钦定四库全书
悟真篇注疏卷上 宋 张伯端 撰
翁葆光 注
元 戴起宗 疏
七言四韵【一十六首以表一斤二八之数】
不求大道出迷途纵负贤才岂丈夫百岁光隂石火烁一生身世水泡浮只贪利禄求荣显不觉形容暗瘁枯试问堆金等山岳无常买得不来无
注曰人间世所重之至极者曰富曰贵二者皆人之所欲也故天下之人莫不快其性命之情尽其平生之志争先力求而以得之为快也观其所以然者无过浸淫于利禄声色而已矣殊不知利禄声色实为伐性命之戈矛囚一身之桎梏也夫世之人不明道德性命之妙惟饕利禄日恣瞋痴汨没爱河漂流慾海是非人我交战胸怀喜怒哀乐互残躯体是致尸魔促其气夀寒暑削其容光不觉在生一世瞥然水上之沤光景百年瞬若石中之火纵使积金齐斗累玉等山迨至无常而欲买身使不为蝼蚁之窟穴可乎哀哉痛哉命未吿终真灵已投于别殻矣虚静天师曰今生不觉别後换殻投入别殻展转不觉吁与其不觉投于异类曷若栖迟于大道耶道遂功成身超碧落乘云气御飞龙而游乎无极死生不变矣已而位号真人矣至此乃大丈夫得意之秋至荣至显之日也若乃区区俗务碌碌尘心而堕于世网者纵负班马之雄才兼有苏张之荣显抑不过为土上之游魂行屍之隂鬼耳乌足以为真大丈夫哉故仙翁首咏是章盖为特达高明之士言之可因一言而自悟速求大道出离迷途为无为之事乃真大丈夫耳除此俱无足取矣参学弟子起宗疏曰观仙翁之诗无名子之注而不省悟者真愚冥之甚也见闻之士可不下手速修耶
二
人生虽有百年期夀夭穷通莫预知昨日街头犹走马今朝棺内已眠屍妻财抛下非君有罪业将行难自欺大药不求争得遇遇之不炼是愚痴
注云人之夀夭穷通富贵贫贱未有不默定于未然之先然岂常人可测度而预知之者哉故人之夀虽曰百年迨其七十固已稀矣今以有限易摧之身终日汨汨而逐无涯不测之事不亦难乎一息不来则萧然长往而不知所归可不为之大哀耶是以昨日方走马今日已眠屍出息不保入息者也当斯之时虽则荣居极品禄享万锺家丰无价之珍室美倾城之态悉皆抛下非已有也所有与之偕行而不可欺者平昔所造之罪业而已故云万般将不去惟有业随身也曹真人词曰叹人生多忙乱火宅尘缘日相萦绊蓦地喉中三寸断性魄神魂自此俱消散任妻儿哀切唤万句千声更不回头看饶你在生多计算卧在荒坵失了惺惺汉诚哉是言也夫人欲免轮回而不堕于世网者莫若金丹大药为升天之灵梯超凡之捷径也其道至简至易虽愚昧小人得而行之亦立跻圣位奈何上圣秘重不许轻泄传之者皆口口相授不记文字是以难遇也自匪勤求苦志诚动高穹未或闻於一二也昔谢自然以兹道之难遇欲求真师於?莱竭其家产以备舟楫不顾洪涛巨浪之危直往而不少惮遂感神人而语之曰?莱隔弱水三万里一芥不为之浮子将安往赤城山有司马子微在焉子往师之谢回舟寻访赤城果遇子微授其道修之不数载白日昇天噫人之精诚一发於中感格应之於外将无往而不遇矣苟能操心秉志如此奚虑金丹不得耶道不负人人自负道耳参同契曰大道无适莫兮惟传与贤者倘不推诚而力慕争得遇之哉金丹秘要诚难遇矣得遇之者皆夙有仙骨祖宗隂德累积深厚也然亦须有财力结丹友三人方能成就此理惟达者自知诚难一一具言也隂真君六五精微论曰欲学此道须假资财如无资财金丹则不成也又须三人方可修炼所以冲熙王君遇刘海蟾得金丹术无财下手遂入洛谒富韩公赖其力成道而去苟遇此道而又得有力者同心修炼不即肯为实愚痴之甚也仙翁赠刘君诗曰闻君知药已多年何不收心炼汞铅休教烛被风吹灭六道轮回莫怨天亦此意也
疏曰果州谢真人上昇在州城西门外金泉山贞元十一年正月十二日白昼轻举州人尽见时郡守李坚以状闻且为之传上赐诏褒谕曰所部之中灵仙表异玄风益振至道弥张韩昌黎诗曰果州南充县寒儒谢自然童孩无所知但闻有神仙轻生学其术乃在金泉山一朝坐虚空云雾生崖间如聆竽笙韵来自冥冥天须臾自轻举飘若云中烟里胥上其事郡守惊且叹驱车领官吏甿俗争相先入门无所见冠履如蜕蝉昔云神仙事的的信可传王伯厚困学纪闻载王筌字子真岐下阳平人元丰中赐冲熙处士张芸叟为功行碑谓超世之姿与陈图南伴程伊川先生不闻作诗惟寄王子真诗云我亦有丹君信否用时还解济斯民伊川先生入嵩山子真已候于松下问何以知之曰去年已有消息来矣盖先生前年欲往以事而止又改斋漫録载王筌字子真有道之士富郑公尝客之元丰中神宗赐号冲熙处士元符三年游茅山受上清籙先是茅山中峰石洞忽开乃华阳洞天便门也自左元放仙去则闭閲千载矣至是复开又前期累日甘露降道士刘混康曰此必有异无何先生至受籙之夕仙乐闻于空浮之上山中刻石载其事
三
学仙须是学天仙惟有金丹最的端二物会时情性合五行全处虎龙蟠本因戊巳为媒娉遂使夫妻得合欢只候功成朝玉阙九霞光里驾翔鸾
注曰仙有数等隂神至灵而无形者鬼仙也处世无诸疾恼而永夀者人仙也飞空走雾饥渇不挠寒暑无侵遨游海岛长生不死者地仙也形神俱妙与道合真步日月无影入金石无碍水火不焚溺变化无穷或老或少隐显莫测若存若亡散则成气聚则成形蓍龟莫能测鬼神莫能知者天仙也隂真君曰若能絶欲兼修胎息移神脱殻入定投尸托隂生化而不坏者可为下品仙也若授六甲符籙正一盟威上清三洞经籙等法及剑术尸解等术得道者并为南宫列仙在诸洞府为中品仙也若是修金丹大药得道者全身冲天为无极上品之天仙也故仙翁勉修真之士须立志慷慨特达不羣无为彼中下之仙直为无上无极上品天仙可也丹有七十二品欲学天仙其道简而易成者惟有金丹至道最端的矣此盖无中生有非五金八石朱砂水银黑铅白锡黄丹雄黄雌黄砒霜粉霜曾青胆矾秋石草木灰霜查滓煮伏之类以至自己津精气血液应于有中生有等物惟先天之?乃是天地未分之前混元真一之?谓之无中生有圣人以法追摄于一个时辰内结成一粒大如黍米号曰金丹又曰真铅又曰阳丹又曰真一精又曰真一水又曰真水又曰水虎又曰太一含真气人得一粒饵之立跻圣地此乃无上之甲科天仙之大道也举世罕有知者真一之?生于天地之先混于虚无之中恍惚杳冥视之不见听之不闻抟之不得如之何凝结而成黍米哉圣人以实而形虚以有而形无实而有者真隂真阳也同类有情之物也虚而无者二八初弦之?也有气而无质者也两者相形一物生焉所为一物者真一之气凝而为一黍之珠者也经曰元始悬一宝珠大如黍米在空玄之中此其证也圣人恐泄天地之机以真隂真阳取喻青龙白虎也以两弦之?取喻真铅真汞也今仙翁于诗曲中复以青龙之一物名曰赤龙曰震龙曰天魂曰乾家曰乾炉曰玉鼎曰扶桑曰玉池曰下弦半轮月曰东阳曰长男曰朱汞曰朱砂鼎曰离日曰赤凤无过比类青龙之一名也又以白虎之一物名曰黑虎曰兑虎曰地魄曰坤位曰坤鼎曰金鼎曰金炉曰华岳曰前弦半轮月曰西川曰少女曰黑铅曰偃月炉曰坎月曰黑龟无过比类白虎之一名也又以龙之弦?曰真汞曰姹女曰水液曰青娥曰砂里汞曰朱里汞曰精曰黄芽曰流珠曰青衣女子曰金乌曰离女曰牝龙曰真火曰二八姹女曰玉液曰玉芝之类其实一也又以虎之弦气名曰真铅曰金公曰金精曰水中金曰水中银曰性曰金花曰白雪曰素练郎君曰玉兎曰坎男曰真水曰九三郎君曰雄虎曰刀圭之类其实一也二物会时情性合者二物即龙虎也青龙在东东方属木木能生火龙之弦气为火曰情属南方谓之朱雀也白虎在西西方属金金能生水虎之弦?为水曰性属北方谓之玄武也夫龙木虎金性水情火谓之四象四象会聚于中宫而成丹者土也此乃真五行也龙虎二物相交则情性合矣龙虎合而成丹则五行全矣故曰二物会时情性合五行全处虎龙蟠也木龙在东金虎在西二物间隔孰能使之配合而为夫妻耶配合在黄婆而已左手擒龙右手捉虎使之交并也戊巳属土故谓之黄婆金木间隔黄婆能使之交并能使之配合岂知非媒娉使之欢合而为夫妻乎两者异真一之?藏两者同真一之?变真一之?变真人自出现此外药之法象也饵此金丹之後复有十月之功炼形成气又有九载抱一化气成神方能形神俱妙与道合真膺籙受图上宾于天丹熟人间道成天上九霞光里两腋风生驾凤乘鸾翺翔碧落自非植灵根广积隂隲其孰能与於此哉
疏曰传道集云仙非一也纯隂而无阳者鬼也纯阳而无隂者仙也隂阳相杂者人也惟人者可以鬼可以仙仙有五等鬼仙者隂中超脱神像不明鬼关无姓三生无名虽不轮回又难返蓬瀛终无所归止于投胎夺舍盖以神识内守一心不散意中以出隂神乃清灵之鬼非纯阳之仙以其一志隂灵不散故曰鬼仙崇释之徒用功至此乃曰得道诚可笑也人仙者不能全于大道止于一法一术之功能安乐延年也地仙者法天地升降之理取日月生成之数身中用年月日中用时刻识龙虎配坎离五行颠倒气传子母液行夫妇三田返覆烧成丹药永镇下田炼形住世长生不死以作陆地神仙也神仙者以地仙厌居尘世用功不已炼形成象五气朝元三阳聚顶功满忘形胎仙自化隂尽阳纯身外有身脱质升仙超凡入圣谢絶尘世以返三山也天仙者厌居三岛而传道人间道上有功人间有行功行满足受天诏以返洞天升於八十一阳天又升于三清灵光自然之界也有中生有者以有形之物变化而成也其始有形矣安能化有形为无形无中生有无质而生质质生而为丹取而服之则能化有形为无形化後天气为先天气形神俱妙盖无质者真一之气也寓於真龙真虎之中絶一无伪人能知其机而盗之则可以诱真一之气使之凝结生质服之一粒立跻圣域者此也非无为无作枯坐独修凡火凡药而能成者也本一物也分为二物二物之中各含隂阳而成四象四象合为一而土在其中为真五行五行合为一返其本源此金丹也夫物未合则各藏真一之气寓於物二物既同则交真一之?始为丹傅商岩口授经二物者各坚心静定工夫到日则目现心悟灵光如月鲜莹洁白即虚室生白也再持守下工夫须见日轮红光涌出则白光灭矣此二物得了即丹基欲结四
此法真中妙更真都缘我独异於人自知颠倒由离坎谁识浮沉定主宾金鼎欲留朱里汞玉池先下水中银神功运火非终旦现出深潭日一轮
注曰此道至圣至神至贵至尊至简至易玄中之玄妙中之妙举世罕闻仙翁出乎其类拔乎其萃独得深旨故冲熙翁曰金丹大道举世道人无所许可惟平叔一人而已泰山也河海也丘垤行潦何敢冀焉离为阳而居南所以反为女者外阳而内隂也谓之真汞坎为隂而居北所以反为男者外隂而内阳也谓之真铅故仙翁曰日居离位反为女坎配蟾宫却是男不会个中颠倒意休将管见事高谈此言坎之男离之女犹父之精母之血也日之乌月之兎也砂之汞铅之银也天之玄地之黄也此数者皆指示龙虎初弦二?也主宾者阳尊高居左曰主隂低下居右曰宾夫离为火火炎上火乃与木之性俱浮属阳故为主也坎为水水润下水与金之性俱沉属隂故为宾也此常道也今也离反为女坎反为男是主反为宾宾反为主也岂非颠倒乎故曰自知颠倒由离坎谁识浮沉定主宾定主宾者盖道中取二弦之?颠倒之主宾不取常道主宾故曰定主宾也金鼎者金为隂物鼎中有火之?是隂中有阳之象白虎是也玉池者玉为阳物池中有水之气是阳中有隂之象青龙是也砂中汞者龙之弦?也水中银者虎之弦?也修丹之士若欲以虎留恋龙之气必先驱龙就虎然後二物氤氲两情交合施功煅炼自然凝结真一之精也火即二弦之?也旦者一昼之首子为六阳之元故曰旦也圣人运动丹火有神妙之功不半时中立得真一之精一粒如黍现於北海之中赫然光透帘帏若深潭现出一轮之红日也非终旦者明一时辰者金丹之成也此外药法象也疏曰坎男离女日乌月兎天玄地黄金隂之鼎有火焉玉阳之地有水焉主反为宾宾反为主皆是隂中取阳阳中取隂也颠倒五行逆修以至於太极太极者先天未判之?也金丹乃阳火结成也火非世间之凡火也二弦之?皆火也二弦者其初也有气而无质其源也至清而无浊在年为二八月隂阳之平在月为上下弦金水之半也
五
虎跃龙腾风浪麄中央正位产玄珠果生枝上终期熟子在胞中岂有殊南北宗源翻卦象晨昏火候合天枢须知大隐居廛市何必深山守静孤
注曰此诗言内药之法象也夫真一之精造化在外曰金丹又曰真土吞入已腹中即名真铅又名阳丹此言虎即金丹也龙者我之真?也我之真气自气海而上其涌如浪其动如风也中央正位者即丹田中金胎神室也乃丹结聚之处玄珠者运火之际真精自然运转沿尾间直透夹脊上冲泥丸宫颗颗降下口中状若雀卵甘香无比号曰玄珠咽下丹田名曰婴儿又曰金液还丹也夫黍珠之丹是先天地之气即真一之精结成为母为君为铅故金钥匙谓之黑铅也又谓之水虎也巳之真?後天地生为子为臣为汞故金钥匙谓之红铅也又谓之火龙也金丹自外来吞入腹中则己之真气自下元气海而上涌如风浪翕然而凑丹若臣之於君子之於母其相与之意可知也龙虎相交在神室土釡之中受火符运育结成圣胎若果之必熟儿之必生十月功圆脱胎神化无方也南北者子午时也宗源者起首之初也晨昏者昼夜之首也子为六阳之首故为晨用屯卦直事进火之候也午为六隂之元故为昏用蒙卦直事进水之候也一日两卦直事至三十日终为既济未济二卦终而复始循环不巳故曰翻卦象也参同契云朔旦屯直事至暮蒙当受昼夜各一卦用之依次序既未至晦爽终则复更始是也一日两卦主事并牝牡四卦一月计六十四卦计三百八十四爻应一年并闰余之数乾之初九起于坤之初六乾之策三十有六爻计二百一十六坤之初六起于乾之初九坤之策二十有四爻计一百四十有四总而计之三百六十应周天之数日月行度交合升降不出于卦爻之内月行速一月一周天日行迟一年一周天天枢者斗建之极也一昼夜一周天一月一移也如正月建寅二月建卯是也且如正月建寅如太阳未过宫分以寅加亥至酉建子正月斗建临子正酉时也如太阳巳过宫分以寅加戌至寅建午正月斗建临午正寅时也上士至人明隂阳上下知日月盈?行子午火符日有昼夜数月应时加减然後暗合天度一一依斗建而运之故曰合天枢也天枢即斗枢也夷门歌曰十二门中月建移刻漏依时逐旋布此其时也至道之妙妙在于斯坎离升降生产灵药结成黄芽也且如正月建寅立春戌时指艮雨水戌时指寅故曰月月常加戌时时见破军金丹大药家家自有不拘市朝奈何见龙不识龙见虎不识虎逆而修之几何人哉片饷之间结一宝珠大如黍米古诗曰将来掌上霞光灿吞入腹中宫殿新又曰大道隐朝市山中知不知
疏曰金丹因先天之?结成因人身後天之?而成变化风浪之涌言一身之?与金丹际会也玄珠之产言一身之?与会丹交结也日之子午因日所历斗之子午因初所指其子午者地之正方也穷而用之与日斗同运此乃真师口传日之所会则神聚世谓之月将斗之所指则?动世谓之月建暗合天度用日之子午依斗建运用斗之子午日有昼夜数分子昼午夜月应时加减分子生午?南北者依子午言晨昏者亦以子午言自子至巳为晨自午至亥为昏此仙道之晨昏非世间日出没之晨昏也天罡又法交节?以月建加亥交中气加戌以推各时所指彭真人既为参同契分章通真义毕因读五行颠倒不顺行四句以为泄天地互用之机分隂阳返复之道遂述黑铅火虎论红铅火龙诀名曰还丹内象金钥匙其言虎之体龙之用皆论大丹造化今无名子借以分言内外二丹但取其题不取其文虽非真一子述作本旨然其理亦通
六
人人本有长生药自是迷途枉弃抛甘露降时天地合黄芽生处坎离交井蛙应谓无龙窟篱鷃争知有凤巢丹熟自然金满屋何须寻草学烧茅
注曰甘露黄芽皆金丹异名也天地坎离皆龙虎之象也天地之气氤氲甘露自降坎离之?交并黄芽自生龙虎二弦之道交接真一之?自结此般至宝家家自有以其太近故轻而弃之殊不知此乃升天之灵梯也近世学者多执旁门非类孤隂寡阳有中生有易遇难成等法而自悞其身不知斯道简而易成者有如井底之蛙篱间之雀安知有龙窟凤巢也黍粒之珠既悬天地之金可掬昔邵刚中精于黄白之术世号为小淮南王後遇仙翁韩子陶法师於水上北面事之出汞金百镒献陶以为质陶笑而不顾邵?血书盟陶遂授之焉既竟陶取汞一掬入口漱之吐于水盆中水为之涌沸沸定成紫金一垜此示其内丹大药有如此之神妙岂待穷年卒岁弄草烧茅之辈可得而见之乎经文不曰地藏发泄金玉露形又其证也
疏曰吕纯阳以泥土瓦石为金南唐耿仙姑揑雪成银陈泥丸合汞立乾传道集云口中可以乾汞皆丹熟之验
七
要知产药川源处只在西南是本乡铅遇癸生须急采金逢望远不堪尝送归土釡牢封固次入流珠厮配当药重一斤须二八调停火候托隂阳
注曰西华经曰药生西方收归戊巳采及其时下功有日夫西南坤地虎生处也坤方又是月所生之处故曰本方月是金水之精上下两弦合?成丹是以金丹药材所产川源之处实出于坤地也铅遇癸生时将丑也金逢望远月将?也月之圆存乎口诀时之子妙在心传周天息数微微数玉漏声寒滴滴符此真人口口相传之密旨也陆思诚作悟真篇後序云以此诗传者多谬以铅为若字以金为如字甚失仙翁旨意铅与金即金丹也陆公发其端救鲁鱼之失秘其源惧竹帛之传吾侪亲授师旨当自知之如或不然空玄之中去地五丈黍米之珠未易得也奈何纷纷旁门以圭角为铅金在天癸时采取真同儿戏又有坤纳癸之说如叶文叔者可付之一笑盖金丹以癸日子时下工不得逾时过刻是以急采也望日既远月?气减故不堪尝也盖癸日遁得壬子时天壬地癸会於北方故朱震易传曰晦日朔旦坎月离日会於壬癸坎月戊也离日巳也三日暮震象月出庚八日兑象月现丁十五乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙藏癸晦日朔旦月中坎水流戊日中离火就已此乃天机要旨当以口诀难以书传未遇真师徒尔妄意强猜穿凿而已饵丹归于丹田土釡之中固济其胎不泄运火龙流珠之汞以配之则圣胎结矣乌肝八两兎髓半斤合成一十六两故曰药重一斤须二八也火实无火不过假托隂阳二气调停而运用耳
疏曰人因癸生之时或采天癸或遁时癸安知悟真之秘旨时将丑者言时已过也月将?者言日已过也日时既过铅已息者将消金己盈者将?采之无有尝之无效易曰水流湿火就燥流就者水火之性也戊巳者水火中之土也水流火就皆怀戊巳以生成壬癸者日月藏用之地也戊巳者日月显明之方也壬癸拱子戌己拱午子午朔望日月魂魄金丹之妙用也详见一月小周天数中阳为火也隂亦为火也火实无火乃天地日月之精气假托而运用之耳八
休炼三黄及四神若寻衆草更非真隂阳得类方交感二八相当自合亲潭底日红隂怪灭山头月白药苗新时人要识真铅汞不是凡砂及水银
注曰三黄四神金石草木皆後天地生查滓之物安能化有形而入於无形哉外物不可以成胎缀花不可以结子真一之炁生於天地之先杳杳冥冥不可测度因二八同类相当之物合而成亲絪緼交感之中激而有象同类者无情之情不色之色正谓乌肝八两兎髓半斤是也此二八相当之同类合而成亲则真一之气归于交感穴中凝成黍粒斯道妙矣潭隂也日阳也潭底日红者隂中之阳也隂中之阳为纯阳而无隂气故曰隂怪灭也乃是虎之弦炁谓之红铅山阳也月隂也山头月白者阳中之隂也乃龙之弦炁初弦之炁故曰药苗新谓之黑汞古歌曰红铅黑汞大丹头将红入黑是真修此之谓也圣人以此二物於一时之中造化成一粒阳丹在北海之中赫然如日光透帘帏即时采吞入腹点己隂汞则一身隂邪之?悉皆消灭亦如晓日初自东海而昇赫然照耀隂怪悉消灭矣隂汞自下丹田峰顶乍禀阳丹之气渐渐凝结萌芽新嫩故药苗新也亦如月之朔旦与日相交乍禀太阳之炁日没时则吐微光於西方庚土状若蛾眉月光新嫩如药苗新也此咏内外二药之法象也西蕐经曰阳中之隂名曰姹女隂中之阳名曰金公此乃壶中夫妇紫府阶梯悟之者神仙现在目前迷之者尘沙杳隔万里夫外药之真铅真汞即龙虎初弦之炁也内之真铅真汞即金丹与己之真?也时人要识真铅汞只此是真此外皆非至道此二真物能化有形而入於无形为真人仙子乃若凡砂凡汞岂可比伦哉
疏曰丹经传于世者多用砂中抽汞名为真汞或用朱砂名为金体转炼为丹费财既多费岁月亦久成功则少纵使有成服之丧生者多矣皆未识真铅真汞者也
九
阳里隂精质不刚独修一物转羸尫劳形按引皆非道服气飱霞总是狂举世漫求铅汞伏何时得见虎龙降劝君穷取生身处返本还源是药王
注曰阳里隂精己之真精也精能生气气能生神荣卫一身莫大於此油枯灯灭髓竭人亡此言精气实一身之根本也奈何此物属隂其质不刚亦如朱砂内含水银亦如木中之生火其性好飞日逐前後便溺涕唾汗泪易失难擒不受制炼故圣人谓之太阳流珠其性猛烈若不得混元真一阳丹以制之兼以隂中阳火以育之则无由凝结以成变化若只修此一物转见尫羸按引劳形皆非正道飱霞服气总是狂徒设使吞日月之精华光生五内运双关于夹脊补脑还精以至尸解投胎出神入定千门万法不过独修此阳里隂精一物而已孤隂无阳如牝鸡自卵欲抱成雏其可得乎锺离翁曰涕唾津精气血液七般灵物总皆隂若将此物为丹质怎得飞神贯玉京以此言之一身之中非惟真精一物属隂五臓六腑俱隂非阳分心肾为坎离以肝肺为龙虎得乎用神气为子母执津液为铅汞得乎若执此等治身而求纯阳之证犹如去冷加氷除热用汤飞龟舞蛇愈见乖张参同契曰使二女同居顔色甚姝苏秦通言张仪结媒发辩利舌奋为美辞推心调谐合为夫妻毙髪腐齿终不相知此喻以女妻女以隂炼隂胡为乎而絪緼安能有化生之道哉真龙真虎者二八是也真铅真汞者龙虎二弦之炁是也此道至简不繁至近匪遥但学者执僻坚以旁门非类之药为铅汞反以大道真诀为非深可悲伤故锺离公曰求仙不识真铅汞漫读丹经千万篇不识个中含蓄意谤他真语作虚言故仙翁直指铅汞所产川源之处身从何生命从何立返此之本还此之源颠倒修之则真龙真虎自降真铅真汞自伏非药中之王其孰能与於此哉近世多以十六岁童男童女使之交合泄而成胎谓之胎元丹谓之紫河车以此为金丹大药是犹接竹点月不亦远之愈远乎後天地生有形有质者皆非至药盖形而下者非先天之道也
疏曰太阳流珠参同契本旨正以喻灵汞之难伏今无名子取以喻人身之汞解此亦通太上曰凡物负隂而抱阳是皆因隂阳而成也人与万物未尝无阳今以人身皆为隂者何也以其後天地生有质生质既有质则为隂阳五行所拘而为隂矣所以不能变化参同契云物无隂阳违天背元彭真人云孤隂寡阳不能自生成外药之妙非无隂也今以为纯阳者何也以其炁得之先天地生无质生质能化有形为无形故能变化後天之气而为先天之气以为纯阳故曰阳也或问曰阳里隂精质不刚不可用也今又曰兼以隂中阳火以育之何也曰此大小炉鼎中之真火也人身纯隂只有一点元海真火若得阳丹以制之则不复飞走又以隂中阳火以育之则还丹可结是知隂精不可以独修必用以兼修则呼吸涵育按大小炉鼎之火归于身中自然还丹凝结以成变化在大小炉鼎则曰隂中阳火在人身则曰隂里阳精在仙方则曰紫河车非惟补益病躯实乃变化形神者也
十
好把真铅着意寻莫教容易度光隂但将地魄擒朱汞自有天魂制水金可谓道高龙虎伏堪言德重鬼神钦已知夀永齐天地烦恼无由更上心
注曰真铅即金丹也地魄在外药则白虎是也内药即金丹也天魂在外药则靑龙是也内药即己身也朱汞者在外龙之弦气也在内己之真?也水金者在外虎之弦气也在内金丹也又谓之朱里汞水中银已上喻内外二事也仙翁勉修真之士速修金丹以超生死无虚度日也但将白虎擒龙自有青龙制虎二气絪緼以产金丹既得金丹复将此金丹吞入腹中擒自己真炁其自己真?恋金丹而结圣胎也内之真龙真虎既降则世外之龙虎自伏内炼神魂鬼魄既圣则世外之鬼神自钦非道隆德尚其孰能与于此哉体化纯阳寿齐天地逍遥物外自在人间万念俱空又何烦恼之有
十一
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五行全藉土三元八卦岂离壬炼成灵质人难识消尽隂魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未逢一个是知音
注曰龙之弦气曰黄芽虎之弦?曰白雪大药根源实基於此其道至简其事非难若非丰功伟行莫能遭遇真师指授玄奥也盖谓大道肇自虚无生一气一气生隂阳曰龙曰虎龙木生火虎金生水木火金水合成四象四象合而成丹丹之成本於土土无正位分旺四季四时不得四季之土四序不行不能生成万物也是以四象五行全藉土也壬者水也即真一之炁号曰真一水也先于天地之先变而为阳龙隂虎也龙虎合而成丹丹土也龙木也虎金也谓之三性三元不离真一之水变也八卦者真一之气一变为天曰乾曰父二变为地曰坤曰母乾以阳?索坤之隂气一索生长男曰震再索生中男曰坎三索生少男曰艮此乾之气交于坤气而生三阳也及乎坤以隂炁索阳之乾气一索生长女曰巽再索生中女曰离三索生少女曰兑此坤之?交于乾炁而生三隂也亦不离真一之水变也故曰三元八卦岂离壬也非惟三元八卦不离真一之精自开辟以来凡有形与名之类莫不由此而成变化真一子曰真一之精乃天地之母隂阳之根水火之本日月之宗三才之源五行之祖万物类之以生成千灵承之以舒惨至於高天厚地洞府名山玄象灵官神仙圣衆风雨晦明春夏秋冬未兆之前莫不由此铅炁产出而成变化者也修丹之士得真一之水万事毕矣真一之黍吞归五内运火十月炼尽羣隂化为纯阳真一之仙隂魔尸鬼逃遁无门仙翁欲留秘旨於人间未闻有知音者大有径庭不近人情故也盖善根种而灵骨锺灵骨锺而仙可冀灵骨之锺善根之种也不惟一生二二生三而於无量万亿生中种诸善根才出头来飘飘然便有出尘气象噫走鬼行尸一瓶一鉢便欲登仙神仙中人不易得也胡不扪己心与平凡之心有以异乎无以异乎我之仙事亦无涯也必也广大变通为己任独高一世鹤立鸡羣人笑我为迂疎我知我非凡俗赤精赤松乃吾友蓬莱方丈是吾家自然遭遇异人亲传至道结合心友一黍丹成仙翁欲向人间留此不传之秘旨莫怪子期期不遇怎生得个这般人
疏曰土者言其会极之地壬者言其生物之初真一之水未成形之气也真一之黍已成形之气也四象各怀真土一四成五二三成五四象皆土也壬水也天一之所生壬在子先为一阳之首【壬在子先者即亥末子初也】生气之元五行之先故皆始於壬也真一子曰真一之精止成变化者也其文出金钥匙莫不因此铅汞产出即真一之神水也
十二
草木隂阳亦两齐若还缺一不芳菲初开緑叶阳先倡次发红花隂後随常道即斯为日用真源返此有谁知报言学道诸君子不识隂阳莫乱为
注曰草木未生之初含孕至朴及其甲拆禀一气以萌芽故抽一?以象一气次分两叶以象隂阳又於两叶中间复抽一蘂以应三才过此已往渐渐支离花叶芬菲春以之生而开緑叶夏以之长而发红花此阳?使之然也秋以之肃而结实冬以之杀而粪土此隂气使之然也隂阳两齐化生不己若还缺一则万物不生故真一子曰孤隂不自产寡阳不自成是以天地氤氲万物化醇男女媾精万物化生百姓即兹日用以为常道不知真源妙理反覆隂阳颠倒互用之机人能炼之可以超生死学者苟不明此而反笑我者乃自蒙蔽耳
十三
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白虎归家养产个明珠似月圆漫守药炉看火候但安神息任天然羣隂剥尽丹成熟跳出樊笼夀万年
注曰以人事推之男儿固不可有孕火里固不可栽莲然神仙玄妙之道有颠倒颠之术辄使男儿有孕亦由火里栽莲也何则日离为男反为女月坎为女反为男此颠倒颠之义也二物颠倒则能生丹以丹点已隂汞而结圣胎养就婴儿即是男儿有孕亦由火里栽莲岂非颠倒颠乎故仙翁读参同契曰五行逆兮丹体常灵常存言水逆而土土逆而木木逆而金金逆而火火逆而水此颠倒颠之深旨也颠倒颠之义明白也青龙白虎元是真一之精变为二物分位东西实同出而异名也真一之精属汞汞为龙在东故真一之精居东也白虎本是真一精之子寄体生在西其家在东也故仙翁曰金公本是东家子送在西隣寄体生认得唤来归舍养配将姹女作亲情是也金公者铅也姹女者汞也以铅点已之汞而结为圣胎所以牵将白虎归家养配以青龙结为夫妇产个明珠似月圆也○似月圆者修丹之士先取上弦□西畔半轮之月得阳金八两次取下弦□东畔半轮之月得隂水半斤以此两个半轮之月合?而生丹故得金丹一粒似月圆也亦如道光禅师谓灵丹一粒其重一斤此乃两个八两合成一斤而言之与仙翁月圆之义亦同此比喻外药法象也及得此丹吞入己腹中则金丹却为白虎又牵此白虎归己腹中配以己汞然後运隂符阳火循历六十四卦煅炼成金液还丹一粒亦重一斤似月圆也此比喻内药法象也内丹所以似月圆者盖运火之卦一卦有六爻六十四卦计三百八十四爻象一斤三百八十四铢也外丹所以似月圆者一斤乃上下二弦半轮二八之数故似月圆也参同契云上弦兑数八下弦艮亦八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾故真一子曰上下两弦一斤之数分三百八十四铢以运用火符爻数是也仙翁指示月圆之意要使学者洞明造化之旨分内外二八之数不可一槩而论之也火非人间凡火也元始之祖气也隂阳之炁而无声者也亦无药可守漫言而已青霞子曰鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火从离下发水向坎中符三性既会合二物自相拘固济胎不泄变化在须臾高象先曰天地絪緼男女姤四象五行随辐辏昼夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候此非世间之鼎炉乃自然鼎炉中之火也但安神定息任其自然调文治武则符刻漏不得分毫差忒不半时辰立得丹饵然後复依此进退隂符阳火运用抽添防危虑险十月功圆剥尽羣隂体化纯阳跳出尘笼夀万年也此方为金液还丹也尚未能入妙更又抱一九载使?归神方为九转金液大还丹也於斯时也形神俱妙与道合真矣
疏曰汞者太阳流珠也得金华而结金丹本因太阳流珠而生太阳流珠又因东方青龙而生故为东方之子金公是也金公者金丹也本是东家之子太阳流珠寄体于西方金华而生张随注参同契云一月三十日三百六十时象小炉鼎一年十二月卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六百篇非世间之火也神仙嗟凡人不识真火故设卦爻象象之夫卦者火之筌蹄也见火之用卦爻可忘无名子之注本此也
十四
三五一都三个字古今明者实然稀东三南二同成五北一西方四共之戊巳自归生数五三家相见结婴儿是知太一含真?十月胎圆入圣基
注曰三五一不离龙虎也龙属木木数三居东木能生火故龙之弦?属火火数二居南二物同源故三与二合成一五也虎属金金数四居西金能生水故虎之铅气属水水数一居北二物同宫故四与一合成二五也二物之五交于戊巳之中宫中宫属土土生数五是为三五也三五合而成丹丹者一也故曰三五一也此三个字自古迄今能合三五一而成丹能了达婴儿者实稀有也一即金丹也婴儿者即丹也丹是一一是真一之炁天地之母气也己之真气天地之子?也以母气咽归五内以伏子?犹猫伏鼠而不走也子母之气相恋于胞胎之中结成婴儿之一故曰太乙含真气言含真一之?如人怀胎十月满足然後降生圣胎亦如之十月功圆自然神圣故曰十月胎圆入圣基後人以肾为婴儿安有如此之功哉
疏曰一二三四五生数生则有兆而未成形非世间有质之五行天地虚无之气此为先天六七八九十成数成则有形非先天无质之五行此为後天天一地四为五合中五成十天三地二为五合中五成十两五相偶亦合为天数二十有五金丹因先天五行成丹故只取五行生数肾为婴儿心为姹女出于内外二景存想神鬼之法皆隂也是以无功焉
十五
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻漫遣隂阳隔絶粒徒教肠胃空草木金银皆滓质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与金丹事不同
注曰真铅之要以二八之气为宗此外皆非至道枉施功耳夷门破迷歌曰孤隂不是道隂阳失宗位王真人曰学人刚要辞妻妾不念无为无不为高象先曰或阳兮孤栖或隂兮独宿此言皆孤隂寡阳独修一物之意或者不知又执此说以行房中御女之术毁谤仙道咎将谁归殊不知喻阳夫隂妻之义非人间夫妻也破迷歌曰休粮不是道死後作饿鬼以上诸物皆後天地生查滓之类易遇难成乌可与金丹大药同日而语哉
疏曰休粮絶粒吐纳存想等法皆旁门俗士因见不休妻之句误以采隂之术为金丹者多矣胡不穷究太白真人破迷歌乎行气不是道津液非神水存想不是道画饼岂能饵采隂不是道精竭命随逝断盐不是道饮食无滋味辟谷不是道饿馁伤脾胃休妻不是道隂阳失宗位如何却是道太一含真炁气交而不交升降效天地二物相配合起自于元始姹女与婴儿匹配成既济本是真隂阳夫妻同一义所以不须休孤阳岂成事出世为金仙金丹非容易志士不说真大洞隐深义五行不顺行虎向水中生五行颠倒术龙从火里出斯言真妙言便是太一力仙翁律诗所以盖本此也夷门破迷歌太一含真炁龙自火中生虎自水中起隂阳知颠倒本自于元始五行不顺行还同于天地其休妻之义皆不及太一歌明白世人既不知五行颠倒又安能知真隂阳之不须休乎学仙之士于仙书名目不能尽知又安能详玩全文混融于一理乎是以金丹大道世远书亡性昏道晦讵因休妻漫遣隂阳隔之说讹为世间夫妻闺房淫术惜哉丹成气满自然絶粒非如服黑豆胡麻子等药以度荒年或者药饵辟谷以术流世安能成纯阳之仙间有专饵草木纵得长生亦非纯阳之质耳
十六
万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤位生成体种在乾家交感宫莫怪天机都泄漏只缘学者自愚蒙若人了得诗中意立见三清太上翁
注曰万卷仙经至当归一莫不以龙虎二八初弦之气为丹之质但以坤母生成之理逆而修之得丹之後种在乾父交感之宫以运符火修丹至要不出铅火二字铅火为大丹之本仙翁于此泄尽天机学者皓首迷蒙何不近取诸身以明至道结成一黍立宾于天
疏曰崔公入药镜云产在坤种在乾是也产在坤先天?外药也种在乾後天炁内药也坤母生成之理坤位西南月出于庚金水生成两弦妙用此产在坤也乾父交感之宫中宫北海犹乾之在西北饵丹于中铅汞交感以成变化此种在乾也铅者白虎也火者青龙也白虎之弦炁铅亦为水青龙之弦气火非凡火铅者月之精生于水成于金有质而有?天地妙化之根也火者日之精生于木尅于金有气而无质天地发生之本也故曰修丹之要大丹之本不出铅火也
五言四韵一首【以象太乙之奇】
女子着青衣郎君披素练见之不可用用之不可见恍惚里相逢杳冥中有变一霎火焰飞真人自出现注曰女子者龙之弦?也阳中之隂故曰女子又名木姬生于青龙故着青衣也郎君者虎之弦?也隂中之阳故曰郎君又名金郎生于白虎故披素练也有质可见者後天地生滓质之物类也以其有质故可见而不可用也无形可覩者龙虎二八初弦之?也以其有炁而无质故不可见而可用也实采铅之枢机也恍恍惚惚杳杳冥冥者混元真一之?也生于天地之先不可测度恍惚中有物者龙之弦气也杳冥中有精者虎之弦?也二弦之气在于恍惚之中杳冥之内絪緼相逢磅礴相恋故得真一之?兆灵有变而为一黍之珠此无中生有之妙也真人者金丹也圣人将一年火候攅子一个时辰中又于一个时辰中分为六候先于两候中运火煅炼立得真一之炁结成一粒之珠现在北海之中大如黍米岂非一霎时火真人自出现乎此道至妙至玄苟非遭遇真师口授真诀其孰能与于此哉
疏曰仙翁咏此一章所以五言四韵一首表五行四象而成一粒之黍珠也丹虽是真一之气所变苟不因龙虎二弦之?相交则亦不能成丹矣盖以龙虎并二弦之?共成四象也四象交会于中宫而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行即是药四象不可阙是也故五行四象合而成丹所以仙翁曰五言四韵一首以象太乙之奇者此也
悟真篇注疏卷上