宋杨侃辑
金马碧鸡西南夷传七十六前汉王褒传三十四：「越旧郡青蛉县禺同山有碧鸡、金马光景，时时出见。」注云：「禺同山在今褒州扬波县。」王褒碧鸡颂曰：「持节使王褒谨拜南崖，敬移金精神马，缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆，廉平唐虞，泽配三皇。」华阳国志曰：「碧鸡光景，人多见之。」前书音义曰：「金形似马，碧形似鸡也。
方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也。宣帝使褒往祀焉，褒于道病死。」火毳西南夷传
注云：「火毳，即火浣布也。」神异经曰：「南方有火山，长四十里，广四五里，生不烬之木，昼夜火燃，得烈风不猛，暴雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，细如丝，常居火中，时时出外而色白，以水逐沃之即死。绩其毛织以作布，用之若污，以火烧之则清洁也。」傅子曰：「长老说汉桓时，梁冀作火浣布单衣，会宾客，行酒公卿朝臣前，佯争酒失杯而沃之，冀伪怒，解衣烧之，布得火，烨然而炽，如烧凡布，垢尽火灭，粲然洁白，如水澣也。」虎魄枕西南夷传
注云：「广雅曰：虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮，成虎魄，如斗。初时如桃胶，凝坚乃成，其方人以为枕，出罽宾及大秦国。」博物志曰：「松脂沦入地，千年化为茯苓，茯苓千岁化为虎魄。今太山有茯苓而无虎魄，永昌有虎魄而无茯苓。」按今本西南夷传但有「虎魄」二字，无「枕」字，注中亦无「其方人以为枕出罽宾国及大秦国」十三字。猩猩西南夷传
注云：「郦元水经注曰：猩猩形若狗而人面，头颜端正，善与人言，音声妙丽，如妇人对语，闻之无不酸楚。」南中志曰：「猩猩在山谷中，行无常路，百数为群，土人以酒若糟设于路。又喜𪨗子，土人织草为𪨗，数十量相连结。猩猩在山谷见酒及𪨗，知其设张者，即知张者祖先名字，乃呼其名而骂云：奴欲张我！舍之而去。去而又还，相呼试共尝酒。初尝少许，又取𪨗子著之，若进两三升，便大醉。人出收之，𪨗子相连不得去，执还内牢中。人欲取者，到牢边语云：猩猩，汝可自相推肥者出之。」既择肥竟，相对而泣，即左思赋云「猩猩啼而就禽」者也。昔有人以猩猩饷封溪令，令问饷何物，猩猩自于笼中曰：「但有酒及仆耳，无他饮食。」
钩党史弼传五十四
注云：「钩谓相连也。」又灵帝纪注：「钩谓相牵引也。」河潼传赞五十五
注云：「潼，谷名。谷有水曰潼水，即潼关。」貊兽西南夷传注云：「南中八郡志曰：貊大如驴，状颇似熊，多力，食铁，所触无不拉。」广志曰：「貊色苍白，其皮温暖。」蚌珠西南夷传
注云：「徐衷南方草物状曰：凡采珠，常三月用五牲祈祷。若祠祭有失，则风搅海水，或有大鱼在蚌左右，蚌珠长三寸半，凡二品珠也。」桄榔面西南夷传：
「牂牁句町县有桄榔木，可以为面，百姓资之。牂牁，即夜郎也。楚顷襄王遣将庄豪灭夜郎，改其名为牂牁。」注云：「临海异物志曰：桄榔木外皮有毛，似栟榈而散生。其木刚，作𬭌锄利如铁，中石更利，唯中蕉根乃致败耳。皮中有似捣稻米片，又似麦面，中作饼饵。」广志曰：「桄榔树大四五围，长五六丈，洪直，旁无枝条。其颠生叶，不过数十，似棕叶。破其木，肌坚难伤，入数寸得面，赤黄密致可食。」
徽𬙊西羌论七十七：「女妇则徽𬙊而为虏。」
注云：「徽，纠绳也。𬙊，索也。」
都亭王美人传十下：
「王美人兄斌迁执金吾，封都亭侯。」
注云：「凡言都亭者，并城内亭也。」汉法，大县侯位视三公，小县侯位视上卿，乡亭侯位视中二千石。
长秋宫明德马皇后传十上：
「永平三年春，有司奏立长秋宫。」注云：「皇后所居宫也。长者，久也。秋者，万物成熟之初也，故以名焉。请立皇后，不敢指言，故以宫称之。」
葱岭：西域传论七十八
注云：葱岭，山名也。西河旧事云：其山高大生葱，故名。天竺记云：「葱岭冬夏有雪，有毒龙若犯之，则风雨晦冥，飞砂扬砾，过此者万无一全。」
雪山：班超传三十七「明帝永平十六年、十七年。」注云：「西河旧事曰：白山之中有好木。又郭义恭广志曰：西域有白山，通岁有雪，亦名雪山。」
注云：「冬夏有雪，故曰白山，匈奴谓之天山，过之皆下马拜，去蒲类海百里。」
「窦固破呼衍王于天山。」
注云：「呼衍，匈奴王号。天山，即祈连山，一名雪山，今名折罗汉山，在伊州北。祁，音时。」
龙沙：班超传前汉匈奴传六十四下：
「安定慷慨，专功西遐，坦步葱雪，咫尺龙沙。」注云：「白龙堆沙漠也。」
前汉匈奴传注：「孟康曰：白龙堆，形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，埤者丈余，皆东北向，相似也，在西域中。」
垩墍大秦国传七十八：
「列置邮亭，皆垩墍之。」
注云：「墍，饰也。火既反。郭璞曰：垩，白土也。音恶。」原羊鲜卑传：「八十：鲜卑出原羊。」
注云：「郭璞注尔雅曰：原羊似吴羊而大角，出西方。」
三台袁绍传「六十四上。」
注云：「汉官，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台。」
浑仪显宗纪：「永平三年，
登灵台，见史官，正仪度。」
注云：「仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度，谓日月星辰之行度也。史官，即太史，掌天文之官也。」
螟蜮显宗纪：「永平三年，
诏曰：去其螟蜮，以及蟊贼。」
注云：「尔雅曰：食苖心曰螟，食根曰蟊。蜮，一名短狐，今之水弩，含沙射人为灾也。」
伏腊显宗纪：「永平十二年。」
注云：「史记曰：秦德公始为伏祠。历忌曰：伏者何也？金气伏藏之日也。四气代谢，皆以相生。至于立秋，以金代火，金畏于火，故庚日必伏。」月令：「孟冬之月，腊先祖。」说文云：「腊，冬至后祭百神。始皇更腊曰嘉平。」
祖腊陈宠传三十六：
「陈咸父子闭门不出入，犹用汉家祖腊。」
注云：「应劭风俗通曰：共工之子好远游，死为祖神。汉家火行，盛于午，故以午日为祖也。腊者，岁终祭众神之名。腊，接也，新故交接，故大祭以报功也。」汉火行，衰于戍，故腊用戌日也。
埙箎显宗纪：「永平十年。」
注云：「烧土为之，大如鴈子。郑众曰：埙有六孔。世本曰：暴辛公作箎，以竹为之，长尺四寸，有八孔。」
冒耏肃宗纪：「元和二年。」
注云：「字书曰：耏，多须貌。音而。言须鬓多蒙冒其面。或曰：西域人多著冒而长，故举以为言也。」
宰士飞祸周荣传三十五。注云：「荣辟司徒府，故称宰士。飞祸，言仓卒而死也。」告谥显宗纪二：
「太尉赵憙告谥南郊。」
注云：「风俗通曰：礼，臣子无爵谥，君父之义也。故群臣累其功美。葬日，遣太尉于南郊告天而谥之。」复土显宗纪
注云：「言下棺讫，复以土为坟，故言复土。」
邸第、甲第安帝纪五注云：「邸，属国之舍也。第，谓甲乙之次第。」
机衡郎𫖮传二十下：「尚书职在机衡。」
注云：「北斗魁星第三为机，第五为衡，于天文为喉舌。」追北臧宫传八：「乘胜追北。」
注云：「人好阳而恶阴，北方幽阴之地，故军败者谓之北。史记乐书曰：北者，败也。而近代音北为背，失其旨矣。」赤地臧宫传：「旱蝗赤地。」
注云：「赤地，言在地之物皆尽。说苑曰：晋平公时，赤地千里。」盘𫔂隗嚣传三：
「隗嚣初起兵，设盟祝毕，有司穿坎于庭，牵马操刀，奉盘错𫔂，遂割牲而盟。」
注云：前书匈奴传云：「汉遣韩昌等与单于及大臣俱登诺水东山，刑白马，单于以径路刀、金留犁挠酒。」应劭曰：「径路，匈奴宝刀也。留犁，饭匕也。挠，搅也。以匕搅血而歃之。」今亦奉盘错匙而歃也。以此而言，𫔂即「匙」字。错，置也，七故反。其盟云：「𫔂不濡血，歃不入口，是欺神明也。」秭归和帝纪：「永元十二年，秭归山崩。」
注云：秭归县属南郡，古之夔国，今归州也。袁崧曰：「屈原此县人，既被流放，忽然暂归，其姊亦来，因名其地为秭归。秭，亦姊也。」辎軿齐王𬙂传四
注云：「辎軿，有拥蔽之车也。」列女传曰：齐孝公华孟姬谓公曰：「妾闻妃后逾阈，必乘安车辎軿。」说文曰：「軿车，衣车也。」周礼注云：「軿，犹屏也，取其自蔽隐。」鹿门庞公传七十三：
「庞公携妻子登鹿门山，因采药不反。」
注云：襄阳记曰：「建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂名山也。」
果下马东夷传七十五：
「濊出果下马，使来献之。」
注云：「高三尺，乘之可于果树下行。」
缟素顺帝纪永建三年。注云：「缟，皓也。」缯之精白者曰缟。
师子封牛顺帝纪：「阳嘉二年，
疏勒国献师子、封牛。」
注云：「疏勒王遣使诣阙。师子似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。封牛，其领上肉隆起者若封然，因以名之，即今之峰牛。」
鸿都门学生灵帝纪：
「光和元年，始置鸿都门学生。」注云：「鸿都，门名也，于内置学。时其中诸生，皆𠡠州、郡、三公举召能为尺牍词赋及工书鸟篆者相课试，至千人焉。」卖官灵帝纪：
「光和元年，初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。又私令左右卖公、卿，公千万，卿五百万。」注云：「山阳公载记曰：时卖官，二千石二千万，四百石四百万，其以德次应选者半之，或三分之一，于西园立库以贮之。」
天禄渴乌灵帝纪中平三年上。张让传六十八。汉西域传六十六。「前灵帝修玉堂殿，铸铜人四、黄钟四，及天禄、虾蟆。」注云：「黄钟，其音中黄钟也，子为黄钟。天禄，兽也。案：今邓州南阳县北有宗资碑，旁有两石兽，镌其膊，一曰天禄，一曰辟邪。」据此，天禄、辟邪并兽名。时汉有天禄阁，亦因兽而立名。
使掖庭令毕岚铸铜人四，列于苍龙、玄武阙外，钟县于玉堂及云台殿前。天禄、虾蟆吐水于平门外桥东，转水入宫。又作翻车、渴乌，施于桥西，用洒南北郊路。注云：「翻车，设机车以引水。渴乌，为曲筒以气引水上也。」
前汉西域传：「乌弋国有桃拔、师子、犀牛。」
孟康曰：「桃拔，一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。拔，步葛反。」
绍介符融传五十八注云：「古人相见，必因绍介。介，因也，言因此人以相接见也。」
六韬何进传五十九
注云：太公六韬篇，第一霸典文论；第二文师武论；第三龙韬，主将；第四虎韬，偏裨；第五豹韬，校尉；第六犬韬，司马。龙韬云：武王曰：「吾欲令三军之众，亲其将如父母，闻金声而怒，闻鼓音而喜，为之奈何？」
蒙冲船祢衡传七十下：「黄祖在蒙冲船上，大会宾客。」
注云：释名曰：外狭而长曰「蒙冲」，以冲突敌船。
推步冯鲲传二十八：「冯鲲善推步之术。」
注云：「推步，谓究日月五星之度，昏旦节气之差。」
霄仲长统传三十九。
注云：「霄，摩天赤气也。」沆瀣仲长统传：「沆瀣当餐，九阳代烛。」
注云：「沆瀣者，北方夜半气也。九阳，谓日也。山海经曰：阳谷上有扶木，九日居下枝，一日居上枝也。」𬆮饮仲长统传论：
「世非胥庭，人乖𬆮饮。」
注云：赫胥氏、大庭氏，并古之帝号。庄子曰：夫圣人鹑居而𬆮饮。言鹑鸟无常居，𬆮饮不假物，并淳朴时也。庐落院落。仇览传六十六：
「仇览过邑人陈元之舍曰：庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，教化未至耳。」
注云：落，居也。案：今人谓院为落也。
熊经鸱顾华佗传七十二下。
注云：熊经，若熊之攀枝自悬也。鸱顾，身不动而回顾也。庄子曰：「吐故纳新，熊经鸟申，导引养形之人也。」饵胡麻乘白鹿方术传七十二。
注云：汉武内传曰：鲁女生初饵胡麻及木，绝谷八十余年，日少壮，色如桃花。道成，一旦与故人别，云入华山。去后五十年，先相识者逢女生华山庙前，乘白鹿，从玉女三十人，并令谢其乡里亲故也。青牛道士甘始传
注云：汉武内传曰：封君达初服黄连五十余年，入鸟举山，服水银百余年，还乡里，如二十者。常乘青
牛故号青牛道士
风问高彪传七十下：
「高彪与马融书曰：承服风问，从来有年。」
注云：「风问，风猷令问也。」
鹄发承宫传赞十七注云：「鹄发，白发也。」明府张湛传十七：
「张湛为左冯翊主簿，进曰：明府位尊德重。」注云：「郡守所居曰府。明府者，尊高之称。」韩延寿为东郡太守，门卒谓之明府，亦其义也。
𫭪𬒈丁鸿传二十七：
「昔孙叔敖𠡠其子受封，必求𫭪𬒈之地。」
注云：「孙叔敖，楚相也。𫭪𬒈，瘠薄之地。叔敖将死，戒其子曰：王封汝，必无居利地也。楚越之间有寝丘者甚恶，可长有以食也。」𫭪，苦交反。𬒈，苦角反。
金沙光珠西南夷传七十六。注云：「华阳国志曰：兰沧水有金沙，洗取融为金，有光珠穴。博物志曰：光珠，即江珠也。」
六丁梁节王传四十，
梁节王畅数有恶梦，从官卞忌自言能使六丁，善占梦。
注云：「六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神；甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。」玉搔头李固传五十三。
注云：「西京杂记曰：武帝遇李夫人，就取玉簪搔头。自此宫人搔头皆用玉。」
牛黄延笃传五十四
注云：吴普本草曰：牛黄味苦，无毒。牛出入呻者有之，夜有光，走角中。牛死，入胆中，如鸡子黄。神农本草曰：「疗惊痫，除邪逐鬼。」
五岭吴祐传五十四。注云：「岭者，西自衡山之南，东至于海，一山之限耳，别标名则有五焉。裴氏广川记云：大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳，是为五岭。」邓德明南康记曰：大庾，一也，桂阳甲骑，二也，九真都庞，三也，临贺萌渚，四也，始安越城，五也。裴氏之说，则为审矣。
寿藏赵岐传五十四，赵岐先自为寿藏。
注云：「寿藏，谓塳圹也。称寿者，取其久远之意也。犹如寿宫、寿器之类。」
金蚕
永嘉末，发齐桓公墓，得水银池金蚕数十箔。五溪马援传十四
注云：「郦元注水经云：武陵有五溪，谓雄溪、𣗊溪、酉溪、𣲘溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮，皆盘瓠子孙也。土俗雄作熊，𣗊作朗，𣲘作武，在今辰州界。」
投劾周燮等传序四十三：「太原闵仲叔，世称节士。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰：以仲叔为不足问耶？不当辟也。辟而不问，是失人也。遂辞出，投劾而去。」
注云：「案罪曰劾，自投其劾状而去也。投，犹下也。今有投辞、投牒之言。」
精庐姜肱传四十三：
「姜肱与弟季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至郡中，终不言盗。盗闻而感悔，后乃就精庐求见征君谢罪。」注云：「诸公尝争加辟命，肱皆不就，故曰征君。精庐，即精舍也。」
水排杜诗传二十一：
「杜诗为南阳太守，造作水排，铸为农器，百姓便之。」注云：排，蒲拜反。冶铸者为排以吹炭，令激水以鼓之。排，当作「𫖔」，古字通用也。卷握张堪传二十一：
「卷握之物，足富十世。」
注云：「卷握，犹掌握，谓珠玉之类。」
凫藻杜诗传二十一：「士卒凫藻。」
注云：「言其和睦欢悦，如凫之戏于水藻。」
方舟班固传三十上：「方舟并骛。」注云：「方舟，并两舟也。」
雨师、风伯班固传三十下
东都赋：「雨师泛洒，风伯清尘。」
注云：「雨师，毕星也。风伯，箕星也。」
龙门李膺传五十七。
注云：「三秦记曰：河津，一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。」巫觋之言张衡传四十九。
注云：前书曰：「齐肃聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫。觋，胡历反。」银台张衡传：「聘王母于银台。」
注云：「银台，仙人所居也。」曾城张衡传：
张衡赋云：「登阆风之曾城兮。」注云：阆风，山名，在昆仑山上。淮南子曰：「昆仑山有曾城九重，高万一千里。」
尺牍蔡邕传五十下。
注云：说文曰：「牍，书板也，长一尺。」
狱犴填满崔骃传四十二。
注云：犴，音岸。前书音义曰：「乡亭之狱曰犴。」容车祭遵传十：
「祭遵薨，赠以将军侯印绶，朱轮容车，介士军陈送葬。」注云：「容车，容饰之车，象生时也。」交河耿恭传九：
「发兵击车师，攻交河城。」
注曰：前书曰：「车师前王居交河城，河水分流绕城下，故号交河。去长安八千一百五十里。」故城在今西州交河县也。
翡翠班固传三十上。
注云：「异物志曰：翠鸟形似𬸧，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以为饰。」丙穴公孙述传三：「蜀有鱼盐之利。」
注云：「丙穴出嘉鱼，在汉中。」
三泉袁绍传六十四上：
「无令愚臣，结恨三泉。」
注云：三者，数之小终，言深也。前书曰：「下锢三泉。」
折角巾郭太传五十八：郭太身长八尺，褒衣博带。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为「林宗巾」。其见慕皆如此。
注云：「垫，丁念反。巾以葛为之，形如幍。口洽反。本居士野人所服。魏武造幍，其巾乃废。今国子学生服焉，以白纱为之。」
边幅公孙述传论三马援传十四：
「公孙述不能因隙立功，以会时变，方乃坐饰边幅，以高深自安。」
注云：「边幅，犹有边缘，以自矜持。」「修饰边幅」
注云：「若布帛修整其边幅也。左传曰：如布帛之有幅焉，为之度，使无迁。」
蔡侯纸蔡伦传六十八：
自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人。尚方令蔡伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，奏上之，帝善其能，故天下咸称蔡侯纸
注云：「湘州记曰：耒阳县北有汉黄门蔡伦宅。宅西有石臼，云是伦舂纸臼也。」
突骑光武纪：「更始二年，
耿况、彭宠各遣其将吴汉、寇恂等将突骑来助击王郎。」
注云：「突骑，言能冲突军阵。」三辅光武纪：「更始元年，前汉百官表七上。」
注云：「谓京兆、左冯翊、右扶风共在长安中，分领诸县。
前书百官表曰：内史，周官，秦因之，掌治京师。景帝二年，分置左内史、右内史。武帝太初元年，更名京兆尹，左内史更名左冯翊，又更名主爵都尉为右扶风，治内史右地，与左冯翊、京兆尹，是为三辅。」
服虔云：「皆治在长安城中。」门下掾公孙述传三：
公孙述补清水长，时父仁为河南都尉，以述年少，遣门下掾随之官
注云：「州郡有掾，皆自辟除之，常居门下，故以为号。」铮铮刘盆子传一：
「樊崇将刘盆子及丞相徐宣已下三十余人，肉袒降光武。光武谓徐宣、樊崇等曰：卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。」注云：「说文曰：铮铮，金也。」铁之铮铮，言微有刚利也。铮，初耕反。佼，古巧反。佼好貌也。佼佼者，凡庸之人稍为胜也。烂羊头刘玄传一：
「更始起兵称天子，其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫、庖人。长安为之语曰：灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。」
注云：「公羊传曰：炊烹为养。」绿林刘玄传：
「王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。新市人王匡、王凤为平理诤讼，遂推为渠帅。于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之，藏于绿林中，数月间至七八千人，后至五万人，州郡不能制。于是刘圣公、光武皆起兵焉。」
注云：「绿林，山，在今荆州当阳县东北。」
黄巾皇甫嵩六十一。巨鹿张角自称大贤良师，奉事黄老道，畜养弟子，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，教化天下，转相诳惑。十余年间，徒众数十万。置三十六方，方犹将军号也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。讹言苍天已死，黄天当立。弟子唐周上书告之，灵帝使案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千余人。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起，皆著黄巾为标帜，时人谓之黄巾，亦名蛾贼，杀人以祠天。角称天公将军，天下响应。帝乃发天下精兵，以皇甫嵩为左中郎将，朱隽为中郎将，各统一军，讨平之。
注云：「蛾，鱼绮反，即蚁字也。喻贼众多，故以为名。」赤眉刘盆子传一：
「琅邪人樊崇起兵于莒，一岁间至万余人。时青、徐大饥，寇贼蜂起，群盗以崇勇猛，皆附之。王莽遣廉丹、王匡击之。崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉以相识别，由是号曰赤眉。赤眉遂大破丹、匡军。更始都洛阳，遣使降崇。崇等闻汉室复兴，即留其兵，自将渠帅二十余人，随使者至洛阳，更始皆封为列侯。复亡归其营，分兵为二部，攻拔城邑，众遂大集，立刘盆子为帝。其后奉传国玺降光武。」
钱塘朱隽传六十一
注云：「钱塘，今杭州县也。钱塘记云：昔郡议曹华信义立此塘，以防海水。始开募，有能致土石一斛，与钱一千，旬日之间，来者云集。塘未成而谲不复取，皆遂弃土石而去，塘以之成也。」
华阳国志
益州，古梁州之域。尚书曰：「华阳黑水惟梁州。」孔安国注曰：「北拒华山之阳，南拒黑水。」故常璩叙蜀事而谓之华阳国志：黑水出张掖鸡山，南流至炖煌，过三危山，又南流而入南海。
蝉蜕仲长统传三十九：「仲长统诗曰：飞鸟遗迹，蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞，神龙丧角。」
注云：「王充论衡曰：蛴螬化为复育，复育转为蝉。蝉之去复育，龟之解甲，蛇之脱皮，可谓尸解矣。」尔雅曰：「腾蛇有鳞。」广雅曰：有角曰龙。丧角，解角也。
日祀间祀肃宗纪三：
「肃宗即位，有司奏言：孝明皇帝自称不德，无起寝庙，扫地而祭，除日祀之法，省送终之礼，遂藏主于光烈皇后更衣别室。臣愚以为更衣在中门之外，处所殊别，宜尊庙曰显宗。其四时禘祫于光武之堂，间祀悉还更衣。」
注云：「春秋外传曰：日祭，月祀，时享。祖祢则日祭，高曾则月祀，三祧则时享。今此除日祀之法，从时月之祭。」续汉书曰：五年再殷祭，三年一祫，五年一禘。父为昭，南向；子为穆，北向。禘以夏四月，祫以冬十月。禘之为言谛也，谛审昭穆尊卑之义。祫者，合也，冬十月五谷成，故骨肉合饮食于祖庙，谓之殷祭。四时正祭外，有五月尝麦，三伏、立秋尝粢盛酎，十月尝稻等，谓之间祀。即各于更衣之殿更衣者，非正处也。园中有寝、有便殿。寝者，陵上正殿。便殿，寝侧之别殿，即更衣也。
骑奴
京师贵戚奢过王制：其嫁娶，骑奴侍童夹毂并引。矢石坚镡传十二。注云：石，谓发石以投人也。墨子曰：「备城者，积石百枚，重十钧以上者。」金行之气西羌传：
「西羌人性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。」
注云：「黄帝素问曰：西方者，金玉之域，其人山居而多风，水土刚强。」
钤决之符方术传序七十二上。
注云：兵法有玉钤篇及玄女六韬要决。太公对武王曰：主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军擒敌之符，符长九寸之类。
胎息气王真传七十二下。
注云：汉武内传曰：王真，字叔经，上党人。习闭气而吞之，名曰胎息；习𠻳舌下泉咽之，名曰胎食。真行之，断谷二百余日，肉色光美，力并数人。抱朴子曰：胎息者，能以鼻口嘘吸，如在胎之中。𠻳音朔。鳆鱼伏隆传十六：张步据青、徐，遣使献鳆鱼。
注云：郭璞注三苍云：鳆似蛤，偏著石。广志曰：鳆，无鳞有壳，一面附石，细孔杂杂，或七或九。本草云：石决明，一名鳆鱼。步角反。黄钺冯勤传十六
注云：钺，斧也。以黄金饰之，所以戮人。
方底囊隐害广陵思王传：三十二后传：「前汉孝成赵皇广陵思王荆，性刻急隐害。光武崩，大行在前殿，荆哭不哀，而作飞书，封以方底，令苍头诈称东海王强舅郭况书与强。强得书惶怖，即执其使，封书上之。」注云：「隐害，谓阴害于人也。方底囊，所以盛书也。」
前书外戚传：「中黄门田客持诏记，盛绿绨方底。」师古曰：「绨，厚缯也。绿，其色。方底，盛书囊，若今之算幐耳。」
银珰朱穆传三十三。
案：汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸溢贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，天朝政事，一更其手。
注云：「珰以金为之，当冠前附以金蝉也。」汉官仪曰：「中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武以后，专任宦者，右貂金珰。常伯，侍中也。」黥首系趾朱穆传
注云：「黥首，谓凿额涅墨也。系趾，谓钛其足也。以铁著足曰钛。」五时衣东平宪王苍传三十二：
「帝飨卫士于南宫，因从皇太后周行掖庭池阁，乃阅阴太后旧时器服，怆然动容，乃命留五时衣各一袭，余悉分布诸王主及子孙在京师者。」
注云：「五时衣，谓春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑也。」
党锢党锢传序五十七：
桓、灵之间，国命委于阍寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政。初，桓帝受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：「天下规矩房伯武，因师获印周仲进。」二家宾客互相讥揣，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：「汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。」因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：「天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。」河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺竟按杀之。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒，共为部党，诽讪朝廷。于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，遂收执膺等。其辞所连及，陈寔之徒二百余人，或有逃遁，皆悬金构募，使者四出，相望于道。明年，窦武等并表请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身，而党人之名犹书王府。自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号，有三君、八俊、八顾、八及、八厨之号。张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷，而俭为之魁。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党，收司空虞放、少府李膺、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。自此诸为怨隙者，因相陷害。又州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒，其死徙者、废禁者六七百人。及黄巾贼起，乃大赦党人，皆归故郡。凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭二十余年，诸所蔓衍，皆天下善士。
注云：「标榜，犹相称扬也。」榜与牓同。
风为号令，张奂传五十五，蔡邕传五十下又注：「建宁二年，大风雨雹，霹雳拔树，诏百寮言灾应。张奂曰：风为号令，动物通气，顺至为休征，逆来为殃咎。」注云：「凡风者，天之号令，所以谴告人君者也。」
明衣范冉传七十一。
注云：礼：送死者，衣曰明衣，器曰明器。郑玄注云：明者，神明之也。此言明堂，亦神明之堂，谓圹中也。
扛费长房传七十二下：
「壶公楼下有少酒，长房使十人扛之，犹不举。」
注云：「说文曰：两人对举为扛。音江。」
五经博士一家之学章帝纪：「建初四年，诏建立五经，为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。宣帝遂立大小夏侯尚书，后立京氏易。至建武中，复置颜氏、严氏春秋、大小戴礼博士。」注云：「言虽承一师之业，其后触类而长，更为章句，则别为一家之学矣。大小夏侯，谓夏侯胜、胜从兄子建也。京氏，京房也。严氏谓严彭祖。颜氏，谓颜安乐也。大小戴，戴德、戴圣也。」
白虎观、石渠肃宗纪：「建初四年五。」前汉施雠传五十八。前汉儒林传十八：「肃宗诏下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作白虎议奏。」
注云：「白虎议奏，今白虎通也。前书甘露三年，诏诸儒讲五经同异，萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉。乃立梁丘易，小大夏侯尚书，谷梁春秋博士，
施雠为博士。甘露中，与五经诸儒杂论同异于石渠阁。」
师古曰：「三辅故事云：石渠阁在未央殿北，以藏秘书也。」
前汉儒林传赞云：「自武帝立五经博士，开弟子员，设科、射策，劝以官禄，百有余年，传业者寖盛，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路。然初，书唯有欧阳，礼后，易杨，春秋公羊而已。至孝宣、元帝时，又广诸家矣。平帝时，又立左氏春秋、毛诗、逸礼、古文尚书。」墓祭显宗纪：
「永平元年春正月，帝率公卿已下朝于原陵，如元会仪。」
注云：「汉官仪曰：古不墓祭。秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改。诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。其亲陵所宫人，随鼓漏理被枕，具盥水，陈庄具。天子以正月上原陵，公卿、百官及诸侯王、郡国计吏皆当轩下，占其郡国谷价，四方改易，欲先帝魂魄闻之也。」
专门儒林传赞六十九下质帝纪：
「儒林传云：涂分流别，专门并兴。」
注云：「说经者各自是其一家。
本初元年，令郡国举明经，各令随家法。」
注云：「儒生为诗者谓之诗家，礼者谓之礼家，故言各随家法也。」
两汉博闻卷十