍命家親入侍。謂曰昨夜卿所云可笑之說。予誤認而疑卿矣。卿心實由於悶予之激惱。予今始覺。卿其安心。家親起伏稱謝而退。○是日以儒生停擧。太學一空。上令國子長率成均官員。先守聖廟。四更自集賢門詣明倫堂。御軒邊。召留齋儒生。堇十餘人。上曰。今日吾羞見汝。汝亦羞見予矣。今番希黯之說。汝以爲何如。着紗帽者已誓於煕政之庭。故某某輩衝動此人。暗地闖計。人皇氏以後。愚者卽申暻也。又曰四賢立祠時。士論必欲添享尹志述。故予親定其床卓矣。苟有人心者。豈忍追提庚子以前乎。予若以此至於某境。則申暻於汝輩。爲不共戴天之讐矣。汝輩今日胡不爲蕫養事乎。四祖中有顯官者。皆退去也。黃洽，李東浚有參奉守令之祖。皆被停擧。方大觀以捕賊堂上之子。拔去儒案。具性玉以迎合上意。深斥申暻。多被嘉尙之敎。性玉乃鄕中庶孽。而是日特爲掌議者也。至吳命玉。以所對殊常。免爲庶人。鐵原定配。至玄鳳五。上問曰。汝知申暻爲誰乎。對曰。曾聞申暻山林也。上命甲山爲民。是夜上坐於齋房。而諸臣伏庭達夜。掖隷遍滿於東西齋中。大成金尙重入侍。上命速備掌色以入。大成以儒生盡入停擧。無齋薦之人仰奏。上怒曰。翰圈吏郞。皆變古䂓。太學掌議。何難變乎。大成退出。欲自擬望以入。守僕五番者執以爲不可。竟令書吏草望。上命盡逐守僕於香橋外。大成欲招集儒生。使五部里任遍告士子家。紿以明日設科。翌曉泮水堂外。挾試紙負笈席者。塡於街路。不知幾數。日高後上入謁大成殿。還御通明殿。命諸儒生入侍。各詢姓名。上曰。予往泮宮。非爲換局。而老論子弟胡不入來。大成進儒生擧案。上命呈名帖。不到者三年停擧。此後掌色以鄕儒爲之。具成玉曰。爲掌議榮矣。而八字若不還收。實無守聖廟之心矣。仍縷縷固請。上曰。汝心如此。何不陳䟽乎。成玉以䟽廳方設。班首停擧。故未及爲之仰達。上然之。大臣繼言太學軆重。勉從其請。上乃口奏還收之意。命入諸䟽。親書還納抹字之敎。搢紳䟽賜領相。餘皆分賜承史。諸生皆泣謝。上特除成玉禮賓參奉。仍命大臣國舅入侍于煕政堂。書賜家親御筆八字曰。三昨下敎。實由心腹。今日面諭。諒卿忠赤。家親跪受叩謝。三相進前奏曰。今日御抹還收之事。卽莫大之慶也。比諸昔年初受之時。尤有倍焉。受之者天也。抹之者亦天也。天之所事。豈無獨賀之節乎。仍縷縷力請。家親獨退伏座隅。一不開口。上頻頻回顧。微察形色。而家親終無一言。上命先退。○初四日舘學儒生金俰等上䟽。參錄者凡三十五人。䟽語槩與搢紳䟽同。而其後爲黨習。則狗彘將不食餘等語。尤是搢紳之所無也。上覽其䟽。命諸儒入侍。大加稱賞。領相曰。臣等聯章自謂無欠。今者儒䟽反有勝矣。上然之。又問諸生曰。汝第言今日光景之如何也。皆對以不勝駭惡。上特賜優批。至有義理團圓明白洞快之敎。又曰汝等持此批。各自粧帖。以爲寶藏。聊作他奉翫自勉之資也。命納諸傳諭筒。使儒生負去。自政院特給所入紙地而罷。其後掌令尹鵬擧上䟽。以爲欲請討山林。而朝臣無應之者云云。政院斥之不捧。翌年正月初三日。獻納黃最彦上䟽曰。臣伏聞伏節死義之士。當求之於犯顔諫諍之中。在平常無事之時。苟不犯雷霆而振敢言之風。冒鈇鉞而效匪躬之節。則顧何能捍頭目於呼吸存亡之秋。捐軀命於干戈搶攘之時哉。此有國所以崇奬讜直。培養氣節。非直爲樹一時之風聲。盖所以養後來之名節也。我朝立國以來。專尙節義。四百扶植培養。㢠出千古。而夫何數十年來。氣節消亡。駸駸然入於骫骳不振之域。至於近日。又有一種時義。咸曰聖筭彌高。承順爲恭。噫嘻此何義也。是可謂愛其君乎。今有父母有過。徒以喜懼之情。不忍垂涕而諫。惟務順志而從。其可謂孝乎。向來申暻之䟽誠妄矣。而累及四人。罰及多士。疑怒層激。處分過當。至於自示貶損。倣倒威重。滿庭諸臣。孰不曰無前過擧。而寧爲屋下私談。不敢出一言匡救。豈天威難犯而然歟。抑時義尙勝而然歟。是何祖宗朝三百年培養之功。一朝掃盡。至此之極也。儒林國之元氣。而元氣之斲喪無餘。言論國之血脉。而血脉之㙲閼已久。若此不已。則殿下試爲亡國之擧。莫聞犯顔之言。脫有圍城之急。誰效焚躬之忠乎。今日國事。可謂太息流涕之不足也。臣與被罪諸人。面目不相識。影響不相及之。臣非愛其人。愛其抄選之名也。愛其名。乃所以愛殿下也。抄選列祖之所禮遇。士林之所宗仰。而今因一句語妄發。遂致許多人譴罰。書之史冊。謂殿下賤薄經術士。則其爲累聖德何。此臣所以爲殿下痛惜者也。殿下試於淸讌之暇。平日舒氣。幡然改悟。亟施曠蕩之典。則豈不大有光於日月之更也哉。䟽入。上大發激惱。以湯劑投地。高聲口奏。且下敎曰。最彦以關東之人。欲付於湖西。况搢紳䟽錄中人。而換面易腸。若是放恣乎。一種時議四字。掇拾宋明欽之餘意。面目叵測。聖筭彌高承順爲恭八字。驅庭臣於諂諛之科。語涉無倫。亂臣之名。焉敢逃也。事當嚴問。而旣無不道之言。則惜其官名也。黨宵黃最彦。三水府永爲庶人。以示予不與同中國之意。䟽錄不爲抹名者。使千載之下。咸知換面宵小之態也。此外嚴截不忍聞之敎。不可勝記。上問入侍史官曰。最彦是乎非乎。注書金載人，翰林李亨元囁嚅不對。上廹問。則乃低聲微奏曰非矣。上大怒。命於鍾城大靜爲民。翰林李東遇請同被罪罰。命鐵原定配。停擧儒生及罷削承旨玉堂。歲末因大臣筵白。特命解釋。是日還寢其敎。以黃䟽捧入諸承旨罷職。以獻納擬望。三銓官補外。承旨洪樂命曰。旣參䟽錄。復爲黨習者。無異二心也。上特除吏議。右相入侍力救最彦。語頗剴切曰。最彦官不過獻納。何成黨之有。又曰殿下自卽阼以後。何嘗聽從逆耳之言。以示轉環之量乎。且今在廷諸臣。孰有拂逆聖旨者乎。列聖朝培養山林。乃所以貽燕也。殿下聖明。臣不必過慮。而他日世孫。安保其每事盡善。正宜多聚敢諫直言之士。以遺世孫也。又曰宋明欽赤芾三百之語。不過例用文字。元來讀書之人。皆知事君之道。豈敢以不可用之語。向殿下說道也。又曰殿下若知如此。初何招致乎山林之人。雖多僨事。而立節處亦有可恃矣。上意初若雍容。末乃嚴截曰。載人輩僅作喉聲。其心可知。他日冲子未察。而喬木世臣。類多如此。將何以爲國乎。是夜上出武德門。望社壇露立。凍身祈穀祭畢後還內。敎以明日朝參。有黨心者。勿入禁門。翌朝延和門殿座。大臣入侍。辭敎嚴厲。至有八字不足當予。卿等若以老昏耄荒諂諛爲忠八字。作號以進。予當受之敎。領相涕泣懇乞。不敢爲黨。上意遂解。〉

十二月十四日辛卯。因大臣筵白。命叙用。〈是日次對。領相進奏曰。頃者不入直玉堂罷職之命。終涉太過。今則爲日已久。館職排擬亦艱云。特爲叙用何如。上曰。依爲之。賤臣及李性源蒙叙。〉○十六日癸巳。特除弘文館校理。隨牌入肅。〈是日以承傳色口傳下敎曰。講筵有命。奉命儒臣李徽中許遞。其代前修撰金龜柱校理除授。牌招晝講。使之入來。此無撕捱之端。俾卽膺命。余乃承牌入闕謝恩。〉晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番朴盛源，同經筵洪名漢，特進官具善行，承旨韓必壽，假注書李宗煜，兼春秋丁志遠，武臣李國賢同入。讀詩傳小雅祈父，白駒，黃鳥章。賤臣曰。宣王之時。征戰不息。天師屢敗。而戍兵歲起。民皆疲於奔走。轉於憂恤。其哀怨愁苦之情。不言而可知已。然責司馬之不善於爪牙之任。而終不敢直斥。則忠之意至矣。悲母氏之不免於薪水之勞。而歎不得歸養。則孝之心盡矣。此人情之根於秉彜。而所謂詩出於性也。上曰。然矣。賤臣曰。白駒之爲詩。盖見賢者之去。而必欲泥其行也。托於皎皎之白駒而縶之維之。於焉逍遙者。挽之苦而冀其一時之留。猶足爲幸也。賁然來思。爾公爾侯者。愛之切而不知好爵之縻。不可回心也。及其比之以生芻一束。語之以毋金玉爾音。則惜其人之不可復得。而歎其行之不可復留也。其好德尊賢。眷戀不忘之意。此可見矣。宜殿下詳味而留神焉。下章黃鳥詩。卽周民之適他國者。怨其人之不以善道相與也。流離之人。亦求其善道之相與。則亦好善之心也。上曰。然矣。下番同經筵各陳文義。遂退出。上命夕講待下敎詣閤。〉夕講入侍。〈入侍于景賢堂。下番朴盛源，同經筵洪名漢，特進官具善行，承旨韓必壽，假注書李宗煜，兼春秋金聖猷，史官李亨元同入。讀詩傳小雅我行其野及斯于章。賤臣曰。我行其野。亦黃鳥所云流民之類也。古者隣里鄕黨。有相賙相救之義。而先王之敎寢衰。睦婣之行不率。適他邦而依於婚姻者。不見收卹。則民俗之不厚可知。然常人之情。若見婚査之家。無意顧念。則必有怨怒詆責。形於辭色者。而此詩但言爾不我畜。復我邦家而已。末乃原其情實而歸之忠厚曰。誠不以富。亦祗以異。其怨而不嫉。責而不廹。能不失情性之正。如此矣。上曰。然矣。賤臣曰。斯干之義。不過築室旣成。讌飮以樂之辭。而彜倫常行之道備矣。式相好矣者。兄弟湛樂之謂也。似續妣祖者。纘承先烈之謂也。下管上簟。乃安斯寢。則言其家室相宜。樂爾妻孥也。維熊維蛇。生男生女。則言其螽斯毓慶。子孫蕃衍也。盖築室百堵。結搆旣成。不但爲堂宇之高大。墻璧之美固也。上則有以繼祖妣之業。中則有以得兄弟之好。室家之安。下則有以開子孫之祥。居於斯寢於斯。傳億萬而無窮矣。其宮闈之內。和氣充滿。融融洩洩。依然有關雎獜趾之餘風。豈不休哉。惟殿下玩味於此篇。有以得乎聖人修齊之法焉。上曰。予當軆念矣。又曰頃日亦言於國舅。而一自己卯以後。宮禁之中。藹然有春風氣像。予常喜矣。下番同經筵各陳文義。上曰。此之宮室。作於何時乎。賤臣曰。厲王奔彘之後。宮室頹圮。宣王卽位之後。更築舊址。復建新宅。所謂西南其戶。如跂如矢者是也。上曰。然矣。是日上特命賤臣入侍講筵。而元義孫自在入直矣。遂退㱕。〉復承命入侍。〈是日上召見都尉副尉被揀諸童蒙。又命童蒙敎官率其學徒入侍。上問泮庠試取兒童古風事。敎曰。上番儒臣曾經學敎授。必有試取之事。召問則可知矣。仍命賤臣入侍。問曰。頃聞儒臣以學敎授。試取多士云。然否。賤臣對曰。有之矣。上顧謂承旨曰。彼敎授先爲試士。可見其勤於事矣。承旨曰。此學最稱善試矣。上問曰。能文者多有之乎。賤臣對曰。臣無鑑識。何以盡知。而拆榜見之。則頗多有名之士矣。盖能文者。亦多失意之時。試取之日。雖未善作。而觀其一篇。則能文者自有可知者矣。上曰。然矣。兒童則別設一塲乎。賤臣曰。不必別設。而同日試取。別出一題矣。上曰。兒童應試者幾何乎。賤臣曰。此無定數。或六七十人。或八九十人。或過百餘人矣。上曰。兒童無閙擾之弊乎。賤臣曰。曾聞爲試官者。欲防其借作。反受其辱。而臣則初不使入於棘圍之內。故設塲時無侵擾之擧矣。上曰。然則何以知借作與否也。賤臣曰。自作與借。作自可辨矣。上笑曰。曾聞洪良漢爲兒童所困。堂壞身傷。罷塲而出。其時設塲於何學耶。賤臣曰。此乃中學也。臣爲布衣時。亦嘗赴觀。而士習極駭然矣。上曰。儒臣所取者何學也。賤臣曰。臣之所掌。乃東學。而學舍傾頹。故移設於西學也。上曰。西可堪設塲乎。賤臣曰。然矣。秋間東堂亦設於此。堂宇頗完矣。上曰。俄者適問兒童以古風赴擧事。遂至召問矣。遂退。〉○十七日甲午入直。以親患陳疏徑出。〈原疏以大祭齋戒不入。政院依例推考。〉○二十日丁酉。赴文臣朔試射。〈試官洪名漢，金聖遇也。〉○二十六日癸卯。進參慶煕宮移御扈從班。〈是月十九日夜。儲承殿失火。燒行閣八百餘間。延及王孫寢室。王孫僅以身免。內帑器服車仗錦繡寶貨等物。灰燼無餘。中外皆汹擾未定。惠嬪及世孫移處于通明殿。其翌夜殿角烟筒。有火氣。幾乎焰爇。上聞而驚惑。執宮人四名。親問究覈。未得端緖。仍付捕廳嚴囚。自是上心頗不安。遂以是日移御慶煕宮內殿。惠嬪世孫嬪宮同日隨御。賤臣與應敎尹勉憲，副校理李性源，修撰朴盛源，李宅鎭，金致讓扈從。〉○二十八日乙巳。製進大殿延祥詩。〈五律以三下被抄。提學乃蔡濟恭也。〉○二十九日丙午。次對入侍。〈上出崇賢門。行正朝祭。香祗迎後。引見三大臣諸備堂。賤臣亦同入。須臾罷出。上以舊歲已盡。不可不一番開講。顧謂賤臣曰。儒臣親承下敎。習講後。只入正時可也。〉晝講入侍。〈入侍于景賢堂。下番金致讓，知經筵李昌誼，特進官尹得養，承旨李命植，假注書金光岳，兼春秋李命龍，丁志遠，武臣徐宅善同入。上以歲末之講。宜有前授音。先讀詩傳小雅斯干章。賤臣讀新授音無羊章。賤臣曰。召南有一發五豝之頌。衛國有騋牝三千之詠。皆言六畜之蕃殖也。然六畜之蕃殖。專由於時和而年豊。家給而人足也。若値凶荒相仍。飢饉荐酷。則老者轉於溝壑。少者散之四方。家家戶戶。各不能自保。六畜安得以蕃殖乎。宣王撥亂中興。復致昇平。屢歲豊登。民安其業。於是乎牧事有成。牛羊衆多。濈濈之角。其羣三百。濕濕之耳。其犉九十。則召南之騶虞。衛國之騋牝。可以並稱於前後矣。末章牧人乃夢之說。非果有是事。皆是設辭。如斯干大人之夢。而必以衆維魚矣。旐維𣄣矣祝之者。卽時和年豊。家給人足之願也。以近來言之。凶歲荐仍。民生困瘁。聖上雖軫若恫之衷。每有恤隱之敎。而實政未布。實惠未究。其故何也。况今春正已近。品物咸蘓。伏願殿下推文王如傷之念。軆漢帝寬大之詔。別講綏懷之策。使八域之民。農不失時。各安其生。則年穀可以登熟。人物可以富庶。至於牛羊犂犉之畜。皆可以蕃殖矣。上曰。方欲下敎。而所奏如是。可不留念焉。仍呼寫勉飭諸道臣傳敎。恤民之意。丁寧懇惻。至申時。喉院玉署朝廷卿宰皆造閤外候班。院吏呼承傳色。聲聞于筵中。上曰。豈料今日聞此聲也。彼承旨及儒臣上下番不得參班。而予不命退者。予意不在於是故也。少間經筵官先退。而候班已罷矣。〉