社仓 乡约 善局

社仓之设，备凶荒也。乡约之条，维风化也。顾不得人以善理之，徒具文耳。吾里自两邑尊劝募创立后，岁久渐凌夷矣！姑存其略，以俟兴复。若夫善局之创建，虽行之已久，颇有实效，奈素无恒产，入不偿出。幸司其事者，俱兢兢焉，俾勿坠其于善也，亦庶几矣！志社仓、乡约、善局。

社仓 唯亭向无社仓。

国初年间，遇水旱灾荒，赁庙宇中之宽厂者，赈济饥民，俱里中绅士募捐。乾隆五年，苏抚徐咨请各乡镇建置社仓，元令黄建中来镇劝捐。各绅士踊跃捐输，置房一所，改建社仓，坐落中十九都四十七图延福寺东偏。每岁以陈易新，积粟救荒，民赖以济。今仓址虽存，规为尽替，傥有好义之士，力图兴复，遇水旱之年，为惠于桑梓匪浅鲜也。兹姑考其略以志之。

赈厂 里中自社仓废后，遇灾赈仍设厂庙宇放给。嘉庆甲戌及道光癸未、癸巳，俱设厂东里庙，元邑东北一带都图，并于唯亭厂放给。甲戌派放九十六图，贫民五千二百二十户，大小口一万九千二百有奇，董事蒋升瀛、王有庆。癸未派放一百十八图，贫民一万四千九十二户，大小口四万五千九百九十一口，董事沈吉、沈长奕、朱丕绩、朱龙采、朱绍博、马云翔。癸巳派放一百二十一图，合大口一万七千六百三十二口半，董事沈巽、王有庆、沈长奕、沈礼、朱锡蕃、朱绍博、马云翔、马廷铦。

朱绍博《唯亭赈厂纪事》：

野无青草泽无鸿，赈厂分开德被同（嘉庆甲戌给赈，大宪采丹徒令周君议，多设厂，分俾灾黎各就近领给。元和东北一带，设厂唯亭里庙。嗣是癸未、癸巳两次灾赈，悉于此放给）。幸际尧汤忘水旱（甲戌亢旱，癸未大水，两圣恩施稠叠，民忘其灾），不知饥溺厪忧衷。飞章入告九重惊，吁咈都俞妙转更（癸巳，秋霖为患，例不得请，中丞侯官林公据实陈奏，仍邀恩缓格外之仁也）。丝粟不经胥吏手，放查今及鲁诸生（甲戌办赈，张兰渚中丞致书绅耆云：“此事银钱等项，断不可使胥役经手。”嗣遇灾赈，总交绅董自为经理。是年放账查户，城厢各图奉宪遴选诸生）。

官民接赈义争先（官赈请帑，义赈则民所乐捐也），按户分图散给钱（甲戌放赈，以钱代粥，大口每日六文，小口减半，最为民便。嗣癸未、癸巳灾赈，两次俱遵而行之）。放遍都图百二十，极贫户口万余千。

从来实惠及民难，上下输情各各安（癸巳冬，奏奉灾缓而捐赈例有期限，迫岁晚不得复请，中丞林公率属倡捐。吾吴士民激于公之恩义，无不黾勉乐输，得赈银十四万四千，活民无算，而府以上施舍之数不与焉）。逐日查图江上去，更番放竣始心宽（时乡村各图委员、协董，分头赴乡查开各乡厂，赈钱俱分三次给发）。

乡约所 嘉靖五年，长令田奉巡抚陈饬令，乡镇设立乡约，择庙宇中之宽厂适中者改立之。吾里设在延福寺。公举硕行士民为约正、副。朔望日，学师临镇，督率绅衿耆老辈宣讲圣谕十六条，四民观听。

乐善局 在唯亭西里。乾隆三十八年，里中善士募捐创之。三年汇其施棺出入之数为一编，题曰《美成》。彭进士绍升为之序。乾隆五十三年，以西里无人经理，并入东里积善局。

彭绍升《<乐善局美成编>叙》：

予从姊夫尤君士莪，自唯亭迁于府治之城，与余家隔水居。予方倡里人醵金为会，视乡之茕独，饥者周之，寒者衣之，死而裸露者棺之。尤君每乐助予而成之也。予因问尤君：“唯亭之人，亦有乐为是者乎？”尤君曰：“唯亭之人，固有醵金为会者，独用以治城隍神庙，峻亭台，罗竹石，累一二千金不止，而里之饥者、寒者、死而裸露者自若也。吾恐神之无乐乎此也！”予曰：“然。然特无导之者耳。其或导之，移彼而之此，不亦善乎？”居数年，唯亭人有以施棺事来告者，行之已三年矣。其局曰“乐善”。汇其出入之数为一编，曰《美成》，属予叙之。予曰：“是予之心也。”予与尤君所有望于唯亭人者，而诸君顾已不谋而得之善，何如也？夫唯此心之善，无间于人人也。然未有不知乐之而克有成也。乐之者，何乐其无间于人人也；成之者，何以其无间于人人者。而人人乐之，斯成也。其蕴于中，善也，善斯美乎尔？其畅于外，善也，善斯美乎尔？坤文言曰，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。将由一事推之万事，由一乡推之天下，善无穷，乐之者无穷。《孟子》曰，乐则生矣，生则恶可已也。庄生曰，美成在久。久也者，不已之谓也。诸君勉之。《诗》曰，神之听之，终可且平。吾知神之乐乎此也。为之叙。

积善局 乾隆四十六年，里人创。施药舍棺，继以掩骼埋胔、惜字放生诸善举，赁延福寺斗尊阁为局舍。绅士王用和、沈世华、卫逢庆、范用锡、陈寿春、马培、朱琳、朱丕成、沈吉等，分司月、司总，以董其事，一准郡中广仁锡类规制。

蒋麟书《唯亭积善局序》：

蝼蚁乌鸢，虽属达人之论；狐狸蝇蚋，难为孝子之情。故五帝以前，衣薪自若；而三代以降，就木乃安。所以使骨肉之复归，何至伤魂魄之放佚也。然，或穷民无告，奄忽终身，天道难知，仓黄暝目。哀本同于鸿雁，呼癸呼庚；谶忽兆夫龙蛇，在辰在巳。馆人不逢孔子，谁为脱骖；曼卿未遇尧夫，何来助麦。吹箫而至，周勃之雅谊良难；磨镜而行，徐孺之古风不再。遂至废床之后，地竟可捐；属纩之馀，壑亦可委。鸣[呜]呼！咸禀五行之秀，群称万物之灵，而独变如苍狗吊只青蝇，安神何所并少？瓦棺速朽堪虞，遑言石椁葬泽、葬陵之弗悉，敝帷、敝盖之不如。苦雨凄风，东郭之青磷点点；荒烟蔓草，北邙之白骨累累。蒿目奚堪，悲怀曷极，此唯亭积善局之所由起乎？唯亭地滨娄水，道出疁门。善虽聚于一乡，邑仅同乎十室。乃听潮亭畔，每产仁人；霖雨桥头，尤多义士。不惜囊金之解，以为榇木之施。未妥魁封，尚俟牛眠之卜；无弃中野，奚至马栈之理。此其振衣挈领，大有人焉；亦有聚腋成裘，斯为美也。可取可与，既无伤廉伤惠之嫌；相救相怜，亦属同德同心之事。爰立成规，镌诸梨枣；欲疏短引，询及刍荛；因摭芜词，以扬善举。虽然衣衾是歛1[敛]，非无三寸之棺；窀穸以藏，尚少一坏2[抔]之土。建普同之塔，波及泉台；筑漏泽之园，泽加幽室。惟（仆）更有是心，诸君岂无其意。尚期谊切维桑，更推掩骼埋胔之惠；庶几德同滋树，永免风飘日炙之悲。

楚宝堂 在驷马桥西，道光十一年，新安潘遵礼、江万枝辈募捐创建。凡系徽籍之殁于乡镇者，殡于其中。规制并仿，积功敬梓。郡守汪忠增为之序。

1道光本亦为“歛”，道光本、民国本均误。

2道光本亦为“坏”，道光本、民国本均误。