《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子,它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式,立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象. 在纪伯伦的笔下,耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士,而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者,或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。 纪 伯伦酝酿"人子耶稣"这个艺术
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《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子,它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式,立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象. 在纪伯伦的笔下,耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士,而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者,或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。
纪 伯伦酝酿"人子耶稣"这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中,他曾提到过"拿撒勒人耶稣"在圣书中所讲述的"瑰丽的生活"。在《泪与笑》的《孩童耶稣与 初生的爱情》中,他描写"孩童耶稣"把"权杖'交给了"可怜的牧羊人",把‘智慧"置人‘穷渔夫"的心田,把"欢乐"送给"沿街乞讨的可怜人'。在《暴风 集》的《十字架上的耶稣》中,把耶稣刻画成一位"用死亡战胜了死神"的巨人,同时抨击"十九个世纪以来,人们将耶稣当作软弱的标志崇拜","人类将耶稣看 作一个穷困的孩子,乞丐式的性命,像弱者一样被蔑视,像罪犯一样被钉在十字架上"。他指出,耶稣降临人间,是要"捣毁骷髅堆上的宝座支柱,拆除坟墓上的巍 峨宫殿,粉碎矗立在弱者体躯上的偶像"。在《节日之夜》中,更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的"陌生者"之口,大声宣布:"我是打倒那些将各民族变 得安分守己的势力的革命,我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴,我的到来是为了会见大地上的刀剑,而不是和平。"
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