宋杨侃辑
请间文帝纪爰盎传十九：
代王至渭桥，群臣拜谒。太尉勃进曰：「愿请间。」宋昌曰：「所言公，公言之；所言私，王者无私。」
师古曰：「间，容也，犹今言中间也。请容暇之顷，当有所陈，不欲于众显论也。」又注云：「欲因间隙私有所白也。」
鸣镝匈奴传六十四上：
冒顿作鸣镝，令曰：「鸣镝所射而不悉射者，斩。」已而冒顿以鸣镝自射其善马，复射其爱妻，左右或莫敢射，皆斩之。后猎，以鸣镝射杀其父头曼自立。
应劭曰：「鸣镝，髇箭也。髇音呼交反。」师古曰：「曼音莫安反。」持满匈奴传：「持满傅矢外乡。」
师古曰：「傅读曰附。乡读曰向。持满，言满引弓弩注矢外捍也。」
鵔鸃冠佞幸传六十三、司马相如传二十七上：「孝惠时，侍中皆冠鵔鸃，贝带，傅脂粉。」
师古曰：「以鵔鸃毛羽饰冠，海贝饰带。鵔鸃，即𫜁鸟也，音峻仪。」又相如传注云：「鵔鸃，似山鸡而小冠，背毛黄，腹下赤，项绿色，其尾毛红赤，光采鲜明。今俗呼为山鸡，其实非也。」
餐霞相如传二十七下：「吸沆瀣兮餐朝霞。」
应劭曰：列仙传：「陵阳子言春食朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。」
倒景相如传、郊祀志五「下贯列缺之倒景」，服虔曰：「列缺，天闪也。人在天上，下向视日月，故景倒在下也。」
郊祀志登遐倒景，如淳曰：「在日月之上，反从下照，故其影倒。」
涓人苍头军陈胜传一、石奋传十六：
陈胜既为其御庄贾所杀而降秦，胜故涓人将军吕臣为苍头军，起新阳。
应劭曰：「时军皆著青巾，故曰苍头军也。」师古曰：「涓，洁也。涓人，主洁除之人。涓，音蠲。石奋为高祖中涓。中涓，官名，主居中而涓洁者。」
上游项籍传一、匈奴传：
项羽阳尊怀王为义帝，曰：「古之王者，地方千里，必居上游。」徙之长沙，都郴。
文颖曰：居水之上流也。师古曰：「游，即流也。」又匈奴傅：「从上游来厌人。」
拾芥夏侯胜传四十五：夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：「士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥尔。」
师古曰：地芥，谓草芥之横在地上者。俯而拾之，言其易而必得也。青紫，卿大夫之服也。俯，即俯字也。
天极李寻传四十五：
李寻云：紫宫极枢，通位帝纪。
孟康曰：紫宫，天之北宫也。极，天之北极星也。枢，是其回转者也。天文志曰：「天极，其一明者，太一常居也。」太一，天皇大帝也，与通极为一体，故曰通位帝纪也。折胶鼌错传十九：
鼌错曰：「陛下绝匈奴，不与和亲，臣窃意其冬来南也。欲立威者，始于折胶。来而不能困，使得气去，后未易服也。」
苏林曰：「秋气至，胶可折，弓弩可用，匈奴常以为候而出军。」师古曰：「使得气去者，使其得胜，逞志气而去。」贾竖张良传十：
张良曰：「秦兵尚强，未可轻也。其将屠者子，贾竖易动以利，令持重宝啖秦将。」
师古曰：商贾之人，志无远大，譬如僮竖，故云贾竖。
长休告丙吉传四十四：
丙吉居相位，上宽大，掾吏有罪臧不称职，辄予长休告。师古曰：「长给休假，令其去职也。」
大府张汤传二十九大府，丞相府也。方中张汤传：
「张汤调茂陵尉，治方中。」
苏林曰：「天子即位，豫作陵。」师古曰：「古谓掘地为坑曰方。今荆楚俗，土功筑作算程课者，犹以方计之。爰书张汤传：张汤劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。」
师古曰：「传谓传逮，若今之追送赴对也。爰，换也，以文书代换其口辞也。讯，考问也。鞫，穷也。谓穷核之也。论报，谓上论之而获报也。」
县土炭天文志六李寻传：四十五：
天文志曰：冬至短极，县土炭，炭动，麈鹿解角，兰根出，泉水踊。
孟康曰：「先冬至三日，县土炭于衡两端，轻重适均。冬至而阳气至，则炭重；夏至而阴气至，则土重。」晋灼曰：「蔡邕律历记候钟律，权土炭，冬至阳气应黄钟通，土炭轻而衡仰。夏至阴气应蕤宾通，土炭重而衡低。进退先后，五日之中。」
李寻曰：「政治感阴阳，犹铁之低卬，见效可信者也。」孟康曰：「天文志云县土炭也，以铁易土耳。先冬、夏至，县铁炭于衡各一端，令适停。冬，阳气至，炭仰而铁低。夏，阴气至，炭低而铁仰。以此候二至也。」景星天文志六：
「景星，德星也。其状无常，常出于有道之国。」舞知乾没张汤传：
「张汤舞知以御人。始为小吏，乾没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。」
师古曰：「舞弄其智，制御他人也。」服虔曰：「乾没，射成败也。」如淳曰：「豫居物以待之，得利为乾，失利为没。乾，音干。」间适杜钦传三十：「支庶有间适之心。」
师古曰：「间，代也，音居苋反。适，读曰嫡。」
绿车金日䃅传三十八、王莽传六十九上：
「金敞为卫尉，病甚，上拜其子涉为侍中，使绿车载送卫尉舍。」
晋灼曰：「汉注绿车名皇孙车，太子有子乘以从。」如淳曰：「常置左右，以待召载皇孙。」李奇曰：「欲敞见其荣宠也。王莽得乘绿车从。」
师古曰：「亦以宠之也。」
珠襦霍光传三十八：
「将废昌邑王，太后被珠襦，盛服坐武帐中，武士陛戟，陈列殿下。」
晋灼曰：「贯珠以为襦，形若今革襦矣。」师古曰：「陛戟，为执戟以卫陛下。」席胜蒯通传十五：
「乘利席胜，威震天下。」
师古曰：「席，因也。若人之在席上。」
琅当西域传六十六上后汉循吏传序注：
「军候赵德使罽宾，与罽宾王阴末赴相失，阴末赴锁琅当，德杀副已下七十余人。」
师古曰：「琅当，长锁也，若今之禁系人锁矣。琅音郎。」后汉注云：「王莽一家铸钱，保五人没入为官奴婢，男子槛车，女子步，铁锁琅当其颈，愁苦死者十七八。」横行书西域传
服虔曰：「安息国横行为书记。」师古曰：「今西方胡国及南方林邑之徒，书皆横行，不直下也。」
尉荐赵广汉传四十六：
「赵广汉为二千石，以和颜接士，其尉荐待遇吏，殷勤甚备。」师古曰：「尉荐，谓安尉而荐达之。」
童骑张敞传四十六，「出从童骑。」
师古曰：「以童奴为骑而自从也。」
便面张敞传、王莽传：
「张敞为京兆尹，无威仪。」时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。
师古曰：「便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙门所持竹扇，上邪平而下圜，即古之便面也。音频面反。
王莽常翳云母便面。」
金布令萧望之传四十八：
「金布令甲曰：
边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下共给其费。」
师古曰：「同共给之也。自此以上，令甲之文。金布者，令篇名也。其上有府库、金钱、布帛之事，因以篇名。令甲者，其篇甲乙之次。」
犀利冯奉世传：「四十九：
羌戎弓矛之兵耳，器不犀利。」晋灼曰：「犀，坚也。」
千人司马冯奉世传：
如淳曰：「汉注边郡置都尉及千人司马，皆不治民也。」画象武帝纪：「元光元年，
诏曰：昔在唐虞，画象而民不犯。」
应劭曰：「二帝但画衣冠，异章服，而民不敢犯。」师古曰：「白虎通云：画象者，画其衣服象五刑。」度曲元帝纪赞：
「元帝多材艺，善史书，鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声。」应劭曰：「史书，周宣王太史籀所作大篆也。度曲，谓自隐度作新曲，因持新曲以为歌诗声也。」荀悦曰：「被声能播乐也。」臣瓒曰：「度曲，谓歌终更授其次，谓之度曲。」西京赋曰：度曲未终，云起雪飞。张衡舞赋亦曰：度终复位，次受二八。度音大各反。被音皮义反。甲观画堂成帝纪：
孝成皇帝，元帝太子也。母王皇后。元帝在太子宫生
甲观画堂
如淳曰：「三辅黄图云太子宫有甲观。」师古曰：「甲者，甲、乙丙丁之次。元后传言见于丙殿，此其例也。画堂，但画饰耳。霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。」祫祭平帝纪：
「元始五年，祫祭明堂。」
应劭曰：「礼，五年而再殷祭，一禘一祫。祫祭者，毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖。」
郡将严延年传：「六十。」师古曰：「谓郡守为郡将者，以其兼领武事也。」股弁严延年传：
「严延年为涿郡太守，按大姓高氏，狱吏皆股弁。」师古曰：「股战若弁。弁谓抚手也。」
县度西域乌秅国。六十六上：「西域罽宾国：
乌秅国，其西则有县度，去阳关五千八百八十八里。县度者，石山也，溪谷不通，以绳索相引而度。
成帝时，罽宾国复遣使献，谢罪。汉欲遣使者报送其使。杜钦说大将军王凤曰：今县度之阨，历大头痛、小头痛之山，赤土、身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。行者骑步相持，绳索相引，二千余里乃到县度。」其乡慕不足以安西域，有求则卑辞，无欲则娇嫚，终不可怀服也。
师古曰：「县，绳度也。县，古悬字耳。」猿饮西域传：
「乌秅国山居，累石为室，民接手饮。」师古曰：「自高山下溪涧中饮水，故接连其手，如猿之为。」马复令西域传：
「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令。」
师古曰：「马复，因养马以免徭赋也。复，音方目反。」
田轮台渠犁西域传：
「武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁。是时军旅连出，海内虚耗，弘羊等奏言：故轮台以东，捷枝、渠犁有溉田五千顷以上。臣以为可遣屯田卒诣轮台以东，置校尉三人分护，以时益种五谷。诏曰：今请远田轮台，起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。」
师古曰：「隧者，依深险之处关通行道也。」
仪形王莽传：「六十九上：
唯陛下仪形虞周之盛。」子午道王莽传：
「王莽以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。」
张晏曰：「时年十四，始有妇人之道也。子，水；午，火也。水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水妃。今通子午以协之。」师古曰：「子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。今京城直南山有谷通梁、汉道者，名子午谷。」又宜州西界有山名子午岭，计南北直相当。此则北山者是子，南山者是午，共为子午道
跬步王莽传：「进不跬步。」
师古曰：「半步曰跬，谓一举足也。音空橤反。」毛挚义纵传：六十：
「义纵为定襄太守，郡中不寒而栗。纵以鹰击为治。」师古曰：「言如鹰隼之击，奋毛羽执取飞鸟也。」束湿宁成传：六十：
宁成以郎谒者事景帝，好气，为少吏必陵其长吏；为人上操下急如束湿。
师古曰：「操，执持也。束湿，言其急之甚也。湿物则易束。操，音千高反。」
曲台记孟卿传五十八艺文志十：
「后苍说礼数万言，号曰后氏曲台记。」
服虔曰：「在曲台校书著记，因以为名。」师古曰：「曲台殿在未央宫。」艺文志注：如淳曰：行礼射于曲台，后苍为记，故名曰曲台记。汉官仪曰：「大射于曲台。」晋灼曰：天子射宫也。西京无太学，于此行礼也。大小戴孟卿传：
「梁戴德延君、戴圣次君。德号大戴，圣号小戴，皆受经于后苍，由是礼有大戴、小戴之学。」
骊驹王式传五十八：
「诸博士共荐王式，诏除下为博士。式征来，诸大夫、博士共持酒肉劳式。江公世为鲁诗宗，心嫉式，谓歌吹诸生曰：歌骊驹。式曰：闻之师：客歌骊驹，主人歌客毋庸归。」今日诸君为主人，日尚早，未可也。遂谢病免归。服虔曰：「逸诗篇名也，见大戴礼。客欲去歌之。」文颖曰：「其辞云骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾也。客毋庸归者，庸，用也，主人礼未毕，且无用归也。」
鬼廷柏东方朔传三十五：
「东方朔曰：柏者，鬼廷也。」
师古曰：「言鬼神尚幽暗，故以松柏之树为廷府也。」真宅杨王孙传三十七：
「杨王孙病，将死，先令其子曰：吾欲裸葬，以反吾真。且曰：死者，物之归也；精神者，天之有也；形骸者，地之有也。精神离形，各归其真。夫裹以币帛，高以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。遂裸葬。」
缿筒赵广汉四十六王温舒传六十：
「赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党。汉患之，出有案问，故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筒，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族结为仇雠，奸党散落，风俗大改。吏民相告讦，广汉得以为耳目。」
苏林曰：「缿音项，如瓶，可受投书。」孟康曰：「筒，竹筒也，如今宫受密事筒也。」师古曰：「缿若今盛钱藏瓶，为小孔，可入而不可出。或缿或筒，皆为此制，而用受书，令投其中也。筒音同。王温舒为中尉，少年投缿购告言奸。」
负海五行志七下之上：
「秦大用民力转输，起负海至北边。」负海，犹言背海也。隼五行志
师古曰：「隼，鸷鸟，即今之鴩也。鴩字音胡骨反。鴩与鹘同。」方制地理志八上：
「黄帝方制万里，画野分州，得百里之国万区。方制，以为方域也。」
日夜食五行志七下之下李寻传又注：
「日夜食则无景，立六尺木，不见其景，以此为候。」雒阳地理志八下，
师古曰：鱼豢云：汉火行，忌水，故去洛水而加「隹」。如鱼氏说，则光武已后改为雒字也。
酒泉郡地理志八下：
「酒泉郡，武帝太初元年开。」应劭曰：「其水若酒，故曰酒泉。」师古曰：「旧俗传云城下有金泉，味如酒。」古瓜州地理志
「炖煌，古瓜州也。地生美瓜。」
师古曰：「即春秋左氏传允姓之戎居于瓜州也。其地今犹出大瓜，长者狐入瓜中食之，首尾不出。」灵州地理志
惠帝四年置。有河奇苑、号非苑。师古曰：「苑，谓马牧也。水中可居者曰洲，此地在河之洲，随水高下，未尝沦没，故号曰灵州，又曰河奇也。二苑皆在北焉。」曰南郡地理志
故秦象郡，武帝时更名，属交州。
师古曰：「言在日之南，所谓北户以向日者。」耐刑高帝纪第一：
「高祖七年，令郎中有罪，耐已上，请之。」应劭曰：「轻罪不至于髡，完其耏鬓，故曰耏。古从彡，发肤之意也。」师古曰：「耏，当音而。耏，谓颊旁毛也。」罽高帝纪：「八年，
罽毛若今毼及氍毹之类也。」罽，居例反。毼，音曷。氍，音瞿。毹，音俞。说文云：「氍毹，毡𦃖之属。」盖方言也。别注云：「罽，织毛为布者。」略地高帝纪：
「凡言略地者，皆谓行而取之，用功力少。」葭莩之故王莽传六十九中山靖王传二十三：王莽上言曰：「自诸侯王以下至于吏民，咸知莽与陛下有葭莩。」
中山靖王曰：「今群臣亦有葭莩之亲，鸿毛之重。」晋灼曰：「葭莩，里之白皮也。」师古曰：「葭，芦也。莩者，其筒中白皮至薄者也。葭莩喻薄，鸿毛喻轻薄甚也。」
前星五行志七下之下：
「大辰，心也。心为明堂，天子之象。」又，星传曰：「心，大星，天王也。其前星，太子也。后星，庶子也。」
河源西域传六十六张骞赞三十一。
西域传：「河有两源：一出葱岭山，一出于阗。于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海，一名盖泽者也。」去玉门、阳关三百余里，广袤三百里。其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石。中国河。又，张骞传赞曰：「禹本纪言：河出昆仑山，高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。自张骞使大夏之后，穷河源，恶睹所谓昆仑者乎？故言九州山川，尚书近之矣。至禹本纪、山经所有，放哉。」邓展曰：「尚书曰导河积石，是谓河源出于积石。积石在金城河关，不言出昆仑也。」
会稽禹穴九疑司马迁传三十二司马相如传注：「司马迁自叙曰：迁年十岁则诵古文，二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑。」
张晏曰：「禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。」师古曰：「会稽，山名，本茅山也。禹于此会诸侯之计，因名会稽也。九疑山在零陵营道县，舜所葬也。疑，似也。山有九峰，其形相似，故曰九疑。」
紫贝相如传二十七：「上钓紫贝。」郭璞曰：「紫贝，紫质黑文也。」师古曰：「贝，水中介虫，古以为货也。」珊瑚相如传
郭璞曰：「珊瑚生水底石边，大者树高二尺余，枝格交错，无有叶。」家徒四壁相如传：
「相如居成都，家徒四壁立。」
师古曰：「徒，空也。但有四壁，更无资产。」犊鼻相如传：
「相如身自著犊鼻裈。」
师古曰：「即今之衳也，形似犊鼻，故以名云。衳，音之容反。」蜀徼西南夷传六十五：
「巴蜀西南外蛮夷诸侯，秦时颇置吏焉。秦灭汉兴，皆弃此国而关蜀故徼。」
师古曰：西南之徼，犹北方塞也。徼，音工钓反。张揖曰：「徼，谓以木石水为界者也。」
请吏一奇相如传二十七下西南夷传：
「邛、莋之君长，闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。南夷君长以十数，夜郎最大。武帝时，唐蒙往南粤，食蜀枸酱，问之，知牂柯江出番禺城下。归，上书说上曰：窃闻夜郎所有精兵可得十万，浮船牂柯，出不意，此制粤一奇也。」
流离西域传六十六上：「流离出罽宾国。」
师古曰：「魏略云大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。」变告韩信传四。
师古曰：「凡言变告者，谓告非常之事。」持更西域传：
「杜钦说王凤曰：欲遣使报送罽宾国，使斥候七百余人，五分夜击刁斗自守。」
师古曰：「夜有五更，故分而持之。」
附离五行志七下之下：
「成帝时，夜过中，星陨。谷永曰：星辰附离于天，犹庶民附丽王者也。王者失道，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。」
监奴霍光传三十八：
「霍光爱幸监奴冯子都，常与计事。」
师古曰：「监奴，谓奴之监知家务者也。」
甲令宣帝纪：「地节四年。」后汉皇后纪十上，
文颖曰：「萧何承秦法所作为律令经是也。」如淳曰：「令有先后，故有令甲、令乙、令丙。」师古曰：「甲、乙者，若今之第一、第二篇耳。」
后汉书：「向使设外戚之禁，编著甲令，改正后妃之制，贻厥方来，岂不休哉！」
试守
一切平帝纪：「元始元年。」后汉齐武王𬙂传注：「平帝初即位，诏二百石以上一切满秩如真。」
师古曰：「时诸官有试守者，特加非常之恩，令如真耳，非凡除吏皆当试守也。一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。他皆仿此。」
后汉注云：「试守者，称职满岁为真。」
昆明池武帝纪：「元狩三年，发谪吏穿昆明池。」
臣瓒曰：「西南夷传有越隽、昆明国，有滇，地方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。」食货志又曰：「时越欲与汉用船战，遂乃大修昆明池也。」师古曰：「谪吏，吏有罪者罚而役之。滇音颠。」
居延武帝纪：「元狩二年，
将军去病出北地二千余里，过居延。」
师古曰：「居延，匈奴中地名也。」五属国武帝纪：
「匈奴昆邪王杀休屠王，并将其众合四万余人来降，置五属国以处之，以其地为武威、酒泉郡。」
师古曰：「昆音下门反。屠音储。凡言属国者，存其国号而属汉朝，故曰属国。武威，今凉州也。酒泉，今肃州也。」
详延武帝纪：「元朔五年，
详延天下方闻之士，咸荐诸朝。」
师古曰：「详，悉也。延，引也。方，道也。闻，博闻也。言悉引有道博闻之士而进于朝也。」鄜畤郊祀志：「五：上
畤，音止，神灵之所止也。秦文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍，作鄜畤，祭白帝焉。」
李奇曰：「三辅谓山阪间为衍。」密畤郊祀志：
「作鄜畤后八十四年，秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。」
吴阳上、下畤郊祀志：
「自秦宣公作密畤后二百五十年，而秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。自未作鄜畤，而雍旁故有吴阳武畤，雍东有好畤，皆废无祀。或曰，自古以雍州积高，神明之墺，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。又作吴阳上、下畤。后五十年，栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作畦畤栎阳而祀白帝。」
师古曰：「畦畤者，如种韭畦之形，而于畦中各为一土封也。畦音下圭反。」五畤郊祀志：
诸祠唯雍四畤上帝为尊。高祖东击项籍而还，入关，问：故秦时上帝祀何帝也？对曰：四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。高祖曰：吾闻天有五帝，而四，何也？莫知其说。于是高祖曰：吾知之矣，待我而具五也。乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往。至文帝，始幸雍，郊见五畤。赵人新垣平以望气见上，言长安东北有神气，成五采，若人冠冕焉。宜立祠上帝，以合符应。于是作渭阳五帝庙，帝一殿，面五门，各如其帝色。祠所用及仪，亦如雍五畤。木寓龙马郊祀志：秦祠四畤，每畤用木寓龙一驷，木寓车马一驷，各如其帝色。
李奇曰：「寓，寄也。寄生龙形于木也。」师古曰：一驷，亦四龙也。三服官元帝纪：
元初五年，罢齐三服官。
李斐曰：齐国旧有三服之官，春献冠帻，𫄳为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三。𫄳与𫄥同，音山尔反。
司马门元帝纪：元初五年、后汉赵孝王传四、项籍传一。
师古曰：司马门者，宫之外门也。卫尉有八屯，卫候司马主卫士徼巡宿卫，每面各二司马，故谓宫之外门为司马门
项籍传：留司马门三日。
师古曰：「凡言司马门者，宫垣之内，兵卫所在，四面皆有司马，司马主武事，故总谓宫之外门为司马门。」
后汉赵王乾居父丧，白衣出司马门。
注云：「诸侯王宫门有兵卫，亦为司马门。」阳朔年成帝纪：
「河平四年，山阳火生石中。明年改元为阳朔。」
师古曰：「朔，始也。以火生石中，言阳气之始。」微行成帝纪：
「鸿嘉五年，上始为微行出。」张晏曰：「于后门出，从期门郎及私奴客十余人，白衣组帻，单骑出入市里，不复警跸，若微贱之所为，故曰微行。」
陵夷成帝纪：「鸿嘉二年，
帝王之道曰以陵夷。」
师古曰：「陵，丘陵也。夷，平也。言其颓替若丘陵之渐平也。又曰陵迟，亦如丘陵之逶迟，稍卑下也。」
客土成帝纪：「永始元年，诏曰：昌陵作治五年，百姓罢劳，客土疏恶，终不可成。」服虔曰：「取他处土以增高为客土。」
枌榆社郊祀志五上：「高祖祷丰枌榆社。」
郑氏曰：「枌榆，乡名也。社在枌榆。」晋灼曰：「枌，白榆也。社在丰东北十五里。」师古曰：「以此树为社神，因立名也。枌，音符云反。」公社郊祀志：「高祖令县为公社。」
李奇曰：「公社，犹官社。」官稷平帝纪：
「元始三年，安汉公奏立官稷。」
师古曰：「初立官稷于官社之后，是为一处。今更创置，建于别所，不相从也。」
槥椟成帝纪：「河平四年，民为水所流死不能自葬者，令郡国给槥椟葬埋。」师古曰：「槥椟，谓小棺。槥，音卫。」
米盐黄霸传五十九咸宣传：
「黄霸为颍川太守，为政米盐靡密，初若烦碎。」
师古曰：「米盐，言杂而且细。
咸宣为左内史，其治米盐。」
银黄三组杨仆传六十：
「杨仆怀银黄垂三组。」
师古曰：「银，银印也。黄，金印也。仆为主爵都尉，又为楼船将军，并将梁侯三印，故三组也。组，绶也。」
郎中令百官公卿表七上：
「郎中令，秦官，武帝更名光禄勋。」
臣瓒曰：「主郎内诸官，故曰郎中令。」应劭曰：「光，明也。禄，爵也。勋，功也。」
中郎将百官公卿表：
「中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。」
车户骑三将百官公卿表：「郎中有车、户、骑三将，秩皆比千石。」
如淳曰：主车曰车郎，主户卫曰户郎。汉仪注：「左、右车将，主左、右车郎，左、右户将主左、右户郎。」槛车陈余传二：
「贯高与赵王槛车诣长安。」
师古曰：「槛车者，车而为槛形，谓以板四周之，无所通见。」绝亢陈余传：「贯高绝亢而死。」
师古曰：「亢者，总谓颈耳。尔雅云：即喉咙也。」音工郎反。沐猴项籍传一：
「人谓楚人沐猴而冠。」
张晏曰：「沐猴，猕猴也。」师古曰：「言虽著人衣冠，其心不类人也。」辟易项籍传：「杨喜为郎，骑追项羽，羽还叱之，喜人马俱惊，辟易数里。」
师古曰：「辟易，谓开张而易其本处。辟，音频亦反。」丽谯陈胜传一：
「陈胜攻陈，战谯门中。」
师古曰：「谯门，谓门上为高楼以望耳。楼一名谯，故谓美丽之楼为丽谯。谯亦呼为巢，所谓巢车者，亦于兵车之上为楼以望敌也。谯、巢声相近，本一物也。」
蒂芥相如传二十七上、贾谊传十八：
「吞若云梦者八九，其于胸中曾不蒂芥。」
张揖曰：「蒂芥，刺鲠也。」贾谊传注，师古云：「蒂芥，小鲠也。」
摄弓相如传二十七下：「摄弓而驰。」
师古曰：「摄，谓张弓注矢而持之也。摄，女涉反。」骑置西域传六十六下：
「事有便宜，因骑置以闻。」
师古曰：「骑置，即今之驿马也。」
断匈奴左右臂西域传赞后汉班超传三十七：「孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌、月氏。单于失援，由是远遁，而幕南无王庭。」
后汉班超曰：先帝开西域，议者皆曰取三十六国号
为断匈奴右臂
注云：「哀帝时，刘歆上议曰：武帝时立五属国，起朔方，伐朝鲜，起元莵、乐浪，以断匈奴之左臂。西伐大宛，结乌孙，裂匈奴之右臂。南面以西为右也。」
分陜王莽传六十九中：
「王莽时，分陜立二伯。」
师古曰：「分陜者，欲依周公、召公故事。自陜以东，周公主之；自陜以西，召公主之。」瓯脱匈奴传六十四上：
「东胡使使谓冒顿曰：匈奴所与我界瓯脱外弃地，匈奴不能至也，吾欲有之。」
服虔曰：瓯脱，作土室，胡儿所作以候汉也。师古曰：「境上候望之处，若今之伏宿舍也。瓯音一侯反。脱音土活反。」
威斗王莽传六十九下：
「王莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，长二尺五寸，以厌胜众兵。既成，令司命负之，莽出在前，入在御旁。」
李奇曰：「以五色药石及铜为之。」师古曰：「若今作𨱎石之为。」跂行喙息匈奴传
上：「及飞鸟跂行喙息蝡动之类。」
师古曰：「跂行，凡有足而行者也。喙息，凡以口出气者也。跂音岐。喙音许秽反。蝡音人兖反。」猪其宫室王莽传六十九上：
「古者畔逆之国既已诛讨，则猪其宫室，以为污池，纳垢浊焉，名曰凶虚，虽生菜茹而人不食。」
李奇曰：「掘其宫以为池，用贮水也。」师古曰：「猪谓畜水污下也。污音乌。所食之菜曰茹。」盱衡王莽传：
「盱衡厉色，振扬武怒。」
孟康曰：「眉上曰衡。盱衡，举扬目也。」校司马南粤王传六十五：
「伏波将军路博德讨南粤，而南粤王赵建德亡入海。伏波遣人追，故其校司马苏宏得建德。」
师古曰：「校之司马，若今之行军总管司马也。」
受降城匈奴传李陵传二十四：
「单于年少，好杀伐，左大都尉使人间告汉曰：我欲杀单于降汉。汉闻此言，故筑受降城。」
李陵传注：「师古曰：受降城，公孙敖所筑。」
两汉博闻卷五