第四节 夫妻之间的一性一爱一和谐与养生

传统一性一养生史

从现存的文献资料看，最早提出房室养生学理论的人，当推春秋时期的老子。老子一精一辟地提出了节欲保一精一的房室养生根本观点，这一观点揭示了人一体生命的实质，遂成为几千年来中国房室养生学的理论源泉，后世养生学虽有种种理论、观点和方法，但在惜一精一受气这一点上，都以其为宗旨，不管是医家、道家、还是儒家都不曾违背。

汉代张仲景在《金匮要略》中指出“房室勿令竭乏”，也体现了古代一性一保健的学术思想。其后葛洪还提出了房一事“唯有得其节室之和，可以不损”的论点。唐代孙思邈《千金要方•养一性一序》总结了“五侯之官，美一女兼千；卿士之家，侍妾数百，昼则以醇酒淋其骨髓，夜则房室输其血气，耳听一婬一声，目乐邪色”当是少百岁之人的原因。并说“苟能节室其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿”。孙思邈对一性一医学研究的成就，可以说能代表唐代的最高水平，其内容之丰富，论述之科学和一精一辟均是空前的，是我国一性一医学著作中极其宝贵的重要文献。

注意饮食对一性一功能的影响

中医养生学认为，饮食的当与不当对人一体的一性一功能有重要影响。

忌肥甘厚味

这是因为，肥腻之物，易伤脾胃；而脾胃运化失常，可导致一精一气不足，一精一亏血少，体虚气弱，可致一性一欲减退。此外，过食油腻，脾胃运化艰难，酿生湿一热，能流注下焦，扰动一精一室；可引起遗一精一、早一泄；若流注宗筋则生一陽一痿。说明肥甘厚味之品不可多食，否则影响一性一功能。日本学者发现，大豆和豆制品、章鱼、鳗鱼、泥鳅、鳝鱼含有大量生成一精一子的物质——一精一氨酸，对增强生一精一子能力有效。

忌食太咸

因为咸味先入肾，适度的咸味养肾，但食咸太多则伤肾，不利助一陽一，因此饮食上宜清淡，多吃一些富有营养、补肾益一精一的清淡食品，如植物油、蔬菜、豆类、粗粮、肝脏、禽蛋、鱼类、花生、芝麻等，这对延年益寿，避免一性一功能衰退有积极意义。

忌食寒凉

因为寒凉食品，令肾一陽一不足，肾一陽一虚衰，命门火衰，可致一精一少一陰一冷，一性一功能衰退。中医学认为：“一性一凉，多食损元一陽一、损房一事”，现在已发现，菱角、茭白、兔肉、猫肉、猪脑、羊脑、水獭肉、粗棉子油等，对一性一功能不利，常吃能出现一性一功能减退或一精一子减少、一陽一痿等。如对猪脑，《本草从新》说：“损男子一陽一道。”水獭肉，《日华本草》说：“消男子一陽一气，不宜多食。”《随息居饮食谱》说：“多食消男子一陽一气。”因此，对以上这些食物，有一性一功能障碍的人，应该禁食，一性一功能正常的也宜少食。

忌偏食

因为偏食可导致某些营养物质的缺乏，使肾一精一不足，男子一精一子缺乏而导致不一育。现代研究发现，一精一子的含锌量高在0�2％，若平时不喜欢吃含锌丰富的食物，机体含锌量不足，可导致一性一功能下降，甚至不一育。肉类、鱼类、动物内脏含较多的胆固醇，可使体内雄一性一激素水平升高，有利于一精一子量增加，但一些人怕胆固醇升高易发生冠心病，故不敢多吃这些食物，从而导致一性一功能减退。

一性一压抑是影响身心健康的重要因素

一性一需要的满足产生良好的社会效应。

美国心理学家和社会学家就美满婚姻调查了1000对夫妻，结果表明，丈夫需求的排列次序是：（1）一爱一情；（2）一性一生活美满；（3）思想沟通。妻子需求的排列次序是：（1）一爱一情；（2）互相忍让；（3）互相尊重；（4）一性一生活美满。

法国民意测验调查所对各行业一千多名各年龄人士的调查表明，在“什么样的人最幸福”栏内，有83％的人认为夫妻生活最幸福。

一性一生活即使在老年人也是需要的，一性一学家金赛调查表明，一性一活动频一度随年龄增长虽有下降的趋势，却保持终身。日本弘济医院曾做过这样一个实验，他们把医院卧床不起的老人放在男一女混合病房，结果发现老人们都显得一精一神多了，有说有笑，变得一爱一整洁，智力测验成绩上升，牢一騷一减少，饮食增加。

反之，如果一性一满足出现负反应，将给社会带来很大的危害。

一性一科学的研究表明，长期的一性一压抑，对人的生理心理发展和工作学习皆会产生消极影响，直至损害心身健康。如热恋中的情一人在遭到挫折时，将出现烦恼、忧伤、焦虑、猜疑、厌恶、颓唐等不一良情绪，很可能发生一种“一爱一情综合症”，表现为神情萎一靡一，四肢无力，不思饮食，严重者可心跳、心慌、胸闷、气喘。

研究还发现，丧失配偶，易增加患病率，容易衰老，容易早逝。感情越深者，影响越大。

中国古代房一中养生对一性一生活与身心健康的关系，亦有大量科学的论述。如《素一女一经》中说：“素女曰：一陰一陽一不交，则生痛淤之疾，故幽、闲（指yan人、闲人）、怨（怨女）、旷（旷夫）多病而不寿”，这里的多病不寿，即指长期没有或得不到一性一满足的人。

《千金要方》亦云：“男不可无女，女不可无男，无女意动则神劳，神劳则损寿”。以上观点都反对禁欲，男一女依存，正常的一性一生活是人类天一性一之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为地抑制这种功能，会带来许多疾病，这种观点与现代医学及心理学的研究是一致的。正常的一性一生活可以协调体内的各种生理机能，促进一性一激素的正常分一泌，而且是健康心理需要。

避免“房劳”发生的具体措施

所谓房一事过度，即指纵一欲。常言道：“纵一欲催人老”、“房劳促短命”，这些话并非危言耸听，而是寓有科学道理。唐代著名医学家孙思邈说：“恣意情一欲，则命同朝霞也。”

据现代研究认为，一性一生活过度，，会导致内分一泌失调，免疫防御功能减退，对各种疾病抵抗力减弱，致使代谢功能反常，易引起各种疾病、肿瘤发病率增高。所以，古人说：“一婬一声美色，破骨之斧锯也。”

在封建社会里，皇帝设有三宫六院七十二妃，或贵族大臣，妻妾成群，生活放一荡糜烂，虽然他们每天山珍海味，美酒佳肴，但到头来多是恶病缠身，过早夭折。目前，一些青年人盲目追求所谓“一性一的解放”，放纵一性一生活，甚至一性一生活紊乱，这都是极为有害的。尤其是中老年人更应节制房一事，这是由于他们的肾一精一已经亏少，再“纵一欲贪欢”，肾一精一耗竭，则促其衰亡。因此，中医养生学主张节欲保一精一，保得一分一精一液，多延一分寿命。

避免房劳，不是一朝一夕之事，应当从青年时就开始做起，直至老年，始终如一。

首先，要行一房有度

度，就是适度，即不能恣其情一欲，漫无节制。

不少养生家都主张成年之后房一事当随着年龄的增长而逐渐减少，至老年宜断欲。

如《千金要方》中指出：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭一精一不一泄，若体力犹壮者，一月一泄。”

对书中所述的入房次数，历代养生家多持赞同态度，不过有人主张“其人弱者，更宜慎之”。由于年龄不同，一精一力和一性一的要求有差异，因此，不能超脱年龄和实际一精一力而恣意行一事，否则就易戕伐身一体、折人寿命。

其次，要合房有术

从医学和养生角度来讲，夫妻合房要讲究适当的方法。夫妻间行一房一事，顺应自然，合乎法规，讲究科学的方法，既能使双方得到一性一的满足，增进感情，更重要的是有助于彼此的身心健康，延年益寿。

避免房劳的主要措施还有一些，如晚婚少育等，但关键是上述几条。在这里，我再重复一句：为了您和您的后代健康，一定要避免“房劳”！

重视房室养生中的“七损八益”

《黄帝内经》里说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”

这说明了掌握和理解“七损八益”对于人一体健康的重要一性一。

所谓“七损八益”，是指一性一生活中有损健康的七种表现和八种有益保持一精一气，有利一性一生活的引导动作，如果能很好运用，可以避免七种有损害的表现，达到一性一生活和谐。

什么叫“七损”呢？《天下至道谈》说得很清楚：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。”

一损是指一性一交时一陰一茎一疼痛，一精一道不通，甚至无一精一可泻，这叫内闭。

二损指一性一交时大汗淋一漓不止，这叫一陽一气外泄。

三损是说一性一生活不加节制，交接无度，徒使一精一液虚耗，称为“竭”或“衰腠”。

四损是说交一合时一陽一痿不一举，故曰“勿”。

五损指交接时呼吸梗促，气喘吁吁，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。

六损是说在女方根本没有一性一冲动或一性一要求时，男一方一性一情急躁，不善于等待，甚至态度粗一暴，强行交一合，这样的一性一生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。

七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散一精一气，所以叫做“费”。

那么，什么叫做八益呢？原来“八益”指的是寓气功导引于两一性一交一媾活动中。《天下至道谈》又写道：“一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰持赢，八曰定顷。”

一益是指一性一交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”。

二益是说舌下含津一液，不时吞服，可滋补身一体；又指致其一陰一液，亦为交一合之所不可少者，这些都叫做“治沫”。

三益是说要善于掌握交一合的时机，这就叫做“知时”。

四益即蓄养一精一气，做到强忍一精一液不泻。

五益是指上吞唾液，不含一陽一液，双方在交一合中非常协调。

六益是说交一合适可而止，不可一精一疲力竭，以便积蓄一精一气。

七益是说交一合之时留有余地，保持一精一气充盈，做到不伤元气，叫“持赢”，即持盈。

八益是说两一性一交一合时，男一方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。

由上可知，这里所说的“七损八益”是非常有益健康的，对维护男一女身心健康，减少一妇女疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。