上一集北京中医药大学曲黎敏教授讲述了“病有六不治”，也就是扁鹊所说的六种病人他不治，分别是骄恣不论于理，一不治也。然后轻身重财，二不治也。衣食不能适，三不治也。阴阳并，藏气不定，四不治也。形羸不能服药，五不治也。信巫不信医，六不治也。这六种病人让神医也束手无策。后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”，这个说法又是什么意思呢？

比如他这里边就说过，说操欲慆淫，不自珍重，一也。像这种情况下，就是也是属于一种病不治的。那么什么意思呢？就是说一再地我们人都是被欲一望 所驱使，然后淫是指什么，淫是指过度。如果我们的欲一望 ，如果太过度的话，然后不知道自己珍爱自己。这样会造成，也是属于病没法治疗的一种情况。那么在这种情况下我们一定要学会多爱自己一点。那如果你连自己的身体都不爱的话，你谈得上什么去爱别人，或者是博爱。那是根本谈不上的，如果我们对自己都不珍爱的话，那么就谈什么都是很虚妄的。就是不可以让自己的欲一望 没有界限。

欲一望 是人类的天性，但如果我们不懂得控制和管理，便会放纵、虚耗和破坏能量，变成纵欲。

《黄帝内经》里曾经说过，就是志闲而少欲。所以他说志闲而少欲是什么意思啊？闲在古代还有一个意思。就是栅栏的意思。就是说你要有所约束。要对自己的欲一望 有所有所约束，然后欲一望 不是不可以有，但是要少，这样呢，首先在一个层面上，它是养生的。他对身体会很少。然后你有了人，将来才会有别的东西。所以它是先强调这一点，第一条就是一定要自我珍重一些，要学会自己爱自己。这是很重要的。

然后第二种呢，病不治的是什么呢，窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。/就是说人一定要活的有点情趣，比如说古代啊，他经常讲究，他说人啊要讲究琴棋书画，就是你什么都要会一点，而且琴棋书画本身也是养生。就包括甚至古代人读书啊，都是讲究，就是说在诵读的时候，我就发现现在小孩子都在诵读经典。但是诵读起来我就会发现有问题啊。就是比如念一句古诗啊小孩子怎么念呢？床 前明月亮，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。这个是不行的。这种东西，不仅不养生，而且没有诗意以外，还会什么，就是说这样就让孩子不知道读诗为什么，只是为了数量多。古代可不是这样。古代在读诗的过程当中，他本身就要求你，抑扬顿挫，这个就很能够养生，比如说床 前明月光，你要带着感情去读，去诵读，这样才可以，本身就养气。就是床 前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。你要有情趣地去背诵这些东西。否则的话那就什么意思都没有了。

古代读书人喜欢的琴棋书画作为一种爱好，可以怡情养性，而现代人恰恰就缺少了这样的情趣。

很多人得病是因为什么呀，是因为寂寞，是因为没有情趣。不知道自己该干什么，所以因为不知道自己该干什么，所以比如说，有一些女同志，现在家庭都富有了嘛，有一些女同志做家庭主妇，因为你没有更多的情趣，没有更多的事情可玩儿的话，那么你回来就天天地到贼着老公，老公这也不对了，老公那也不对了。老公又不关心你了。老公又这了，又那了。这样就造成家庭的很不和谐。同时呢，这还是小事儿，最关键的会造病。由于你情致老压抑，这样的话，你就会得病，得很深的病。比如说像女子得乳腺，乳腺增生啊，乳腺结核啊，还有子宫啊，子宫肌瘤这些，其实都跟我们情绪的郁闷有很大关系。

在中医里，养生要则的第一条说的就是心情的好坏。

这是中医里面养生的第一要则，第一要则一定是养性情。然后第二要则是养睡眠，因为睡眠跟我们的寿命是密切相关的。所以第二一定要养睡眠。第三呢，是一定要养居处。就是说你要养里屋子里的这个气。那么这个气就是说呢，同时你还要让这个家庭的生活氛围是比较轻松的愉快的。而且有文化氛围的这样才好。这叫居室。第四呢，就是养房室，就是要阴阳的和谐，讲那个男女在家庭的这种，在家庭里面的这种和谐。你要是养好的话。

那么这才是养生的很重要的几点，那么从这四点来讲，中国古代就把养性情就放在第一条。我们现在很多人得病，在很大程度上，跟我们的心情很有关系。如你老生气，老郁闷，这样就会肝气淤结，肝气，如果你过思就会伤脾，然后如果你那个就是过恐就会伤志，就会伤肾，这样像这样性情出现了很多的问题，这样就会造成方方面面的情致病。

然后第三条呢，就是病不好治的第三条就是怨天尤人。广生烦恼。这是更不好治的。那么中国古代呢，社会是讲，中国文化是讲，小人都怨。就是孔子曾经说，唯女子与小人难养也。为什么呢，就是近之则不逊，就是说你要是太接近他了，他就会蹬鼻子上脸，对你不客气，没有一点礼仪在里边。远之则怨，就是如果你离他远了，或者是你疏远他了，他就开始怨气冲天。这个在古代也是认为，这个也是造成我们很深的病，而且不好治的原因。

古人把头发称作“三千烦恼丝”，头发跟烦恼又有什么关系呢？

就这个头发啊，烦恼叫什么呢，古代。叫做千把万把烦恼丝啊。flash烦恼，因为你一烦恼的话，那就肝淤，然后呢，肝淤，那么血，肝藏血，然后肝血的功能不强，你头发就慢慢慢慢干枯，然后变白。这样呢，你就开始烦恼就增多。所以我在其他的地方曾经讲过，你像头发，如果头发全都是变白的话，那么就是肝血虚，还有肾经不足，这是一个相。如果头发花白呢，就是这白呢，像这种人就情绪特别不稳定。这种人很聪明。就是一会儿这么想，一会儿那么想，就是成天到晚。一会儿，一会儿阳，所以他头发一会阴，一会儿阳，就是变成花白了。然后这样的话对自己的身体呢，也会有影响。所以呢，就是说的不要广生烦恼，烦恼越少越好，就是烦恼会造成你身体的，还有你在脸上都会挂出相来，如果说人们为已经出现的麻烦事儿烦恼，伤心又伤身也算情有可原，还有一种人，为将来所未知的事情发愁，则是典型的庸人自扰。

就是没法治的第四条是什么呢，古人写的非常有意思。就是今日欲愁明日，一年常计百年。这是第四条。这种人很可笑，就是有点杞人忧天的意味。就天天想着明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊，明天我会不会让车撞着啊，这不是一胡一 思乱想吗？

自然界万物有一个规律：春生，夏长，秋收，冬藏。中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。

中医学他有一个很重要的要点，一定要顺其自然，就是中国文化他讲究守时和守位。你现在是什么时间段，你现在是年轻人，你就，你只有一个工作可去做，好好学习 ，长本事。这个是最重要的。你现在不是需要去挣钱做大生意的时候，你本事还没学好，你生意能做多大呢？所以这就叫守时。你在春天这个生发之机，你就别想着收敛之机的这些事情。别想秋天的事，你就好好地去做春天的事就可以了。就是该生发的阶段，你年轻的时候，你就想着怎么好好长本事，这才是重要的。你没必要想，我到那个年老的时候我要挣他个几个亿，这些想是属于白想，没有多大的用处的这些想法就不要去想它了。因为你一定要抓住当下。这就是传统文化所告诉我们的东西。

在我国的传统文化中，父母常对子女有顾念之情，为他们未来的生活忧愁，其实这也只是平添烦恼。

每个孩子从出生开始都是带着自己口粮来的，他能吃多少。全靠他自己这一生怎么去长本事。怎么去学文化，长本事，怎么去闯荡。他的日子将来会比现在的老人好的很多很多。如果他肯努力的话。如果不努力，你现在就是更他挣下万贯的家财也照样是没有用的。所以呢，这个是第四条，病十不治的第四条，就是你不要去想那些没有用的，很虚妄的东西。那样也会平添烦恼，所以这样的话，也是对你之俩没有太大用途的。所以这是第四条。

第五条呢。也非常有趣，第五条特写的是叫室人噪聒，耳目尽成荆棘。然后这是第五条。这是什么意思。室人，在中国古代，实际上指的是什么呢？，就是指的老婆。就是我们现代人提到老婆也会经常说一个词，屋里的，我屋里的。就我家里人，家里的。那么这个就是指的是室人。那么这一条是说什么呢，如果一个男人，因为过去是男人主外，女人主内，主室内。然后呢如果男人工作了一天辛辛苦苦回来了。然后老婆是叨唠来，叨唠去，天天在那说起来没完没了的话，然后呢。使得这个人啊，耳目啊，皆成荆棘。就是耳朵里也不清爽，眼睛也不清爽。看的什么都不舒服。回到家看到什么都不舒服。这也会造病

过分唠叨会不断地增加丈夫的思想压力，导致心情烦躁，甚至夫妻不和。

所以从这一点上来讲呢，我们中国文化，其实蛮讲究就是女人一定德行要厚道一点，就是要守坤德。就是你呢，就是主得，你要就有一种大家的气派，你不能就是没完没了地一件小事叨唠来叨唠去，如果你觉得有意义还可以。如果没有意义，你叨唠它只会遭造成夫妻的反目，没有任何作用，反而呢，两个人都生病，男人女人都会因，记住啊，中医里是这么看的，就是说男人女人情致不舒，在家庭里的情致不舒都会各自造成不同的病症，像男人就容易得肝病，或者是胃病。而女人就容易得什么呢？得子宫方面的病和，就是乳腺方面的毛病。因为他们这些地方。比如像乳房就走的是胃经，就是跟地的情致的不舒是有很大的关系。所以你情致一舒缓了，可能你那个乳腺增生啊，都能够得到缓解。

过分唠叨使耳根不清静，进而导致得病，这是“十不治”中的第五条，那么下一条是什么呢？

第六条呢，就跟那个扁鹊的六不治就很像了。他说听信巫师啊，祷啊，这些，广行杀戮。这个呢，是第六条。那么这个就是说，中国文化还讲一句话，就是如果杀生以求生的话，你像你要是听巫师啊，他过去的巫师就是经常会祭祀，就会宰一些畜生啊，这样的。那么这个从中国的医学的本质上来说，就是杀生求生，去生更远。就是离生命的本意，如果你靠杀生的方式来求生的话，那么你离生命的本意就越来越远，对生命本身并没有太大的益处。所以这是第六条。

第七条呢，是寝兴不适，饮食无度，七也。这个呢，是在我们现实生活当中，我们沿线于是说过很多了。就是寝兴是什么意思呢？寝是睡觉，兴是起床 。就是起居没有调适好，在《黄帝内经》第一篇他就专门去讲起居和饮食的。叫做“食饮有节，起居有常”。这个“常”是什么呢？你一定要像就是比如太阳升起的时候，人的阳气也随之而升，这样呢，太阳落山的时候，然后天地万物之气都收敛了。人的气也就应该收敛。那么你如果这样的话，你就算顺应了自然。就是顺其自然。

早睡早起身体好，这是谁都明白的道理。但是现在很多的年轻人，喜欢过夜生活，晚上不睡早上不起，这对身体会造成什么危害呢？

如果你长期地就是这样就慢慢地就形成一个阴阳颠倒的一个格局。比如说就是晚上呢老睡不好，晚上睡不好，晚上没睡，比如说子时没睡，伤了少阳，丑时未睡，伤了肝经。这样慢慢地，你好像觉得这只是一个睡觉的问题，他影响我生活的哪些方面呢？比如说你思维力就会不够，想问题就会不清楚。因为肝血不足。那么像肝血不足呢，还会出现另外更深的病，再深一层了，比如说我们原先说过头痛，那么还有一个，就是头顶痛的问题，头顶痛，然后里面中空痛，这就属于什么呢？就是肝血不足造成的中空痛，像病如果到了这个层面，那么就是很深的一个层面。那么到这个层面，基本上呢，就会影响到如，如果是女孩子的话，它们就会影响到他的那个月经的问题。它会影响到她的，甚至将来会影响她生育的问题。所以大家不要小瞧睡觉的一个问题啊。

长期的缺乏睡眠，或者睡眠时间阴阳颠倒，甚至会影响人的寿命。

特别强调这是睡眠实际上是跟什么最关系的呢？跟寿命的长短是关系最为密切的。就是说，就是说，人身体是一个阳，是一个主动的一个格局。那么这个阳是一定要靠阴，一定要靠静来养的。就是如果，你晚上能够得到彻底的休息以后，你这个阳才能够更充分，里这个活命才能够更重新地体现出来。然后这是一个问题啊，就是寝兴不适的话，你一定要调适自己，慢慢地把它调理到一个正常的格局里。

除了睡眠，饮食也是人类维持生命的基本条件，民以食为天，在饮食上我们该注意些什么呢？

中国文化，我们原先曾经说过，它讲究过午不食，但是过午不食对现代生活并不合适，因为我们现在晚上睡的很晚，所以呢，那个晚上还是要吃东西。中国文化里边他实际上强调的是什么呢？就是不要给脾胃造成很大的负担。所以呢，最好是保持着七八分饱的这么一个状态；那么呢在饮食这个度怎么去把握呢？一个是把握，就是每天，我们吃饭的这个度，还有呢，还要把握什么呀，比如我们原先说的冬吃萝卜夏吃姜的一个问题。就是你要知道冬天是什么样的状态，秋天，夏天是一个什么样的状态。同时呢，中国还有一方面专门是节气养生，就是说比如说那个，就是到了冬天大家都知道会有腊八，腊七腊八是最冷的时期，那么腊八的时候就应该做什么呢？

那么为什么要吃腊八粥了？实际上这也是中国养生文化的一个很重要的要点。就是说到了冬天的时候，过去旧社会是这么讲究的。就是旧社会到腊八节这一天呢，就是有钱的人家一定要施粥给百姓，那么这个腊八粥我们都吃过，北京也比较注重这一点，那么腊八粥所有的组成都是豆类的东西。那么豆类的东西在中医里讲，就是豆令人重。就是吃豆类的东西会使得人身体发重。那么这是什么意思，很多人就很害怕了，说这样的话，我会不会发胖啊，倒不是啊。如果有一个体会，大家可以去想一想。f如果抱小婴儿的话。你抱小男孩儿，他哪怕很瘦，他也很重，但是呢，如果报小女孩儿，小女孩儿就是妈妈的贴心小棉袄，就是不管她多胖，她都很轻。那么实际上他们俩，重重在哪了呢？小小孩儿的重，重在骨髓里。重在骨头里。从中医讲是重在骨髓。所以呢，豆类的东西，由于豆子的东西非常像要腰，像腰子那个形象。所以呢，我们到冬天的时候，就是到了腊八以后因为天气太冷了，那么这个时候又属于冬天，又属于养肾的时节，所以我们最好的饮食就是一定要多吃豆类的东西，这样对身体很好。

病有十不治之八：讳疾忌医，使虚实寒热妄投。

第八条就叫做讳疾忌医，就是我们说，不愿意说自己有病的事儿。很多的这个过去有些人是很忌讳的。比如人家一看你脸色不好，一说你有病就不高兴。这都是讳疾忌医。

讳疾忌医在我们身边非常多见。东汉文学家王粲和医圣张仲景是朋友。有一天张仲景对他说：“你已经患病了，应该及早治疗。不然到了四十岁，眉毛就会脱落，半年后就会死去。现在服五石汤，还可挽救。”可是王粲自认文雅、高贵，身体又不错，始终不吃。二十年后，眉毛果然慢慢地脱落，半年就去世了。讳疾忌医的病人神医也束手无策，那么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢？

就是说的，这样呢，你如果讳疾忌医，然后你又没找对医生，这样呢，就使得虚实寒热妄投，就是你本来是热症，他就给你就是又误下了热药，这样就会很危险。如果你本来是寒症，又给你误下了寒凉药，那么这样都会很危险，这样呢，就会造成你的病难以挽回。所以这一条呢，实际上也是在说医生，就是第一你医病人里判断不准确，你找错了医生，这样医生下错药以后，会造成你身体的无法挽回。因为这个吃药和扎针什么还不一样，扎扎进去拔出来就可取了。如果我们扎的不是要害地，对身体的损伤也不会太大。你这个药一喝下去，脏腑无语啊，脏腑也不会说话，它也不会喊，他错了，错了。赶快给我换过来。你喝进去以后，他对人一体 会有很大的影响。这样呢，我们身体里边，就是也会造成，甚至会造成无法挽回的一些影响

病有十不治之九：多服汤药而敌肠胃，元气渐耗。

对于我们现在人来说，古代这句话什么意思呢，就是没事儿就想喝这药，或者没事儿就补着，成天到晚地，病人现在也就，有一个问题动不动就去找大夫，说你给我补补吧。老是觉得自己虚，现在生活都已经很好了。谈不上很虚。营养啊，都是，都谈不上很缺失，但是关键是什么。关键是我们有很多不良 的生活一习一 性。所以呢，如果你没事儿就去瞎吃药，瞎吃补药的话。那么这样的话就会对肠胃产生很大的，flash肠胃就负担不起，肝啊，胆啊，就负担不起这些，这些药啊，这些药性啊他就负担不起。这样就会对元气逐渐地造成损耗，那么这就是乱吃药也会造成我们身体的很多病变。就是在现实生活当中，我也奉劝大家，就是能靠锻炼身体的方式，能靠洗洗脚，喝点姜糖水啊，能把这些问题解决的，就不要去乱吃药。

病有十不治之十：以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想。

这句话是什么意思呢，就是很多人惧怕死亡。然后呢，经常地牵挂不断，其实牵挂也会造成我们人一体 的很多病。现在我们就是说有一些老太太，就觉得我生活都没有负担了，挺好的。可是话又说回来了。最起码的，你希望别人说你好。所以一出去，别人说你哪哪哪不好，或者人家说一说人家家的孩子买了别墅了。然后你本来觉得你儿女混得已经很不错了。可是你们家没买别墅，这样呢，你又郁闷住了，然后你就生病。像这种病，都属于自找的。都属于自找的病啊。就是说的你自己放不下，活得不通透，自己生出来的一些病。所以传统文化一再教育我们，就是人活得要通透一些。

《庄子-大宗师》中提到“泉涸，鱼相处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是说泉水乾涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。

那么就是说，庄子就这样表现的非常恩爱的话，不如相望于江湖。不如大家都在大海里，各游各的。就是各自去游。就是不用互相地来怜悯对方和心疼对方，每个人都保持自己健康的那种发展，这样才能够，好像是没什么情事，实际上这是一个大和谐，大融合的状态。所以这是庄子里边就是在讲这个故事，大家没事儿要好好想想，不要老牵挂那么多。这个我也想，那个我也想。首先先管好自己，这个才是最重要的。第一不要贪生怕死，要想的通透一些，第二呢，要管好自己，让生命能够尽量地活得灿烂一些。