第一节 奇门遁甲定局的两大依据
上边已经讲过，根据南京大学天文系教授卢央等人的考证，遁甲原本是一种古老的历法，这种历法将六十甲子记时的循环系统与八卦九宫的方位和一年二十四节气结合在一起，实际是阴、阳合一的一种历法。
古人在这种历法的基础上，创制了奇门遁甲这种预测、决策技术。因此，奇门遁甲定局，也就是确定每一天用几局的依据，第一个是二十四节气，第二个是六十甲子的干支系统。
（一）一年二十四节气的奇门用局
上一讲已经讲过，奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵，它以十天
干分别代表六支部队和三个奇兵布在九宫八卦阵中，正转、倒转进行排兵布阵演练。共形成阳遁九局、阴遁九局，共十八种格局，十八种阵式。
我们讲的是时家奇门，即以每一个天干代表一个时辰，这样六十
个时辰即六十甲子，正好演练完一局、一种阵式（见《神》书第65页）。
而按照干支历法，一天十二个时辰，12╳5=60，五天共有六十个时辰。这就是说，五天可演练完奇门遁甲的一种格局一种阵式。古人把五天一个奇门局称为一元。
一个节气大致上有十五天，即三个五天，所以正好可演练三局，古人把第一个五天就称为上元，第二个五天称为中元，第三个五天称为下元。也就是说，一个节气可演练上、中、下三种格局、三种阵式。这样，一年二十四个节气，24╳3=72，即一年共演练七十二局。
上边已经讲过，古人在遁甲历法中，将八卦九宫与一年二十四节气的对应关系，按照阴阳五行上和时间、空间的统一性--作了规定：
这就是正北方的坎一宫对应冬至、小寒、大寒三个节气，东北方的艮八宫对应立春、雨水、惊蛰三个节气，正东方震三宫对应春分、清明、谷雨三个节气，东南方巽四宫对应立夏、小满、芒种三个节气，正南方离九宫对应夏至、小暑、大暑三个节气，西南方坤二宫对应立秋、处暑、白露三个节气，正西方兑七宫对应秋分、寒露、霜降三个节气，西北方乾六宫对应立冬、小雪、大雪三个节气（见下图）。
冬至一阳生，即从交冬至节这一天开始，太阳开始从南回归线北转，北半球的日照开始一天天增长，即阳气开始逐渐上升。源于古代遁甲历法的奇门遁甲术，就规定从这一天开始用阳遁。
鉴于冬至节对应坎一宫，因此古人就规定冬至节上元五天就用阳遁一局，由于阳遁几局、阴遁几局的确定是根据元帅甲子戊遁在哪一宫来定的，所以冬至上无阳遁一局，也就表明甲子戊是在坎一宫值班的，而其他五甲大将自然是分别在二宫、三宫、四宫、五宫、六宫值班，如此演练完一局，到中元五天演练另一个格局、另一种阵式时，元帅甲子戊自然该轮到去七宫值班了，所以冬至中元就用阳遁七局。带头的元帅甲子戊在七宫，其他五甲则依次该分别在八宫、九宫、一宫、二宫、三宫值班。如此演练完中元五天这一局，到下元五天时，元帅甲子戊自然只能到巽四宫值班了，所以冬至下元就是阳遁四局，这就是冬至节大致十五天内上、中、下三元分别用阳遁一、七、四局的原理。
依据同样原理和阳遁顺排的规则，小寒节就用阳遁二、八、五三个局，大寒节上、中下三元就用三、九、六三个局。
由于立春、雨水、惊蛰三个节气对应艮八宫，所以依据同样原理立春上元就用阳遁八局，中元就用阳五局，下元就用阳二局；雨水上中下三元就用九、六、三局；惊蛰上、中、下三元就用一、七、四局。
春分等三个节气对应震三宫，所以春分上中下三元就用三、九、六局，清明上中下三元就用四、一、七局，谷雨上中下三元就用五、二、八局。
立夏等三个节气对应巽四宫，所以立夏上中下三元就用四、一、七局，小满上、中、下三元就用五、二、八局，芒种上、中、下三元就用六、三、九局。
以上就是阳遁一、八、三、四宫对应的十二个节气上、中、下三元即三个五天中不同的遁甲用局。这其中，不仅每个节气上、中、下三元严格遵循了甲子戊元帅站宫值班的规律，即每个五天之中甲子戊跳过其他五甲大将所站宫次到下一个宫带头值班，形成了一七四、二八五、三九六这样三个循环站宫系统（其间的变化无非是一七四、四一七或二八五、八五二、五二八或三九六、九六三、六三九等顺排的不同循环），而且在每个宫三个节气上、中、下三元的横向排列中，均形成了阳顺（即由小到大依次排列）的规律，比如坎一宫三个节气上元自然形成一、二、三的顺排规律，三个节气中元自然形成七、八、九的顺排规律，三个节气的下元自然形成四、五、六的顺排规律。其它三个宫也是如此。（见《神》书第71页一年二十四节气奇门遁甲用局表）。
以上是阳遁。
从夏至这一天开始用阴遁，所谓夏至一阴生，即太阳开始从北回归线往南转，对北半球的日照开始一天天减少，白昼开始减短，夜晚开始增长，即阴气逐渐上升，源泉于古代遁甲历法的奇门遁甲术就规定从这一天开始用阴遁以此来摹拟自然界变化的规律。
鉴于夏至节对应离九宫，因此古人就规定夏至上元这五天用阴遁九局，即甲子戊元帅站在九宫值班。阴遁的规律是逆排，也就是由大数到小数排列，甲戊既然站了九宫，其他五甲大将自然应该分别站在八宫、七宫、六宫、五宫、四宫值班。如此演练完上元这一局，到中元五天这一局时，元帅甲子戊自然该站到震三宫去值班了，其他五甲大将自然应该分别到二宫、一宫、九宫、八宫、七宫去值班。如此演练完中元这一局，到下元五天这一局时，元帅甲子戊又该到乾六宫去值班了。这样就形成了夏至上、中、下三元分别用奇门遁甲九、三六的格局。
依据同样原理的阳顺阴逆，阴遁需要逆排的规则，小暑节上、中、下三元自然就用八、二、五局了，大暑节上、中、下三元自然就是用七、一、四局了。
由于立秋、处暑、白露三个节气对应坤二宫，立秋上元就用阴遁二局，中元就用阴五局，下元就用阴八局。同理，处暑上、中、下三元分别用一、四、七局。白露上、中、下三元分别用九、三、六局。
秋分等三个节气对应兑七宫，所以秋分上元就用阴七局。中元用阴一局，下元用阴四局。寒露上、中、下三元分别用六、九、三局。霜降上、中、下三元就用五、八、二局。
立冬等三个节气对应乾六宫，所以立冬上元用阴遁六局，中元用阴九局。下元用阴三局。小雪上、中、下三元分别用五、八、二局。大雪上、中、下三元分别用四、七、一局。
以上就是阴遁九、二、七、六宫十二个节气的奇门遁甲用局，不仅在每个节气上、中、下三元中，甲子戊与其他五甲大将站宫值班遵循了逆排的规律而且在各宫中三个节气上、中、下三元的横向排列中也遵循了逆排的规律。比如离九宫三个节气上的上元用局，形成了九、八、七的逆排规律中元形成三、二、一的逆排规律，下元形成了六、五、四的逆排规律。其他三个宫也是如此。（见《神》书第71页一年二十四节气奇门遁甲用局表）。
以上就是一年二十四节气中阴遁、阳遁不同的用局。只要记住了每个节气所对应的宫位，理解了奇门遁甲阳遁、阳遁顺逆排布的原理，自然就知道了每个节气上、中、下三元该用的奇门局了，根本用不着死记硬背。看起来七十二局眼花缭乱，实际只有一四七、二五八、三六九这三个循环系统。这三个数列，在风水术和日常生活中也均有应用。
（二）日干支与每个节气上、中、下三元的对应规律
关于六十甲子作为日干符号与每个节气上、中、下三元的对应规律，这一点在《神》书第74-76而已经讲的很清楚了，这里再归纳重点提示一下。
由于天干有十干，而上、中、下三元一元为五天，自然每一元的符头只能是甲或己。而地支有十二个，天干、地支相配六次为一轮即一个甲子，这样地支在上、中、下三元中的分布规律就形成：子、午、卯、酉为上元的第一天地支，寅、申、巳、亥为中元的第一天地支，辰、戌、丑、未下元的第一天地支。
子、午、卯、酉按与八宫方位的对应关系，分别在北、南、东、西四正方位。按地支与月建的对应关系，则为四个仲月，即子为十一月为冬季的第二月，午为五月为夏季的第二个月，卯为二月为春季的第二个月，酉为八月为秋季第二个月，每季第二个月即中间一个月，古人称为仲月，故有仲春、仲夏、仲秋、仲冬之说。按五行寄生十二宫的状态，则子、午、卯、酉均为帝旺之月，即子为水的帝旺之月，午为火的帝旺之月，卯为木的帝旺之月，酉为金的帝旺之月。同时，子、午、卯、酉又为五行的桃花之地，即子为甲木的沐浴（又叫桃花、咸池）之地，午为庚金的沐浴（桃花）之地，卯为丙火的沐浴（桃花）之地，酉为壬水的沐浴（桃花）之地。按地支五行不分阴阳来说，由子、午、卯、酉分别为木、金、火、水的桃花。
寅、申、巳、亥按与八宫方位的对应关系，分别在东北、西南、东南、西北四隅（又叫四维）方位。按地支与月建的对应关系，分别是春夏秋冬每季的第一个月，即寅为正月，巳为四月，申为七月，亥为十月，古人称之为四孟月，按五行寄生十二宫来讲，则分别为木（长生在亥）、火（长生在寅）、金（长生在巳）、水（长生于申）四长生之月。按木、火、金、水三合局冲长生者为驿马来说，则寅、申、巳、亥分别是四个驿马星，即申、子、辰合水局马星为寅，寅、午、戌合火局马星为申，巳、酉、丑合金局马星为亥，亥、卯、未合木局马星为巳。
辰、戌、丑、未按与八宫对应关系，也分别在东南、西北、东北、西南四隅（又叫四维）方位，按地支与月建的关系，分别为春夏秋冬四季中最后一个月，即辰为春三月，未夏六月，戌为秋九月，丑为冬十二月，古人称之为四季月。按五行寄生十二宫来讲，则分别为四墓（又叫四库）之月，即辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。
以上是就干支分别来讲，即甲、己为符头，符头的地支如果是子、午、卯、酉，则五天就用该节气的上元局；如果符头的地支是寅、申、巳、亥、则这五天就用该节气的中元局；如果符头的地支是辰、戌、丑、未，则这五天就用该节气的下元局。
实际上，干支是组合在一起的，一元为五天，一个节气包括上、中、下三元，即十五天，六十天用完六十甲子的组合，所以六十天中必然有四个上元、四个中元、四个下元。因而，在实际遇到的日干支中，就是甲子日、甲午日、己卯日、己酉日这四个符头日开始的五天，用该节气的中元局；甲辰日、甲戌日、己丑日、己未日这四个符头日开始的五天，用该节气的上元局：甲申日、甲寅日、己巳日、己亥日这四个符头开始的五天和该节气的下元局。
以上就是奇门定局的干支历依据。
第二节 用拆补法定局既简捷又符合自然规律
上节讲到奇门遁甲定局的两大依据，一个是二十四节气，一个是六十甲子系统，如果一年正好是360天，一个节气又正好是15天，则符头与交节日对应不爽，自然奇门遁甲的定局，即确定用阴遁或阳遁几局，就简单明了，不成什么问题了。
但实际上，地球绕太阳运行一周是365.2422日，一年二十四节气，每一个节气平均15.2184日，并非正好15天，而地球绕太阳运行又是一个椭圆形轨道，二十四节气也不是绝对等分的。这样一来，每一个节气交节的这一天，并不能都与符头即上元的头一天的日干支碰到一起。由此就出现所谓超神接气的问题。
为了解决这一实际问题，古人提出了三种办法：第一种是置闰法，即超神多达九天以上时，阳遁就在芒种节置闰，即将芒种节所用上、中、下三元再重复用一遍，这样到夏至节改阴遁时自然就变成接气了；或者阴遁时，在大雪节置闰，即将大雪节上中下三元再重复一遍，这样到冬至节改阳遁时自然就变成接气了。这种方法，违背了天体运行的客观规律。即地球绕太阳运行时，不可能至芒种节或大雪节时放慢速度，将过去十五天左右走过的路程改为用三十天左右才能走完，所以它是违背自然规律的，是不符合科学精神的。
第二种方法，是所谓茅山道人用过的方法，即严格按二十四节气交节时间定奇门用局，即一交节，就先用该节气的上元局，然后用中元局，各用完五天后，再用下元局；如果用了五天下元局，下一个节气仍未到，则继续仍用该节气的下元局；如果下元局尚未用够五天，下一个节气已经来到，则立即舍去上个节气的下元局，从交节的那一刻起，就改用新的节气的上元局。这种方法，严格遵循了奇门用局的第一大依据二十四节气，但却舍弃了第二大依据干支系统，所以我认为也是不符合遁甲日历阴阳合一的科学依据的。同时，这种方法违背了古代每年事先按交节时刻编好的奇门遁甲历书才能应用。
第三种方法，就是古人创造的拆补法，这种方法，即严格遵循了奇门定局的第一大依据二十四节气，即进入某节气就严格用该节气的奇门局；同时，也严格遵循了奇门定局的第二个依据干支记时系统，即甲、己为符头，符头日地支为子、午、卯、酉的，就用上元局，符头日地支为寅、申、巳、亥的，就用中元局，符头日地支为辰、戌、丑、未的，就用下元局。这种方法既符合天体运行的客观规律，又简捷实用，只要有一本标明交节时刻和每日干支的历书，每一个研习奇门遁甲的人都可以自己随时来确定每天的奇门用局，不必依靠某些所谓“奇门大师”事先编好的奇门遁甲万年历才能定局预测。因此，我提倡使用拆补法定局。
关于使用拆补法定局的原理，在《神》书第81－90页已经讲得很清楚。这里再举一个例子，加深一下印象，同时说明必须注意的问题。
比如：2001年阳历6月21日（农历五月初一）这一天的干支为乙卯，这一天16时12分即下午4点12分交夏至节。这一天下午4点12分以前属于芒种节内，芒种节上中下三元用局是六、三、九。再看6月21日乙卯日的符头为甲寅，寅、申、巳、亥地支用中元，这样就知道6月21日这一天16时12分以前应该用阳遁三局。
6月21日16时12分交夏至节，这表明从下午4点12分开始进入阴遁的夏至节内，夏至上中下三元的用局是九、三、六，而乙卯日的符头仍是甲寅，寅、申、巳、亥地支用中元，所以下午4点12分开始就必须改用夏至中元阴遁三局才符合自然规律。
6月22日丙辰，符头仍是甲寅，所以继续使用夏至中元阴三局。
6月23日丁巳，仍为夏至中元阴三局。
6月24日戊午，仍为夏至中元阴三局。
6月25日己未，换了符头。符头地支辰、戌、丑、未用下元局。因此这一天开始用夏至下元阴六局。
6月26日庚申，仍用夏至下元阴六局。
6月27日辛酉，也用夏至下元阴六局。
6月28日壬戌，仍为夏至下元阴六局。
6月29日癸亥，仍为夏至下元阴六局。
6月30日甲子，换了符头，符头地支子、午、卯、酉的用上元，故从这一天开始改用夏至上元阴九局。
7月1日乙丑，仍用夏至上元阴九局。
7月2日丙寅，仍用夏至上元阴九局。
7月3日丁卯，仍用夏至上元阴九局。
7月4日戊辰，仍用夏至上元阴九局。
7月5日己巳，换了符头。符头地支寅、申、巳、亥的用中元，故从这一天改用夏至中元阴三局。
7月6日庚午，仍用夏至中元阴三局。
7月7日辛未，仍用夏至中元阴三局。但是，这一天上午9点52分交小暑节，说明只能在9点52分以前用夏至中元阴三局。9点52分以后必须改用小暑中元用局，小暑上中下三元的用局是八、二、五，故应改用小暑中元阴二局。
我们回过头来把夏至节的用局看一下：
6月21日下午4点12分至6月24日共三天零6个小时38分，用的是夏至中元阴三局。
6月25日至29日这五天，用的是夏至下元阴六局。
6月30日至7月4日这五天，用的是夏至上元阴九局。
7月5日至7月7日上午9点52分以前，共二天零11个小时51分（每天24小时，从头一天晚上11点开始计算起），用的又是夏至中元阴三局。
从上例可充分看出所谓拆补局的特征，即它不是整齐地在每个节气内，先用上元五天，次用中元五天再用下元五天，而是将某个元（或上元或中元或下元）的用局拆开了，同时又根据符头干支的实际情况，交节后该先用中元就用中元局，该用下元就用下元局，该用上元就用上元局。
比如上例，进入夏至节后，先用了三天多中元阴三局，然后五天用下元阴六局，再用五天上元阴九局，最后又补用中元阴三局二天多。
形成了：拆中元－下元－上元－补中元的格局。这就是所谓拆补法，又叫拆补局。这样在夏至节内，实际上，上元用了五天，下元用了五天，中元用了五天零18个小时29分，也就是2001年夏至节内的实际时间是十五天零18个小时29分。
由此可看出，拆补法既严格遵循了二十四节气的实际运行时间，又恪守了干支记时与奇门用局的对应关系，即符合天体运行的自然规律，又符合奇门遁甲所用的干支系统的机理，所以我认为它是比较科学的，故提倡大家都采取这种方法。
当然，以上是从理论上讲的，从实践看，实际验证，也证明用这种方法定局，其预测准确率也是很高的。
这样讲，并不完全否定置闰法和茅山道人法的准确性。从奇门古籍看，置闰法在历史上应用很多的。《神奇之门》一书中不少实例，也是用的置闰局，因为当时还没有研究拆补法，事实证明用置闰法也是可以测准的。另外，也有的学员告诉我，他使用茅山道人法定局，也测对了许多事情。
究竟用哪一种方法定局，其准确率更高，广大奇门爱好者可以通过大量实践去对比去检验。一个人没有这么多精力，只能根据理论上的探讨和个人有限的实践，表明我的态度：我认为拆补法定局应该是准确率最高的。
第三节 在奇门遁甲起局的方法步骤
（一）从传统的式盘到纸上快速起局法
奇门与太乙、六壬在历史上合称为“三式”，既然叫“式”（轼），
就是运用式盘的转动来进行预测的。因而，转盘或叫活盘奇门遁甲，应该是历史上的正宗，或叫主要方法。有人提出：飞盘奇门遁甲应该是正宗，活盘奇门只是一种方便法门而已，这种说法，我不敢苟同。我认为，一者，所谓飞盘，就不叫式，就不能转动，只能象下象棋一样，先画好一张棋盘，然后将每个符号制成棋子，然后在上面飞来飞去。二者，奇门遁甲原本来源于军事上的排兵布阵，所以代表军队的十天干符号，在九宫八卦阵上跳来跳去，也就说采取九宫跳涧法来布阵。一旦成为一种预测术以后将代表天时的九星、代表人和的八门、代表神助的八神纳入其模型之中，就未必都按照地盘上排兵布阵的队形来运转。其中九星代表天体、代表天时，地球围绕它们运转，或者按视觉认为它们围绕地球运转，这些天体自有其轨道，不会按地上九宫跳涧路线来运转。另外，八门也只有八个，如果按九宫跳涧法，则每一次必有一宫无门，这也不符合易理，所以，我认为，飞盘奇门不是正宗，活盘奇门才应该是正宗之法。
按传统活盘奇门必须制成十八个活盘（如刘广斌《奇门预测学》一书所示）才能使用。河北省周易研究会会员邱宗云将传统的十八个活盘即阳遁九局和阴遁九局浓缩成一个塑料盘，一面是阳遁九局，一面是阴遁九局，利用九个刻度尺来转动天、地、人、神四层盘，组成每一局来使用，这比刘广斌的方法自然前进了一大步，但是弊端仍然很多；一、此塑料盘必须随身携带，一旦忘记带，就不能进行预测；二、九个刻度很难对准，有一层盘对不准，该局就错了；三、利用此盘预测，留不下资料，难以总结提高。
为了使奇门预测这门古老的技术在今天能够发扬光大，我遵循自己制定的对古代数术“一要去伪存真，二要化繁为简，三要规范统一”的原则精神，对古代奇门应用工具大胆进行了改造、革新，创造了纸上快速起局法，借用民间智慧题“一个西瓜切四刀，九块西瓜十块皮”的井字形切法，把奇门式盘改为井字形格局，既保留了天、地、人、神四层盘，又巧妙地把时间、空间方位直觉地再现出来，更完整更巧妙更灵活地表达出奇门遁甲的太极认知原理（见第一讲）。
这种纸上井字格起局法，既简捷明晰，一目了然，又便于保留预测资料，利于事后研究得失，总结经验教训，不断提高奇门的预测、决策水平。同时，这种方法不容易出错，可适合各种年龄段的人使用，掌上起局法只适合年轻又记忆力特别好的人使用，上了年纪、记忆力差的人，用掌上起局法就不适应了。
（二）纸上井字格起局法的步骤
第一步，先把阳历时间的年、月、日、时，换算成干支历。这也可以说是学习奇门遁甲以及其他一切古典预测术的第一道关口。也就是要把干支记年、记月、记日、记时搞得滚瓜烂熟，最好能够记住每年、每月、每天的干支。开始不熟，只有随身携带万年历，随时进行查阅。
比如：阳历2001年8月20日下午4点10分，有人求测。
首先要查看万历，找出2001年8月20日这一天的干支，即辛巳年、丙申月、乙卯日。这里要注意的一点是，丙申月是从交立秋节（即8月7日19时34分）开始的，而不是从农历七月初一（阳历8月19日）算起。
一般万年历上只有年、月、日干支，那么这一天下午4点10分的时辰干支是什么呢？这就要根据日上起时法来推出。
日上起时法
甲、己还加甲、乙、庚丙作初，
丙、辛从戊起，丁、壬庚子居。
戊、癸何方发，壬子是真途。
日上起时法，古人又叫五鼠遁元或五子遁元。也就是根据每天的日干求出其子时天
干方法。这段歌诀的意思就是：日天干甲和己的，从这一天子时起甲子，然后按甲子、乙丑、丙寅······的顺序往下排，也就是说子时的天干是甲。日天干为乙或庚的，从这一天子时起丙子，然后按丙子、丁丑、戊寅、己卯······的顺序往下排，也就是说子时的天干是丙。丙日或辛日，子时天干为戊，即从戊子、己丑、庚寅、辛卯······依次往下排。丁日或壬日，从庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰······依次往下排。戊日或癸日，则从壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰······依次往下排干支。
现代一天24小时与干支历一天十二地支的对应关系是固定的，比如上例下午4点10分，即16点10分，是在干支记时一天十二地支的申时内，即下午3点－5点或叫15时－17时之内。
按照日上起时法中的口诀，8月20日这一天是乙卯日，也就是说
日天干是乙，符合“乙、庚丙作初”的口诀，所以这一天子时应从丙子数起，然后丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申······，这样就把下午4点10分这一具体求测时辰的干支甲申也求出来了。于是首先把求测之时的干支历写在下边：
辛巳年丙申月乙卯日甲申时。
这就是起局的第一步。
第二步，根据二十四节气和这一天干支的符头，确定这一天的奇
门用局，也就是定局。
查2001年8月20日在立秋节内，立秋节上中下三元的用局是二、
五、八，20日乙卯，它的符头就是前一天即19日的甲寅，符头日地支寅、申、巳、亥的用中元局，这样应决定了8月20日乙卯日应该用立秋中元阴遁五局，这就是上节讲的定局。
第三步，根据确定的用局，画出井字格，先布地盘的三奇六仪。
比如：8月20日乙卯日这一天用阴遁五局，这就是说在奇门地盘上，必须把甲子戊元帅先布在五宫内，然后按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙永远不变的队形，依据阴遁逆排的原则，将己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分别布在四、三、二、一、九、八、七、六宫内（见下图）。
第四步，我们讲的是时家奇门，所以要把具体求测时辰的旬首（10个时辰为一旬，故旬首必然是甲），也就是六甲（在奇门地盘值班的六甲大将）找出来。然后根据六甲遁在六仪下的原理，看值班某甲大将隐遁在哪一宫，该宫所对应的九星就是值符，该宫所对应的八门就是值使门，换句话说，就是依据时辰旬首来确定九星值符和值使门。
比如8月20日乙卯日甲申时这一例，一看是甲申时，它本身就是旬首，就不用再找了。甲申遁在庚下，现在地盘庚在震三宫，震三宫固定对应的九星是天冲星、八门是伤门，由此就确定了这个时辰的奇门格局中，天冲星为值符，伤门为值使门。
这就把天盘值班的星，人盘值班的门找出来了。
第五步，转动天盘，确定九星的落宫位置，首先依据值符随时干的运转规律，把值符星排到时辰天干这一宫的天盘位置上，同时把它原来所在宫地盘的三奇六仪携带着也写在值符所落天盘位置上。然后按转盘奇门的规律，即天蓬星后边依次跟着天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星（天禽星寄到天芮星身边一起转）、天柱星、天心星（顺时针方向）的固定队形，将其他八星以及它们分别携带的原来宫位地盘的三奇六仪一起排到应该落宫的天盘上。
比如上例，确定了天冲星为值符，依据值符随时干运转的规律，
时干是甲申时，而甲申是遁在庚下边的，所以就把天冲星排到天盘上，同时把它原来所携带的地盘三奇六仪庚，也带到了天盘上（见下图）。
然后按九星圆形转动的固定位置，依次将天辅星和己写在四宫天盘上，天英星和癸写在九宫天盘上，天芮星和辛、天禽星和戊写在二宫天盘上，天柱星和丙写在七宫天盘上，天心星和乙写在六宫天盘上，天蓬星和壬写在一宫天盘上，天任星和丁写在八宫天盘上（见下图）。
这样就形成了九星都在本宫天盘上和天地盘三奇六仪相同的伏吟
格局。
第六步，转动人盘，确定八门的落宫位置。
在第四步中依据旬首落宫位置，已经找出了值使门。值使门运转
的规律是随时宫，也就是随时辰地支的落宫。这里需要注意的是，必须按阳遁顺行、阴遁逆排的顺序来排宫次。
比如上例，值使门为伤门，甲申遁在庚下，说明申时值使门就在
庚所在的三宫，因此人盘伤门仍落在三宫。由于值使门在本宫不动，其他八门也在本宫不动，所以就形成了八门伏吟的格局（见上图）。
如果上例不是甲申时求测，而是丁亥时求测，值使伤门就要按照
阴遁逆排的原则，从申时所在的震三宫，酉时退到坤二宫，戌时退到坎一宫，亥时退到离九宫，即按三、二、一、九宫的逆排顺序，到亥时应落到离九宫位置，值使门一旦确定落宫位置，其他八门则按活盘奇门中八门圆形转动的规则，顺时针依次排在其他七个宫内，比如值使伤门落到九宫，则按顺时针方向，伤门前边的杜门就落二宫，杜门前边的景门就落到七宫，景门前边的死门就落到六宫，死门前边的惊门就落到一宫，惊门前边的开门就落到八宫，开门前边的休门就落到三宫，休门前边的生门就落到四宫（见下图）。如此八门落宫位置就确定了。
活盘或叫转盘奇门与飞盘奇门的区别就在于不仅九星值符确定落宫后，其他八星不走九宫跳涧的布朗式曲线，只按圆形位置转动；而且，值使门确定落宫位置后其他七门也不走九宫跳涧的布朗式曲线，也按圆形位置转动。
只是，值使门在确定落宫位置时，按阳遁顺行、阴遁逆行的九宫跳涧的布朗式曲线排宫次。比如上例乙卯日丁亥时，如果是阳遁，则值使伤门的落宫，按阳顺宫次，即申时在三宫，酉时在四宫，戌时在五宫，亥时在六宫的次序，确定值使伤门落六宫，值使门确定以后其他七门则不在按六、七、八、九、一、二、三、四、五的跳涧顺序排列，而按八门在奇门盘中组合的圆形固定位置依顺时针方向转动即可。这就是值使伤门落六宫，一宫则为杜门，八宫则为景门三宫则为死门，四宫则为惊门，九宫则为开门，二宫则为休门，七宫则为生门（见下图）。
总之，第六步转动人盘是比较难的一步。有的初学者往往思路不清，把确定值使门落宫的方法与后来转动其他七门的方法混为一谈，二者的方法不同，也是转盘奇门与飞盘奇门的重要区别之一。
第七步转动神盘，确定八神的落宫位置
奇门起局中地盘、天盘、人盘确定以后，最后一步就是转动神盘，
确定小值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天的落宫位置。八神的排列顺序是固定不变的，只要按照小值符随大值符（即九星值符）落宫、阳遁八神顺时针排列、阴遁八神逆时针排列的原则进行就可以了。
比如上例2001年8月20日下午4点10分求测，大值符天冲星在
震三宫伏吟，那么小值符也就随之落在震三宫神盘上了，其他七神按阴遁逆时针排列，即腾蛇落在艮八宫、太阴落坎一宫、六合落乾六宫、白虎落兑七宫、玄武落坤二宫、九地落离九宫、九天落巽四宫。（见下图）
如果是乙卯日甲申时阳遁5局，那么九星值符则是天柱星，天柱星在七宫伏吟，八神落宫就是按顺时针方向排列了，这就是小值符落七宫、腾蛇落六宫、太阴落一宫、六合落八宫、白虎落三宫、玄武落四宫、九地落九宫、九天落二宫。（见下图）
至此，一个奇门格局的地盘、天盘、人盘、神盘就算排完了。熟练以后，就可按《神》书规范、简化的井字格格式，将2001年8月20日下午4点10分的奇门格局写在下边了：
2001年8月20日下午4点10分某人求测某事；
干支历为：辛巳年丙申月乙卯日甲申时
阴遁5局，甲申旬，天冲星为值符落3宫，伤门为值使落3宫，格局如下：
如果是8月20晚上9点30分求测，则干支历为：辛巳年丙申月乙卯日丁亥时，阴遁5局，甲申旬，值符天冲星落八宫，值使伤门落九宫，格局如下：
（三）奇门起局中的一些规律
利用井字格纸上快速起局法，熟练以后，一般情况下，在一、二分钟内就可以起出
一个奇门格局，比摇六次起一个六爻卦还要快。
同时，熟练以后，你还会发现一些规律性的东西。比如，凡是六甲之时问事，不论是甲子时、甲戌时、甲申时，还是甲午时、甲辰时、甲寅时，由于是时家奇门的旬首，六甲大将在地盘值班，它所在的宫位对应的九星在天上值班，对应的八门在人间值班，因而必然是星、门都伏吟格局，即九星、八门都在本宫伏着不动，这样一来，九星所携带的三奇六仪必然也是伏吟格局，即天地盘上下两个奇仪符号相同。记住这个规律，凡遇到六甲之时问事，起局就更简单更快了。如上例乙卯日甲申时即是。
又比如，凡是六癸之时（在大六壬中称为旬尾、闭口），即癸丑、癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥这六个时辰求测，由于天干只有十个，从甲到癸正好十位，而奇门只有九宫，所以无论是阳遁还是阴遁，值使门是顺排宫次（即从小数到大数），还是逆排宫次（即从大数到小数），八门必然又转回本宫，所以六癸时必然都是八门伏吟的格局（九星不一定伏吟）。如上例，如果是2001年8月20日下午1点－3点即未时求测，则干支历为：辛巳、丙申、乙卯、癸未，阴遁5局，甲戌旬，甲戌己在地盘4宫，所以天辅星为值符随时干癸落9宫，而杜门为值使门，从甲戌时所在的4宫，按阴遁逆排宫位，乙亥时到3宫，丙子时到2宫，丁丑时到1宫，戊寅时到9宫，己卯时到8宫，庚辰时到7宫，辛巳时到6宫，壬午时到5宫，癸未时到4宫。由此，可看出，凡值使门随旬首六甲在某一宫，到六癸时，由于中间数过九个宫次，所以必然又回到原来的宫位。（见下图）
辛巳、丙申、乙卯、癸未。
阴5局，甲戌旬，天辅星为值符落9宫，杜门值使落回本宫伏吟；
第三条规律，就是凡是戊、癸日的癸亥时，无论是阳遁还是阴遁的任何一局，都是星、门伏吟局。原因是，凡是戊、癸日的癸亥时，其旬首必然是甲寅，甲寅遁在癸下，值符随时干必然又落回本宫，值使随时宫也必然又回到本宫。
比如：戊申日癸亥时求测，甲寅旬，阳2局，天柱星值符，惊门值使，格局如下：
在奇门起局中，也许还有其他一些规律，这里不再列举，希望学员们在研习中自己去找。