孚佑上帝纯阳吕祖天师注

太淸紫微中天北斗九皇七元救生济死至真妙道尊经卷下

乃经名也，前已注过。

尔时，有九天应元雷声普化天尊，统领五百雷神上将，仰朝玉帝。

玉帝曰：时有元始天尊在淸微天宫说救生济死妙经，太上道君在玉淸上宫说至眞妙道尊经，吾已勅令按法宣行。尔旣主宰雷府，赏善罚恶，霹𩆝无私，雷光惊透人心，雷声震动天地，十恶五逆决不饶恕，邪魔外道胆战魂惊。平日有一念差恶者，闻雷声战战竞竞；平日有一事欺心者，见电光躱躱藏藏；平日有不孝父母者，闻雷声而皆悚栗；平日有不敬公姑者，闻雷声而皆遁形；平日有图财害命者，闻雷而皆束手受死；平日有奸淫邪盗者，闻雷而皆惶恐。人心本有良知良能，也有怕恶悔善，如何雷过依然如旧？不知天地本有好生之德，太上皆有仁慈之心，百姓不知其故，皆妄意施为。今旣垂此二经，汝当鉴察人心，倘有不顺，按律施行。神霄雷祖帝于是命邓、辛二天君鉴察此经。是经中必先以神霄雷祖居乎首者，非徒言报应也，乃谓至眞妙道之中，肺之华盖三台，居乎九天之上，为金丹之祖。人能将十字圣讳念得过，便得一切邪障见下龙雷之火而消灭也。雷祖之必用邓、辛二天君以监此尊经者，乃是心火不发则邓君不降，肝木不动则辛雷不明。此二天君在心肝二脏之中，正是金丹中一大运用，请来护法，不可不明也。尔时三元三品三官大帝，统领七十二曹三百六十感应天尊，上朝

玉帝。玉帝曰：时有元始天尊，在淸微天宫，说此救生济死妙经。

太上道君在玉淸上宫，说此至尊妙道尊经。旣有此经，吾已勅令宣行。汝旣统掌人间生死，执典天下善恶。平日有为恶而遭天厄者，一念囘转，讽诵是经，当命天官以解天厄。平日有为恶而遭地厄者，一念囘转，讽诵是经，当命地官以解地厄。平日有为恶而遭水厄者，一念囘转，讽诵是经，当命水官以解水厄。平日有为恶而遭火厄者，一念囘转，讽诵是经，当命火官以解火厄。三元皆稽首奉命而退。卽差女靑眞人护持是经，倘有不顺，按律施行。

是经必次以三元主宰，继乎雷祖者，亦非徒言报应也，乃为至眞妙道之中，以三丹田为考较之总领，作金丹之必厯。人能将三元黑簿躱过，便得一切罪过从三丹田眞炁以消灭也。三元之必用女靑眞人以监此尊经者，乃是肝木之靑方不来，则肾液之阳不上升，脾土之中宫不降，则美女口不开。此一眞人在中宫一部藏住，欲运用金丹者，全在此女靑眞人明奏三丹田之三元三品大帝也。人当明此三元之理，以为金丹先天中好出阳神也。

时有五方煞神，统领部下煞兵煞将，瞻礼金阙。玉帝曰：尔等煞神，执掌刀兵杀戮之厄，典守剖刮砍剔之灾。权衡巍峩，法令森严。今有元始天尊，在太淸上宫，说救生济死妙经。

太上道君在玉淸圣境，说至眞妙道尊经，吾已勅令汝等敬听。倘有下方众生，平日有为恶而理应斩戮者，一念囘向是经，汝当削去斩罪；平日有为恶而理应●剖者，一念囘向是经，汝当削去●罪。吾今命汝，汝当谛听。于是五方煞神，卽时稽首，奉命而退。卽差煞兵煞将，检察煞刑，倘有不顺，按律施行。道君于此，又将煞神演出，用玉帝吩示者。以丹在三丹田结就，默朝明堂宫玉皇上帝，恐一身诸魔盗宝，须用天罡煞炁以制之。此煞神卽心家一点眞火光，从三昧中出，扫却无明也。故于此处，必将煞神演说一段，非徒言报应也。如有不能尊敬此尊经者，自然当为白虎大神之煞星煞去也。时有衞房圣母，与痘麻夫人，统领催生娘娘、送子仙姬、痘公、痘母、痘哥、痘嫂，参谒玉帝，欲领法旨。

玉帝曰：汝等执掌生产之事，权守天花之衡，代天宣化，决不狥私。今有元始天尊在太淸天宫，演说救生济死妙经。太上道君在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经。吾已勅令汝等谛听。倘有下方众生，平日有为恶而理当绝嗣者，一念囘转是经，汝当降赐贵子，以传后人。平日有为恶而子孙当于痘麻而亡者，一念囘转是经，汝等当令善神护持，保其痘麻平安，以得酬谢。于是衞房圣母痘麻夫人闻说，卽时作礼，奉命而退。卽差催生送子，列神布种，天花诸仙，检察天下，倘有不顺，按律施行。

此处又将衞房圣母演出者，以圣母乃护衞丹房之圣母也。人身原有洞房一宫，在心肾相交之处，此圣母卽居于是宫中，总领多少姻眷仙侣，故有催生、痘麻等诸元君在也。却虽是报应案中一段故事，寔为金丹中一段作证。痘麻名为天花，夫人种得是天花，一身上来收功结果，保了一个婴儿，这催生者自不免催生，送子者自不免送子。此中𦂳要处，全在夫人、娘娘几字上珍重敬戴也。不然，何以必安于此尊经之上也。

时有瘟㾮大帅，疫疠魔王，统领瘟兵瘟将，瘟神瘟鬼，疫兵疫将，疫神疫鬼，参谒金阙，欲领法旨。玉帝曰：汝等瘟疫之神，执掌瘟病疫灾。今有元始天尊，哀悯众生，在太淸天宫，说救生济死妙经。

太上道君垂念苍生，在玉淸圣境说至眞妙道尊经，吾已勅令汝等敬听。倘有下方众生，平日有恶积而理应瘟㾮者，一念转向是经，汝当削去瘟病，而喝退凶神；平日有恶累而理应疫死者，一念转向是经，汝当削去疫病，而斩退疠鬼。于是瘟㾮大帅，疫疠魔王，叩首奉命而退。卽时命部下瘟鬼瘟神，疫鬼疫神，检察天下瘟疫之厄，倘有不顺，按律施行。此一段正是修道的魔头。人身中有天瘟地瘟，阴㾮阳㾮，内疫外疫，魂疠魄疠，十二经络中之流利瘟，三十六节中之透骨瘟，五脏六腑之凝结疫，五官百体之坏骸疫，这些魔鬼，皆是自身中招承。人一为恶，遭践自身中三宝天尊，轻损先天中无为眞经，百神皆散，诸魔便来。若修金丹者，虽曰得丹则灵，把守不到，徧地魔起，如之奈何？必须运用默朝上帝之功，上帝自然吩示他尊善卑恶，按律施行也。修眞之子，第一要打得魔王开，便可扫却得九幽中、酆都内一带阴鬼，也可得命门安静，大宝不致终泄也。

时有东岳天齐仁圣大帝，统领十殿𨶒罗，仰朝玉帝。玉帝曰：汝等执掌幽冥，权衡生死。今有元始天尊，在太淸宫中，演说救生济死妙经。

太上道君在玉淸圣境演说至眞妙道尊经，吾已勅令汝等谛听。倘有下方众生，有平日为恶而理应短命恶死者，一念转向是经，汝当削去罪簿，增延上寿，赐善病而终。平日有为恶而理应永坐地狱者，一念转向是经，汝当削去地狱，升入天堂，重复人身，生长中国。于是东岳大帝十殿𨶒罗，作礼稽首而退。卽时命掌簿判官、轮回法王、牛头马面童子夜乂、催命无常诸大鬼王，检察生死簿籍，考核罪孽轻重，倘有不顺，按律施行，可以伏制得十大魔王、二十四大鬼王，方可逃得脱仁圣大帝生死案。得却金丹者，虽曰已出生死关头，若德行不加，功行不满，一念有差，魔鬼盗去至宝，便要于仁圣大帝生死案上加一等罪也。故得却金丹者而证仙果，还有五百年一大劫、三百年一小劫之劫过，或过雷火鍊劫，或过天兵刀劫，或过溺水劫，或过罡风劫。此已成道者，尚且过劫躱劫，况未成道而为魔鬼盗去至实者乎？故吾于梁灏公躱劫，可作一证观也。此种报应，亦当省悟。

时有文昌七曲开化梓潼帝君，与大成至圣文宣王，统领文昌宫中羣仙诸将、上圣高眞仰朝。

玉帝。玉帝曰：汝等文星，执掌天下俊秀禄秩，典守古今英才寿算。今有元始天尊，在淸微天宫，演说救生济死妙经，内贯儒理。

太上道君在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经，中含儒学。汝等谛听：吾已勅令下方众生，业儒者倘有平日损心败德，而理应削除功名者，一念囘转，敬受此经，汝当削去原罪，增上功名；有平日诽谤大乘，欺忤神将，理应减算短寿者，一念囘转，敬受此经，汝当削去原罪，增上寿纪。于是梓潼帝君与文宣王作礼，奉命而退。卽时命复圣曾公、桂花眞人检录功簿，考核罪册，查点天下，如有不顺者，按律施行。

脱得仁圣大帝生死案了，便入文昌宫开化本性也。故此处又有梓潼帝君一段。得此本性，便是金仙。此本性如何得开化？须在文昌七曲宫鍊来。此文昌宫，卽得金丹之宫也。故大洞经中有钧天胡、檀宝珠等说。此经中虽为文人说法，只是当看桂花眞人四字。

时有南瞻部洲，普陀岩中，紫竹林内，观世音大士菩萨，叅谒玉帝。玉帝曰：汝乃千变万化，以救苦救难为心。今有元始天尊，在淸微天宫，演说救生济死妙经，以拔众生而出苦海。太上道君，在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经，以拯提趋类而超正果。吾已勅令，汝当授之。下方众生，倘有经厯三灾八难，起心诚诵是经，汝当念善慈而救苦。倘有孽债三途五苦，起心敬领是经，汝当哀痛切而救难。于是观世音作礼，奉旨而退。卽时命善财、龙女，捧杨柳淸静之水，以洒人间浊垢之魂。如有不顺，按律施行。

得却开化本性，便可观得世音也。故此处又将大士菩萨说来，救一切苦，救一切难。能观得世音，自然能救一切苦，救一切难。甘露水，卽金丹变化之法水。龙女君，卽姹女含眞体道之元神。有此眞眞伽罗吠哆，自必摩呵娑也。时有九天东㕑司命府君，仰朝

玉帝欲领善恶之法旨

玉帝曰：汝执掌善恶，典守功过，汝在天为北斗之喉舌，在佛为凖提之化身，在人间为司命之主宰，大矣尊矣。凡彼下方众生，一家之善恶，一年之善恶，一月之善恶，一日之善恶，一时之善恶，莫能逃汝。汝逢庚申甲子，三元五腊，本命生辰，又于腊月二十五日，统领尸神，上奏吾庭，领吾法旨，下传阴曹，赏善者赏善，罚恶者罚恶，增福者增福，降殃者降殃，延年者延年，减寿者减寿，赐子者赐子，絶嗣者絶嗣，惟令是从，毫不狥私。今有元始天尊在淸微天宫，演说救生济死妙经；太上道君在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经。倘有下方众生，一家信受是经，汝当赐一家之福；一人信受是经，汝当赐一人之福；閤门尊敬是经，汝当降閤门之吉祥；若有始信而终疑者，始降之百祥，而终降之百殃；若有诽谤而竝妄言者，汝当卽时奏吾，按律施行。司命府君于是稽首作礼，奉命而退，护持此经，严察此人。

司命为一家之主，卽一身之主也。心之神曰司命，火为木生，故曰东㕑。肺传心液，故曰九天东㕑司命府君。修道得了还丹者，能观一世之音，便能观世世之音。到此地，只有心之神用事，便无他脏主宰。何也？万法归一也。此中报应，人当惺悟，可见是七元之眞经，不可不尊也。

时有北方。

玄天上帝，荡魔天尊，统领十二雷神，二十四大天君，三千神兵，五百灵官。仰朝

玉帝。玉帝曰：汝威鎭北方，神化无边。今有元始天尊，在淸微天宫，演说救生济死妙经。太上道君，在玉淸圣境，演说至眞妙道尊经。吾已勑令，汝当敬听。下方众生，倘有平日为邪魔妖魅所缠者，一念囘转，诚诵是经，汝当遣神兵，为此人以除之。有平日为恶，而为山魈魍魉所害者，汝当遣神将，为此人而灭之。以报一念囘转，诚诵是经之功。北方

玄天上帝于是稽首奉命，作礼而进曰：玉帝慈悲，敢不奉行。

玉帝法旨，敢不奉命。但此经旣演以救众生，今仅录于上舘，未传于下方。仰惟

玉帝勑旨，当令何臣传授何方，宣布天下，流传万古，以使下方遵而行之。

玉帝曰：汝旣威鎭北方，汝当领此妙经，以为宣传。玄天上帝复稽首而进曰：

玉帝旣命，小臣敢不奉命。但望圣慈，勑命班中何卿，下界演说灵章。时班中闪出一卿，名曰：

天雷上相纯阳演正警化孚佑帝君广化天尊，稽首作礼而进曰：此经功德，让于小臣，敢领法旨，下界宣行。玉帝曰：汝领吾法旨，下界宣行，以救众生，以度凡夫，固大慈心，固大悲心。汝当设何法宣行？当在何处阐扬？时北方玄天上帝稽首而进曰：臣化身威鎭木兰，有唐朝得道，忠心报国，孝心感天，烈性超古，已蒙

玉帝慈悲，勅封忠孝烈女驱邪降魔都督崔将军，今在阙下，已谒

玉帝，敢启圣恩法旨，宣示

玉帝卽下勅旨，都督将军卽时稽首阶下，俯伏而进曰：敢领法旨，宣臣何示。

玉帝曰：汝性禀天地淸刚之性，气赋天地浩然之气，只頋忠孝，不頋刀斧，只计君亲，不计利害，抱此大志，方享血食于千古。吾旣勅令永鎭木兰，尔卽木兰之王，威鎭此山，广行方便，多开利益之门，功德如山，可谓神中之帝也。今有元始天尊在淸微天宫演说救生济死之妙经，太上道君在玉淸圣境演说至眞妙道之尊经，已录于紫府，未传于下界。吾已勅令仰加法旨，命尔保护孚佑，下界演传，有功之日，特赐帝号。斯时，都督崔将军敬领法旨，跪受勅令，再拜稽首，俯伏而进曰：领此法旨，授此勅令，小臣下界，愿择淸净之地，愿捡霜洁之所，保护孚佑帝君，演说灵章，愿竭心力，不敢惰弛。斯时，北方玄天上帝不胜欢喜，踊跃作礼而退。

玉帝复曰：木兰之神，鎭山之王，旣愿保护，旣愿演传，吾赐尔十律，锡尔讳号，汝掌此经之权，伺吕相演经之后，垂示下方，流传人间。讽诵者，畏此一律而坚心改恶者，卽得一方之福。有畏此十律而坚心从善者，卽得十方之福。有得见是律而宣传戒人者，吾卽勅令十方善神拥护其人。有得见是律而写录流传者，吾卽勅令三界吉神保持其人。勅令第一律雷击电掣，以定忤逆父母、凌辱公姑、粪污谷米、谋杀孤客之罪。勅令第二律火焚水漂，以定欺心欺天、害人害物、投财夺财之罪。勅令第三律刀斩兵戮，以定持强持暴、行恶行凶、唆是唆非之罪。勅令第四律瘟病疫灾，以定白口呪诅、瞒心昧已、奸盗邪淫之罪。勅令第五律刑害絶嗣，以定欺孤凌寡、辱鳏骂独、倚富欺贫之罪。勅令第六律减寿削名，以定为官不清、为士不仁、为民不良之罪。勅令第七律妖精魔缠，以定鬼眼鬼心、邪肝邪肺、淫肠淫肚之罪。勅令第八律妻淫女贱，以定淫人妻女、夺人妾幸、奸人奴婢之罪。勅令第九律急症暴死，以定挟賍舞文、擢讼翻事、作媒拐骗之罪。勅令第十律缺衣短食，以定奢华银钱、过费口味、作沓丝绵之罪。

勅：此十律之外，或疥癞痈疽，或损目聋耳，缺足跛手之类，皆前生大秤小斗，挟私害公，无许口过、身过、心过、行过之罪所致。汝受此十律，下界施行。倘有犯令者，决不容情。倘有悔过者，卽时削去，不待消停。于是都督崔将军奉命作礼而退。到了此地，便有雷神护衞，天君保持。故此处将玄帝说来，以为北方壬癸之主宰也。此主宰一立，万魔皆灰，自可见金阙之化身也。故玄帝为混元六天传法教主，以收北方一切魔。修了还丹者，玄天一宫有是法宝，必见是法象也。此中报应，亦当着眼，以尊是经为北方之至宝矣。凡在北方得壬癸水炁而生者，皆口喊南无报恩教主无量寿佛，伹要思此无量寿佛滋味从何处得来。伹此尊经演到此处，必将吾纯阳演经说出，为是经演主。虽然是如此说，其实非纯阳安得广化乎？北方玄帝又将木兰将军说出，为保演佐经之人者，以木兰将军为忠孝勇烈之神，又是北方辅佐第一大帅，可以驱邪逐魔，可以救生济死，是至眞妙道中。若非决烈汉能尽忠尽孝持节义者，焉能证金丹大果？故此一部经，必要木兰将军方可保得纯阳道祖下界演说也。体贴此注者，当玩愿择淸静之地，霜洁之所一句。斯时北方玄帝一段，此一段中，玉帝复赐木兰将军之十律。此十律都为不尊是经者说法。如能尊是经，以为性命之津梁，自免此十律之罪。后世又有能尊是经，而更能体贴信从是经之注者，亦当如是观。十律之外，又有如许等罪，收到口过、身过、心过、行过上，卽上卷所云一切业处，都归总结毕。

时有

紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姆，统领九皇三台二十八㝛，聚会东斗、西斗、南斗、中斗，普皆来集，仰朝玉帝。玉帝曰：汝等斗宫，冠居天象，职在星曜，掌人间功过之事，判死生善恶之期。今有

元始天尊在太淸仙宫，所说与北斗宫中九皇星君救生济死之妙经，以超拔下方众生。

太上道君在玉淸圣境所说至眞妙道尊经，卽是辅汝九皇救生济死之经下行。吾已勅令，许布人间。吾之已颁法旨，命天雷上相下界演说，命木兰将军下界护持。汝等斗㝛，当从吾法旨所颁十条，下界主宰各各众生，今在以逃劫难，以消灾厄。

勅令第一条，命北斗第一阳明贪狼太星君，护好善子生人，以解一律之罪。

勅令第二条，命北斗第二阴精巨门元星君，护好善丑亥生人，以解二律之罪。

勅令第三条，命北斗第三真人禄存真星君，护好善寅戍生人，以解三律之罪。

勅令第四条，命北斗第四玄冥文曲纽星君，护好善卯酉生人，以解四律之罪。

勅令第五条，命北斗第五丹元廉贞罡星君，护好善辰申生人，以解五律之罪。

勅令第六条，命北斗第六北极武曲纪星君，护好善巳未生人，以解六律之罪。

勅令第七条，命北斗第七天关破军关星君，护好善午生人，以解七律之罪。

勅令第八条，命北斗第八洞明外辅星君，护好善始终如一者，以解八律之罪。

勅令第九条，命北斗第九隐光内弻星君，护好善年深月久者，以解九律之罪。

勅令第十条，命北斗三台护好善修正成眞者，以解十律之罪，竝解众生前九律之罪。吾今勅令汝等斗㝛谛听。此一段落后，说到斗姆竝北斗九皇七元身上，将上中二卷尽行收过，仍说到是经源头上去了。但凡讲金丹大道者，不先体贴北斗九皇七元，从斗姆莲花九苞化生处，安得谓知道者也。是金莲九苞，乃从华池中涌出，卽在西天结胎，生竺国之处也。明月子当场一问，后世理当体贴圣母于西天结胎，生竺国之地可也。至若玉帝将十条付九皇星君，救人生，济人死云者，虽曰解十律之罪，实为十二时辰生人，运动华池中神水，默朝心家七窔中之元辰者说法也。故曰：神水华池非舌下，实为命门祖炁根。神獬宝座托猪辈，亥宫天一地六神。白玉龟台能静怡，大梵天宫坐元君。人能知此眞妙诀，宝月光中现长生。寿阳子又当场一问曰：知此斗窔，卽知金丹乎？吾正容答曰：金丹原是三一道，大叶本从玉兔捣。七元方能降眞炁，北斗原从西天生。立根子又当场问曰：三一道何名？吾正容对曰：帝一、雌一、雄一，名为三一。修玄灵妙道者，知此三一，定明金丹。故曰：雌是阴中阳，雄是阳中阴。能为默朝者，帝卽七元君。斯时抱阳子默默不言，吾则指之曰：是元君也，卽从金莲九苞化生也。是金莲也，卽金汁所结之莲也。内有眞香氤氲，种子不坏，人能得是九苞莲馨，亦可顷刻见斗姆于白玉龟台之上也。惟玄枢子、玄机二子欣欣然有喜色而相问曰：是白玉龟台在何处实落？吾亦开颜而答曰：是白玉龟台在大智光中，是卽黄庭上一美女口是也。能修玄灵妙道，到节节生荣之时，便能结此白玉龟台之形。秘书郎又注目而问曰：黄庭则为中宫正色，美女口亦系脾胃关口，如何谓之白玉？吾则明指之曰：宝楼阁卽肺腑也，肺液下降于心，心中眞火鍊结，是眞液到美女口上，聚成于洞房宫中，故成为龟台，则名白玉是也。明月子复稽首俯问曰：三十九节，师何以止言三十六节？是三节于是经注中何以隐而不言？三一之名已闻，三一之地何所指实？吾复哑然笑而答曰：雌一卽灵母也，雄一卽圣父也，帝一卽混合之帝一也，卽玄关、玄牝、玄窔，用七元眞炁运来囘风混合之三一也。如所谓三十九节，止名三十六节者，是三十六节。按三十六宫尽是春，邵尧眞所云是也。外三节乃玉枕一宫、泥丸一宫、明堂一宫。此三节居一头上，前于谈金丹注中己明指实处，故只统言三十六节，不是言三节也。子其知之乎？道在目前一节，所言只一心中眞形也，故曰魁𩲃等九字。若非心中眞火出现，焉得罡炁来临？若非心中眞元生光，焉得节节生荣？子当省之，愿后世观此注者，反到自身上细心体贴也。惟愿众生讽诵时，各各信心，不徒口头念过，必当见之于行。若能口诵心维，身体力行，汝等卽时按此条示，奉命而行。于是斗宫诸㝛皆领法旨，稽首作礼而退，乃上帝慈悲语。其中所重口诵心维，身体力行八字上，此八字为一部尊经大结之主宰教诲语。于是

玉帝复召崔将军曰：以此十条，合同十律，下界宣行。于是崔将军不胜欣喜踊跃，稽首作礼而谢曰：玉帝大慈。

玉帝大圣，万佛之主，万天之师，敢领法旨，愿在下方施行。重宣此意，而作颂曰：

乃上帝将此十条十律，专付崔将军，主此尊经。故崔将军领其意，而大作歌颂也。

太上弥罗主，玉皇高上尊。垂此大法旨，勅此我小臣。仰赖恩光远，愿及我众生。善恶报不爽，人心感帝心。天律眞可畏，森严似雷霆。天条不可犯，犯之遭天刑。倘有善男女，信之诵此经。上帝自赐福，九皇保本命。我今领法旨，执法不顺情。但愿皆行善，和合得安甯。玉帝复下勅旨，宣命雷府，复召铁笔邓上将、歘火辛天君。二神见召，一时赴命，舞蹈玉阶，稽首阙下。玉帝曰：仰尔二将，保护此经，下传十方。倘有不信心者，尔可按律施行。差经漏字，阴杖八十。晕口读诵，阴杖八十。床榻不净，便将安置，阴杖八十。污手触犯，秽衣瞻礼，阴杖八十。覩此眞经而诽谤讥笑者，阴杖八十，阳降喉㾮。有覩此眞经而妄言绮语，嬉笑常言者，阴杖八十，阳降嚼舌。吾今勅令，汝等谛听。于是邓、辛二将，拱手俯伏，作礼而歌曰：

玉帝慈悲主，玄穹至上尊。妙相冠诸天，玄化总十方。帝今垂法语，儆戒世众生。贤智超正果，愚昧亦惊醒。消灾竝度厄，永劫无漂沈。如有不知务，邓辛不顺情。卽时请法旨，按律迅火霆。

又将雷府邓、辛二将，监察此经。是邓、辛二将，在天一为铁笔，一为歘火；在人身一居心元，一居肝元。故金丹非此二脏，不能为招摄也。故邓、辛二将，领其慈悲，而大作歌颂也。说此歌毕，稽首而退。一切法筵清众，叹未曾有，皆稽首而作偈曰：

至道无敌，玄理幽深。智者易悟，昧者难行。今日大吉，帝发纶音。垂此戒饬，普救众生。苦者得乐，悲者得伸。可拔七祖，能超三魂。诵持一遍，万罪灰尘。诵持十遍，百祸不侵。诵持百遍，松鹤遐龄。诵持千遍，永年长生。诵持万遍，大道必成。超证仙果，拜谒玉京。仰朝上帝，赐仙三品。尔等众生，何乐不为。尔等众生，何不修行。有此功德，如何迯遁。我等说偈，体贴帝心。惟愿众生，个个长生。惟愿众生，人人善人。

乃一切法筵淸众，得闻玉帝慈悲之意，故又作偈，以愿其大圣大慈也。

诸仙诸神说此偈毕，不觉天花乱坠，妙乐齐鸣，龙飞凤舞，麟戱鸾鸣。臣孚佑见此希有，鞠躬上伸，稽首复请曰：有此效验，有此奇特，臣愿领勅旨，愿受法戒，愿统领邓辛二将，木兰崔神，愿率诸城隍社令，眞官土地，下界演说。卽时作礼而退，方同木兰共议。木兰崔将军曰：我有门徒，乃太上之弟子，乃玉淸之郎君，而今二百馀年，未复原根，愿求帝君赴乩，随感演说灵章，判断眞经，使此子得复根原。更愿演经功德，普及于众生。更愿

天尊慈悲。

道君仁圣

玉帝恩光，普及于众生。

孚佑帝君于是下界临坛，统领善信弟子吴、傅、马、任诸士，演说于公善堂。其经功德，不可思议。

又归重孚佑与崔将军演经，佐演者身上内提出扶演之人，竝所演之处，人当在公善二字上着眼。可见是经为天下万古之公经，是道卽为天下万古之公道也。吾发十愿：一愿君王万嵗，二愿国土清平，三愿官清吏明，四愿人物康甯，五愿五谷丰登，六愿父母长龄，七愿富贵充盈，八愿子孙盈庭，九愿七祖解脱，十愿十方超升。愿以十愿，普及于众生。坛下弟子闻此妙经，皆灰百念，坚心信从。闻此十愿，皆大欢喜，皆大踊跃，皆稽首顿首，诚惶诚恐，作礼而赞曰：元始天尊，哀我众生。太上道君，哀我众生。玉皇上帝，哀我众生。玄座说法，救济生灵。玉淸演教，至妙玄文。上帝勅令，发示宣行。诸神护将，羣仙衞眞。慈悲普及于遐方，恩光远照于海滨。愿九皇眞君，愿

七元大圣常照我生灵，常主持我本命。此十愿乃天下万古之公愿，此一赞乃天下奇缘难逢之一大赞也。后将太淸、紫微经各一结，完此一卷。人能常如吴、傅、马、任，何愁时时无眞人下界演说灵章；人能如蔡寿阳、杨玄根，又何愁时时无纯阳祖师临世恢宏正化也。特世人皆为七情六欲所迷，不能一心淸静，因而不能一身淸静，因而不能一世淸静，不能一世淸静，因而不能世世淸静也。吾于己酉嵗，卽临汉上公善堂，演此眞经，以度凡夫。又于是己未年，复临汉上紫炁院，演说尊经大注，中阐五仙灵文、朝斗眞诀、金丹大道、玉液口诀。吾之心，卽天地生成万物之心也，惟愿个个成眞；吾之身，卽众生自在之身也，惟愿人人超证。吾对万世发一誓，倘有虚言，定复降尘世；如万世执迷，不体吾心，亦当永堕无间地狱，不复轮回。吾今留此，惟愿有根缘者，复还根缘；有道本者，仍归道本；有福田者，仍获福田；有仙种者，仍归仙种。三淸在上，监临吾心；上帝在上，酙酌吾心。吾心亦婆心，度尽凡夫之愿。从此一立翘望，不执着、不迷惑、不堕毁者，皆上蓬莱仙岛，与诸仙诸眞同为云侣霞友也巳。

太淸紫微中天北斗九皇七元救生济死至眞妙道尊经卷下终

张大真人偈序

斯时

高明大帝对小葛而言曰：夫下卷者，有辟邪衞眞之法也，有诸天现象之妙也。故首以雷祖为主，将玉淸圣境，神霄天界，打通一个大光明世界，现出麒麟当空，如意悬虚，九天亦得其慧光生，何愁诸天法界，不从此而照彻大千也。未以斗姆作结，以斗姆为人一身之主宰，乃心肾相关之司命，故七元合乎七窔。经中教人先默朝七元，以开七窔，使人好用唵字，作大还丹运用也。吾闻：

高明大帝此言，不觉拱手而敬，答曰：妙哉！眞人之法乳，诚为万世之慈航。先必要大眞人雌雄二剑，法水一口，将急急如律令，方呼得十界通灵，万象朝眞也已。

葛大眞人偈曰：

上卷劝善，鬼仙地仙。中卷演道，天仙神仙。上中二卷，内藏人仙。至于下卷，诸神诸天，报应惩戒，其寔通玄。宝剑三口，内寓未言。一无情剑，北方玄天。一神通剑，神霄九天。一摩利剑，斗姆西天。有此三剑，安入三田。得道得仙，先朝三元。文昌检录，司命取结。三官保举，方引朝谒。先见王公，次见王母。方见四相，始朝玉帝。帝发勅旨，东岳启奏。毫无过愆，纯是善德。然后发牒，检选洞天。加号授籙，始曰眞仙。如此证果，下卷难言。妙哉大哉，玄之又玄。

许大眞人偈曰：

先阐妙道后阐法，万世度人上仙槎。何用赞叹多言语，注中行行是仙歌。

萨大眞人偈曰：

下卷为辅，中上不离。三卷合一，成为尊经。经在元始，道在玉淸。法在上帝，注内诸眞。可度生死，可超仙眞。有缘一遇，劫劫常存。

韩眞人偈曰：

一部新经有眞诀，难以讲明其中穴。若能参透眞骨髓，何愁还丹不全得。

正阳眞人偈曰：

太极大道，内藏眞奥。七元轮转，上下通窔。北斗新经，探若精妙。垂之千古，且任歌啸。

蓝眞人偈曰：

无根树却有根，斗中诀内观心。紫炁运用先天，详究精微有本。

东华帝君高明偈曰：

七星拱照北斗中，凤凰运推入洪蒙。天地交泰水火转，如雷如潮菩提空。

果祖眞人偈曰：

人生世上如蝼蚁，洪蒙未开道难知。眞心观住无穷妙，一点灵光落桥西。

曹眞人偈曰：

理微意深眞难识，诀全法备有功夫。若要金阙化身日，先从金丹鍊子午。一阴一阳通心窔，海底莲花便生枝。何眞人偈曰：

醍醐灌顶甘露水，一步一趋到紫微。结成一块金灵霜，泥丸涌波有轮回。偈垂千古竝万世，自有成仙驾鹤飞。己酉演经，众生未悟，修习已未，奏演注解。弟子等蒙祖师之仁慈，同

天地恩德竝。

日月乃稽首顿首，俯伏而敬献颂曰：

善哉元始，妙道之祖。太上道君，尊经拔苦。上帝勅律，书于紫府。玄帝朝谒，请颁下土。己酉三春，孚佑演主。临乩公善，众生得覩。中天北斗，右弻左辅。救生济死，仁慈恩溥。愚昧难醒，请勅演注。己未季秋，复临汉土。紫炁道院，天象云护。斗示默朝，玄生脏腑。五仙修习，智愚皆悟。恩同天地，覆载今古。德竝日月，运行寒暑。斯注留传，万世普度。八极静谈，九华宜住。皇图帝道，绵远巩固。