渐之第五十三

渐。别离分散，长子从军。稚叔就贼，寡老独居，莫为种瓜。巽陨落，故别离分散。震为长子、为争战，震伏，故曰长子从军。艮为少男，故曰身叔。艮坎连，故曰就贼。巽为寡，艮为老，坎为孤独，故曰寡老独居。艮为果蓏，故曰瓜。○居，汲古作安，非，依宋元本。

乾。旦种谷豆，暮成藿羹。心之所愿，志快意惬。详前。以其为乾卦，故再释之，此用渐象。伏震为旦，巽为谷豆、为藜藿，坎为暮、为羹。旦种暮食，言其速也。坎为心志，兑悦，故曰快、曰惬。○谷，宋元本作菽，菽，亦豆也，故从汲古。

坤。牡飞门启，忧患大解，不为身祸。坎为牡，艮为门，渐变，坤中虚，故曰牡飞门启。坎为忧患，变坤，故曰忧患大解。坤为身、为祸，风散，故不为身祸。

屯。东山西山，各自止安。虽相登望，竟未同堂。详《姤》之《坤》。艮山，震东，坎西，艮为止、为望、为堂，震为登。

蒙。众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。详《否》之《同人》。丁云：郭璞《江赋》奇鷌九头，《御览》：《典略》云：齐园有九头鸟，赤色，似鸭，九头皆鸣，又引《岭表录异》云：鬼车入人家链人魂气。又《酉阳杂俎》亦云鬼车十首，后为犬爵落一首。

需。交侵如乱，民无聊赖。追戎济西，敌人破阵。通《晋》。坤为乱、为民，坤丧，故民无聊赖。坤为戎，坎为西，坎水，故曰济西。坎为破，坤为师，故曰破阵。《左传·庄十八年》追戎于济西，不言其来，讳之也。○戎，汲古讹我，敌人破阵作狄人便殚，均依宋元本。

讼。麟凤所翔，国无咎殃。贾市十倍，复归惠乡。互离为文，故曰麟凤。伏坤为国，巽为贾市、为倍，坤数十，故曰贾市十倍。坤为乡，震为归、为惠。

师。凿井求玉，非卞氏宝。身困名辱，劳无所得。互震为宝玉，坎为井、为困辱、为劳，坤为身，艮为名，二四艮覆，故曰名辱。○宝。宋元本作室。汲古作宅，依局本。

比。文山鸿豹，肥腯多脂。王孙获愿，载福巍巍。陆佃《埤雅》引郭璞曰鸿似雁，无后趾，毛有钓文，亦名鸿豹。易林文山鸿豹谓此也。坤为文，艮为山、为鸿、为豹，故曰文山鸿豹。伏乾为肥，坎为膏、为脂，艮为孙，伏乾，故曰王孙。艮山形长，故曰巍巍。

小畜。周成之隆，刑措除凶。太宰费石，君子作人。通《豫》。震为周，艮为成，坎为刑法，坤为凶，艮止，故曰刑措除凶。艮为官、为石，故曰太宰费石。按：《左传·庄八年》反诛屦于徒人费，鞭之见血出，遇贼于门，袒而示之臂，请先入，伏公而出，鬬死于门中，石之纷如死于阶下。费石皆忠于襄公者，故下曰作人。艮为君子。○石，汲古作佑，依宋元本。

履。珪璧琮璋，执贽见王。百里甯戚，应聘齐秦。详《需》之《井》。○璋，宋元本作璜。

泰。穿空漏彻，破坏残缺。陶弗能冶，瓦甓不凿。伏巽为空漏，兑为破缺，伏艮为火，故曰陶冶破缺，故不能陶冶。艮为瓦甓，坤虚，故不必凿。

否。鸿飞遵陆，公出不复，伯氏客宿。详《损》之《蹇》。

同人。虾蟱羣聚，从天请雨，云雷运集，应其愿所。详《大过》之《升》。末句汲古作“应时輙下，得其所愿”，依宋元本。又运汲古作连，亦非。

大有。老弱无子，不能自理。为民所忧，终不离咎。管子治国，侯伯宾服。乘舆八百，尊我桓德。通《比》。坤为老弱，三至五震覆，故曰无子。坤为民、为咎，坎为忧，艮为终。离，同罹。后四句与上文意不属，定为崔篆虞翻等林辞所窜人者。○桓，元本讹恒，依宋本、汲古。

谦。播梅折枝，与母别离，绝不相知。详《讼》之《谦》。播，种也，言折枝种于他处。与母别离者，言此枝与母树分离也。震为梅、为枝、为耕种，坤为母，丁宴释文引《说苑》执一枝梅事为解，皆由播讹为蟠之误也。○播，各本皆作蟠，依《讼》之《谦》校。

豫。盛中不绝，衰老复拙。盈满减亏，瘯？？腯肥。郑昭失国，重耳兴起。震为盛，坎为中，坤为老、为减亏，艮为节，故曰瘯？？、曰肥腯。坎为郑，艮为光明，故曰郑昭。坎为失，坤为国，故曰失国。坎为耳，坤为重，震起，故曰重耳兴起。○瘯，元本作痴，依宋本、汲古。《左传·桓六年》谓其不疾瘯蠡也。注：瘯蠡，疥癣，蠡不从病即瘰字。

随。闻虎入邑，必欲逃匿。走据阳德，不见霍叔，终无忧慝。艮为邑、为虎，巽为入，兑为闻，故曰闻虎入邑。《战国策》夫市无虎明矣，然而三人言而成市虎。巽为隐伏，故曰逃匿。震为走，艮纳丙为山阳，故曰走据阳德。艮为叔、为山，故曰霍叔。巽伏，故不见。艮为终，丁宴所释至为牵强，不可从，阙疑可也。○心，宋元本作必，走作无，阳作易，均依汲古。霍叔，元本作藿菽，依宋元本、汲古。终，汲古作绝，依宋元本。易林以兑为耳，故为闻。

蛊。随时逐便，不失利门。多获得福，富于封君。艮为时，震为逐，巽为利，艮为门，故曰利门。震为福、为君。

临。禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，憧立独坐。贾市不雠，枯槁为祸。详《小畜》之《益》。憧，宋元本作撞，依汲古。坐，各本皆作倚，依《小畜》之《益》校。市，宋元本作万，依汲古。雠，宋本、汲古皆作售，依元本。

观。春鸿飞东，以马货金。利得十倍，重载归乡。详《比》之《中孚》。

噬嗑。金齿铁牙，寿考宜家。年岁有余，贪利者得。虽忧无咎。艮为金铁、为寿考，伏兑为齿牙，震为年岁、为有余。伏巽为利，坎为忧，震解，故无咎也。○余，宋元本作储，依汲古。

贲。膏泽沐浴，洗去污辱。振除灾咎，更与福处。互坎故曰膏沐、曰洗去污辱。离为灾，震为福。

剥。履阶登墀，高升峻巍。福禄洋溢，依天之威。坤形似阶墀，而一阳在上，故曰履阶登墀，高升峻巍。伏乾为福禄、为天，坤水，故曰洋溢。○升，宋元本作登，依汲古。

复。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。坤为庶物，震为生，故曰蕃息。坤为平、为直，震为福。

无妄。绝域异路，多所畏避。使我惊惶，思吾故处。伏升。坤为域，兑决，故曰绝域。震为大涂，巽为歧，故曰异路。巽伏，乾惕，故曰畏避。坤为我，震为惊。○惶，宋元本作惧，依汲古。

大畜。襁褓孩幼，冠带成家。出门如宾，父母何忧。详《遯》之《恒》。兹取象旁通萃。

颐。一寻百节，绸缪相结。其指诘屈，不能解脱。八尺曰寻，坤卦数八，故曰一寻。艮多节，坤为百，故曰一寻百节。伏巽为结，艮为指，震为解脱，下卦艮反，故曰其指诘屈。○屈，元本作诎，依汲古。

大过。鹰鹍猎食，雉兔困极。逃头见尾，为人所贼。通《颐》。艮为鹰鹍，震为食，坤文为雉，震为兔，正反艮故曰困极。艮为头，在上，故曰逃。而下为覆艮，艮为尾，故曰见尾。本卦兑为见，巽为贼，震为人，坤杀，故曰为人所贼。贼，害也。○人，宋元本作害，非，依汲古。

坎。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。忒，宋元本、汲古作惑，依局本。民，汲古作弗，非，依宋元本。艮为坐、为请求，坎为暮，坎失，故不得。坎为膏泽，艮止，故不降。坤为政、为民，坎折坤，故政戾民忒。

离。刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。详《家人》之《损》。

咸。慈母念子，飨赐得士。蛮夷来服，国人懽喜。伏损。坤为慈，母为思念，震为子、为士。兑时，故曰飨。坤为夷狄、为国，震为人、为喜。

恒。良夫孔姬，胁悝登台。柴季不扶，卫辄走逃。详《损》之《恒》。

遯。子长忠直，李陵为贼。祸及无嗣，司马失福。互巽为长、为直、为桃李，艮山，故曰李陵。巽为贼，巽下断，故曰无嗣。乾为马、为福，阴消阳，故曰司马失福，谓司马子长因救李陵，而被腐刑也。○李陵，宋本作李氏，汲古作季氏，依元本。

大壮。节度之德，不涉乱国。虽昧无光，后大受庆。伏艮为节。坤为乱、为国，坤伏，故曰不涉乱国。坤为黑，故曰昧、曰无光。震为后，乾为大。

晋。驱羊南行，与祸相逢。狼惊我马，虎盗我子，悲恨自咎。伏兑为羊，离为南，中爻坎，故曰与祸相逢。艮为虎狼，坎为马、为盗，震为子，二至四震覆，故子为虎盗。坎为悲恨。

明夷。尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，获利万头，富我家居。网，宋元作鈎，依汲古。○震为陵、为父、为孔、为丘，故曰尼父孔丘。坤为鱼，离为罗网，坤为利、为万，坎为首，故曰获利万头。坎为室家，坤为富。

家人。本根不固，华叶落去，更为孤妪。本，宋元本讹大。○巽为枯，下断，故曰本根不固。伏震为华叶，巽陨落，故曰华叶落去。巽为寡、为妇，故曰孤妪。

睽。设罟捕鱼，反得屠诸。员困竭忠，伍氏夷诛。此用《渐》象。互离为罔罟，巽为鱼，艮手为捕，故曰设罟捕鱼。坎为匕、为刺，故曰屠诸，言得屠者专诸也。坎为弓、为员、为忠，坎数五，巽颠陨，故曰伍氏夷诛，谓伍员也。《左传》伍员进专诸于吴公子光，《吴越春秋》专诸曰：王何好，光曰：好鱼炙，专诸乃去，从太湖学鱼炙。○屠，汲古讹居，今依宋元本。

蹇。敏捷亟疾，如猿集木。彤弓虽调，终不能获。水流动故曰敏捷亟疾。艮为猿、为木，坎为集，故曰如猿集木。坎为弓、为赤，故曰彤弓。艮为终。

解。冠带南行，与福相期。邀于嘉国，拜位逢时。此用《渐》象。位，汲古作为，音讹字，依宋本。行，宋元作游，渐艮为冠，巽为带。互离，故曰南行。震为福、为嘉，艮为国、为拜、为时。

损。年丰岁熟，政仁民乐，禄入获福。坤为年岁、为多，故曰丰熟。坤为政、为民，震为仁、为乐、为福禄。

益。筑阙石颠，立基泉源。疾病不安，老孤无邻。详《艮》之《复》。泉，汲古作水，依宋元本。

夬。逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后还。详《蒙》之《蛊》。

姤。麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐温仁，邦多圣人。伏坤为麟凤，震为子、为雏、为生长。坤为国、为邦，震为乐、为仁，乾为圣人。

萃。西行求玉，冀得瑜璞。反得凶恶，使我惊惑。兑为西，伏震为瑜璞、为玉，艮为求，故曰西行求玉。坤为凶恶、为忧惑。○瑜，汲古作卞，依宋元本。

升。心狂老悖，视听聋盲。正命无常，下民多孽。坤为心、为老悖，易以兑为眇，二至四互兑，故曰视盲。初至四互大坎，故曰听聋。巽为命，巽进退不果，故曰无常。坤为民、为孽、为下、为多。

困。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。详《比》之《渐》。此亦用渐象。

井。逶迤高原，家伯妄施，乱其五官。伏艮为高原。伏震为伯，艮为家，故曰家伯。家伯，幽王臣助王为虐者也，《诗·小雅》家伯冡宰是也。离为乱，艮为官，互坎，卦数五，故曰五官。

革。谢恩拜德，东归吾国，欢乐有福。震为恩德，艮为拜、为国，震为东、为反，故曰东归吾国。震为乐、为福。全用旁通象。

鼎。鸡鸣同兴，思配无家。执佩持凫，无所致之。巽为鸡、为鸣，伏震为兴。艮为家，艮伏，故曰无家。艮为执持、为凫，震为玉，故曰佩。坤虚，故曰无所致之。《诗·郑风》女曰鸡鸣，士曰昧旦；将翔将翔，弋凫与雁，又知子之来之，杂佩以赠之。○兴，汲古讹举，佩作佩，无所作莫使，兹均依宋元本。

震。凶重忧累，身受诛罪，神不能解。坎为凶忧、为桎梏，艮为身，故曰身受诛罪。震为神、为解，坎陷，故不能解。○累，汲古作虑，依宋元本。

艮。虎豹熊罴，游戏山谷。仁贤君子，得其所欲。详《谦》之《中孚》。

归妹。海隅辽右，福禄所至。柔嘉蒙佑，九夷何咎。兑为海、为右，震居东北，故曰辽右。震为福禄，数九，故曰九夷。坎为夷也。

丰。华首之山，仙道所游。利以居止，长无咎忧。详《谦》之《井》。

旅。甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达生出，各乐其类。详《噬嗑》之《坤》。乐，汲古作顺。

巽。跛踬未起，失利后市，不得鹿子。伏《震》。震为起，坎蹇，故跛踬。巽为利市，坎为失，震为后，故曰失利后市。震为鹿、为子，风散，故不得。

兑。怙恃自负，不去于下。血从地出，诛罚失理。伏艮为负，二阳皆在上，故曰不去于下，言有所恃不肯居下也，《诗》曰无父何怙，无母何恃。坎为血，居重阴之间，故曰血从地出。坎为刑罚。

涣。江河淮海，天之都市。商人受福，国家饶有。详《谦》之《小畜》。

节。节情省欲，赋歛有度。家给人足，且贵且富。坎为情欲，艮止，故曰节、曰省。坎为聚，故曰赋歛。度，《说文》法制也。坎为法，故曰有度。艮为家，震为人，艮贵震富。○末句宋元本作利以富贵，依汲古。

中孚。？池鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。巽为？，兑为池，震为鸣呼。伏大坎为潦、为云雨、为河海。○？池，宋本、汲古作牝马，元本作牝牛，依《随》之《临》校。呴，宋元本作唌，依汲古。水，各本皆作其，依《随》之《临》校。

小过。日月之涂，所行必到，无有患故。艮为日，兑为月，震为大涂、为行，震乐，故无有患故。

既济。乘风而举，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。详《明夷》之《鼎》。

未济。阴配阳争，卧木反立。君子攸行，丧其官职。卦三阳三阴，故曰阴配阳争，言阴盛与阳争也。昭帝元凤三年春，上林有柳树枯僵自起生，故曰卧木反立。时眭孟言僵柳复起，将有匹夫为天子者，被诛。三四句亦似指其事。

归妹之第五十四

归妹。坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但觛藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。详《乾》之《噬嗑》。○白，汲古作甘，觛作叹，蒿作荆，依宋元本。鸟常，元本作裳鸟，似非。

乾。荆木冬生，司寇缓刑。威权在下，国乱且倾。此仍用遇卦象。归妹上震为荆木、为生，坎为冬，故曰冬生。坎为寇、为刑，震生，故曰缓刑。伏艮为国，离为乱，故曰国乱且倾。

坤。喘牛伤暑，不能耕亩。草莱不辟，年岁无有。世说：满奋曰，臣犹吴牛见月而喘。盖吴牛畏暑，见月以为日，故喘也。又《汉书·丙吉传》见牛喘吐舌而问之。此用遇卦《归妹》象。离为牛，震声，故曰喘牛。离为夏，故曰伤暑。震为草莱、为年岁，坎折，兑毁，故无有。○耕，宋元本作成，依汲古。

屯。鱼欲负流，众不同心。至德潜伏。坤为鱼，艮为负，坎为流，坤上艮，艮上坎，故曰鱼欲负流。坤为众，坎为心，震起，艮止，故不同心。震为德，坎隐，故曰潜伏。○潜伏，宋元本作安乐，依汲古。

蒙。春耕有息，秋入利福。献豜私豵，以乐成功。互震为春、为耕、为生，故曰有息。伏兑为秋，伏巽为入、为利，震为福，故曰秋入利福。《诗·豳风》言私其豵，献豜于公，《传》豕一岁曰豵，三岁曰豜。坎为豕，艮手为献，艮为小，坎隐，故曰私豵。震为乐、为功，艮为成。○豵，汲古作豭，依宋元本。

需。生有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。详《家人》之《需》。

讼。右抚琴头，左手援带。凶讼不已，相与争戾，失利而归。此似用《归妹》象。兑为右，坎为首，震为乐，故曰右抚琴头。震为左，伏艮为手、为援，巽为带，故曰左手援带。兑口，震言，故曰讼、曰争。巽为利，坎失，故曰失利。

师。炙鱼棝斗，张伺夜鼠。舌不忍味，机发为祟，笮不得去。详《井》之《坎》。棝，依校，宋元本作枯，汲古作拈。卦旁通《同人》。巽为鱼，下离，故曰炙鱼。坤为闭，故曰棝斗。震为斗也。张、夜，汲古作阴、作硕，忍作思，机作讥，均依宋元本。《说文》棝斗可以射鼠。

比。申酉脱服，牛马休息。君子以安，劳者得懽。坤位申，坎位酉。服，犹驾也。坤为牛，坎为马，艮止，故脱服而休息也。艮为君子、为安，坎为劳，五统羣阴，故曰得懽。

小畜。尧问尹寿，圣德增益。使民不疲，安无怵惕。详《遯》之《随》。尹寿，人名，《新序》尧学乎尹寿。寿，汲古作爵，非。

履。孤公忧妇，独宿悲苦。目张耳鸣，莫与笑语。详《讼》之《归妹》。巽为寡，乾父，故曰孤公。

泰。外得好畜，相与嫁娶。仁贤集聚，谘询厥事。倾夺我城，使家不宁。坤为养、为畜，在上，故曰外得好畜。震为嫁、为娶、为仁贤、为言，故曰谘询。坤为集聚，艮为城、为家，三五艮覆，故曰倾城、曰家不宁。按：上六城复于隍，即谓三至上艮覆也。

否。煎砂盛暑，鲜有不朽。去河千里，败我利市。老牛盲马，去之何悔。艮为砂、为火，故曰煎砂。候卦乾在己，巽后天亦居己，艮火，故曰盛暑。巽为朽、为利市，坤为河、为千里、为我、为败、为老牛，乾为马，坤迷，故曰盲马。○千，元本、汲古、丁本作三，依宋本。牛盲，汲古讹手育，依宋元本。

同人。甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达出生，各乐其类。详《渐》之《旅》。

大有。衣宵夜游，与君相遭。解除烦惑，使心不忧。乾为衣，《说文》衣，依也。伏坤为帛，故曰衣宵。宵绡同。《士昬礼》宵衣注宵读为《诗》素衣朱绡之绡，绡，绮属也。又《特牲馈食礼》主妇宵衣南面，郑注：宵，绮属也，此衣染之以黑，其缯本名曰宵。《诗》有素衣朱宵，《记》有玄宵衣，然则衣宵夜游者，即衣锦夜游也。伏坎为夜。乾为君，坎为心、为忧惑，坎伏，故解除。○衣，各本皆作依，依《小过》之《否》校。

谦。死友绝朋，巧言为谗。覆白污玉，颜叔哀喑。艮为朋友，坤为死，故曰死友绝朋。正反震，故曰巧言、曰谗。震为白、为玉，坤黑，故曰覆白污玉。艮为颜、为少子，故曰颜叔。坎为悲哀。颜叔未详。

豫。逐利三年，利走如神。展转东西，如鸟避丸。震为逐，伏巽为利，坤为岁，震数三，故曰三年。震为神、为东，坎位西，为丸、为隐伏，艮为鸟，故曰如鸟避丸。

随。堤防坏决，河水泛溢。伤害禾稼，君孤独宿。没溺我邑。艮为堤防，兑附决，故曰坏决。互大坎，故曰河水泛溢。震为禾稼，兑毁折，故曰伤害禾稼。震为君，坎为孤，坤为寡，故曰君孤独宿。艮为邑。○泛溢，宋元本作放逸。稼下汲古多民流去室四字，宋元本无。君，宋元本作居，依汲古。

蛊。阴阳隔塞，许嫁不答。旄丘新台，悔往叹息。详《晋》之《无妄》。旄，无妄作宛，宛丘，陈诗，旄丘，卫诗，姑两存之。

临。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《泰》之《乾》。

观。阳为狂悖，拔剑自伤，为身生殃。详《明夷》之《井》。

噬嗑。进士为官，不若服田，获寿保年。艮为官，震为士、为进，故曰进士。艮为田、为寿、为保，震为年。

贲。耕石不生，弃礼无名。缝衣失针，襦裦不成。震为耕，上艮，故曰耕石。离为礼，艮为名，坎隐伏，故曰弃礼、曰无名。震为衣，坎为针，伏巽绳，故曰缝衣。坎失，故曰失针。震为襦，伏巽为裦，坎破，故不成。

剥。灵龟陆处，一旦失所。伊子复耕，桀乱无辅。艮龟，处坤上，故曰陆处。

复。室当源口，漂溺为海。财产殚尽，衣食无有。坤水，故曰漂溺。

无妄。鷄方啄粟，为狐所逐。走不得食，惶惧喘息。巽为鷄，震为粟、为逐，艮为狐，乾惕，故曰惶惧。

大畜。家在海隅，桡短流深。岂敢惮行，无木以趋。详《观》之《明夷》。桡短，依校，各本多作绕旋，绕，形讹，旋，音讹字。

颐。他山之错，与璯为仇。来攻吾城，伤我肌肤，国家骚忧。艮为山、为错，《禹贡》厥贡磬错注：治玉之石曰错，《诗·小雅》他山之石，可以为错。惟错玉，故曰与璯为仇。璯，亦玉也。坤为仇、为城、为国、为伤，艮手为攻、为肌肤、为家，坤为忧也。○璯，宋元本作环，吾作我，均依汲古。

大过。弊镜无光，不见文章。少女不嫁，弃于其公。离为镜，卦上下皆半离，故曰弊镜。互大坎，故无光。坤为文章，坤伏，故曰不见文章。巽为少女，震为归、为嫁、为公，震伏，故曰不嫁、曰弃于其公也。《易·大过》以巽为少女，兑为老妇，故易林本之。

坎。大蛇巨鱼，相搏于郊。君臣隔塞，戴公庐漕。详《噬嗑》之《讼》。庐漕，依校，各本多作出庐，不协。第二句汲古作相辅杀之，第四句作郭公失庐。按：郑有内蛇外蛇鬬之事，未有鱼相搏者，据此林似为郭国将亡之事，而今不能考。

离。绝世无嗣，福禄不存。精神涣散，离其躬身。艮为世，震为子，艮震皆伏，而兑为附决，故曰绝世无嗣、曰福禄不存。震又为福禄也。震为精神，互巽风，故曰涣散。艮为身，艮伏不见，故曰离。○不，元本作无，从宋本、汲古。

咸。文德之君，养人致福。年无胎夭，国富民实。忧者之望，曾参盗息。通《损》。坤为文，震为德、为君、为人、为福，坤为养、为年岁，震为胎，坤为死、为夭，震福，故无。坤为国民、为富实。下二语有讹字，难解。○曾，宋本作憎，元本作增，姑从汲古，以俟再考。

恒。合欢之国，喜为我福。东岳南山，朝跻成恩。通《益》。坤为国，初至五正反震相对，故曰合欢之国。震为东，又为南，上艮，故曰东岳南山。震为朝、为跻、为恩德。案：《周礼》眡祲注云：難，虹也。《鄘风》朝難于西，崇朝其雨，疏亦训難为虹，言虹见于西方则雨气应也。難跻同字，然易林数见皆作跻，朝跻成恩者，言山岳虹见雨应以成其恩泽也。○跻，汲古作济，依宋元本。恩，宋元本作息，依汲古。恩与山韵。

遯。忧人之患，履悖易颜。为身祸残，率身自守。与喜相抱，长子成老，封受福祉。乾为畏惕，故曰忧患。伏震为履，坤为悖，艮为颜，坤为身、为祸。艮为守、为抱，震为喜、为长子，坤为老。后四句与前三句吉凶相反，定为衍文，本林至第三句而此。○老，汲古作考，义同。

大壮。太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。详《明夷》之《坤》。逢，宋元本作受，依汲古。

晋。江汉上流，政逆民忧。阴代其阳，雌为雄公。互坎为水，坤亦为水、为江汉、为流。坤为政、为民，逆行，故曰政逆民忧。坎为忧也。坤为阴、为雌，五阳位，阴居之，故曰代阳、曰雌为雄。○代，宋元本作伐，非，依汲古。

明夷。缩绪乱丝，举手为灾。越亩逐兔，丧其衣裦。伏巽为绪、为丝，震为反，故曰缩绪。坤乱，故曰乱丝。坤为亩、为丧，震为兔、为越、为衣，伏巽为裦，坤丧，故曰丧其衣裦。○绪，汲古作缩，非，依宋元本。

家人。臭彘腐木，与狼相辅。亡夫失子，忧及父母。巽为臭，坎豕，故曰臭彘。巽为木、为腐，狼象未详。震为夫、为子，震伏，故曰亡失。坎为忧，巽为母，伏震为父。○木，宋元本作水，依汲古。

睽。刲羊不当，女执空筐。兔跛鹿踦，缘山坠堕，谗佞乱作。此用《归妹》象。上二句归妹上六意也。兑为羊，坎为刺，故曰刲羊。兑为女，震为筐，震虚，故曰女执空筐。震为兔、为鹿，互坎，故曰跛踦。伏艮为山，伏巽为坠堕，兑口震言，故曰谗佞乱作。

蹇。拔剑伤手，见敌不喜。良臣无佐，困忧为咎。艮为剑、为手，坎为伤，故曰拔剑伤手。坎忧，上坎中爻坎，坎遇坎为敌，故曰见敌不喜。离为见，坎病，故不喜。艮为臣、为佐，坎为孤，故曰无佐。坎为困忧，《艮·彖传》云上下敌应，即以艮见艮为敌也。○喜，宋元本作善，困作国，均依汲古。

解。三羖五牂，相随俱行。迷入空泽，循谷直北。径涉六驳，为所伤贼。详《无妄》之《观》。贼，宋本、汲古作败，依元本。径皆作经，依汲古《无妄》之《观》校。

损。争鸡失羊，亡其金囊，利得不长。陈蔡之患，赖楚以安。详《恒》之《夬》。

益。三骊负衡，南取芷香。秋兰芬馥，盈满神匮，利我仲季。震为马，数三，故曰三骊。艮为负、为衡，巽为香、为兰芷，震为南，故曰南取。伏兑为秋，故曰秋兰。震为神、为匮，坤多，故曰盈满。巽为利，艮为季。○衡，宋元本作衔，取芷作芷取，均依汲古。骊，汲古讹洒。

夬。孟夏己丑，哀呼尼父。明德讫终，乱虐滋起。详《睽》之《恒》。夏，汲古作春，非。

姤。履不容足，南山多叶。家有荥兰，乃无病疾。震为履、为足，震伏，故不容足。乾为山、为南，巽为芝兰，坤为疾病，坤伏，故无。○叶，宋本作草，元本作革。芝，宋元本作芳，均依汲古。

萃。三足无头，不知所之。心狂睛伤，莫使为明，不见日光。伏震，故曰三足。乾为头，乾伏，故曰无头。三至上正反震，故曰不知所之。坤为心，巽风，故曰心狂。兑为半离，易履卦谓之眇，故此曰睛伤。艮为日、为光，互巽为伏，故曰不见。○日，宋元本作月，非，依汲古。心狂睛伤，汲古作心在精伤，依宋元本。

升。戴尧扶禹，松乔彭祖。西过王母，道路夷易，无敢难者。详《师》之《离》。松，汲古讹从，依宋元本。

困。式微式微，忧祸相绊。隔以岩山，室家分散。详《小畜》之《谦》。绊，汲古作半，依宋元本。

井。灵龟陆处，一旦失所。伊子复耕，桀乱无辅。详《剥》林。

革。仁德覆洽，恩及异域。泽被殊方，祸灾隐伏。蚕不作室，寒无所得。通《蒙》。震为恩德，坤为巽域、为殊方。兑为恩泽，坤为祸灾，坎为隐伏，巽为蚕，坎为室，坎伏，故曰不作室。坎为寒室，茧也。

鼎。夏麦？？，霜击其芒。疾君败国，使年夭伤。详《泰》之《贲》。？？，汲古作？？？？，依宋元本。

震。火虽炽，在吾后。寇虽多，在吾右。身安吉，不危殆。详《大有》之《需》。

艮。辽远绝路，客宿多悔。顽嚣相聚，生我畏恶。详《明夷》之《小畜》。辽远，元本作远辽，依宋本、汲古。

渐。悬悬南海，去家万里。飞兔腰褭，一日见母，除我忧悔。详《晋》之《坎》。腰褭，各本作褭骏，依《晋》之《坎》校。

丰。困而后通，虽厄不穷。终得其愿，姬姜相从。震为姬，巽为姜。

旅。西贾巴蜀，寒雪至毂。欲前不还，得反空屋。详《家人》之《解》。○空，元本作窒，依宋本。

巽。新作初陵，烂陷难登。三驹摧车，踬顿伤颐。伏艮为陵，巽为烂，伏震为登，坎陷，故难登。震为驹，数三，坎破，故曰三驹摧车。伏坎为蹇，初至四互颐，故曰踬顿伤颐。

兑。延颈望酒，不入我口。深目自苦，利得无有，幽人悦喜。详《无妄》之《大畜》。

涣。仲春孟夏，和气所舍。生我嘉福，国无残贼。坎为仲，互震，故曰仲春。对卦离为夏，震为长，故曰孟夏。坎为和，震出，故曰舍。震为生、为嘉福，艮为国，坎为贼，风散，故无贼。舍，发也。

节。张网捕鸠，兔离其灾。雌雄俱得，为羋所贼。通《旅》。离为网、为鸠，艮为捕，震为兔，旅下卦震覆，故曰兔罹其灾。离罹通用。艮为雄，互巽为雌，离羋在上，故曰雌雄俱得。巽为贼也。

中孚。三人俱行，一人言北。伯仲欲南，少叔不得。中路分争，道鬬相贼。详《剥》之《巽》。争道，汲古作道争，依宋元本。

小过。然诺不行，欺绐误人。使我露宿，夜归温室。神怒不直，鬼击其目。欲求福利，适反自贼。详《恒》之《观》。后三句宋元本作鬼欲求独，刺击其目，反言自贼，依汲古。

既济。陈辞达诚，使安不倾。增禄益寿，以成功名。详《明夷》之《晋》。

未济。火烧公床，破家灭亡。然得安昌，先忧重丧。半艮为床，重离，故曰烧。坎为破、为忧。

丰之第五十五

丰。诸孺行贾，经涉山阻。与狄为市，不忧危殆，利得十倍。孺，《说文》乳子也。震为子，兑少。诸，《尔雅·释诂》诸诸便便辩也。震为言，故曰诸孺。震为商贾，故曰行贾。伏艮为山，兑为狄，按：《吕览》有西翟，翟狄通用。《周语》自窜于戒[当作戎]翟之间是也。《尔雅》注称东夷、西戎、北狄，然观各书，戎狄于西北实不分，故林以兑西为狄也。巽为市，坎为忧，坎伏，故不忧不殆。巽为利、为倍，兑数十，故曰十倍。林意言者孺行贾当危殆，而竟得利也。○山，宋元本作火，狄作杖，均依汲古。

乾。鼎足承德，嘉谋生福。为王开庭，得心所欲。详《晋》之《大壮》。

坤。曳纶江海，钓鲂与鲤。王孙列俎，以飨仲友。此用丰卦。互巽为纶，兑为江海，巽为鱼，故曰鲂鲤。伏艮为王孙，伏震为俎，兑食，故曰飨。兑为朋友，伏坎，故曰仲友。○列俎，宋元本作利得，皆形讹字，依汲古。第二句宋元本作钓挂鲂鲤，依汲古。

屯。东山舦落，叛逆不服。兴师征讨，恭子败覆。艮山，震东，舦亦小山，故曰东山舦落。舦落，赤狄别种。坤为叛逆、为师，震为征讨、为子，坤顺，故曰恭子。坤为败覆，恭子，太子申生也。闵二年晋侯使太子申生伐东山舦落氏，后申生卒被谮死。

蒙。千里騢驹，为王服车。嘉其丽荣，君子有成。坤为千里，震马，故曰千里騢驹。震为王、为车、为荣，艮为君子、为成。为王服车，即为王驾车也。

需。二龙北行，道逢六狼。莫宿中泽，为祸所伤。乾为龙，兑卦数二，故曰二龙。坎北，故曰北行。伏艮为道、为狼，坎数六，故曰六狼。坎为莫、为宿，兑为泽，坤为祸。○二，宋本、汲古作三，非，依元本。莫，宋元本作暮，亦非，西汉时多作莫，暮为后人妄改，故依汲古。

讼。天灾所游，凶不可居。转徙获福，留止危忧。乾为天，离为灾凶，伏震为转徙、为福，坎陷，故曰留止。坎为危、为忧也。

师。狐狸雉兔，畏人逃去。分走窜匿，不知所处。详《益》之《解》。知，宋元本讹如，非。

比。雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏润田里，年岁大喜。详《损》之《益》。女，汲古作子，去作上，均依宋元本。喜，各本皆作有，依《损》之《益》校。田里，各本皆作下土，依《恒》之《晋》校。

小畜。外栖野鼠，与雉为伍。疮痍不息，即去其室。伏坎为鼠，离为雉，坎离夫妇，故曰为伍。伏艮为疮痍，坤死，故不息。坎为室，震为去，言将死而去其室也。○雉，宋元本作鸡，依汲古。

履。天命绝后，孤阳无主。彷徨两社，独不得酒。乾天，巽命，巽下断，故曰绝。乾阳，巽寡，故阳孤。震为主，震伏，故曰无主。伏坤为社，兑卦数二，故曰两社。元本注春社、秋社也。坎为酒，坎伏，故不得酒。古者社祭饮食宴乐，故曰得酒，或谓周社亳社亦为两社，然下曰得酒，似指春秋社祭也。○天，宋元本讹夭。

泰。鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。详《需》之《离》。理，宋元本作里，依汲古。须日中，汲古作日中须，依宋元本。留，元本讹苗。

否。蝟蛇九子，长尾不殆。均明光泽，燕自受福。巽为蛇，震数九，故曰九子。艮为尾，巽为长，故曰长尾。乾大明，艮光明，故曰均明光泽。伏兑为燕，乾为福。殆，音以。

同人。日走月步，趋不同舍。夫妻反目，君主失国。详《小畜》之《同人》。

大有。定房户室，枯薪除毒。文德渊府，害不能贼。通《比》。艮为星，艮止，故曰定。定，星名也。房方通用，《诗·小雅》既方既皁，《郑笺》方，房也。定方者，离乾皆在南，坎坤皆在北，《鄘诗》定之方中，作于楚宫，言定星中四方定可作宫作室也。艮为室，坤为毒、为薪，离为枯。枯薪除毒者，按：《管子》萩室熯造注：熯谓火乾之也。三月之时，阳气盛发，易生瘟疫，楸树鬰臭，以辟毒气，故烧之于新造之室，以为禳祓。枯薪除毒，即此事也。离为文，坤为渊、为府、为害，坎为贼。○定，宋元本作宣，薪作期，兹依汲古。宣字疑为后人所改，谓武帝筑宫于瓠子河上，名曰宣房，独不思下曰除毒，确非治河之事，而祓除之事也。枯，汲古作括，依宋元本。定房户室应为定方作室，此林皆以诗为本，诗定之方中、作于楚室注：定昏中四方正是也，诗秉心塞渊，兹曰渊府，皆依附诗词，故知定房必为定方，户室必为作室，丁宴依宋本作宣房，以为宣房与史记合，岂知宣为讹字，方房通用，然各本皆作房户，亦不敢竟改为方作论定，以俟知者。

谦。齐东郭卢，嫁于洛都。骏美良好，利彼过倍。详《坤》之《坎》。卢，宋本、汲古作庐，依元本。嫁，往也，见列子。

豫。病笃难医，和不能治。命终期讫，下即蒿里。详《临》之《益》。

随。开郭绪业，王迹所起。姬德七百，报以八子。定四年武王之母弟八人，又卜年七百。廓，宋本、汲古讹郭，依元本。绪，汲古讹聚，依宋元本。震为开廓、为王、为足，故曰王迹。震为姬，数七，故曰姬德七百。艮数八，故曰八子。

蛊。丰年多储，河海饶鱼。商客善贾，大国富有。震为年，艮止，故曰储。巽为鱼，兑泽，故曰河海饶鱼。巽为商贾，艮为国，震为富。○河，宋元本作江，依汲古。

临。鹄求鱼食，过彼射邑。缯加我颈，缴挂羽翼。欲飞不能，为羿所得。震为鹄、为口，坤为鱼，故曰鹄求鱼食。坤为邑，震为射，故曰射邑。伏巽为缯缴，伏艮为颈，震为羽翼、为飞，坤闭，兑折，故不能飞。坤恶，故曰羿。坤丧，故为所得。

观。望城抱子，见邑不殆。公孙上堂，文君悦喜。艮为望、为城、为抱，坤为邑、为文，艮为孙、为堂，伏震为君，故曰文君。伏震为喜，兑为悦。○文，宋元本作大，非，依汲古。悦，元本作欢，依宋本。殆，音以。

噬嗑。左指右麾，邪淫侈靡。执节无良，灵君以亡。震左，坎右，艮手为指麾，坎为邪淫，震富，故曰侈靡。艮为执、为节，震为君，坎为棺椁，故曰亡灵。君谓陈灵公通夏姬，为夏徵舒所弑也。○君，宋元本作公，依汲古。

贲。日中为市，各持所有。交易资贿，函珠怀宝，心悦欢喜。详《泰》之《升》。

剥。山没丘浮，陆为水鱼，燕雀无庐。艮为山丘，在坤水上，故曰山没丘浮。艮为陆，坤为水、为鱼，故陆为水鱼。艮为庐，伏兑为燕雀，水大，故庐圮也。

复。马服长股，宜行善市。蒙佑谐偶，获利五倍。震为马，伏巽为长、为股。服，犹驾也。巽为市，马而长股，必得善市，伏巽为市、为利、为倍，巽卦数五，故曰获利五倍。

无妄。三狸捕鼠，遮遏前后。死于圜城，不能脱走。详《离》之《遯》。圜城，宋本作环城，元本作环域，依汲古。

大畜。鬼舞国社，岁乐民喜。臣忠于君，子孝于父。伏坤为鬼、为国、为社，震为舞，乾为年岁，坤为民，震为喜乐，乾为君父，艮为臣，震为子，坤顺，故曰孝、曰忠。

颐。慈母望子，遥思不已。久客外野，我心悲苦。详《咸》之《旅》。

大过。雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏泽田里，年岁大喜。校详本林比。

坎。两狗同室，相啮争食。枉矢西流，射我暴国。高宗鬼方，三年乃服。艮为狗、为室，中爻正反艮，故曰两狗同室。震为口、为食，正反震相对，故曰相啮、曰争食。坎为矢、为曲屈，故曰枉矢。枉矢，星名。《史记·天官书》枉矢如大流星。坎位西，故曰西流。震为射，艮为国，震健躁，故曰暴国。震为宗，坎为鬼，震为年，数三，故曰三年。○两，宋元本作百，依汲古。同，汲古作围，啮作咬，兹依宋元本。

离。早霜晚雪，伤禾害麦。损功弃力，饥无可食。详《离》之《蛊》。

咸。腐臭所在，青蝇集聚。变白为黑，败乱邦国。君为臣逐，失其宠禄。巽为腐臭、为青蝇。青蝇，《小雅》篇名戒王信谗也。伏坤为集聚，巽为白、为败乱，艮黔，故曰黑。艮为邦国、为臣，乾为君，在艮外，故曰君为臣逐。乾为宠禄，兑毁折，故曰失。○第三句宋本作变●白黑，元本作辩●白黑，●疑为更讹，依汲古。

恒。牵羊不前，与心戾旋。闻言不信，误绐丈人。兑为羊，震为后，故曰不前。伏坤为心，正反兑，故曰戾旋。戾旋，不合也。兑口为言，正反兑，故曰不信。兑为耳，故曰闻。《夬·九四》闻言不信，以兑口与乾言背也。恒二至四与夬体同也，不信，故曰误绐。震为丈人。○元本作牵羊不前。与心戾旋。闻言语不信，误绍丈人。今依宋本、汲古。

遯。甘忍利害，还相克贼。商子酷刑，鞅丧厥身。互巽为利，巽陨落，故曰害。巽伏，故曰贼。言甘于刻害，还自贼也。巽为商贾，故曰商子。伏坤为酷，坤杀，故曰酷刑。坤为身、为丧，故曰鞅丧厥身，言商鞅用酷刑终自害也。巽为绳、为鞅，《说文》鞅，颈系也。○害，元本作疟，酷作造，鞅作鞭，均依宋本、汲古。贼，宋本、汲古作敌，依元本。

大壮。刲羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。采桑，汲古作桑根，依《随》之《艮》校，元本下三句作女执空筐，兔跛鹿踦，缘山坠堕，依汲古。

晋。？？？？啮啮，贫鬼相责。无有懽怡，一日九结。详《震》之《既济》。

明夷。两足四翼，飞入嘉国。寜我伯姊，与母相得。详《贲》之《同人》。

家人。文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。详《师》之《夬》。文，宋元本作天，依汲古。

睽。绝世游魂，福禄不存。精神涣散，离其躬身。互坎为魂，兑决，故曰绝。震为福禄、为精神，兑折震，故曰福禄不存、曰精神涣散。艮为身，艮伏，故曰离。京房以七世卦为游魂卦，《系辞》云：精气为物，游魂为变，郑云九六为游魂。

蹇。北辰紫宫，衣冠立中。含和建德，常受大福。详《坤》之《解》。和，宋本、汲古作弘，依元本。

解。伯蹇叔盲，莫为守装。失我衣裘，代尔阴乡。详《鼎》之《离》。盲，宋元本作瘖，为作与，装作株，今依汲古。

损。两女共室，心不聊食。首髪如蓬，忧常在中。详《艮》之《剥》。首艮象，汲古作乱，非，依宋元本。

益。去辛就蓼，毒愈酷甚。避穽遇坑，忧患日生。《说文》蓼，辛菜。震为草莽，故曰蓼。震纳庚，巽纳辛，庚辛，西方，味辛，故曰去辛就蓼。《诗·周颂》自求辛螫，未堪家多难，予又集于蓼。坤为毒、为酷，兑为穽，兑伏，故曰避穽。坤为渊，故曰坑、曰忧患。震生，艮为日，故曰日生。○酷，宋元本作苦，依汲古。

夬。初病终凶，季为死丧，不见光明。通《剥》。坤为病，坤死，故曰凶、曰丧。艮为终、为季、为光明，坤黑，故不见。

姤。三鸟飞来，是我逢时。俱行先至，多得大利。详《同人》之《大有》。

萃。鹿食山草，不思邑里，虽久无咎。伏震为鹿，兑食，艮山，巽草，坤为思、为思、为邑里，艮为久。

升。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。详《履》之《师》。

困。管仲遇桓，得其愿欢。胶目启牢，振冠无忧。笑戏不庄，空言妄行。胶目二句依《明夷》之《旅》校。宋本作胶目振冠，冠带无忧，元本作胶牢振寇，寇带无忧，汲古作胶目胶口。

井。桀跖并处，民困愁苦。旅行迟迟，留连齐鲁。详《复》之《离》。

革。魂孤无室，衔指不食。盗张民馈，见敌失肉。民馈，宋元本作民饵，汲古作氏馈，今民字从宋元本，馈从汲古。乾为魂，巽为寡，故曰魂孤。坎为室，坎伏，故无室。兑为衔、为食，伏艮为指，伏坤为闭，故不食。伏坎为盗，坤为民，民畏盗故馈之。坎为肉，坤丧，故失肉。

鼎。谗言乱国，覆是为非。伯奇乖离，恭子忧哀。详《巽》之《观》。

震。卫侯东游，惑于少姬。亡我考妣，久迷不来。详《乾》之《升》。

艮。鷄鸣同兴，思配无家。执佩持凫，莫使致之。详《渐》之《鼎》。配，宋元本作邪，佩作佩，依汲古。

渐。义不胜情，以欲自萦。觊利危躬，摧角折颈。详《坤》之《丰》。

归妹。臣尊主卑，权力日衰。侵夺无光，三家逐公。详《升》之《巽》。权，宋元本作拥，依汲古。

旅。叔仲善贾，与喜为市。不忧危殆，利得十倍。通《节》。艮为叔，坎为仲，震为商贾、为喜，巽为市。坎为危殆、为忧，震解，故不忧。巽为利、为倍，兑数十，故曰十倍。

巽。六蛇奔走，俱入茂草。惊于长路，畏惧啄口。详《井》之《兑》。

兑。水坏我里，东流为海。凫？？讙嚣，不得安居。详《泰》之《兑》。？？，宋元本作鼃，依汲古。得，汲古作可，依宋元本。

涣。飞不远去，卑斯内侍，禄养未富。互震为飞，艮止，故飞不远去。互艮为斯，《旅·初六》云旅琐琐，斯其所，注：斯，贱役也，故曰卑斯。

节。阴变为阳，女化为男。治道大通，君臣相承。详《屯》之《离》。

中孚。践履危难，脱厄去患。入福喜门，见诲大君。详《震》之《家人》。

小过。罟密网缩，动益蹶急，困不得息。伏大离为网罟。缩，朿缚也，卦象似之。互大坎，故曰蹶、曰困。○罟网，汲古作网纲，蹶作蹙，均依宋元本。

既济。负牛上山，力劣行难。烈风雨雪，遮遏我前，中道复还。详《同人》之《无妄》。汲古多忧者得欢四字，依宋元本。○此用丰象。

未济。喁喁嘉草，思降甘雨。景风升上，沾洽时澍，生我禾稼。此仍用丰象。兑口，震言，故曰喁喁。喁，向慕之义。震为嘉草、为禾稼，巽风，坎雨，坎伏，故曰思降。

旅之第五十六

旅。罗网四张，鸟无所翔。征伐穷极，饥渴不食。详《革》之《泰》。

乾。寄生无根，如过浮云。立本不固，斯须落去，更为枯树。详《小畜》之《蛊》。此用旅象。以艮为寄生，象形，艮下阴，故无根。坎为云，互巽为枯。

坤。人无足法，缓除牛出。雄走羊惊，阳不制阴，男失其家。前四句从《既济》之《屯》，下二句从《观》之《临》，各本原作人无定法，缓降牛出。蛇雄走趋，阳不制阴，宜其家困，非。解详《观》之《临》。

屯。众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。详《渐》之《蒙》。翔，宋元本作聚，依汲古。

蒙。封豕沟別，灌溃国邑。火宿口中，民多病疾。《史记·天官书》奎曰封豕，为沟別。正义曰：奎一名天豕，亦曰豕封，主沟別，故曰灌溃国邑。坎为豕、为沟別，坤为国邑。火，荧惑也。箕为口舌，火宿口中，言荧惑守箕也。艮为火，震为口，艮止，故曰火宿口中。坤为民、坎为疾病。又案：艮为星，故林辞多即星言。

需。奋翅鼓翼，耾翔外国。逍遥徙倚，来归温室。详《损》之《观》。

讼。秋蚕不成，冬种不生。殷王逆理，弃其宠荣。巽为蚕，旅互兑为秋，兑毁，故不成。坎为冬、为种，震为生，震伏，故不生。震为王、为子，故曰殷王。殷，子姓也。伏坤为理、为逆，震为荣，震伏，故曰弃。○荣，汲古作名，依宋元本。

师。卫侯东游，惑于少姬。忘我考妣，久迷不来。详《乾》之《升》。忘，汲古作亡，依宋元本。此林屡见而事不见于左传，疑邶风日居月诸之诗，齐诗家说如此。

比。乌合卒会，与恶相得。鸱鴞相酬，为心所贼。艮为乌、为鸱鴞，坤坎皆为聚，故曰会合。坤为恶，坎为心、为贼。○首句元本作鸟合卒会，汲古作鸟会雀合，兹依宋本。

小畜。眵鸡无距，与鹊格鬬。翅折目盲，为鸠所伤。巽为鸡，兑半离，故曰眵。《说文》目眦伤也。震伏，故曰无距。伏震为鹊、为鬬，为翅，坎为折，故曰翅折。离为目，兑半离，《易》曰眇，故此曰目盲。离为鸠，兑毁故伤。○鹊，汲古作雀，依宋元本。眵，各本皆作鸣，鸠作仇，今依《乾》之《遯》校。

履。木内生衏，上下相贼，祸乱我国。巽为木、为衏、为贼，天上兑下，正反巽，故上下相贼。离为乱，伏坤为国。

泰。延陵适鲁，观乐太史。车辚白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。详《大畜》之《离》。其为六之形讹字，各本六往往讹其。

否。辅相之好，无有休息。时行云集，所在遇福。艮为时，坤为云、为集，乾为福。

同人。牀倾箦折，屋漏垣缺，季姬不惬。巽为牀箦，巽陨，故倾折。巽为垣墉，伏坎为室、为屋，巽下缺，故曰漏。伏震为姬，易林本大过，每以巽为少，故曰季姬。

大有。东入海口，循流北走。一高一下，五邑无主。七日六夜，死于水浦。详《睽》之《蹇》。

谦。羣虎入邑，求索肉食。大人守御，君不失国。正反艮，故曰羣虎。伏巽为入，坤为邑，艮为求，坎为肉，故曰求索肉食。伏乾为大人。艮为守御、为国，震为君，故曰君不失国。○虎，宋元本讹需，依汲古。不失，汲古作失其，依宋元本。

豫。四乱不安，东西为患。退身止足，无出邦域。乃得完全，赖其生福。详《大有》之《睽》。止，汲古作山，依宋元本。

随。叔脄抱冤，祁子自邑。乘遽解患，羊舌以免，赖其生全。详《蹇》之《乾》。

蛊。延颈望酒，不入我口。深目自苦，利得无有。详《讼》之《益》。

临。仁政之德，参参日息。成都就邑，人受厥福。震为仁德，坤为都邑。参参，多貌。朿晳《补亡诗》参参其稼，宋本作恭恭，依汲古。《史记》舜陶河滨三年，成都邑。

观。牵头系尾，屈折几死。周世无人，不知所归。详《升》之《大畜》。周，汲古作雕，人作仁，依宋元本。

噬嗑。教羊逐兔，使鱼捕鼠。任非其人，费日无功。详《需》之《噬嗑》。捕鼠，宋元本作相捕，依汲古。

贲。生角有尾，张孽制家。排羊逐狐，张氏易公，忧祸复凶。震为生，艮为角、为尾、为家，坎为孽，与震连，故曰张孽。《左传·昭十年》蕴利生孽，注：孽，妖害也。震为羊，艮为狐。震为张、为公，上艮为反震，故曰易公。坎为忧祸、为凶，生疑为牛之讹。

剥。去安就危，坠陷井池，破我玉螭。坤为安，孤阳在坤上，故曰去安就危。坤为渊，故曰井池。震为玉、为螭，上卦震覆，故曰破我玉螭。○螭，丁本作蝺，失韵，依宋元、汲古本。

复。茹芝饵黄，涂饮玉英。与神通流，长无忧凶。震为芝、为玄黄，震食，故曰茹、曰饵。黄，黄精也，二者皆延年益寿之草。震为大涂、为玉、为萌芽，故曰玉英。震为神，坤为忧凶。

无妄。体重难飞，未能越关，不离室垣。详《震》之《鼎》。宋元本无末句，依汲古。

大畜。巢成树折，伤我彝器。伯踒叔跌，亡羊乃追。艮为巢、为成，震木，兑毁，故曰树折。震为器，艮虎，故曰彝器。《书》宗彝《释文》引郑云彝，虎也。兑毁，故伤。震为伯，艮为叔，兑折，故曰跌。兑为羊，震往，故曰亡羊、曰追。

颐。六人俱行，各贵其囊。黄鹤失珠，无以为明。详《贲》之《噬嗑》。

大过。播梅折枝，与母分离，绝不相知。详《大有》之《坤》。播，种也。宋元本作蟠，依汲古。梅折枝，汲古作枝迁岐，依宋元本。

坎。迎福开户，喜随我后。曹伯恺悌，为宋国主。中爻震为福，艮为户，震为开，故曰迎福开户。震为喜、为后、为伯、为主，艮为宋、为国。元本旧注宋以曹师杀公子游，立桓公，依此注则国字似为立字方适。

离。既痴且狂，两目又盲。箕踞喑哑，名为无中。巽进退不果，故曰痴狂。中互大坎，坎黑，故曰目盲。伏震为箕，兑为喑哑。○箕，宋元本作踑，《集韵》踑，长踞也。兹依汲古。中，汲古作用，喑哑作坐喑，依宋元本。

咸。金梁铁柱，千年牢固。完全不腐，圣人安处。乾为金铁，艮为梁柱，乾为千年，艮坚，故曰牢固。互巽为腐，乾为圣人，艮止，故曰安处。

恒。裹糗荷粮，与跖相逢。欲飞不得，为罔所获。巽为糗粮，艮为荷。巽为盗贼，故曰与跖相逢。震为飞，坤为网罟。○罔，宋本作网，依元本。

遯。彭生为豕，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。首句依《比》之《蒙》校，各本多作彭名为矢，或彭生为妖。

大壮。独夫老妇，不能生子。鳏寡居处。震为夫，兑为老妇，震为子，兑折，故不能生子。伏巽为寡，故曰独夫。伏艮为鳏。○独，汲古讹褐，依宋元本。

晋。鹪鹩窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。心寒栗栗，常忧殆危。栗栗，依《谦》之《遯》，各本多作飘摇。

明夷。素车木马，不任负重。王子出征，忧危为咎。震为白，坤为车，故曰素车。震为木、为马，坤为重，下互坎，坎险，故不任负重。震为王子、为出征，坎为忧危。○马，汲古作舆，危作疑，均依宋元本。

家人。土陷四维，安平不危。利以居止，保有玉女。未详。

睽。负牛上山，力劣行难。烈风雨雪，遮遏我前，中道复还。详《讼》之《剥》。

蹇。金城铁郭，上下同力。政平民亲，寇不敢贼。艮为金铁、为城郭，坎为平、为贼寇、为民。

解。清洁渊塞，为人所言。证讯诘情，系于枳温。甘裳听断，昭然蒙恩。详《师》之《蛊》。

损。舦陶听理，岐伯悦喜。西登华首，东归无咎。艮为山、为火，故曰舦陶。舜时士官，故曰听理。兑为耳、为听，坤为理也。震为伯，艮山，故曰岐伯。《本草经》黄帝问岐伯，《汉书人物表》上古之时，有岐伯，中古有扁鹊，盖与黄帝创制医药者。兑为西，艮山，故曰华首。震为东、为归，华，华山；首，雷首山，在蒲阪。

益。低头窃视，有所畏避。行作不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。详《鼎》之《解》。不，宋元本作未，依汲古。众，宋本作重，依元本、汲古。

夬。十鸡百雏，常与母俱。抱鸡捕虎，谁肯为侣。此用旅象。旅互巽为鸡，兑数十，故曰十鸡。伏震为雏、为百，故曰百雏。巽为母，故曰常与母俱。艮为虎、为抱、为捕，巽为寡，故曰无侣。

姤。高阜山陵，陂陁颠崩。为国妖祥，元后以薨。《左传·僖十四年》沙麓崩，晋卜偃曰：期年将有大咎，国几亡，次年，惠公被执；又九年怀公杀于高梁。姤通复。艮为山陵，初至三艮覆，故曰颠崩。坤为国、为妖祥、为丧，故曰薨。震长，故曰元。震为君，故曰元后。○陂，汲古作峻，依宋元本。又《国语》岐山崩，三川竭，幽王亡。

萃。六鷁退飞，为襄败祥。陈师合战，左股夷伤。遂以崩薨，霸功不成。详《蹇》之《蛊》。

升。异国殊俗，情不相得。金木为仇，百贼擅杀。末句依《夬》之《比》校，宋元本作百战檀谷，汲古作酋贼擅役。

困。鸦噪庭中，以戎灾凶。重门击柝，备忧暴客。详《大过》之《涣》。《左传·襄十三年》有鸟呌于宋太庙，曰譆譆出出，后果灾。

井。慈母念子，享赐得士。蛮夷来服，以安王室，侧陋逢时。巽为母，巽顺，故曰慈母。坎为念，伏震为子，故曰念子。兑为享，伏震为土、为王，艮为室、为时，坎为侧陋。○念，各本皆作赤。第三句皆作获夷服除，兹依《渐》之《咸》校。士，宋元本作土，依汲古。室，宋本、汲古作家，兹依元本。

革。迁延恶人，使德不通。炎旱为殃，年谷大伤。迁延，依《坤》之《大有》校，宋元本作剗迹，汲古作迹造。殃，宋元本作灾，不协，依汲古。

鼎。躬履孔德，以待朿帛。文君燎猎，吕尚获福。号称太师，封建齐国。通《屯》。坤为躬，震为履、为德、为孔。孔，大也。本卦巽为帛，离为文，乾为君。文君，文王也。震为猎，艮火，故曰燎猎，言文王出猎，遇吕尚也。乾为福、为师，巽齐坤国，故曰封建齐国。○第二句汲古作以带朿带。

震。征将止恶，鼓鞞除贼。庆仲奔莒，子般获福。震为征、为鼓鞞。坎为邪、为恶、为贼，《月令》仲夏命乐师修鞀鞞鼓。坎为仲，震喜，故曰庆仲。互艮为邑，震往，故曰奔莒。按：《左传·庄三十二年》共仲使圉人荦贼子般于党氏，共仲即庆父，闵二年奔莒，兹云获福，于事正反，疑福为偪之讹字，抑如丁宴说般为谷之讹。谷，共仲孙，文十年鲁人立之，所谓谷也，丰下必有后于鲁国也。般谷形近，疑要丁说是也。

艮。良夫淑女，配合相保。多孙众子，懽乐长久。艮为夫，伏兑为女，震为善，故曰良夫淑女。坎为合，艮为保，艮兑为夫妇，故曰配合相保。艮为孙，震为子，坎众，故曰多孙众子。震乐，艮久。○众，汲古作寿，依宋元本。

渐。蝟蛇四牡，思念父母。王事靡眞，不得安处。渐上巽，巽为蛇，伏震为马，卦数四，故曰蝟蛇四牡。坎为思念，震父巽母，震为王，巽陨落，故曰王事靡眞。眞，恶也。《前汉·息夫躬传》器用眞恶。艮为安，坎险，故曰不得安处。按：林词皆《诗·小雅》语。○蝟蛇，汲古作逶迤，依宋元本。牡，宋本讹壮，依元本、汲古。得，元本作我，依宋本。

归妹。水坏我里，东流为海。龟凫讙嚣，不得安居。详《泰》之《兑》。龟凫，汲古作龟鼍，宋元本作凫龟，依《泰》之《兑》校。

丰。朿帛戋戋，赙我孟宣。徵召送君，变号易字。巽为帛，伏艮为手，故曰朿帛戋戋。马云委积貌，《子夏传》作残，兹曰赙我孟宣，是焦义与马同也。伏震为孟、为宣、为君。事实未详。○第四句汲古作处号易子，依宋元本。

巽。乾行天德，覆赡六合。呕喣成熟，使我福德。二五皆阳，故曰乾行天德。覆赡六合者，言乾天覆徧六合也。赡，《说文》给也，《玉篇》周也。伏坎为合，数六，故曰六合。呕喣，犹吹嘘养育也。兑口，故曰呕喣。伏艮为成、为我，伏震为福德。○覆赡，局本作履赡，象亦合，兹依宋元、汲古本。喣，元本作呴，依宋本、汲古。呕喣，音欧诩。

兑。秦晋大国，更相尅贼。获惠质圉，郑被其咎。兑西为秦，伏震为晋，艮为国，互巽为贼，兑毁折，三至上正反兑巽，故曰更相尅贼。伏震为德惠，艮为圉守也。《诗·大雅》孔棘我圉，《左传》亦聊以固吾圉。惠，晋惠公，僖十五年为秦所获，后秦放惠公归，以子圉质于秦。伏艮，故曰获、曰质。伏坎为郑，庆郑也，庆郑以惠公违谏，不救惠公，及被释，杀庆郑而后入。○首句汲古作秦并六国，非，依宋元本。

涣。晦昧昏冥，君无纪纲。甲午成乱，简公丧亡。坎隐伏，故曰晦冥。震为君，巽为绳、为纪纲，艮为时、为甲，纳丙，故曰甲午。春秋哀十四年甲午，齐陈恒弑其君王于舒州。壬，简公名也。陈恒，陈成子也。甲午成乱者，言成子作乱，弑简公也。震为简、为公，巽陨，故丧亡。冥，宋元本作明，依汲古。午，元本、汲古作子，依丁本。

节。三足无头，莫知所之。心狂睛伤，莫使为明，不见日光。详《小畜》之《复》。日，宋元本作月，非，依汲古。睛，汲古作精，依宋元本。兑半离，故曰睛伤。

中孚。长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。详《谦》之《渐》。

小过。依宵夜游，与君相遭。除烦解惑，使我无忧。详《归妹》之《大有》。依《小过》之《否》作衣，《说文》衣，依也，义同。

既济。逐鹿南山，利入我门。阴阳和调，国无灾残。长子出游，须其仁君。此皆用半象。阴阳和调，谓阴阳爻相等而当位也。

未济。请骋左耳，啬不我与，驱我父母。未详。骋，宋元本作冀，与驱作驱与，均依汲古。左，汲古作作，依宋元本。按：《周礼·夏官大司马》，大兽公之，小兽私之，获者取左耳以计功，然曰骋则左耳或为绿耳。