第十五章 洞察力

洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。它能使我们在一切事情中认识困难，也把握机遇。洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前，我们就已经跨越了它们。洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。

雅克。洛克博士是洛克菲勒研究所的成员，他曾拿植物中的寄生虫做实验，结果发现即便是最低等的生命也懂得利用自然法则。

“为了获取实验材料，把盆栽的玫瑰放入房间，放在一个关闭的窗子前面。如果让这棵植物枯萎，以前无翼的蚜虫（植物上的寄生虫）就会变成有翅的昆虫。变形后，它们离开这株植物，飞向窗口，沿着玻璃向上爬去。”

很显然，这些小生灵发现它们赖以繁殖的植物已经死亡，它们从这株植物上再也无法获得任何食物和饮料。它们逃离饥饿、拯救自己的惟一办法，就是长出临时性的翅膀，然后飞走，而它们就这样做了。

此类试验表明，全知、全能的力量无处不在，即便是最小的生命，也能够在紧急关头利用这种力量。

第十五章将告诉你更多的生命法则。这一章会阐述为什么这些法则的运行是对我们有益的。我们经历的一切境遇和景况都是为了造就我们，我们付出多大的努力，就会获得多大的力量。如果我们能够自觉地与自然法则合作，就会获得最大的幸福和快乐。

我们生活于其下的各种法则，都只是为了我们的利益而被设计出来的。这些法则恒久不变，任何人都无法逃脱它们的作用。

一切伟大而永恒的力量，都在庄严的寂静中发挥作用，而我们所能做到的，就是让自己与它们保持和谐一致，这样就可以表达出相对祥和而快乐的生命。

一切困难、混乱、障碍，都说明我们要么是不愿将自己多余之物施予他人，要么是拒绝承认我们自己所需要的是什么。

生长是新陈代谢的过程，生长中没有最好、只有更好。生长是有条件的互惠行为，因为我们每个人都是一个完美的思想实体，这种完美要求我们先有予，后有取。

如果我们固执地坚守已经拥有的，就不可能获得我们所缺乏的。当我们开始认识到吸引我们关注的目标是什么的时候，就能够有意识地控制我们的外部环境，并从每一次经历中汲取我们的外部环境，并从每一次经历中汲取我们进一步生长所需要的养分。这样的能力决定着我们实现和谐幸福的程度。

攫取我们生长所需养分的能力，会随着我们境界的提升和视野的开阔而逐步增强。随着这种能力的增强，我们就能够识别我们一切需要的所在，吸引它们、吸收它们。这样，来到我们身边的一切，也就正是我们生长所需的。

我们所遭逢的一切境遇和经历，对于我们都是有利的。在我们能够汲取其中的智慧并从中积聚进一步生长的养分之前，困难和障碍就会接踵而至。

“种瓜得瓜，种豆得豆”的规律，像数学一样精确。我们为战胜困难而付出多大的努力，就会从中获取多大的永恒力量。

生命生长的不可动摇的需求，要求我们要尽最大的努力，去吸引那些与我们完美一致的东西。通过领悟自然法则并有意识地与之合作，我们才能获取最大程度的幸福。

只有在爱中诞生的思想，才能充满生命的活力。而爱是情感的产物。因此，情感应该受到智慧和理性的引导和控制。

爱赋予思想以生命力。爱使思想能够发芽生长。引力法则就是爱的法则，二者合而为一。引力法则为思想的成熟、结果带来必要的原料。

思想的最初形态就是语言，也就是话语，这决定着话语的重要性。思想经由语言彰显出来--话语承载思想，如木桶盛水一般。话语用声音的形式，把思复述给他人。

思想导致各种行动，但无论是什么样的行为，都不过是思想试图在可见的形式下，寻求自身的表达而已。因此很显然，如果我们想要得到合意的情境，我们应当首先怀有合适的想法才对。

这就得出了一个无法回避的结论：如果我们希望生活富足，我们首先要想到富足生活。而话语是思想的表现形式，我们的言谈也必须特别谨慎，应该只说建设性的、和谐的话，而当这些最终成为客观现实的时候，对我们会大有益处。

我们不能回避自己的心灵不断拍摄到的画面，而运用语言的过程也就是图像拍摄的过程。当我们出言不慎，说一些与我们的福祉相违背的话语时，那种错误概念的影像也就被记录下来了。

我们的思想越清晰、品位越高，我们的生命彰显的也就越多。我们所运用的语言图像越是清晰明确、属于低级思想的错误概念渐渐地被摒弃，这时，我们生命的彰显也就会越来越轻松，越来越容易。

我们必须通过言词表达思想，如果我们要运用更高层面的真理，那么我们说话的时候也要按照这个目标，审慎、智慧地选取得体的言辞。

这种以言语形式组织思想的神奇能力，是区分人与动物的重要界限。通过使用书面语言，人类可以回首过去的若干个世纪，回首那些令人激动的场面，看看自己如何得到了今日的一切。

通过文字，人类可以与历代最伟大的作家和思想家交谈，而我们今天拥有的这些文字，正是宇宙思想成形于人类心灵之中并寻求表达的综合记录。

我们知道，宇宙思想出于自己的目的而创造了形式，而人类思想也同样在寻求着自身的表达。我们也知道，语言是一种思想形式，一句话就是一个思想形式的综合体。因此，如果我们希望自己的理想是美好而强大的，我们就必须认识到，要炼净我们的语言，出言三思，因为理想之殿终是由言词堆砌而成的，词句修筑的精炼准确是一切文明至高无上的建筑形式，也是一切成功的通行证。

语言就是思想，因此也是一种无影无形、战无不胜的力量。它们被赋予怎样的形式，最终也会在客观存在中怎样实现。

言词可以成为不朽的精神殿堂，也会成为经不住风吹的陋室。言词能悦纳人耳目，能包罗一切的知识。从言词中我们能够找寻到过往历史，也看得到未来的希望。言词是充满活力的信使，一切人类和超人类的行为都由此而生。

言词的动人这处，在于思想的美丽。言词的力量在于思想的力量，而思想的力量在于思想的生命之中。我们如何识别什么是有生命的思想呢？它有什么与众不同的特征呢？这其中一定有规律可循。我们如何认识其中的规律呢？

数学定理是存在的，但错误却没有运算法则。真话是有原则的，谎言可没准儿。健康是循规蹈矩的，疾病恰恰相反。光线有光线的法度，黑暗可不讲道理。富裕有富裕的准则，贫穷则无理可循。

我们如何知道这些道理是正确的呢？因为--如果我们正确地运用数学定理，我们就可以确知运算结果；凡是健康存在的地方，就没有任何疾病；如果我们知道什么是真理，我们就不会受到谬误的欺蒙；哪里有光，哪里就没有黑暗；哪里有富裕，哪里就没有贫穷。

这些都是不言自明的真理，但人们常常会忽略掉一个极其重要的事实--凡是有理可循的思想都是有生命的，因此它能够扎根、生长，最终必然会挤兑掉那些负面的想法，因为凡是谬误的思想都是没有生命力的。

这个事实可以帮助你摧毁一切的混乱、匮乏、局限。

毫无疑问，那些“有足够智慧去领悟的”人（译注：语出《旧约。耶利米书》第9章，但我们这里没有引用通行译文），将很快认识到：思想的创造力把一件所向无敌的武器放在了他的手上，让他成为了命运的主人。

在自然界中，有一个守恒定律 --“在任何地方出现了多少能量，则意味着在其他地方消失了多少能量，”这让我们懂得，我们有舍才能有得。如果我们决定做一件事情，我们就要做好为这个举动及其一切影响负责任的准备。潜意识是不具备推理能力的。它听从我们的吩咐，我们要了什么，就会收获什么。我们自己铺设了枕席，自己眠卧其中。我们自己制造了模具，我们自己构想了蓝图，潜意识会把我们的构想的蓝图付诸实现。

因此，我们应该锻炼自己的洞察力，让自己的思想中没有物质的、精神的或是心灵的细菌来感染我们的生活。

洞察力是一种心灵的能力，凭借它，我们能从长远的角度考虑问题、观察形势。它是专属人类的永远镜。洞察力能使我们在一切事情中认识困难，也把握机遇。

洞察力使我们做好了迎战障碍的准备。在这些障碍还没有化成足以阻挡我们的困难之前，我们就已经跨越了它们。

洞察力使我们权衡利弊，妥善规划。它把我们的思想和注意力引向正确的方向，让它们不至于堕入没有回报的歧途。

对于一切伟大成就而言，洞察力诚然不可或缺；而借助洞察力的帮助，我们能够进入、探索并占有一切精神高地。

洞察力是内在世界的产物，可以在“寂静”中通过集中意念的方式来开发你的洞察力。

你这周的作业是：集中关注“洞察力”。还在你的老位置上，集中精力思考这样一个事实：认识到了思想的创造力并不意味着掌握了思维的艺术。让思想停留在这样的起点上：知识本身并不会运用自己。我们的行动并非取决于知识，而是取决于积习、流俗和先例。我们惟一可以让自己运用知识的方法是：下定决心，有意识地努力。回想这样的事实：不用的知识会从大脑里溜走，信息的价值在于对原理的应用。沿着这条思想的路线走下去，直到你的洞察力足以使你针对自己的特定问题、运用这个原理制定出明确的方案。

所思维诚，至诚之心，可以济世；

所言维信，如彼良种，秋实累累；

所行维真，高洁贞贵，照澈众生。

--霍雷肖。博纳