<子部,类书类,群书考索>
钦定四库全书
羣书考索卷六十一 宋 章如愚 撰地理门
风俗类
汉志云凡民函五常之性而其刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静无常随君之情欲故谓之俗孔子曰移风易俗莫善于乐言圣王在上统理人伦必移其本而易其末此混天下一之虖中和然后王教成也
尧舜尧舜之时比屋可封画衣冠而民不犯
三代三代之时谁毁谁誉直道而行 诗蟋蟀此晋也而谓之唐本其风俗忧深思逺俭而用礼乃有尧之遗风焉 礼记曰天子巡狩命太师陈诗以观民风汉文景五六十载之间移风易俗黎民醇厚 史记孝文即位百姓无内外之繇得息肩于田畆天下盛富粟至十余钱鸣鸡吠犬烟火万里可谓和乐者乎
文帝时百姓遂安自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戯如小儿状
唐太宗时外戸不闭行旅不赍粮
诸国风俗
秦故秦地于禹贡时跨雍梁二州诗风秦豳两国 昔后稷封邰公刘处豳太王徙岐文王作丰武王治镐其民有先王遗风好稼穑务本业故豳诗言农桑衣食之本甚备有鄠社竹林南山檀柘号称陆海【如海之旡所不出】为九州膏腴
始皇之初郑国穿渠引泾水溉田沃野千里民以富饶汉都长安徙齐诸田楚昭屈景及诸功臣家于长安
徙髙赀富人与豪杰兼并之家于诸陵故五方杂厝风俗不纯其世家则好礼文富人则商贾为利豪杰则游侠通奸濒南山近夏阳多险阻轻薄易为盗贼甞为天下剧又郡国辐凑浮食者多民去本就末贵人车服僭上众庶仿效羞不相及嫁娶尤崇侈靡送死过度 天水陇西山多林木民以板为屋室故秦诗小戎曰在其板屋 安定北地上郡西河皆迫近戎狄脩习战备髙上气力以射猎为先【汉兴六郡也】故秦诗无衣曰王于兴师脩我甲兵及车辚驷铁小戎之篇皆言车马田狩之事汉兴六郡良家子选给羽林期门以材力为官名将多出焉故此数郡民俗质木不耻宼盗水草宜畜放故凉州之畜为天下饶保边塞三千石治之咸以兵马为务酒礼之防上下通焉吏民相亲以是其俗风雨时节谷籴常贱少盗贼有和气之应贤于内郡政寛厚吏不苛刻之致也 巴蜀广汉本南夷秦并以为郡土地肥美有江水沃野山林竹木疏食果实之饶民食稻鱼旡防年忧俗不愁苦而轻易滛佚柔弱褊阨 景武间文翁为蜀守教民读书法令未能笃信道徳反以好文讥刺贵慕豪势及司马游宦京师以文辞显于世郷党慕循其迹后有王褒严遵扬雄之徒文章冠天下由文翁倡其教相如为之师 武都地杂氐羌及犍为牂牱越嶲皆西南外夷武帝初开置民俗畧与巴蜀同风而武都近天水俗颇似焉 故秦地三分天下之一而人众不过什三然量其富居什六春秋吴季札观乐为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎魏河南本殷之旧都周既防殷分其畿内为三国邶
衞是也自纣城北谓之邶以封纣子武庚南谓之以管叔尹之东谓之衞以蔡叔尹之以监殷民谓之三监武王崩三监叛周公诛之尽以其地封康叔号曰孟侯以夹辅王室迁邶衞之民于洛邑故邶衞三国之诗相与同风邶诗曰在浚之下曰在浚之郊邶又曰亦流于淇曰送我乎淇衞曰瞻彼淇澳故吴公子札聘鲁观周乐闻邶衞之歌曰美哉吾闻康叔之徳如是其卫风乎 康叔之风既歇而纣之化犹存故其俗刚强多豪杰侵夺薄恩礼好生忿 河东土地平易有盐铁之饶本唐尧所居诗风唐魏之国也成王防唐而封叔虞其民有先王遗教君子深思小人俭陋故唐诗蟋蟀山枢葛生之篇曰今我不乐日月其迈宛其死矣他人是愉百歳之后归于其居皆思奢俭之中念死生之虑吴季札闻唐之歌曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎 魏国亦姬姓也在晋之南河曲故其诗曰彼汾一曲寘之河之侧呉季札闻魏之歌曰美哉沨沨乎周【宗周镐京洛邑成周也】昔姬公营洛邑以为在于土中诸侯藩屏四方故立京师 周人之失巧伪趍利贵财贱义髙富下贫喜为商贾不好仕宦 韩郑陈韩分晋得南阳郡及颍川之父城定陵防城頴阳頴隂长社阳翟郏东接汝南西接?农得新安宜阳皆韩分也又诗序陈郑之国与韩同星分焉郑本周宣王弟友为周司徒食采于宗周畿内是为郑右洛左泲合溱洧焉土隘而狭山居谷汲男女亟聚防故其俗淫郑诗曰出其东门有女如云又曰溱与洧方涣涣兮士与女方秉菅兮洵訏且乐惟士与女伊其相谑此其风也吴季札闻郑之歌曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎陈周武王封舜后妫满于陈是为胡公妻以元女大姬妇人尊贵好祭祀用史巫故其俗尚鬼陈诗曰坎其击鼓宛邱之下亡冬亡夏值其鹭羽又曰东门之枌宛邱之栩子仲之子婆娑其下此其风也吴季札闻陈之歌曰国亡主其能乆乎 颍川南阳本夏禹之国夏人尚忠其敝朴野秦既灭韩徙天下不轨之民于南阳故其俗夸奢尚气力好商贾渔猎藏匿难制御也 宛西通武闗受江淮一都防也宣帝时郑?召信臣为南阳太守信臣劝民农桑弃末归本即以殷富 颍川有都士有申子韩非刻害余烈髙仕宦好文学民以贪吝争讼生分为失韩延寿为太守先之以敬譲黄覇继之教化盛行狱或八年无重囚 南阳好商贾召父富以本业頴川好争讼一韩化以笃厚君子之徳风也小人之徳草也信矣 赵中山地薄人众犹有少丘纣淫乱余民丈夫相聚游戯悲歌慷慨起则推剽掘冢作奸巧多弄物为倡优女子弹?跕蹗游媚富贵徧诸侯之后宫邯郸北通燕涿南有郑衞漳河之间一都防也其土广俗杂大率精急髙气势轻为奸 太原上党又多晋公族子孙以诈力相倾矜夸功名执仇过直嫁取送死奢靡汉兴号为难治择严猛之将或任杀伐为威父兄被诛子弟怨愤至告诉刺史二千石或报杀其亲属代石北迫近胡宼民俗好气为奸不事农商自至晋时已患其剽悍而武灵王又益厉之故冀州之部盗赃常为他州剧 定防云中五原本戎狄地颇有楚衞齐赵之 其民鄙朴少礼文好射猎鴈门亦同俗
燕武王定殷封召公于燕 蓟南通齐赵勃碣之间一都防也初太子丹养勇士不爱后宫美女民化以为俗至今犹然賔客相过以妇侍宿嫁取之夕男女无别反以为荣其俗愚悍少虑轻薄无威亦有所长敢求急人燕丹遗风也 上谷至辽东地广民稀数被胡宼俗与赵代相类有鱼盐枣栗之饶
殷道衰箕子去之朝鲜教其民以礼义田蚕织作嫁取旡所雠是以其民终不相盗旡门戸之闭妇人贞信不淫辟其田民饮食以笾豆都邑颇放效及内郡贾人往往以杯器食郡初取吏于辽东吏见民无闭藏及贾人往者夜则为盗俗稍益薄 东夷天性柔顺异于三方之外故孔子悼道不行欲浮于海欲居九夷有以也齐少昊之世有爽鸠氏虞夏时有季崱【崱仕力反】汤时有逄公栢陵殷末有薄姑氏皆为诸侯国至周成王时薄姑氏与四国作乱成王灭之以封师尚父是为太公诗风齐国是也临淄名营邱故齐诗曰子之还兮遭我乎狃之闲兮又曰俟我于着乎而此亦舒缓之体也吴季札闻齐之歌曰泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也 太公封齐至国修政因其俗简其礼而人民多归 太公以齐地负海舄卤少五谷而人民寡乃劝以百工之业通鱼盐之利而人物辐凑后十四世桓公用管仲设轻重以富国合诸侯成霸功身在陪臣而取三归其俗弥侈织作氷纨绮绣纯丽之物号为冠带衣履天下 初太公治齐脩道徳尊贤智赏有功故至今其土多好经术矜功名舒缓濶达而足智其失矜奢朋党言与缪虚诈不情急之则散缓之则放纵初太公始封周公问何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有簒弑之臣后为强臣田和所灭后又为秦所灭
鲁周以少昊之墟曲阜封伯禽为鲁侯以为周公主其民有圣人之化孔子曰鲁一变至于道言近正也 洙泗之教其民渉渡防者扶老而代其任俗既益薄长老不自安与防小相譲故曰鲁道衰洙泗之间龂龂如也孔子悯王道衰乃修六经以述唐虞三代之道弟子
受业而通者七十二人是以其民好学尚礼义重防耻伯禽受封之鲁三年而后报政周公曰何迟也伯禽
曰变其俗革其礼故迟 太公问何以治鲁周公曰尊尊而亲亲太公曰后世寖弱矣故鲁自文公以后禄去公室政在大夫季氏逐昭公陵夷微弱二十四世为楚所灭然本大国故自为分野 今去圣乆逺周公遗化消微孔氏庠序衰壊地狭民众颇有桑麻之业亡林泽之饶俗俭啬爱财趍商贾好訾毁多巧伪防祭之礼文备实寡其好学犹愈于他俗
宋周封微子于宋本陶唐氏火正阏伯之墟也诗风曹国也武王封弟曹叔振铎于曹其后稍大得山阳陈留昔尧作游成汤【作游者言为宫室游止之处也】舜渔
雷泽汤止于亳故其民犹有先王遗风重厚多君子好稼穑恶游食以致畜藏 宋虽灭本大国故自为分野沛楚之失急疾颛已地薄民贫而山阳好为奸盗
衞本颛顼之墟故谓之帝邱夏后之世昆吾居之成公后为韩魏所侵尽亡其旁邑独有濮阳 衞地有桑间濮上之阻男女亦亟防聚声色生焉故俗称衞之音周末有子路夏育民人慕之故其俗刚武上气力 汉兴二千石治者亦以杀戮为威宣帝时韩延夀为本郡太守承圣恩崇礼义尊谏诤至今本郡号善为吏延寿之化也 其俗颇奢靡嫁取送死过度野王【地名】好气任侠有濮上风
楚周成王封文王先师鬻融之曾孙熊绎于荆蛮为楚子居丹阳楚有江汉川泽山林江南地广或火耕水耨民食鱼稻以渔猎山伐为业果蓏蠃【来戈反】蛤食物常足故啙【音紫】窳【音庾】 生而亡积聚饮食还给不忧冻饿亦亡千金之家信巫鬼重淫祀而汉中淫失枝柱与巴蜀同俗 汝南之别皆急疾有气执 江陵故郢东西通巫巴东有云梦之饶亦一都防也
吴太伯初奔荆蛮荆蛮归之号曰句【音钩】吴太伯卒后世谓之虞 呉越之君好勇故其民至今好用劒轻死易发 夀春合肥受南北朔皮革匏木之输亦一都防也 始楚贤臣屈原被谗放流作离骚赋以自伤悼后有宋玉唐勒之属慕而述之皆以显名
汉兴髙祖王兄子濞于吴招致天下之娯游子弟枚乗邹阳严夫子之徒兴于文景之际而淮南王安亦都夀春招賔客著书而吴有严助朱买臣贵显汉朝文辞并发故世?楚词 其失巧而少信 初淮南王异【优异也】国中民家有女者以待游士而妻之故至今多女而少男 吴越与楚相接比数相兼并故民俗畧同 呉东有海盐章山之铜三江五湖之利亦江东一都防也江南地卑丈夫多夭 粤少康之庶少封于防稽文
身断发以避蛟龙之害后有句践周元王赐命为伯汉兴复立闽君子揺为粤王至武帝始灭为郡国处近海多犀象瑇瑁珠玑银铜果布之凑中国往商贾者多取富焉畨禺其一都防也民服布如单被穿中央为贯头男子耕农 禾稻纻麻女子桑蚕织绩亡马与虎民有五畜【牛羊豕鸡犬也】山多麈【音主似鹿而大】麋【似鹿而小】兵则矛盾刀木弓弩竹矢或骨为镞
歴代所尚
商之政尚猛故其俗激昂而奋厉 周之政尚寛故其俗和柔而寛缓 太公治齐举贤尚功周公知其后必以强亡 周公治鲁尊尊而亲亲太公知其后必以弱亡 秦人刑严而苛法峻而宻教化不立风俗见于借父耰锄虑有徳色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨 贾谊曰商君遗礼义行之二歳秦俗日败汉文帝躬行元嘿示敦朴为天下先故五六十载之间移风易俗黎民醇厚
西汉尚经术
东汉尚名节
晋尚虚浮
唐尚词章
董仲舒曰凡下之从上也不从口之所言而从心之所好也上好勇则民轻死上好仁则民轻财故上之所好民必甚矣 匡衡曰郑伯好勇国多暴虎秦穆贵信民多从死陈后好巫民多淫祀晋侯好俭民多蓄聚太祖好武则天下猛士出而为之兵太宗好竒谋则天下计画之士出而为之虑真宗好贤则天下豪杰之士出而为之任仁宗好文爱儒则天下无有不学之士人总论国家之治乱本于礼而风俗之善恶系于习赤子之啼无有五方其声一也及其长则言语不通饮食不同有至死莫能相为者是无他焉所习异也至于古今亦然有服古之衣冠于今之世则骇于州里矣服今之衣冠于古之世则僇于有司矣衣冠乌有是非哉习与不习而已矣夫民朝夕见之其心安焉以为天下事正应如此一旦驱之使去此而就彼则无不忧疑而莫肯从矣昔秦废井田而民愁怨王莽复井田而民亦愁怨赵武灵王变华俗效胡服而羣下不悦后魏孝文帝变胡服效华俗而羣下亦不悦由此观之世俗之情安于所习骇于所未见固其常也是故上行下效谓之风薫蒸渐渍谓之化沦胥委靡谓之流众心安定谓之俗及乎风化已失流俗已成则虽辨智弗能谕也强毅不能制也重赏不能劝也严刑不能止也自非圣人得位而临之积百年之功莫能变也【司马温公文】
圣人之化自近及逺由内及外是以京师者风俗之枢机四方之所面向而依仿者也加之士民富庶财物毕防难以俭率易以奢变至于发一端作一事衣冠车马之竒器物服玩之具旦出竒制夕染诸夏工者矜能于无用商者通货于难得歳加一歳巧拙之性不可穷好尚之势多所易故物有未敝而见毁于时人有循旧而见嗤于俗富者竞以自胜贫者耻其不若且曰彼人也我人也彼为奉养若此之丽而我反不及由是转相慕效务尽鲜明使愚下之人有逞一时之嗜欲破终身之赀产而不自知也且山野不能给野火江海不能实陋巵淳和之风散则贪饕之行成贪饕之行成则上下之力匮如此则人无全行士无防声尚陵逼者为时宜守检押者为鄙野节义之民少兼并之家多富者财产满州域贫者困穷不免于沟壑夫人之为性心充体逸则乐生心欝体劳则思死若是之俗何法令之能避哉故刑罚所以不措者此也且壊崖破岩之水原自防防干云蔽日之木起于青葱禁微者易救末者难所宜畧依古之王制命市纳贾以观好恶有作竒技淫巧以疑众者纠罚之下至物器馔具为之品制以节之工商逐末者重租税以困辱之民见末业之无用而又为纠罚困辱不得不趍于田亩田亩辟则民无饥矣以此显示众庶未有辇毂之内治而天下不治矣
羣书考索卷六十一