宋咸重广注扬子法言原序

太仪之体浑沦无穷者也非夫周服诸家之论则度舍之纪兹或罔焉欲明纬象不可得也羣经之文支离寡要者也非夫孔传衆氏之解则章趣之会无乃隐焉欲辨纲常不可得也故先儒於圣人之书所以亹亹而为已任者盖此尔惟西京博士毛苌传诗颇号太略郑康成大惧夫泯之弗行思觉於後故增之笺言而三百廓如也自凤德云衰诸子继作亚圣之譔独扬孟而已七篇有赵台卿为之题颇详真经有范叔明为之解甚悉惟法言者盖时有请问子云用圣人之法以应荅之也凡有十三篇东晋李轨虽为之注然愈略於毛公之为唐柳宗元删定虽释二三而不能尽补其亡误故中有义易决者反疏之【如五声十二律面友战悸之类甚显而反释之】理尚秘者则虚焉【如猗顿之孝书与经同雉噫秦缢狐螾不膢腊褐博没齿之类甚秘而反阙之】阙文者弗能正【如衆人所不能踰脱不字之类】譌字者乃无辩【如圣人不干作不手之类】至於言不诂【如殪伤剬之类】而事不属【如迁善隔断参辰之类】议失旨【如风不再实録多爱周人行秦人□行有病曼之类】而举失类【如击劒北贼莽篡拟泰之类】已什其手是使扬氏之意尚有所晦学子不能无冗豫也故康成之志咸敢窃而取焉凡禆其阙纠其失五百余条且署咸曰以别旧贯观夫诗书小序并冠诸篇之前盖所以见作者之意也法言每篇之序皆子云亲旨反列於卷末甚非圣贤之法今升之於章首取合经义第次之由随篇具析其有艰字音切来理尽谱于後仍条其旧以为十卷虽不能广翼贤业庶充巾笥为诒谋之具云景佑三年二月日着作佐郎知尤溪县事宋咸序