一　王荆公與岳武穆之章表

王荆公以變法圖强，身肩重任，權傾天下，謗亦隨之。青史是非，直至晚近，始漸論定。公以餘事爲詩文，皆卓然表現其高瞻遠矚、不同俗流之見。所爲四六章表，往往於憂憤激烈之餘，多一針見血之論。如《手詔令視事謝表》云：

實恃明主知臣之有素，故以孤身許國而無疑。人習玩於久安，吏循緣於積弊，窾言不忌，詖行無慚。論善俗之方，始欲徐徐而變革；思愛日之義，又將汲汲於施爲。以物役己，則神志有交戰之勞；以道徇衆，則事功無必成之望。恐上辜於眷屬，誠竊幸於退藏，猶貪仰附於末光，亦冀粗成於薄效。

觀右列一段，以散文胎息，抒寫其抑塞襟懷，真政治家之言，非徒工藻飾者所可同年而語也。

岳武穆以“精忠報國”之身，屢挫强寇，終以格於和議，不獲大張撻伐。其《小重山》詞，有“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽”之句，其憤悶之情，溢於言表矣。和議既成，武穆循例作《賀表》云：

觀時制變，仰聖哲之宏規；善勝不争，實帝王之妙算。念此艱難之久，姑從和好之宜。

一起善爲開脱，卻又自佔身份。其中段云：

竊以婁敬獻言於漢帝，魏絳發策於晉公，皆盟墨未乾，歃血猶濕。俄驅南牧之馬，旋興北伐之師。蓋夷虜不情，而犬羊無信，莫守金石之約，難充谿壑之求。圖苟安而解倒懸，猶之可也；顧長慮而尊中國，豈其然乎！

慮遠憂深，不覺言之切直。結云：

身居將閫，功無補於涓埃；口誦詔書，面有慚於軍旅。尚作聰明而過慮，徒懷猶豫以致疑，謂無事而請和者謀，恐卑辭而益幣者進。願定謀於全勝，期收地於兩河。唾手燕雲，終欲復仇而報國；誓心天地，當令稽首以稱藩。

真可謂義正辭嚴，立言得體者矣。

二　再談靖康建炎間制誥

靖康建炎之際，適值宋室危急存亡之秋。始則粉飾昇平，不計覆巢之慘，終則紛言和戰，僅成半壁之安。雖國勢陵夷，封疆日蹙，而貶斥奸佞，獎進賢良，紀綱未盡蕩然，心術猶存悲憫。觀所有制誥，而知華夏之不遽淪胥，蓋有由矣。名言隽句，時復可泣可歌。隨手摘鈔，以備循誦。

蔡京責授崇信軍節度副使德安府安置制（靖康）

具官某以疏虞不學之資，使輕果敢爲之氣。自初登用，首務更張，巧緣紹述之名，公肆劫持之計。列聖貽謀之憲度，埽蕩無餘；一時異議之忠賢，誅鋤略盡。竭府庫之儲以供浪費，偷爵禄之寵以市私恩。黎元深痛而無復樂生，志士隱憂而至於祈死。……靡知狥國之忠，但出全軀之策。靖言蠹敗，已無及於噬臍；悉舉愆尤，殆不勝於擢髮。彈章疊至，匪朕敢私。謂捨彼豺狼，安用狐狸之問；而養滋穰莠，灼知禾稼之傷。原情本合於殲夷，遠佞姑從於屏棄。體予恩宥，無怠省循。

李綱除尚書右僕射兼門下侍郎御營使制（建炎）

具官某志大而德剛，器閎而慮遠。自任以天下之重，皆謂有王佐之才。……念華夏狃承平而弛備，致夷戎伺間隙以肆凌。惟民懷舊德而靡忘，惟士傒新政而甚切。當今朝有内修外攘之志，汝其比迹於樊侯 [1] ；朕欲民臻仰事俯育之安，汝其希蹤於裴度。使任大事，以爾爲棟樑；使斷大疑，以爾爲龜筮。

王倫改朝奉郎充大金通問使制（建炎）　汪藻行

朕惟疆事未寧，親庭在遠。夙宵軫念，庶孝悌通于神明；物色求人，儻忠信行于蠻貊。眷兹久矣，今乃得之。……朕既俯同晉國，用魏絳以和戎；爾其遠慕侯生，御太公而歸漢。勿憚徂征之遠，佇期歸報之休。

張邦昌責授昭化軍節度副使潭州安置制（建炎）　汪藻行

具官某身受國恩，位登宰輔。方宗社有非常之變，乃人臣思自盡之時，而不能抗虎狼强暴之威，徒欲爲雀鼠偷生之計。……尚以本繇于迫脅，惻然姑示于矜容。黜授散官，竄投荒服。其體好生之德，毋忘自訟之心。

宋齊愈罷諫議大夫送御史臺報勘制（建炎）　汪藻行

義重于生，雖匹夫不可奪志；士失其守，或一言幾于喪邦。

霍安國贈延康殿學士制（建炎）　汪藻行

賢者事君，豈爲保妻子之計？國家多事，所貴死封疆之臣。……壯矣張巡之百戰，躬履顔行 [2] ；哀哉卞壺之一門，幾無噍類。屬予初載，聞此沈冤，念逝者之何辜，爲潸然而出涕。

韓世忠檢校少師兩鎮節度使制（建炎）　汪藻行

縱精兵于數路，若珠走盤；擠勁敵于長江，如杵投臼。坐以中堅之整，成兹南紀之安。威行而海内息肩，師勝而國人屬目。……於戲！武能威敵者，將帥之榮；賞不踰時者，人君之信。惟忠力可以任安危之重，惟謙沖可以保富貴之終，勉圖而休，毋廢朕命。

王倫除同簽書樞密副使制（紹興）

事不辭難，行不擇利。奉萬里之使，無以家爲；道二國之言，皆如意出。卓爾傾河之辯，毅然叱馭之忠。酈生憑軾以下齊城，毛遂定盟而重趙國。揆其成效，有溢前聞。……噫，復文武之境，朕將無愧於古人；合晉楚之成，爾乃增光於史册。

三　李文忠公奏稿

合肥李文忠公（鴻章）生當遜清末造，鋭意於國防建設，以一身負天下之重，勞怨不辭，遠矚高瞻，勞心焦慮，使當時能盡其用，則富强可致，恥辱能湔。惜其偉略奇才，竟扼於昏庸大吏及號稱清流士夫，致負謗當時，幾亡於刺客之手，是非論定，真未易言也。偶讀公奏議，見有《赴俄致賀正使謝恩摺》，以宋四六之格局爲之，深爲得體。亟爲節鈔如下：

伏念臣以衰朽之餘年，沐生成之大德，但蒙驅策，豈避險艱。特以壇坫周旋，既異兵争之甚迫；風濤簸蕩，尤非老病之所宜。非敢愛身，惟虞辱命。乃荷俯加勉勵，令效馳驅，念其遠涉之勤，勖以邦交之重。繹訓詞之深厚，真堪淪浹於髓肌；顧志力之衰頽，猶誓捐糜於頂踵。謹案《禮記》：大夫七十，有適四方之事。孔疏即指遠聘異國而言。今合五洲强大之區，儼同七國縱横之局，爲從來所未有，實交際所宜隆。況俄國本通聘最早之邦，而加冕又異俗至崇之禮，但有益於交鄰之道，何敢憚夫越國之行。臣惟有勉竭愚誠，敷宣德意，期永敦於和好，冀仰答於恩知。一息尚存，萬程當赴。阻重深於山海，未改叱馭邛坂 [3] 之心；夢咫尺於闕廷，猶存生入玉關之望。

四　越縵堂駢文

會稽李蓴客先生（慈銘）爲近代博雅之士，生平轗坷，五十始成進士，官至户部郎中。所爲《越縵堂日記》，包羅萬象，殫見洽聞，最爲世所稱道。考訂故籍之外，特善文辭，時或於寥寥數語中，有隽永蕭閑、抑塞磊落之奇趣，在明清小品中，無此作也。所爲詩詞雜文，悉載日記内，其友黄巖王弢甫（彦威）録出駢文稿兩册，畀曾孟樸爲校刊行世，今所傳《越縵堂駢體文》四卷本是也。蓴客以儁上之才，鬱鬱不得志於當世，書生狂態，輒流露於字裏行間。所爲駢文，一出以疏宕之氣，而無堆砌撏撦之習，卓然自成一家，蓋由天稟之高，非徒炫典實者之所可擬也。兹爲摘録，以見一斑。

沅江秋思圖序

蓋聞楚天爲結恨之鄉，秋水實懷人之物。白雲無盡，蒼波卷空。騷客所鍾，韻情乃寄。況夫蘭芷被澤，風露泫華。香叢叢而益幽，態僛僛以善斂。當其朝霞在嶺，夕月臨江。哀猨一鳴，棹謳間發。故將愁絶，誰曰能堪？僕本恨人，何時不憶？至若丹楓落葉，朱橘迎霜，寒色片帆，客心千里。蹇修既具，魂夢爲勞。雖楚游之計未諧，而湘靈之思無歇。爰傳尺素，繢此遙衿。庶幾點綴騷容，流連墨雨。春風若採，誰尋白蘋之花？微波可通，永證斑竹之淚。

四十自序（節録）

乃若性好典墳，頗勤購讀。而仲任少賤，閲市爲生；祖珽長貧，竊書遭辱。逮成千卷之積，遽罹一炬之災。蹲鴟誤文，校讎以臆；飽蠹殘册，摩娑 生。蕩蕩帝門，無皇甫十車之借；荒荒福地，吝張華一夢之遊。此其窮一也。山水之癖，夙俱勝懷。少長越中，益深棲托。而秦望之花千丈，邪溪之雲百重。帆策缺供，巖壑多阻。隸事遠役，總歷窮途。香山碧雲，蒼翠接乎寤寐；焦嶼浮玉，風雨迷其帆檣。採皋亭之桃，淒然空腹；炤惠泉之鏡，黯絶塵顔。四瀆粗涉其三，五嶽未登其一。屢傳鵲華之柬，分寫沅江之圖。天台佛場，負此證生之地；牛渚怪窟，過以運租之船。時或馬卿倦遊，令威暫返；勞生多感，四顧鮮歡。指青山以送愁，望綠浦而寫恨。經年賃廡，對當門之臥龍；五日登高，冠生平之望海。腰腳已軟，煙霞久虚。其窮二也。

夢故廬記（摘録）

及齒落髮衰，所之不遂，滄桑百變，骨肉九京，不幸而磽確之地見奪他人，五畝之宅歸於不保，海山瑣院，設言白傅之龕；嵩嶺金堂，虚題成公之館。於是追舊社之桑柘，理兒時之釣游。竹馬場空，漁樵席敗。池塘半曲，想若瀛洲；楊柳一株，視同交讓。雞棲豚栅，怳拔宅於淮南；廚炊井槔，擬華胥之鈞樂，不其悲與？

花部三珠贊序（節録）

烏乎！自錢神著論，君相因以無權；貨殖名篇，史策從而失據。醬 漿儋，屠酤與封君絜訾；黼繡偏諸，孽妾以后衣緣履。食何節孟，誰問乎畦醫；酒趙翦張，遠跨於許史。降至今日，事益難言。朝無等章，士無祿糈。帶重儓以金紫，假卒皂以鐘縣。客婢安輿，突王姬之仗内；蒼頭駿馬，薄朝貴於溝中。其學士大夫，往往丐麴豉之餘沾，驕鯫鮑之遺臭，效篷篨於敗豎，峻門牆於寒人。家無孔方，即非生我；國有顔子，何足與人？況乎此曹本以利市，而能不淆清濁，内别熏蕕？龍門之登，乃慕乎棘下；驥旄之樹，獨恥乎新秦。是則傳彼伶官，當改題以一行；師乎顔子，宜易位於三公。春秋貴賤，不嫌同辭。

五　李義山之四六文

義山以詩鳴晚唐，特工纂組，屬對尤稱精切，與温尉並稱。史稱“令狐楚帥河陽，使與諸子游。楚本工章奏，商隱受其學，文益工。”著《樊南四六》，爲駢文標名四六之始。生平佐幕，雅稱記室之才。陳明卿云：“義山代人哀則哀，代人諛則諛”，亦可見其文筆之工矣。惟典實過多，時趨隱晦，至其動人處，固未易一二數也。兹爲摘句如下：

代僕射濮陽公遺表

王茂元卒於河陽軍中，義山爲草遺表。

竈乏傳薪之火，餘焰幾何；隙無留影之駒，殘光即盡。……燕頷有相，曾無定遠之期；馬革裹尸，實負伏波之願。……但以未報國恩，未誅賊黨，視胄長免，對弓莫彎，思犬馬以自悲，悼鐘漏之先迫。志有所在，傷如之何！撫節而乏淚可流，伏弢而無血可衉。

上尚書范陽公表

無文通半頃之田，乏元亮數間之屋。隘傭蝸舍，危託燕巢。春畹將遊，則蕙蘭絶徑；秋庭欲掃，則霜露霑衣。

爲崔從事寄尚書彭城公啟

潼水千波，巴山萬嶂，接漏天之霧雨，隔嶓冢之煙霜。皓月圓時，樹有何依之鵲；悲風起處，巖無不斷之猿。……半菽思貯於神倉，一勺願投於靈海。道之云遠，更開殷浩之函；書不盡言，重灑楊朱之淚。

爲舉人獻韓郎中琮啟

以卞和爲玉人，無不收之瓊玖；得蹇修爲媒氏，無不嫁之娉婷。

爲李貽孫上李相公德裕啟

亘絶幕以銷魂，委窮沙而喪膽。胡琴公主，已出於襜襤；毳幕天驕，行遺其種落。……蛙覺井寬，蟻言樹大。

上河東公啟　河東公，柳仲郢也 。

某悼傷以來，光陰未幾。梧桐半死，方有述哀；靈光獨存，且兼多病。眷言息胤，不暇提携。或小於叔夜之男，或幼於伯喈之女。……至於南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉於篇什，實不接於風流。況張懿仙本自無雙，曾來獨立。既從上將，又託英僚。……寧復河裏飛星，雲間墮月，窺西家之宋玉，恨東舍之王昌。誠出恩私，非所宜稱。伏惟克從至願，賜寢前言，使國人盡保展禽，酒肆不疑阮籍。則恩優之理，何以加焉。

六　東坡先生之四六文

東坡先生，天才横溢，筆力所到，詩詞書畫，無一不工。於古文備推韓昌黎氏。其爲《潮州韓文公廟碑》云：“文起八代之衰，而道濟天下之溺”，似不屑措意於駢文者。然觀其所爲章表，以散文之氣勢，運化於四六體中，真似天馬行空，不著跡象。坡嘗自言：“吾文如流水行雲，行於其所當行，止於其所不能不止。”蓋不獨古文及詩詞諸體爲然也。兹就《宋四六》所選，摘取其名篇及警句如下：

到昌化軍謝表

並鬼門而東騖，浮瘴海以南遷。生無還期，死有餘責。臣軾中謝。伏念臣頃緣際會，偶竊寵榮。曾無毫髮之能，而有丘山之罪。宜三黜而未已，跨萬里以獨來。恩重命輕，咎深責淺。此蓋伏遇皇帝陛下，堯文炳焕，湯德寬仁。赫日月之照臨，廓天地之覆育。譬之蠕動，稍賜矜憐；俾就窮途，以安餘命。而臣孤老無託，瘴癘交攻。子孫慟哭於江邊，已爲死别；魑魅逢迎於海外，寧許生還。念報德之何時，悼此心之永已。俯伏流涕，不知所云。

謝量移汝州表（節録）

伏念臣向者名過其實，食浮於人。兄弟並竊於賢科，衣冠或以爲盛事。旋從册府，出領郡符。既無片善可紀於絲毫，而以重罪當膏於斧鉞。雖蒙恩貸，有愧平生。隻影自憐，命寄江湖之上；驚魂未定，夢遊縲紲之中。憔悴非人，章狂失志。妻孥之所竊笑，親友至於絶交。疾病連年，人皆相傳爲已死；飢寒併日，臣亦自厭其餘生。

謝兼侍讀表（節録）

臣白首復來，丹心已折。望西清之帷幄，久立彷徨；聞長樂之鼓鐘，怳如夢寐。

七　宋人上梁文

古人營宅，恒召賓客以慶落成。最早見於《禮記·檀弓篇》。晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪 [4] 焉！美哉奐 [5] 焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”此撰辭賀新居之始也。宋人築室，乃有上梁文之作，於自慶之中，兼抒懷抱，或激昂慷慨，或散澹悠閑，要足表見作者生平，而善爲頌禱。宋賢文集，類皆有之。兹就《宋四六》所載，鈔撮如後，讀之亦大足解頤也。

白鶴新居上梁文　蘇軾

東坡先生，南遷萬里，僑寓三年。不起歸歟之心，更作終焉之計。越山斬木，泝江水以北來；古邑爲鄰，遶牙牆而南峙。送歸帆於天末，掛落月於床頭。方將開逸少之墨池，安稚川之丹竈。去家千歲，終同丁令之來歸；有宅一區，聊記揚雄之住處。今者既興百堵，爰駕兩楹。道俗來觀，里閭助作。願同父老，宴鄉社之雞豚；已戒兒童，惱比鄰之鵝鴨。何辭一笑之樂，永結無窮之歡。

新居上梁文　辛棄疾

“百萬買宅，千萬買鄰”，人生孰若安居之樂？一年種穀，十年種木，君子常有静退之心。久矣倦遊，兹焉卜築。稼軒居士，生長西北，仕宦東南。頃列郎星，繼聯卿月。兩分帥閫，三駕使軺。不特風霜之手欲龜，亦恐名利之髮將鶴。欲得置錐之地，遂營環堵之宫。雖在城邑闤闠之中，獨出車馬囂塵之外。青山屋上，古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，共圑欒而一笑。夢寐少年之鞍馬，沉酣古人之詩書。雖云富貴逼人，自覺林泉邀我。望物外逍遥之趣，“吾亦愛吾廬”；語人間奔競之流，“卿自用卿法”。始扶修棟，庸慶抛梁。

摘句

擁百結之褐，捫蝨自如；拄九節之筇，送鴻而去。里閭緩急，皆春秋同社之人；兄弟圑欒，共風雨對牀之夜。（孫覿《西徐上梁文》）

東閣西樓，僅有一牛鳴之隔；左花右竹，幾乎兩蝸角之争。弗蒂芥於胸中，若羈縻於化外。灰心久矣，唾手得之。……野無青草，擁春徑之名葩；鞠有黄華，送秋林之清馥。閲冬蒨夏，敷之相繼；任朝榮暮，落之自然。（洪適《花信亭上梁文》）

江村八九家，得重洲小溪、澄潭淺渚之勝；山行六七里，有詭石怪木、奇卉美箭之饒。……乃若波濤汹歘，雪月紛披，煙雨吐吞，虹霞變現。將使山間四時之樂，盡爲堂上百歲之娱。啜菽水盡其歡，先廬固在；得諼草植之背，别墅何妨。……彈琴以詠先王之風，高卧自謂羲皇之上。不知老將至，聊復得此生。（文天祥《山中堂屋上梁文》）

八　宋南渡初制誥

自金兵南下，二帝蒙塵，宗社丘墟，故宫禾黍。高宗以康王嗣大統，當國勢阽危之際，士論紛歧，和戰莫決，乘輿播越，亦既險阻備嘗。雖半壁偷安，見譏後世，而當時制誥，未嘗不引罪責躬，仁民愛物之心，充溢於行間字裏，讀之令人悠然動復仇之念，極愛戴之誠，南渡君臣，誠非“全無心肝”者之可比也。今日國運蹇屯，殆逾南宋，求如陸宣公之草制，能令“武夫悍卒，無不揮淚感激”者，知復何人？吾於讀南宋諸制誥後，又不能不憮然以悲也。觀感所及，摘鈔如下：

隆祐皇后告天下詔（靖康）　汪藻行

比以敵國興師，都城失守。祲纏宫闕，既二帝之蒙塵；誣及宗祊，謂三靈之改卜。 [6] 衆恐中原之無統，姑令舊弼以臨朝。雖義形于色，而以死爲辭；然事迫于危，而非權莫濟。内以拯黔首將亡之命，外以舒鄰國見逼之威。遂成九廟之安，坐免一城之酷。乃以衰癃之質，起于閒廢之中，迎置宫闈，進加位號，舉欽聖已行之典，成靖康欲復之心。永言運數之屯，坐視邦家之覆，撫躬獨在，流涕何從？緬惟藝祖之開基，實自高穹之眷命。歷年二百，人不知兵；傳序九君，世無失德。雖舉族有北轅之釁，而敷天同左袒之心。乃眷賢王，越居近服，已徇群情之請，俾膺神器之歸。繇康邸之舊藩，嗣我朝之大統。漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，惟重耳之尚在。兹爲天意，夫豈人謀？尚期中外之協心，共定安危之至計。庶臻小愒 [7] ，同底丕平。用敷告于多方，其深明于吾意。

幸明州赦詔（摘録）　汪藻行

雖眷我中原，漢祚必期于再復；而迫于强敵，商人幾至于五遷。

言念連年之紛擾，坐令率土之流離，鄉閭遭焚劫之災，財力困供輸之役，肆夙宵而軫慮，如冰炭之交懷。嗟汝何辜？由吾不德。

苟可坐銷于氛祲，殆將無愛于髮膚。然邊陲歲駭，而師徒不免于屢興；餽餉日滋，而征斂未遑于全復。惟八世祖宗之澤，豈汝能忘？顧一時社稷之憂，非予獲已。

獎諭吴玠王彦關師古詔（建炎　摘録）

式資驍鋭之將，屏此腥羶；庶使創殘之民，脱於塗炭。……潛軍一舉，迸騎四馳。折虜勢於方驕，激士心而復振。兹爲社稷之衛，良慰鼓鼙之思。然念歲月倭遲 [8] ，風霜匽 [9] 薄。勤勩 [10] 雖由於爾力，咎責實歸於朕躬。更奮鷹揚之師，益殲蟻附之衆。剋復疆土，撫定黎甿。

紹興改元詔（建炎　摘録）

生靈久困於干戈，城郭悉殘於煨燼。丁壯繫身於異域，旄倪 [11] 暴骨於中原。桑田失時，男女隳業。僅存常産者苦斗升之歉，乍失故鄉者無寸土之依。或迫飢寒，散爲盗賊。始焉莫之加恤，終而無以自還。致汝於斯，皆予之過。

親征詔（紹興）

朕履運中微，遭家多難。八陵廢祀，可勝抔土之悲，二帝蒙塵，莫贖終天之痛。皇族尚淪於沙漠，神京猶裂于版圖。啣恨何窮，待時而動。未免屈身而事小，庶幾繼好以弭兵。屬戎虜之無厭，曾信盟之不顧。怙其篡奪之惡，濟以貪殘之凶。流毒徧於華夷，視民幾於草芥。赤地千里，謂暴虐爲無傷；蒼天九重，以高明爲可侮。輒因賀使，公肆嫚言，指求將相之臣，坐索漢淮之壤。吠堯之犬，謂秦無人。朕姑務于含容，彼尚飾其姦詐，嘯厥醜類，驅吾善良。妖氛寢結于中原，烽火遂交於近甸。皆朕威不足以震叠，德不足以綏懷。負爾萬方，於今三紀，撫心自悼，流涕無從。方將躬縞素以啓行，率貔貅而薄伐。取細柳勞軍之制，考澶淵却敵之規。詔旨一頒，歡聲四起。歲星臨於吴分，冀成淝水之勳；鬬士倍於晉師，當決韓原之勝。尚賴服肱爪牙之士，文武大小之臣，戮力一心，捐軀報國，共雪侵凌之耻，各堅恢復之圖。播告遐邇，明知朕意。

撫諭四川軍民詔（隆興摘録）　洪適行

或郡邑不值於循良，故田里尚生於愁歎。

挾纊以慰軍情，下當户曉；褰帷以求民瘼，大則驛聞。

九　孫益庵之駢文學

元和孫益庵先生（德謙）治駢文最專且久，於六朝文致力尤深。所著《六朝麗指》一書，剖析毫芒，論多精闢。予髫齡時，即喜誦之。中間奔走四方，不復措意於此。益庵晚年潦倒，雖同居滬上，亦少往還。前歲聞其憔悴以終，頓起斯文零落之感。每憶十年前以駢文相商榷，書札多至數十通，雜置舊簏中，竟於前歲嶺表北歸時，爲番舶小偷負去，爲之悒悒。兹從友人處，假得《麗指》，重讀一過，隨手擷取若干條，以爲肄習駢文者之助。

論駢文與四六之分

駢體與四六異。四六之名，當自唐始，李義山《樊南甲集序》云：“作二十卷，喚曰《樊南四六》。”知文以四六爲稱，乃起於唐，而唐以前則未之有也。且序又申言之曰：“四六之名，六博格五，四數六甲之取也。”使古人早名駢文爲四六，義山亦不必爲之解矣。《文心雕龍·章句篇》雖言“四字密而不促，六字格而非緩”，此不必即謂駢文，不然，彼有《麗辭》一篇，專論駢體，何以無此説乎？吾觀六朝文中，以四句作對者，往往祗用四言，或以四字、五字相間而出。至徐、庾兩家，固多四六語，已開唐人之先，但非如後世駢文，全取排偶，遂成四六格調也。彦和又云：“今之常言，有文有筆，以爲無韻者筆也，有韻者文也。”可見文章體製，在六朝時但有文、筆之分，且無駢、散之目，而世以四六爲駢文，則失之矣。

論潛氣内轉

閲《無邪堂答問》，有論六朝駢文，其言曰：“上抗下墜，潛氣内轉。”於是六朝真訣，益能領悟矣。蓋余初讀六朝文，往往見其上下文氣似不相接，而又若作轉，不解其故，得此説乃恍然也。試取劉柳之《薦周續之表》爲證：“雖汾陽之舉，輟駕於時艱，明揚之旨，潛感於窮谷矣。”上用“雖”字，而於“明揚”句上，並無“而”字爲轉筆，一若此四語中，下二語仍接上二語而言，不知其氣已轉也。所謂“上抗下墜，潛氣内轉”者，即是如此，每以他文類推，無不皆然。讀六朝文者，此種行文秘訣，安可略諸？

論駢文宜略用虚字

作駢文而全用排偶，文氣易致窒塞，即對句之中，亦當少加虚字，使之動宕。六朝文如傅季友《爲宋公求加贈劉前軍表》：“俾忠貞之烈，不泯於身後；大賚所及，永秩於後人。”任彦昇《宣德皇后令》：“客游梁朝，則聲華籍甚；薦名宰府，則延譽自高。”丘希範《永嘉郡教》：“才異相如，而四壁徒立；高慚仲蔚，而三徑没人。”或用“於”字，或用“則”字，或用“而”字，其句法乃栩栩欲活。而庾子山《謝滕王集序啟》：“譬其豪翰，則風雨争飛；論其文采，則魚龍百變。”更覺躍然紙上矣。然使去此虚字，將“譬其”、“論其”，易爲藻麗之字，則必平板，而不能如此流利矣。於是知文章貴有虚字旋轉其間，不可落入滯相也。

人之一身，有血脈爲之流通。文亦有血脈，其道在通篇虚字運轉得法。

論六朝文之病

《顔氏家訓·文章篇》：“《詩》云：‘孔懷兄弟。’孔，甚也；懷，思也。言甚可思也。陸機《與長沙顧母書》述從祖弟士璜死，乃言：‘痛心拔腦，有如孔懷。’心既痛矣，即爲甚思，何故言‘有如’也？觀其此意，當謂親兄弟爲‘孔懷’。《詩》云：‘父母孔邇。’而呼二親爲‘孔邇’，於義通乎？”此辨陸氏之文不應以兄弟爲“孔懷”，并援“孔邇”爲證，意謂“孔懷”可作兄弟，“孔邇”亦可名父母矣。駮斥極是。惟六朝文中，如此者頗多。以“友于”爲兄弟，陶詩：“再喜見友于”，且亦用之。推“友于”之例，士衡“孔懷”之説，指親兄弟言，夫豈不可？

十　顧亭林先生之駢文

亭林先生爲一代大儒，生平以天下自任，高風亮節，萬代同欽。其學以經世爲務，不屑屑於雕章琢句，常有一命爲文人便無足道之語。（見《日知録》）然亦謂士當先立其大者、遠者，先有兼濟之偉抱，副以懇摯之熱情，發爲文章，庶幾可歌可泣，非摒棄文學於不談也。往年讀先生遺著《菰中隨筆》所列四六偶句之未成篇者，不可勝數，以是知先生對於敷採摘文之事，未嘗不深切注意，每自儲材以待用也。續讀《亭林文集》卷五載《謁攢宫文》四首，以四六之體寫忠愛之誠，沉痛悲涼，一字一淚，文質相稱，感人遂深。吾嘗謂駢儷之體最宜抒情，觀此益信吾説矣。兹録原文於下：

謁欑宫文一

伏念臣草野微生，干戈餘息。行年五十，慨駒隙之難留；涉路三千，望龍髯而愈遠。兹當忌日，袛拜山陵。履雨露之方濡，實深哀痛；睠松楸之勿翦，猶藉神靈。敢陳于沼之毛，庶格在天之馭。臣某謹言。

謁欑宫文二

自違陵下，即度太行，遠歷關河，再更寒暑。兹以孟秋之望，重修拜奠之儀。身先旅鴈，過絶塞而南飛；跡似流萍，隨百川而東下。感河山之如故，悲灌莽之方深！庶表忱思，伏祈昭鑒。

謁欑宫文三

臣炎武，臣因篤，江左豎儒，關中下士。相逢燕市，悲一劍之猶存；旅拜橋山，痛遺弓之不見。時當春暮，敬擷村蔬，聊攄草莽之心，式薦園陵之事。告四方之水旱，及此彌年；乘千載之風雲，未知何日。伏惟昭格，俯鑒丹誠。

謁欑宫文四

自違陵下，今又八年。濩落關河，差池烽火，想遺弓而在望，懷短策以靡前。每届春秋，獨泣蒼梧之野；多更甲子，仍憐絳縣之人。朔氣初收，光風漸轉，敬羞蕰藻，重展松楸。雖鼎俎之久虚，幸罘罳之未壞。黄圖如故，乍驚失鹿之辰；白首無歸，終冀攀龍之日。仰憑明命，得遂深祈。

此《駢文雜話》一册，似是倭寇侵佔上海時予任教光華大學所寫。偶於敝篋中檢得幸者數語，姑暫存之。一九六四年五月，忍寒居士龍榆生。

（未刊稿，一九三七年）

注解：

[1] 　周宣王封仲山甫於樊，亦稱樊陽。

[2] 　《漢書·嚴助傳》：“如使越人蒙死儌幸以逆執事之顔行。”注：“文穎曰：‘顔行猶雁行。在前行，故曰顔也。’”

[3] 　叱馭橋，在四川榮經縣西邛崍山九折坂下。《漢書·王尊傳》：先是，王陽刺益州，行至九折坂，以山路艱險，歎曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”後以病去。及尊爲刺史，至其坂，問吏曰：“此非王陽所畏道耶？”叱其馭曰：“驅之！王陽爲孝子，王尊爲忠臣。”

[4] 　輪，輪囷，高大也。

[5] 　奐，煥爛，衆多也。

[6] 　祊，直言切廟内之祭也。《小雅·楚茨》：“祝祭于祊。”三靈，天、地、人也。班固《典引》：“答三靈之蕃祉。”又，日、月、星也。揚雄《羽獵賦》：“方將上獵三靈之流。”

[7] 　愒，音憩，息也。《大雅·民勞》：“汔可小愒。”

[8] 　倭遲，歷遠之貌。《小雅·四牡》：“周道倭遲。”

[9] 　匽，匿也，即古偃字，僵也。

[10] 　勩，音肄，勞也。《小雅·雨無正》：“莫知我勩。”

[11] 　旄倪，猶言老幼。《孟子·梁惠王》：“反其旄倪。”注：“旄，老耄也；倪，弱小倪倪者也。”