嗣法门人性瑫编

住日本国西海道肥前州东明山兴福禅寺语录

承应二年癸巳冬十一月。日本国肥前州东明山兴福禅寺住持逸然禅德。同檀越差僧赍书币聘师东渡。以甲午秋七月初六日进寺。

山门。菩提路一条笔直。解脱门两扇打开。黄檗琦上座。到这里如何趋向。看破脚跟下。步步是如来。

佛殿。天中之天圣中之圣。觌面全彰化道已竟。到这里不礼则各各称尊。礼则互相恭敬。即大展三拜。

伽蓝堂。护法神金汤主。百千万劫无改。一点心肝铁铸。这瓣香也少不得汝。便烧。

祖师堂。西天二十八祖。中洲为初祖。到这里唤作甚么。举香云。一片香两手举。今古何曾有两人。

方丈。只者去处钳锤佛祖。炼凡入圣之所。纵饶铜头铁额到来。也须三十棒。何故。触着磕着通身是眼。

寺主逸然。同陈林高刘诸檀越。请祝国开堂。师至座前拈疏。只这个句句珠玉字字钩锥。等间一掷万里之外。札着无位真人鼻孔。拽向这里𨁝跳一番。未审如何开交。诸人于此荐得。各各痛快不已。其或未然。烦维那一一剖判。

指法座。宝华王座列圣同登。巍巍。堂堂峻峻层层。若有路可上。更高人也行。便登。

拈香。这一瓣香爇向炉中。端为祝延今上皇帝圣寿无疆。伏愿。皇图与佛图巩固。帝道共祖道齐彰。这一瓣香。专为大将军。威震天下德被苍生。人人怀雨露之恩。个个享无虞之福。这一瓣香。专为本嶴檀越。仁政如青天白日。德相如古柏苍松。伏愿。子子孙孙永为皇家柱石。生生世世长作佛法金汤。这一瓣香。专为本寺请主及外护居士等。伏愿般若现前。照见本来无一物。见闻不昧豁然触处各全彰。这一瓣香。从胸中流出。第四回拈出专为现住支那国淅江杭州府余杭县径山万寿禅寺传曹溪正脉三十五世费隐容本师大和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎竟僧问。黄檗峰头聊展足。扶桑国里沐恩光。今日请师升座。恩光且置如何是正脉东开一句。师云。紫气贯山门。进云。谢和尚答话。师云。锦上谩添花。问人天普集选佛场开祖道初行如何举唱。师云。杲日正当空。进云。与么则相随来也。师便打。问。昔日黄檗今朝兴福。是同是别。师云。一齐收下。进云。家风原似旧。条令特来新。如何是新条令。师竖杖云。是新是旧。僧礼拜。乃云。单传榔𣗖应群机。拨醒当人在此时。大事因缘今出现。藩风直送到长崎。到已到也。且道。如何是大事因缘。拈拄杖云。只这个无住无依。赤体条条撑天拄地。到处逍遥。不历洪波。焉知沧海之深旷。才登彼岸。彻见日邦之雅风。王臣隆礼尊贤。檀信崇师重道。尊贤则家齐国泰。重道则心正身修。无贡高我慢执着之心。即是真心。去偏小邪外是非之念。即是正念。正念现前。此界他方俱普利。真心毕露。人间天上独称尊。以此而信。是为正信。以此而修。是为正修。以此而悟。是为正悟。以此而入。是为正入。可绕法空之座。堪登不二之室。与夫从上诸老古锥无二无别。同共三世诸佛。何减何增。老僧说法已竟。若能直下承当。不妨两手分付。众答竟。师拈拄杖云。杖头落处明如日。不结通人一片心。

上堂。僧问。老和尚素将天地为炉。虚空为钳。钳尽天下衲僧。只如如龙若虎到来。作么生钳得。师云。一并收下。进云。三年后此话大行。师云。即今作么生。进云。锻成镆耶。僧俗庆快。师云。不知痛痒在。问如何是三玄三要。师云。皇风成一片大地尽清凉。乃云。佛祖铁心肝。地覆天翻浑不改。圣贤真命脉。日临月照愈增辉。一杖挑来到处卖。有人酬价不虚行。诸人会么。所贵当仁不让。独羡见义而为。秋水长天。上下圆融。一色芦花。明月去来。寂寞无声。无声之声时时可听。一色之色处处皆得。便知日用事无别。始见当人没缺亏。既没缺亏。法法皆备于我。取之不尽。用固无穷。有时放行。门门师子吼。有时收住印印本来真。我为法王于法自在。收放如如纵横无碍。触着磕着现前买卖。只如不收不放一句作么生道。真金自有真金价。终不和沙卖与人。

为懒首座请上堂。秋水碧秋风清。秋天静秋月明。一曲离骚动两国。不堪听处却堪听。诸人若会一心坦平。其或未然再弹一调以慰群情。水晶宫里一段风光。犹胜人间几倍。琉璃殿中满堂瑞气。所争佛国无多。不平常处又且平常。无奇特时愈见奇特。楼阁七宝所成。衣食所思自至。前呼后拥大身众生。左侍右奉贤龙子孙。道人居兹。不亦宜乎也。懒首座东应舟经于此。俊俏贤龙先夺其机。莫非因缘。不契于此而应于彼。凡人见之以为不吉。道眼观之何莫不然。然得本的人。天上人间龙宫海藏无可不可。过去七佛无量比丘产于龙类。先佛遗教尽归海藏。可见笃信此道无疑盖水无定体。亦无定名。人见为水。天见为琉璃。饿鬼见为猛火。鱼龙见为宫殿。随众生心循业发现所见不一。而其阐扬法化则无别矣。大心菩萨三途八难四生九有。无一类而不受生。度诸有情而后已。老僧前者舟经于此。忽梦懒首座领百千众拜其前问云。如何是末后句。老僧云。前三三后三三。懒伫立拟议。老僧云。前三三后三三。若知末后句。只此是司南。信也在汝。不信亦在汝。懒作礼而退。夫懒首座是余法嗣。有得于心以利于物。自乐自如逍遥无碍。何用老僧荐拔。再垂末后一偈。惟冀静听。人人得本自还源。处处无非佛子孙。开得龙宫大宝藏。满怀如意答洪恩。

南京李檀越请上堂。僧问。随机应物则不问。格外相逢事若何。师云。退去退去。进云。认着依然还不是。师云。进前进前。进云。恁么则呵护去也。师云。不进不退作么生。进云。天宽地阔。师云。进退也不知。乃云。山悠悠也水悠悠。故国丹心系客舟。直指本源归去也。一帆风月上皇州。诸人会么。会则就路归家自在自由。动静施为通身庆快。来来去去觌体风流。其或未也。老僧大开方便门广度有情去也。戒不可不持。行不可不作。经不可不讲。禅不可不参。道不可不悟。戒不持则人天路绝。行不行则功德不圆。经不讲则理路不明。禅不参则心地不透。道不悟则触目成滞。违此则成魔说。能此者可入兴福之门。不妨平分半座。然略开五门。广则八万四千。所入不一。到家则无别矣。所谓置之一处无事不办。一水贯通四海五湖。一月遍照万国九州。一雨普润三草二木。一雷醒觉大地群迷。一言决断千古犹豫。一理贯通千差万别。一心广含十方虚空。一毫普现无量刹海。一为无量无量为一。佛佛祖祖神通三昧逗漏了也。所谓识得一万事毕。左之右之无不逢源。只如古人云去却一上下四维无等匹。又作么生会。从来共住不知名。相识犹如不相识。脑后迸开只眼睛。便知这个真消息。

中秋上堂。半榻清风半榻禅。一江秋水共长天。道人素爱扶桑月。不觉扶桑月正圆。正当此际即是大觉圆明清净具足之时。过去诸佛所证证此。现在诸佛所修修此。未来诸佛所学学此。所谓一心圆明。一切处无不圆明。一心清净。一切处无不清净。一心具足。一切处无不具足。仁见谓之仁。智见谓之智矣。兹者藤原朝臣。请升此座以荐慈严。可谓一家仁一国兴仁。一家善一国兴善。一家孝一国兴孝。一国兴仁仁之至也。一国兴善善之至也。一国兴孝孝之至也。有子若是。何愁父母不超升。复举。马祖百丈智藏南泉玩月次祖云。正当此际如何。丈云。正好供养。藏云。正好修行。泉拂袖而出。祖云。经入藏禅归海。唯有普愿独超物外。师云马老师老老大大乱搭印子涂污良人不少。殊不知字经三写乌焉成马。若是老僧各与三十大棒。一棒少他不得。何故。斫劫月中桂清光应更多。

上堂。问一切经论即不问。如何是祖师西来意。师展两手云。会么。进云。原来和尚佛法无多子。师云。去去来来没两人。僧抚掌三下。师云。太多生。乃云。水到渠成。无限鳞龙齐踊跃。林成鸟聚。几多鸿鹄俱欢呼。鱼鸟既已知贤。山川必也献瑞。然则居于水者。以水为活命。生于水长于水乐于水。出没千波之中而不溺者。识水之性也。居于山者。以山为活计。生乎山长乎山乐乎山。去来万峰之顶而不蹶者。识山之情也。学于禅者。以禅为大任。行亦禅坐亦禅。语默动静体安然生死到来而不乱者。得禅之命脉也。知山水之性情者。可以言游矣。得禅宗之命脉者。可以语道矣。若夫不仁而乐山不智而乐水。徐六担版各见一边。未免识者所哂。争如老僧拄杖子。遨游山水之间。不为山水之所留碍。堪为山水之梯航。卓立人天之中。不为人天之所牢笼。可作人天之眼目。是以离黄檗。历沧波上扶桑。处处现灵彩。步步无踪迹。亦能透漏三世诸佛之顶宁。穿却天下衲僧之鼻孔。卓著四生九有万物之根源。有时一棒壁立万刃。有时一棒东涌西没。有时一棒赏罚分明。有时一棒不作一棒用。且道拄杖子承谁功能。有如是作略如是直截如是痛快如是受用。诸人还会么。曾随野老过前溪。挑尽风光出水泥。且喜三台齐拱照。九天瑞气满迦梨。

结制上堂。西堂问。炉鞴初开。不比诸方旧例。僧纲既立。不居佛祖位中。拈却顶门正眼。卸却肘后灵符。如何是超宗异目句。师云。大家出只手扶起破沙盆。进云。争奈人天窥觑无门。师云。不得动着。进云。十载花开檗苑丽。三冬果熟扶桑香。师云。动着七花八裂。进云。阖国证明有分。乃云。历尽千魔。突出金刚正眼。曾经百炼。始成彻骨真人。眼正在处尘劳不染。人真不妨出格超方。聊放枝花。个个俱登欢喜地。指归一实。人人共乐太平天。有时月白风清独饮赵州茶几碗。有时雷轰电掣返思临济胁三拳。承大用之机机机毕露。夺大机之用用用全彰。逆顺纵横圆明若镜。主宾互换旋转如珠。一转一切皆转。一明一切俱明。胡来汉现无可不可。青黄赤白本体常如。汝等果如是。一回可与山僧拄杖子相见。日用寻常着著有出身之处。其或未然。不得草草匆匆。且向保社之中。山僧与汝约法三章。其相履践。第一不得无事甲里安身。往往事从无事生。第二不得有为场中着脚。一涉有为里何劫出头来。第三不得向亦有亦无非有非无处坐卧。颟顸佛性何日了。儱侗真如几时休。直须行不知行住不知住坐不知坐卧不知卧外不知有世界内不知有身心。寻常如是。忽然不知不觉处磕着额头。虚空纷碎大地平沉。大开眼来。㘞元来元来将谓将谓。大众且道是个甚么。众无语。师云。参学若无宗正眼。假饶千载亦奚为。

为师祝寿请上堂。僧古石问。㘞地一声沙界震。仁风遍被补苍灵。仁风遍被则不问。如何是㘞地一声。师云。万古一片石。僧竖拳云。全凭这个无私句。用祝空王没量春。师打云。硁硁却有声。乃云。正念圆明。法界三千皆朗耀。永言合道。见闻四海俱称扬。因缘时节出现好事终不瞒人。起三百余载禅道之颓风。接二千外年拈花之嫡脉。祖运东兴群机始动。摧邪扶正其在金汤。辨异拣魔还他手眼。扫却旧时习气。纯一清净道场。掀翻恶觉恶知。尽归大光明藏。汝等诸人到与么地位。从光明藏中涌出。不妨盖天盖地。句句珠玑行行同辙。如空合空。如水投水。本无异色。岂有异名。头头相应事事无碍。不辜老倒涉洪涛。岂昧折芦江上客。禅人如是祝其寿。万古青山无异色。

祝寿请上堂。山僧六十三年前有老婆心。说即心即佛即物乃至森罗万象草木丛林情与无情各各具足各各圆明各各清净与三世诸佛无二无别。六十三年后无老婆心。说非心非佛非物乃至森罗万象草木丛林各各俱非。即今六十三年中。坐断两头有无俱泯。中亦不立。通身与虚空同体。忽然磕破威音王佛鼻孔。彼云。久仰黄檗何期到此。且闻娑婆世界斯日善信僧众嵩祝甚殷。其音清喨声彻大千。何不垂念以慰其诚。山僧徐徐说偈为对。可怜老倒不知羞。六十三春强出头。一念回光无量寿。不令人见更风流。彼云。虽然与么。只具只眼。山僧翻身便出。大开两眼。扶桑一会俨然未散。那畔也得。这边也得。六十三年前也得。六十三年后也得。六十三年中也得。得的人无得不得。所谓赞叹也得一分功德。毁谤也得一分功德。赞叹且置。毁谤为甚么也得一分功德。不见道。道吾恶者是吾师。赞叹也得一分罪过。毁谤也得一分罪过。毁谤且置。赞叹为甚么也得一分罪过。不见道。道吾好者是吾贼。如是祝吾寿。吾寿等太虚。如是祝吾福。吾福盈尾闾。诸人还会么。四海诵言千古震。须弥一座万年春。

师诞日监院请上堂。问如何是祝寿一句。师云。青山千古常如旧。乃云。昨日在此座上不觉一盹。神游威音佛国之绕一遍。醒来举扬大众。还原得梦中佛事也。未如原得庆祝已竟。其或未然。老僧再叙数言以全终始。海涌洪涛祝未休。蓬莱仙子又添筹。老僧不记年多少。一念无私亿万秋。诸人会么。会则不妨暮归黄檗朝现扶桑。住无所住藏无所藏。不是神通妙用。莫非熟处难忘。一心恐负诚信。不惧万顷沧浪。飘然得到彼岸。刚刚六十三霜。老老倒倒颠颠狂狂。四众围绕仰祝。推上曲录木床。直得说无所说。便云。终日忙忙那事无妨。水涨船高地久天长。一点婆心常不昧。满头霜雪愈风光。

冬至日追荐上堂。问生死无二路去来报四恩。三恩则不问。如何是亲恩一句。师云。一念不生全体现。脚头脚底是亲爷。进云。今日逢师亲荐得。亲恩无事挂心头。师打云。识得棒头落处。便是彻骨儿孙。乃云。山有宗水有源物有根人有本。返本还源人道乃全。请法荐亲孝念乃真。以德报德荐道乃克。知恩报恩嫡骨儿孙。果能如是。不妨撼天地动鬼神感万物。万物鬼神天地同此心。也。故卧冰鲤出。泣竹笋生。埋儿得金。诚孝之效也。然我得本沙门。一阳未动之前芦得。孝之中也。一阳已动之后荐得。孝之和也。立身行道扬名于后。以显其亲。孝之终也。备斯三者孝之至也。至于释迦老子得本之后。升忉利天为母说法。令母不贪五欲之乐而证解脱之道。孝之大也。为孝不孝父母非孝也。为忠不忠其君非忠也。不忠不孝人亦不成。况僧乎。况佛祖乎。我等学佛之徒。须体佛心净佛戒行佛言证佛果。不唯一世二亲已荐。乃至无量劫来父母俱已荐矣。兹者恒修禅人劬劳未报请法超荐。聊举如是。诸人还信么。孝道资三界。千秋讵可磨。人人能如此。佛子遍娑婆。

新披剃请上堂。问弟子白首为僧。如何向日夕修证。求和尚开示。师云。儒佛并担真铁汉。僧拟议。师云。还担得起么。乃云。佛日东兴江山片雪。四海无虞万民乐业。正值文佛悟道之日佛子出尘之时。一椎两当彻骨彻髓纯一清净。圆满智慧之相。于中觅一点无明妄想执着。了不可得。吾人于此见得。便知灵山悟道兴福道悟。竖拂云。东土西天不离这个。离了这个毕竟错过。于此看破释迦眼睛。穿过老僧鼻孔。便是吾家种草。所谓知儒方可入佛。入佛而后通儒。只如真俗不二一句作么生道。儒佛并担真铁汉。人间天上出头高上堂。问小知小见不具论。大彻大悟是如何。师打云。一棒一条痕。僧喝。师又打云。那里学得来。乃云。丈夫不昧自天真。见得彻兮用得亲。偶尔揖头座顶望。个中也有故乡人。诸人还会么。兹者南京檀越设斋请升此座。欲老僧举扬向上一着子以晓大众。然向上着千圣不传。老僧又如何举扬。只得因斋庆赞。聊叙数言。伏惟静听。斋凡僧自有圣僧应供。参幻佛自有真佛现前。真佛现前幻念永息。圣僧应供凡心顿灭。然则圣不自圣。因凡以立圣。真不自真。因幻以名真。凡既灭也圣亦不立。幻既息也真亦何居。所谓具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会即同凡夫。凡夫若知即同圣人。圣人凡夫各各具足圆陀陀活泼泼名不可名。识焉能识。心佛众生三无差别。只因迷悟为间。则有四生六道之隔。为人幽险毒害。即地狱道。悭贪嫉妒即饿鬼道。淫滥无耻即畜生道。秉心忠义尊持五戒。即人道。纯修十善植德如法。即天道。我慢贡高斗争胜负。即修罗道。执着偏见顿证空理。即二乘小果。广行六度精修万行。即大乘菩萨道。顿悟真心具足圆明清净无染如大圆镜。谩他一点不得。即佛道所谓六道四生皆因一心迷悟之所别矣。吾人岂可昧此一心甘沈三途不之觉也。吾这里不重久修。不轻初学。一念回机便同本得。放下屠刀便成佛道。但愿人人回机个个放下。则此地是佛地。满街皆圣贤。万古常安乐。吾愿足矣。诸人还信么。佛日东兴弥法界。皇风浩荡满乾坤。

岁旦上堂。天行泰运祖道东兴。剔起眉毛。灵鹫风光映海岛豁开胸臆。少林春色上扶桑。恭祝一人有庆唯祈四海无虞处处村歌社舞。人人咸乐尧天。是以阴阳和瑞物生师资和学业成。君臣和天下平。父子和家门兴。而我格外衲僧以道教人。无往而不化。以德先人。何莫而不从。一言契会万里同风。虽然不睹溪山旧。剔起眉棱一斩新。

解制上堂。虚棂大德问。结制已满今日辞师而归。望送行一句。师打云。不得忘却。进云。谢师送行。某甲也有离别一句。师肯听么。师云。念来。棂一喝师云。鹞子过新罗。乃云。九旬聚首日新新。究竟浑无半点尘。梦眼溪开大好笑。解时原是结时人。大众会么。圣贤无二心。今古没两人。结也在我解也在我。其结也十方龙象共聚一毫头。不许咳嗽一声。其解也四海水云任去住。不妨哮吼𨁝跳。虽然如是。更须知解中有结的时候结中有解的消息。于此见得精明悟得透彻。便与临济把手共行。毗卢同时坐卧。而后贬驳诸方也。得呼唤佛祖也得。老僧只得逡巡退后。让彼出一头地。何故。所秉金刚剑临机不让师。

结夏上堂。关门打睡接上上机。鹞子已过新罗。升堂入室行捧下喝接中中机。觌面全彰了无回互。兴问酬答委曲开示。接下下机。见兔放鹰因语识人。三处见得透彻则参学事毕。便是格外衲僧。何用画地为牢。克期取证。设或未然。不妨向此保祉递相激扬。直须眉毛厮结鼻孔相拄蹄踏相印牙爪相副毛羽相似头角相肖。忽然一震迸开银山铁壁。掣断金锁玄关。纵目所观。三千世界无非自己大光明藏。信手所指。尽是自家心珠发现。法王大宝不求自至。取之不尽用固无竭。可称福慧圆明两足之尊。老僧不妨两手分付。如未俟期毕与汝说破。

受崇福寺请上堂。不昧初念。便是佛祖之心。力行先言。乃成菩萨之愿。菩萨之愿普利天下。传流万世以无遗。佛祖之心广包虚空。亘赫千秋而不磨。大哉道统。妙乎师承师正无往而不正。所谓正人说邪法。邪法亦正。邪人说正法。正法亦邪故在人不在法矣。若夫为法忘躯。那有去来堪拟议。成人屈己。何妨落草再商量。君子义之与比。衲僧理固当然。合分去住莫非因缘。因缘合也不得不合。万别千差浑一体。因缘分也不得不分。一点水墨两处成龙。因缘住也不得不住。三军撼而不动。因缘去也不得不去。万夫挽之莫回。然则合无合体。分无分迹。住无住相。去无去所。如是而合。如是而分。如是而住。如是而去。圆己初心满人弘愿。人情佛法两得周备。不亦温厚渊旷悠久无涯矣。兹乃崇福檀那虔请再三。理当姑应一期。特特升座许。可未审还恰诸人意否。顺水推舟真个易。逆风把柁自来难。吾人不昧拈花旨。出手共扶倒刹竿。下座。

端阳上堂。兹乃寺主逸然请升座。欲老僧举扬个事以荐先慈。适老僧牙痛。不能备举。聊说伽陀以遂诚意。唯冀诸人静听。今朝五月五。拄杖猛如虎。暮呑万亿洲。朝吐恒沙土。百怪与千妖。挽回归正路。永护学道人。期超诸佛祖。不耽色与声。一念亘千古。离相复离名。三更日正午。无自亦无他。透脱云门普。以此荐慈亲。慈亲登莲府。水鸟演摩诃。云林谈空苦。大地尽黄金。菩萨为伴伍。直超上品生。不堕于诸数。老僧超荐已竟。应时话略又作么生。处处村歌安乐节。家家门竖太平旗。东明突出顶门眼。普接方来上下机。

荐兄请上堂。恩重天伦。禀乾坤之正气。义存昆仲。尽孝悌之真心。正气升二仪判三才立雨旸时。百谷登万民乐业天道全矣。真心现伦理明。敬事修思慕切。哀乐当生死去来各正性命。人道成矣。若夫天人一贯幽显一致十界一如万灵同体冤亲平等逆顺合辙。唯证乃知。非浅智之所测也。兹以有何居士请法荐兄。以尽手足之情。老僧无法为荐。但记古云。棠棣之华偏其反而。岂不尔思室是远而。夫子蓦头一札。未之思也。何远之有。意谓。思则得之。即今普天之下不知痛处。岂不孤棠棣之篇欤。而方山李长者华严论亦云。十世古今始终不离于当念。无边刹境自他不隔于毫端。苟能于毫端看得破。不唯自己长兄已荐。乃至恒沙冤亲俱已荐矣。诸人还信得及么。半偈未宣超法界。片言聊举证恒沙。一毫头上翻身转。百亿毫头浑不差。

解夏上堂。千期万期以悟为期。千解万解以悟为解。一棒打破无明窝臼。一喝喝散烦恼冤贼。圆陀陀活泼泼孤迥迥峭巍巍。彻见本来面目。迸出固有风光。照见五蕴皆空。外无可取内无可舍。一道平怀泯然无寄。如水牯牛蓦直归襕不犯东西苗稼。始得少分相应。且道水牯牛即今在甚么处。四脚踏地两角撑天。尾巴摇动界三千。月白风清水草足不辜尘世好天年。

肥前州长崎圣寿山崇福禅寺语录

明历元年乙未春三月。福唐王何林魏诸檀越。同寺主等请师住崇福禅寺。于五月念三日进寺。

山门。杖藜已到大智门开。一齐拶入法法俱该。俱该且置。进门一句作么生道。福地留与福人来。

大殿。三十二相八十种好庄严法身无可不可。虽然觌体全彰。切忌唤作佛老。不唤作佛老。毕竟唤作甚么。云门干屎橛。天下无价宝。

伽蓝堂。神功叵测愿力弘深。城堑三宝亘古亘今。果然不负灵山嘱。毕露金汤一片心。

祖师堂。别传妙旨辊芥投针铁牛之印印至于今。不因历尽千波险。争见西来五叶心。

方丈。据祖室行祖令如龙如虎。若凡若圣一棒按下唯命是听。顶门迸开眼睛。敢保大事已竟。据坐。

拈疏。只这个直如锥曲如钩。文中秀锦上花。搭着老僧鼻孔。至崇福寺里如何开交。度疏与维那云。烦决断一番。

指法座云。大座当轩谁敢窥觑。唯向上人不妨步步可据。便登。

拈香。者一瓣香。奉为当今。

皇帝。圣寿万岁。伏愿合宫宝眷俱获祯祥。普天佛子均沾至化。者一瓣香。奉为本寺檀越。寿如山高福如海深。檀心片月永照禅林。者一瓣香。重如娑婆分文不值。第五次拈出奉为现住淅江杭州府径山万寿禅寺本师费隐容大和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎竟。一僧出礼三拜退。师。且旦喜天下太平。乃云。朝花含笑暮乌啼。于事无心物自齐。可叹山藤情太切。为怜松竹绕东西。诸人会么一条榔栗云水相从。自南自北或西或东。于此会得。百川归巨海万派尽朝宗。其或未然。老僧再加注脚去也。不忘我相错炼枉修。未免升沉之苦。无住生心随缘得妙。何妨解脱之乐。解脱之乐。如鹤翀霄。无往而不自由。升沉之苦如箭射空。箭力尽时当下堕落。吾人岂可不择善而行之。然我释迦老子示现七十九年。说法三百余会。无非破我执之斧斤清浊水之明珠止儿啼之黄叶度苦海之律梁。乃至天下老和尚吒吒吵吵轰轰烈烈。显大机施大用。逆顺纵横。无非控汝诸人个入处。汝等果曾入也。便知从上老古锥。慈悲忒杀慈悲。恶毒真个恶毒。另日得座披衣。拈一片旃檀爇他鼻孔。以为酬恩报德。不负丈夫之志。不亦尽善尽美。况此太平之时可以弘正法。大明之人可以决大疑。大彻之士可以托大事。大乘之器可以载万物。有如是辅弼。祖道东兴之事可必。诸人还信得及么。不历波涛千万顷。焉知佛祖与人同。

结夏上堂。一雨普润。三草二木悉皆萌。一音演唱。众生随类各得解。置之一处无事不辨。唯此一事实。余二则非真。是以天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。王侯得一以天下正。唯精唯一。吾道一贯。皆阐本源无二之旨。所谓悟则事同一家。不悟则万别千差。而我格外衲僧眼目迥殊。去却一上下四维无等匹。临济大师云有时一喝如金刚王宝剑。迟钝不少。有时一喝如踞地狮子出丑也不知。有时一喝如探竿影草。谩将茎草探沧溟。有时一喝不作一喝用。隐而弥露。古入与么建立。老僧如是着语。与古人相去几何。然于中有权有实有照有用有杀有活有玄有要。苟能见处精明闻处透彻。便是瞎驴种草。其或未然。烦本上座为汝榜通。卓拄杖云。只这个赤骨条条。逗到崇福寺里。画地为牢建个保社。与诸人。眉毛厮结鼻孔相拄。行则同行。住则同住。坐则同坐。卧则同卧。然不得磕着。磕着头破脑裂。不得离却。离却东倒西歪。唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。不得举处承当不得放在无事甲里。于此道得一句相应。可进崇福门入崇福室见崇福人。不妨平分半座不为分外。其或未然。且向三条椽下七尺单前。昼三夜三撞来撞去不觉撞破虚空。老僧为汝证据。

荐慈请上堂。问先母一生长素念佛。念到无所念处而终。请和尚证明。师云杲日光中片雪。飞进云。带累和尚。师云。会得个中意特地尽清凉。乃云。至诚乞法荐慈亲。尘世茫茫有几人二十四贤同一孝。百千年后作通津。诸人会么。善者优于天下。孝乃遍满十虚。乃至撼天地感鬼神彻山川动万物。莫非孝之效也。若夫舍位就道为法忘躯。是过量事。非过量人不为也。丹心祝国追恩报本。忠孝之事非忠孝之人不能也。能其不能。为其不为。是真能真为也。然我衲僧家所秉金刚王宝剑。佛来魔来亲来冤来一齐斩断。斩到无可斩处。等间放下。冤亲坦平我人一致。便与虚空同体。万象同根。山川同秀。河海同流。以此报德何德不报。以此荐灵无灵不荐。诸人还会么。一天杲日照忠胆。万顷恩波起孝章。刹刹尘尘成道树。头头法法现亲娘。

上堂。三登九上。始知为法之真心。百炼千椎。乃见真金之本色。本色真金万古不变成器可期。为法真心千年一念证道乃克。是以大人任大事。大智显大用。大用现前。石火电光构不及。大事毕露。通身血气敢承当。汝等直下知些落处。敢保荐超已竟。其或未然再垂一偈。峰福门开日日新。大家拶入荐双亲。孝情尽处道情现。刻骨知恩有几人。

解夏上堂。铁骨师僧。万古千秋无二念。真诚衲子。七零八落也天真。东去西去脚头脚底迥脱牢笼。南来北往山前山后十字纵横。百草头边狮子吼。三千刹海古佛场。尽是诸人放身命处。若有一毫未了。不得草草匆匆。大须审细。复举洞山解夏示众云。兄弟家东去西去。直须万里无寸草处去。石霜云。出门便是草。太阳云。直得不出门亦是草漫漫地。老僧道。万里无寸草处去。也与三十棒。出门便是草。也与三十棒。直得不出门。亦是草漫漫地。也与三十棒。且道意旨如何。悟得棒头落处。便识赤心片片。

普照国师语录卷上