秋瑾（1877—1907），原名闺瑾，乳名玉姑，字璿卿，号旦吾，别署鉴湖女侠；留学日本时易名瑾，字竞雄，又署汉侠女儿和秋千，浙江山阴县（今绍兴市）人。
秋瑾先世 东汉会稽守秋君是其始祖，宋文帝时中书舍人秋当是其始迁祖，一世祖秋连成明朝初年始居山阴城西南二十五里之福船山（今绍兴市五星镇），后移居都泗门内老浒桥；瑾二世祖良德至十二世祖勤和均务农；十三世祖标，赠文林郎；十五世祖汝秀，邑庠生；十六世祖系瑾高祖讳学礼（1744—1819），字立亭，乾隆己酉科（1789）乡试第四名举人，官浙江秀水教谕，著有《补斋文集》、《仪礼节读》；曾祖金，改名家丞，字砚云，嘉庆癸酉科（1813）举人，分发江苏，补奉贤知县，调补华亭知县，历任砀山、东台、兴化、江宁、江阴、上海、元和、吴县等地知县，官至邳州知州，丙午科（1846）江南同考官，著有《八一编》；祖嘉禾（1831—1894），字露轩，别号诲老人，同治乙丑（1865）举人，历任福建云霄、厦门等地知县、知州，鹿港厅同知；祖母山阴俞氏（？—1875），名畴姑，江宁龙港使俞云翔之女；父寿南（1850—1901），原名官谦，字研孙，号益山，又号星侯，生于道光三十年八月十五日（1850年9月20日），卒于光绪二十七年十月十六日（1901年11月26日），同治癸酉科（1873）举人，官至湖南桂阳州知州，辑有《又补斋画册》；母单氏（1845—1906），浙江萧山城内望族，系安徽候补县丞单良翰之长女，国学生单锡麒之胞姊，善诗文，生于道光二十五年（1845），卒于光绪三十二年（1906），享年六十二岁。
瑾兄妹凡四人：长兄誉章（1873—1909），字徕稷（一作来吉、徕绩），号莱子，淑名应奎，附生，候补训导，宣统元年八月二十六日（1909年10月9日）病逝于天津，著有《秋雨一宵恨满楼诗草》；妹闺珵（1879—1942），后易名珵，字珮卿，适钱塘王守廉（字尧生）；弟宗章（1896—1952），原名宗祥，生于湘潭，孙氏庶出；瑾行次居二。
1877年（清光绪三年丁丑）一岁
1840年鸦片战争后第三十七年，1851年洪秀全金田村起义后第二十六年，是年夏历十月十一日（11月15日），秋瑾诞生于福建南部某地，时瑾祖父嘉禾在福建、台湾等地做官，瑾父母俱随侍任所。是年瑾祖父四十六岁，父年二十八岁，母三十三岁，兄誉章五岁。按秋瑾生年史书记载不一，徐寄尘《鉴湖女侠秋君墓表》、秋宗章《六六私乘》和《秋女侠史实考证》说瑾卒年三十三，生于1875年；吴芝瑛《秋女侠传》、陶成章《秋瑾传》、冯自由《鉴湖女侠秋瑾传》、王时泽《回忆秋瑾》说瑾卒年三十一，生于1877年；有人又据《浙江办理秋瑾革命全案》中秋瑾供词“年二十九岁”，推生年为1879年[2]；此外生年尚有作1876年[3]和1878年者[4]。考以上诸说，除吴芝瑛等人的1877年说外，均缺乏直接史料根据，或为回忆，或为推论。考前人生年，一般当以本人亲笔为据，在这方面，秋瑾恰恰给我们留下了最珍贵的史料，即光绪三十年（1904）正月初七（2月22日）秋瑾写给吴芝瑛的《兰谱》，《兰谱》云：“年二十八岁，十月十一日卯时生”，《兰谱》卷子卷末附有民国元年（1912）夏历六月初四（7月17日）吴芝瑛致秋社主任徐自华的信：“甲辰正月，芝瑛为烈士筹画学费，以便东游，烈士于人日（按：即正月初七日）写兰谱一通以来曰：我欲与姊结为兄弟”云云。据此知瑾1904年二十八岁，则生年当为1877年。我认为此说可信：秋瑾与吴芝瑛拜交，此可征诸瑾诗《赠盟姊吴芝瑛》；瑾弟秋宗章《六六私乘》亦云：“（吴与姊）结金兰之契，女士稍长，妹之。”而这一《兰谱》又系秋瑾亲笔填写，现藏浙江省博物馆，有实物可证。此外与秋诗中“愧我年廿七”（《泛东海歌》）和“供词”（按：据《浙案纪略》云：“口供则由贵福使幕友为之”，是假的，年龄当是真的）中“年二十九岁”并不矛盾。后两处所记年龄，均为瑾留日后事，当是以周岁计。瑾生于1877年11月15日（十月十一日），二次东渡（1905年6月）为二十七周岁，殉难时（1907年6月）为二十九周岁。最近湖南湘乡又发现了1916年太原堂木活字本《上湘城南王氏四修族谱》，谱载：十七世裔孙王廷钧“配秋氏，字瑾，寿南公女。清诰封夫人，光绪三年丁丑十月十一日卯时生，光绪三十三年丁未六月六日辰时殁在浙江山阴县，葬西湖，有碑亭……”（见邹华享《秋瑾生年新考》，载《文汇读书周报》2001年10月6日）据如上史料和考证，拙谱简编定秋瑾生年为1877年。
孙中山十二岁。 唐才常十一岁。
蔡元培十一岁。 吴芝瑛十岁。
章炳麟十岁。 沈荩六岁。
徐锡麟五岁。 徐自华五岁。
梁启超五岁。 黄兴四岁。
陈去病四岁。 敖嘉熊四岁。
陈天华三岁。
李钟岳二十二岁。 汤寿潜二十一岁。
胡道南十五岁。 蒋继云三岁。
1878年（光绪四年戊寅）二岁
瑾居厦门。
八月二十一日（9月17日）祖父露轩公署理云霄厅同知，冬至后家眷自厦门赴云霄，瑾亦随往。
吴樾生。
陶成章生。
1879年（光绪五年己卯）三岁
瑾居云霄。
夏历九月间二妹闺珵生。
王子芳生（1879—1908），是年生于湖南湘潭十八总由义巷十三号，系王黻臣（1853—1908，字大兴，原籍湘乡县，今属双峰县）第三子，字廷钧。
史坚如生。
吕公望生。
1880年（光绪六年庚辰）四岁
瑾居云霄。
1881年（光绪七年辛巳）五岁
四月初十（5月7日）瑾祖嘉禾调任，瑾随之离云霄。
周树人（鲁迅）生。
在圣彼得堡签订《中俄伊犁条约》。
1882年（光绪八年壬午）六岁
瑾居闽。
宋教仁生。
冯自由生。
开平煤矿工人罢工。
法军侵占越南河内。
1883年（光绪九年癸未）七岁
居闽，是年开始读书。“幼与兄妹同读家塾，天资颖慧，过目成诵。”
江亢虎生。
王金发生。
刘永福攻河内，败法军，击毙法将李威利。
法国强迫越南封建统治者屈服，订立《顺化条约》，把越南变为法国保护国。
1884年（光绪十年甲申）八岁
居闽。
刘道一生。
马宗汉生。
清政府对法宣战，中法战争开始。
1885年（光绪十一年乙酉）九岁
居闽。
陈伯平生。
中法战争继续进行，清廷起用老将冯子材、王德榜，多次大败法军，但腐败的清政府与法国签订了屈辱的《中法新约》（又称《天津条约》），承认法国占领越南，并允许其侵略势力伸入华南地区。中法战争结束。
台湾始改为行省，命刘铭传任台湾巡抚。
1886年（光绪十二年丙戌）十岁
居闽。
瑾祖父秋嘉禾本年任福建南平县知县。秋，南平大水入城，水高尺馀，嘉禾捐米煮粥，设法救济灾民[5]。
王时泽生。
重庆居民三千多人，捣毁英、法两国教堂，驱逐教士。
1887年（光绪十三年丁亥）十一岁
居闽。
瑾天资聪慧，十一岁已习作诗，“偶成小诗，清丽可喜。”[6]并时常“捧着杜少陵、辛稼轩等诗词集，吟哦不已。”[7]
柳亚子生。
福建福安县三十馀乡青壮年组成义军，提出“为国复仇”的口号，与传教士及教民展开斗争。
1888年（光绪十四年戊子）十二岁
居闽。
康有为首次进京上书，建议变成法、通下情、慎左右，以图祖国富强，为顽固派所阻，未能上达。
第一次国际妇女大会在华盛顿举行。
1889年（光绪十五年己丑）十三岁
四月，瑾祖嘉禾再度署理云霄厅事，瑾亦随往。
“女士富天才，自幼即好翰墨，流播人间，一时有女才子之目。”[8]
程毅生。
清廷命各省将军、督抚议兴办铁路事。
1890年（光绪十六年庚寅）十四岁
一月 兄誉章于山阴县岁试选取附生。
三月 瑾祖嘉禾卸任，瑾随之离闽返浙，在绍兴南门租和畅堂居住。按：和畅堂原为明朝神宗时大学士朱赓别墅，系明代建筑形式，三间四进，后临龟山，山上耸立一座七层古塔，名为天塔，环境幽雅清净，瑾即住在第二进左边楼下，后成为光复会革命同志秘密会议室。和畅堂东隅，有小楼一角，楼梯下光线黑暗，后来瑾从事革命活动之秘密文件，俱藏于此。和畅堂西面客厅，光复会同志王金发、竺绍康、赵卓经常乘骑而来，在此聚会议事。1957年为纪念烈士就义五十周年，绍兴市人民政府将和畅堂辟为“秋瑾故居”。
不久，瑾随母去萧山外祖家，向四表兄单宝勋学习骑马击剑。这时期的武术锻炼对她后来从事繁重的革命工作，有不少帮助。
哥老会周子意等人计划在石埭起事，被捕杀。
1891年（光绪十七年辛卯）十五岁
正月 兄誉章，年十九，与张淳芝在绍兴城内老浒桥秋氏旧宅结婚。张淳芝（1869—1955），绍兴府山阴县峡山村（后迁至漓渚镇小步村）人，乳名顺姑，通文，喜画，温顺贤淑，与瑾姑嫂情笃，并对秋瑾留学和革命活动多有经济支持。
瑾父寿南应邵友濂（字筱村，官台湾巡抚）之聘为台湾巡抚文案，瑾随往。按：瑾赴台时间，山石《秋瑾年谱》[9]作1885年。然据徐双韵（名蕴华，字小淑）《记秋瑾》[10]云：瑾1890年始随祖父离闽返浙，由此看，瑾赴台必在1890年之后。查秋宗章《六六私乘》云：“光绪十年以后（按：此据上海图书馆手抄资料，疑‘十’字下有夺文，或记载有误），先君膺馀姚邵筱村中丞友濂之聘任台湾巡抚文案。”查《清史稿·疆臣年表》，邵友濂任台湾巡抚是在光绪十七年（1891）四月初二；《福建通纪卷二十·光绪十七年》云：“三月刘铭传（按时为福建台湾巡抚）奏：（臣）病仍未痊，恳请开缺。奉旨准其开缺。”又同上书：“四月以邵友濂为福建台湾巡抚。”据此定秋寿南任台湾巡抚文案必在邵氏任巡抚之后，山石《秋瑾年谱》所记有误，兹姑系于本年，阙疑待考。
尹锐志生。
1890至1891年间，以四川大足、长江中下游和热河三个地区为中心爆发了大规模的反教会斗争，影响所及，遍达全国十九个省区。在长江中下游各省反教会斗争中，哥老会成员是积极参加者，他们焚毁安徽芜湖、江苏丹阳、湖北武穴镇等地耶稣教堂。清政府命严缉哥老会。
1892年（光绪十八年壬辰）十六岁
瑾居台湾。
大侄秋复（原名锡辰，字壬林，1892—1958）生。
郭沫若生。
萍乡芦溪哥老会起事，谋袭袁州、萍乡，事泄失败。
1893年（光绪十九年癸巳）十七岁
冬 瑾自台湾随父来湘。按：瑾赴湘时间，山石《秋瑾年谱》作1890年；而秋宗章《六六私乘》云：“先君膺馀姚邵筱村中丞友濂之聘为台湾巡抚文案，中丞调湘，先君亦以直刺听鼓楚南。”查《清史稿·疆臣年表》、《福建通纪·卷二十》、《台湾省通志》卷首下《大事记》均云：光绪二十年九月，调邵友濂署湖南巡抚。据此知瑾父亦当于此时调湘。考瑾父秋寿南为李维翰《慕莱堂诗文征存》题七言长诗云：“忆我听鼓到湘东，敦州滥厕癸巳冬。”寿南明确说自己癸巳（1893）冬来湘，可知秋宗章所记不确。兹定瑾随父来湘在是年冬。
广州辅仁文社支社成立，孙中山建议改称兴中会。
1894年（光绪二十年甲午）十八岁
春 瑾因祖父逝世（上年夏历十二月十二日）随父奔丧回绍；秋，再来长沙，父寿南仍候补。适值甲午海战起，瑾有诗《赠曾筱石》其四云：“海气苍茫刁斗多，微闻绣幕动吴歌。绿娥蹙损因家国，系表名流竟若何？”诗抒写了她关心祖国危亡的爱国情怀，这是瑾现存诗词中最早的一首爱国诗歌。
编年诗：《赠曾筱石》四章、《题郭诇白（宗熙）〈湘上题襟集〉即用集中杜公亭韵》、《旧游重过有不胜今昔之感》、《吊屈原》。
中日战争爆发。
孙中山在檀香山组织兴中会。这是中国最早的资产阶级革命团体。
1895年（光绪二十一年乙未）十九岁
春 居长沙，清明携女友踏青，赋《踏青记事》四章，诗见《秋瑾集》中。
春夏间 瑾父签分常德，任厘金局总办，瑾随侍。
夏 寿南调湘乡厘金局，瑾随往。
约于是年冬或翌年春，与湘乡王氏联姻，将瑾许字王子芳。按：王子芳父王黻臣，系湘乡神冲（今属双峰县）人。因经营当铺发家，全家迁至湘潭，系当地豪富三鼎足之一。王氏闻瑾“丰貌英美”，由李润生作伐，厚礼聘之。
编年诗：《踏青记事》四章、《去常德舟中感赋》、《题芝龛记》八章[11]、《咏燕》、《残菊》、《春寒》、《杂兴》二章、《分韵赋柳》、《梅》、《玫瑰》、《秋海棠》、《杜鹃花》、《芍药》、《桃花》、《登宜月楼》、《春日偶占》、《读书口号》、《月夜怀故人》、《春暮》、《惜鸾》、《寄季芝》三章、《白梅》、《送别》、《月》、《咏白梅》、《题潇湘馆集》二章、《重过女伴芷香居》、《送别》（深闺聚散太匆匆）、《秋雁》、《春柳》四章、《白莲》、《水仙花》、《送别》（杨柳中庭月）等。
编年词：《子夜歌》（花朝过了逢寒食）[12]、《清平乐》（花朝序届）、《罗敷媚》（寒梅报道春风至）、《玉交枝》（金针度）、《更漏子》（起严霜）、《相见欢》（因书抛却金针）、《菩萨蛮·寄女伴二阕》、《踏莎行》（将锦遮花）、《金缕曲》（凄唱阳关叠）、《齐天乐》（朔风萧瑟侵帘户）、《唐多令》（肠断雨声秋）、《喝火令》（带月松常健）、《满江红》（客里中秋）、《深院月》（凭伫月）、《南浦月》（喜得蟾光）、《忆萝月》（桂香初揽）等。
中日战争结束，中国败。这次战争的失败更进一步暴露了清政府的腐败无能。清政府被迫求和，签订《马关条约》。它标志着外国资本主义对中国的侵略进入了一个新的阶段。条约规定将辽东半岛、台湾及澎湖诸岛割让给日本，并赔银二万万两。
孙中山回国，设“兴中会”总部于香港。
康有为联合在京会试的各省举人，发起著名的“公车上书”，请求拒和、迁都、变法图强。
1896年（光绪二十二年丙申）二十岁
春 瑾居湘乡。
四月五日（5月17日）瑾在湘潭结婚，“以父命，非其本愿”。丈夫王子芳，字廷钧，曾就读于长沙岳麓书院，庚子事变入京捐官，任工部及户部主事、郎中。王子芳为典型的没落阶级的纨绔子弟。瑾秉性端庄凝重，性格又热情豪放，与王氏纨绔气格格不入，因此夫妇不相得。“可怜谢道韫，不嫁鲍参军”；“知己不逢归俗子，终身长恨咽深闺”，正是她婚姻不幸、所嫁匪人之哀叹。
九月初十（10月16日）弟宗章（1896—1952，又名宗祥）生于湘潭，孙氏庶出。宗章山（阴）会（稽）初级师范学肄业，二十世纪三十年代，曾任浙江省财政厅第一科科员。他曾以“黄华”之笔名在《浙江日报》副刊《吴越春秋》、《人间世》、《越风》等报刊上撰写了有关秋瑾的许多重要史料。
秋瑾在湘潭与唐群英（1871—1937）相识。唐群英，湖南衡山人，后嫁到湘乡荷叶冲，丈夫系曾国藩远房侄儿曾传纲。秋、唐二人相识后互视为知己。
编年诗：《旧游重过不胜今昔之感口号》、《乍别忆家》、《思亲兼柬大兄》二章、《寄柬珵妹》、《秋日感别》二章、《秋菊》、《九日感赋》。
编年词：《念奴娇》（最无聊赖）、《临江仙》（秋风容易中元节）。
《苏报》在上海创刊，始为日人设，继由陈范出资承办，后倾向革命，成为资产阶级革命派的宣传刊物。
李鸿章代表清政府在莫斯科签订《中俄密约》。
1897年（光绪二十三年丁酉）二十一岁
瑾居湘潭。
五月二十八日（6月27日）生子元德（后写作沅德），字仲瀛，号艾潭，后易号重民。元德毕业于上海正风大学，曾任报社经理、中学教员等职。解放后任湖南省文史研究馆秘书，1955年在长沙病逝，终年五十九岁。王元德先后娶妻妾四人，生女二，长女王家栋（1918—1936），次女王家梁（1920—1980），适福建人赖敬箴。第四房妾张云卿，婚前有女王玉琳，随母来王家。
秋 妹闺珵适钱塘王守廉（字尧阶），此时王守廉之父王哲夫在湖南做官，故秋珵在湘出嫁。
编年诗：《清明怀友》、《独对次清明韵》。
编年词：《临江仙》（忆昔椿萱同茂日）。
山东曹州巨野毁教堂，民众以积忿杀德教士二人，德国藉此强占胶州湾。
俄舰驶入旅顺湾。占据旅大，于翌年签订《旅大租界条约》。黄遵宪、唐才常等创《湘学新报》于长沙。
1898年（光绪二十四年戊戌）二十二岁
瑾居湘潭。瑾自1893年来湘后，先后住过长沙、常德、湘潭等地，适值新政在湖南大力推广时期。瑾来湘第三年（1895），陈宝箴（1831—1900）署湖南巡抚，与按察使黄遵宪（1848—1905）、学政江标（1860—1899）大力推行新政，三四年内（1895—1898）湖南新学盛行，学会林立，《湘学报》、《湘报》相继刊行，时务学堂、校经学堂、致用学堂（以上长沙）、明达学堂（常德）、算艺学堂（浏阳）、南学会（长沙设总会，县有分会）、任学会（衡州）、不缠足会（长沙）先后成立，这对推行新政、传播维新变法思想起了重大作用，当时的“湖南成为全国最富朝气的一省”。维新变法虽系改良主义性质，有其局限性，但鼓吹救亡爱国、提倡新学、宣传民权，在当时自有它的进步意义，这对秋瑾的思想也当有一定的影响。后来她在《致王时泽书》中还曾提到湖南维新派人士唐才常和沈荩。
三月初三（3月24日）誉章长女慈声出生。慈声，又名慕芬、盼妹，字涵英。
光绪帝诏定国是，宣布变法。百日后，慈禧太后再出训政，幽禁光绪皇帝于瀛台；谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁被杀，戊戌变法宣告失败。
1899年（光绪二十五年己亥）二十三岁
瑾居湘潭。
山东义和团朱红灯部起义，这是农民群众自发的反帝爱国斗争。
美国政府提出“门户开放政策”，实质上是把中国变为各帝国主义共有的殖民地。
1900年（光绪二十六年庚子）二十四岁
正月 瑾父寿南调任湖南桂阳直隶州知州。誉章、庶母孙氏、宗章等随父前往。
19世纪末，中国北方兴起了义和团反帝爱国运动。帝国主义为镇压义和团运动，扩大对华侵略，借口清政府“排外”，八个帝国主义国家联合起来进攻中国，这便是八国联军之役。瑾是年身居湘潭，遥隔千里，对战争进展情况不十分清楚，但真挚的爱国热情促使她终日为国事担忧，本年所写《杞人忧》云：“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。”诗人迫于封建礼教，难以身披战袍、驰骋疆场、征战杀敌，因而心中感到无限忧虑，其关心国事的爱国热忱洋溢于字里行间。《感事》又云：“竟有危巢燕，应怜故国驼！东侵忧未已，西望计如何？儒士思投笔，闺人欲负戈。谁为济时彦？相与挽颓波。”面对东、西方帝国主义的侵略，“闺人欲负戈”的爱国情感是真挚感人的。从她1894年写的《赠曾筱石》，到本年所写的《杞人忧》、《感事》，说明秋瑾思想中很早就孕育着爱国主义种子，此即她尔后献身革命、成为为资产阶级民主革命流血牺牲的女英雄的思想基础。
十二月十八日（1900年1月18日）誉章次女潭生出生。潭生，又名己湘、吟絮，字慕昭。
编年诗：《杞人忧》、《感事》。
义和团运动在直隶、山西蓬勃发展，清政府改变政策，由镇压转为利用。义和团提出了“扶清灭洋”的口号，严重地打击了帝国主义的侵略势力。八国联军进占北京，慈禧太后逃往西安，并派李鸿章为全权代表北上谈判，中外反动派勾结起来镇压义和团运动。翌年订《辛丑条约》，中国赔款四万万五千万两。
唐才常组织自立军，起兵“勤王”，事泄被捕，唐死难。
兴中会领导会党，在惠州三洲田袭击清军，起义队伍曾发展到两万多人，后失败。
1901年（光绪二十七年辛丑）二十五岁
瑾居湘潭。
八月二十五日（10月7日）生女桂芬（1901—1967），字灿芝。王灿芝中学毕业后，曾在上海主持“竞雄女校”，后赴美国留学，学习航空，1967年逝世于台湾，终年六十七岁。编有《秋瑾女侠遗集》、《秋瑾革命传》。
十月十六日（11月26日）瑾父秋寿南逝世于湖南省桂阳知州任上，卒年五十二。因路途遥远，瑾未及奔丧，瑾兄誉章、弟宗章扶柩至湘潭，择地安厝，秋氏全家即侨寓湘潭。
清廷严禁仇教集会，地方官不立行惩办者，一概革职，永不叙用。
清廷命各省选派留学生，若学成，分别赏给进士、举人各项出身。
1902年（光绪二十八年壬寅）二十六岁
年初 秋家和王家在湘潭城内十三总开设“和济钱庄”，因用人不当，经理陈玉萱利用职权大肆贪污肥己，岁末钱庄倒闭。自此秋家即告破产，瑾在王宅也更受冷遇。
编年诗：《题松鹤图》四章、《季芝姊以诗相慰次韵答之》二章[13]、《重阳志感》、《望乡》、《风雨口号》、《菊》、《剪春罗》、《寄珵妹》、《秋雨》、《梧叶》、《吟琴志感》、《独坐》、《梅》十章、《春草》、《咏琴》、《谢道韫》、《秋声》、《春暮口号》、《喜雨漫赋》、《咏白梅》（淡妆别具好丰神）等。
编年词：《减字木兰花》（又送春去）[14]、《浪淘沙》（窗外落梧声）、《七娘子》（褪红帘外东风晚）、《满江红》（鹈声哀）、《丑奴儿》（困人天气日徘徊）、《贺新凉》（吉日良时卜）、《意难忘》（幽恨无涯）、《东风第一枝》（冻雾初含）等。
梁启超在日本东京创刊《新民丛报》，这是后来与《民报》相对立的资产阶级改良派的主要宣传阵地。
蔡元培、章炳麟等发起成立中国教育会于上海，同年冬又组织爱国学社。
1903年（光绪二十九年癸卯）二十七岁
春 王子芳捐官户部主事，瑾随夫进京。途经沪上稍留，结识琴文。相识后言谈颇投机，琴文旅费告绌，瑾慨助若干，此可见瑾尚侠之一斑。
春末 瑾抵京，居绳匠胡同，此次偕瑾来京者尚有婆母屈氏、子元德等。
四月九日（5月5日）有致琴文书，书末附七律一首（即《赠琴文伯母》），俱见《秋瑾集》。
五月 秋家全眷自湘潭返绍兴。
夏 瑾婆母屈氏不乐北居，元德又为祖母钟爱，瑾因之侍婆母携子南旋。不久，瑾复携女北上，途经上海有诗《重上京华申江题壁》，见《秋瑾集》。
途中经沪返绍省亲，时间甚短，又匆匆北上。
瑾入京后，更加关心国事，阅读新的书报，视野开阔了，思想也日趋先进。在京她结识了吴芝瑛，两人日夕过从，情同姊妹，大有相见恨晚之感，互许为知己，后结拜为姊妹。吴芝瑛（1867—1934），字紫英，号万柳，安徽桐城人，吴汝纶之侄女，工书法，善诗文，思想倾向维新，在京中女界亦属凤毛麟角；又在京中结识女友陶荻子（即陶大均妾倪荻漪，？—1918，淮北人）、宋湘妩等。
中秋 瑾和丈夫第一次公开冲突。她愤然离家，住在泰顺客栈，后经王子芳派仆妇甘辞诱回。按：王子芳其人为清末典型的没落阶级纨绔子弟，瑾曾概括他为“无信义、无情谊、嫖赌、虚言、损人利己、凌侮亲戚、夜郎自大、铜臭纨绔之恶习丑态”集于一身。又说，“子芳之人，行为禽兽之不若，人之无良，莫此为甚！”“彼无礼实甚，天良丧尽，其居心直欲置妹于死地也。”“况在彼家相待之情形，直奴仆不如！……一闻此人，令人怒发冲冠……待妹之情义，若有虚言，皇天不佑。”由此可了解秋瑾婚姻之极大不幸，以及在封建家庭中身受的摧残和痛苦，这亦是促其觉醒，毅然与封建家庭决裂，最后献身民族解放和妇女解放运动的动因之一。
同日 瑾填词《满江红》（小住京华）。词抒发了“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的感慨，以及“俗子胸襟谁识我”、“莽红尘、何处觅知音”的苦闷。
瑾居京时期喜读梁启超编的《新民丛报》和《新小说》，对其具有爱国精神和民主思想的作品，如《近世第一女杰罗兰夫人传》、《意大利建国三杰》、《东欧女豪杰》、《新中国未来记》等爱不释手。
十一月十八日（1904年1月5日）兄誉章三子秋高生。秋高，名锡揆，字茆安。
编年文：《致琴文书》。
编年诗：《挽故人陈阕生》、《赤壁怀古》、《红莲》、《兰花》、《杂咏》二章、《赠琴文伯母》、《重上京华申江题壁》、《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》、《上陈先生梅生索书室联》、《见月》、《寄家书》、《秋日独坐》、《黄金台怀古》、《剑歌》、《宝剑歌》。
编年词：《满江红》（小住京华）、《踏莎行》（对影喃喃）、《翠楼怨》（寂寞庭寮）。
陶成章、周树人等在东京发函回绍兴，动员同乡知识青年赴日留学。
邹容《革命军》出版，《苏报》为之介绍，章炳麟又在《苏报》上发表《驳康有为论革命书》，清廷害怕革命思想的传播，封闭《苏报》，并通过上海租界帝国主义的“会审公廨”，将章、邹逮捕审讯，这就是著名的苏报案。
留日学生创办之革命刊物《浙江潮》、《湖北学生界》、《江苏》等在东京出版。
夏历年底日俄战争爆发，外务部宣布中国严守中立。
是年清廷颁布《钦定学堂章程》，史称“癸卯学制”。京师及各地兴起办学堂之风，女学尤引起重视。
1904年（光绪三十年甲辰）二十八岁
正月七日（2月22日）瑾与吴芝瑛订文字之交，写同心兰谱。
八日 瑾作男子装见芝瑛，赋《赠盟姊吴芝瑛》七律一首，并赠自御之补服一，裙一，曰：“此我嫁时物，因改装无用，今以贻姐，为别后相思之资。”
二月 参加由吴芝瑛、欧阳夫人（京师大学堂副教授欧阳弁元的妻子）发起的“妇女谈话会”第二次集会，会上认识日人服部繁子。服部繁子（1872—1952）系京师大学堂日籍教习服部宇之吉（1867—1939）的妻子，随丈夫来中国，1904年夏，秋瑾曾与她一同乘船去日本，抵日后，秋瑾在她家住过一个星期左右。
在京中还认识李希圣、刘少少、陶大均[15]、陶在东等。
在京师作有《宝刀歌》、《剑歌》等篇，一时和者甚众。
春 瑾为寻求救国道路，毅然与封建家庭决裂，准备东渡留学。夏历三月下旬，陶大均妾倪荻漪在陶然亭为瑾饯行，与会者还有吴芝瑛等。时芝瑛将去上海，写对联一幅送瑾：“英雄尚毅力，志士多苦心。”诸女友感叹驹隙光阴，聚无一载；风流云散，天各一方。瑾填词一阕调寄《临江仙》答之，题下小引记之甚详，见《秋瑾集》。
对瑾东渡留学，王子芳极不赞同，试图以经济封锁阻其行，甚至无耻地窃取瑾私蓄首饰。但瑾留日决心已定，不为此动摇，故又托倪荻漪变卖剩馀首饰，筹备学费。
方欲启程，闻王照因戊戌事入狱，正需钱打点，瑾虽不赞成其改良主义的政治主张，但钦佩戊戌党人的爱国热忱，便将学费之一部分托人送入狱中，并嘱勿告己名。后王照会赦出狱，始知此事，王氏登门致谢，时瑾已去日本。王照每与人谈起，辄为涕零。瑾与王照素昧平生，而能如此慷慨助人，在当时社会中实为罕见。[16]
春末 秋瑾随吴芝瑛南下。陶然亭饯别后，瑾并未立即赴日，主要原因是，当时正值日俄战争，海路极不安全，只能待机出发；其次，秋瑾因资助王照，学费告绌，正好芝瑛赴上海，便结伴同行，在上海小住数日，然后回绍兴省亲，并筹集学费。
抵沪后，住吴芝瑛小万柳堂，此时有《申江题壁》诗记当时心情，对当时上海奢侈豪华、醉生梦死的生活极表不满：“马足车尘知己少，繁弦急管正声希；几曾涕泪伤时局？但逐豪华斗舞衣。”旋即离沪，返绍兴省亲，再次筹措学费并告别家人。
四月初，自绍返杭，游西湖，谒水仙祠。旋即回北京。
四月二十七日（6月10日），秋瑾自北京去天津《大公报》社访吕碧城，就女学问题交换意见，四月三十日（6月13日）回京。
五月初九（6月22日）[17]秋瑾乘火车自北京到塘沽，乘日本大阪“独立号”商船，经过仁川、釜山抵日本神户，再改乘火车去东京。在去日船上，日人石井索和，瑾赋诗《日人石井君索和即用原韵》云：“漫云女子不英雄，万里乘风独向东。诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。如许伤心家国恨，那堪客里度春风？”诗表现了秋瑾作为女中豪杰的英雄气概，以及悲叹祖国危亡，关心国事的爱国主义精神。
五月二十日（7月3日）瑾抵日本东京[18]，即入神田区骏河台中国留学生会馆日语讲习所补习日语。日语教师为松本龟次郎[19]。
六月初四（7月16日）[20]日本实践女校举行中国留学生卒业典礼，陈彦安、钱丰保卒业。此后不久，中国留学女生开欢送会，送陈彦安和另一位留学女生孙多琨回国[21]。瑾填词《望海潮》赠别。
秋 瑾由东京至横滨，经李自平介绍，加入冯自由、梁慕光组织的“三合会”；宗旨是“推翻满清、恢复中华”，瑾被封为“白扇”（俗称军师），同时参加的刘道一被封为“草鞋”（俗称将军），刘复权被封为“洪棍”（立坛执家法），是谓“洪门三及第”。与瑾同日加入“三合会”者凡十人：秋瑾、刘道一、刘复权、仇亮、彭竹阳、曾贞、龚宝铨、王时泽八人，其馀二人待考，故或曰瑾还加入过“十人会”，误。
秋 秋瑾又与留日同志组织“演说练习会”。订《演说练习会简章》十三条。每月开会演说一次。瑾著文称赞演说的五大好处：（一）“随便什么地方，都可随时演说”；（二）“不要钱，听的人必多”；（三）“人人都能听得懂，虽是不识字的妇女、小孩子，都可听的”；（四）“只须三寸不烂的舌头，又不要兴师动众，捐什么钱”；（五）“天下的事情，都可以晓得。”并进而指出：“唤醒国民开化知识，就可以算得这个演说会开端的了。”
八月十三日（9月22日）东京中国留学生举行“戊戌六君子”殉难纪念会，瑾到会演说，词意沉痛，闻者泣下。
中秋（9月24日）秋瑾所创刊的《白话》杂志第一期问世。她认为：“欲图光复，非普及知识不可”，乃“仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导”，故创办此杂志。内容以鼓吹民主革命为主，兼及妇女解放。第一期瑾撰有《演说的好处》，见《秋瑾集》。
九月十五日（10月23日）《白话》第二期在东京出版，瑾撰有《敬告中国二万万女同胞》，文章控诉了封建礼教对妇女的摧残，批判了男尊女卑、女子无才便是德、夫为妻纲等传统观念，主张妇女要有志气，要学习文化，求一个谋生的艺业，以为自立的基础。
十月十五日（11月21日）瑾在《白话》杂志上撰《警告我同胞》，刊第三（1904年11月21日）、第四期（1904年12月21日）。文章以资本主义国家的日本重视军人的社会风气，批判了封建的旧中国轻视兵勇，视当兵为贱业的错误观点，在当时具有进步意义。
十月 瑾与留日女生陈撷芬等在留学生会馆召开大会，重组“共爱会”，名之曰“实行共爱会”，“宗旨是联络同志，互换知识，团结团体，振兴女学”。同时通信国内女子，要求推广。众推陈撷芬为会长，潘英为书记，瑾任招待。
冬 瑾致书湖南第一女学堂，对其遭顽固派破坏深表关切，并鼓励全体师生“切勿因此一挫自颓其志，而永永沉埋男子压制之下”。书见《秋瑾集》。
十二月八日（1905年1月13日）宋教仁来瑾寓（东京本乡元町元日馆），谈良久。宋氏提出愿加入演说练习会，瑾同意。
十二月十八日（1905年1月23日）瑾等中国女留学生在中国留学生会馆举行徐毓华追悼会，与会者尚有林宗素、潘英、刘震权等。追悼会由林宗素读祭文，秋瑾演讲，“演说内容主要是要争取女权，妇女也要为救国救民作出贡献”。
十二月 陶成章以事东渡，经陈静斋之子介绍，瑾始与陶成章结识。
二十六日（1905年1月31日）晤宋教仁，坐谈一刻。
本年瑾在日本还与周树人、江亢虎、陈威、欧阳予倩等人相识。
编年文：《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》、《致湖南第一女学堂书》。
编年诗：《赠盟姊吴芝瑛》、《宝刀歌》、《题乐天词丈春郊试马图》、《轮船记事》、《日人石井君索和即用原韵》、《有怀》、《寄友书题后》、《日本服部夫人属作日本海军凯歌》等。
编年词：《临江仙》（把酒论文欢正好）、《望海潮》（惜别多思）、《鹧鸪天》（祖国沉沦感不禁）。
歌词：《读〈警钟〉感赋》。
清廷特赦戊戌党人，除康有为、梁启超外，所有通缉、监禁及交地方官管制者一律释放，恢复自由，已革职者并准复原职。
华兴会黄兴、马福益等谋于湖南起义，事泄被捕。
光复会在上海成立，推蔡元培为会长。
《警钟日报》（原名《俄事警闻》）在上海创刊。该报主要刊登帝国主义对中国的侵略行为，兼抨击清廷外交的失败，作为“警钟”，以唤起国人的注意。翌年春被清政府和帝国主义封闭。
清廷电令驻日公使杨枢密查留日学生设立同仇会事。
日俄开战后，日本陆军即侵入朝鲜汉城，随北占定州，侵入中国，占九连城等处。同时日海军进攻旅顺，又与俄舰战于黄海；另以陆军于翌年春攻陷沈阳城，迫俄军全部退出。
1905年（光绪三十一年乙巳）二十九岁
正月初一（2月4日）瑾与湘乡留日同乡合影。
初八（2月11日）午后 宋教仁、刘林生至瑾寓（本乡元町元日馆）议事。
晚饭后 宋教仁复至瑾寓，前来者尚有彭竹阳、沈翀。谈至八时，宋等离去。
十一日（2月14日）午后 宋教仁来，坐良久，留晚餐。
二十一日（2月24日）下午 宋教仁来瑾寓。
本月，瑾在东京与陶成章磋商革命工作。
二月十八日（3月23日）下午 宋教仁来瑾寓。
二、三月间 瑾首次归国省亲，并携一蔡姓女子同归。蔡氏名竞，为夫所弃，瑾悯其遇，在东京为其筹款归国。
抵沪后，瑾致函居京之长兄誉章云：“妹因师范尚未开班，大约四月开学，暑假不放，故于近日归家一行。”
三月上旬 瑾持陶成章绍介函谒蔡元培于上海爱国女学校。
三月中旬 瑾赴南京，运动大资本家之子辛汉资助革命。
十六日（4月20日）瑾在南京大功坊辛汉寓所见周作人，夜至悦生公司会餐，同席者尚有沈翀、封燮臣、顾琪、孙铭等人。瑾运动辛汉未成，复归上海。
初夏 瑾自沪返绍省亲，叙别后之情。瑾母单氏颇以其“孑身漂泊为念”，瑾“强慰解之”。
在绍兴，见徐锡麟于东浦热诚学校，瑾出陶成章绍介函，徐氏以同志视之，后遂结为战友。
夏 在绍兴印《实践女校附属清国女子师范工艺速成科略章启事》，散发江浙诸大城市，号召女子留学，希望祖国姊妹“束轻便之行装，出幽密之闺房，乘快乐之汽船，吸自由之空气，络绎东渡，予备修业。而毕业以后委身教育，或任教师，或任保姆，灿祖国文明之花，为庄严之国民之母，家庭教育之改良，社会精神之演进，无量事业、无量幸福，安知不胚胎于今日少数之女子。此诸君成立速成师范之热心，而秋竞报告姊妹之希望也”。
四月二十五日（5月27日）瑾在绍兴致函居京的兄长誉章云：“近因欲运动一官费及绍中多去几女学生留学，以备学堂师范之用，奈妹多年未回，事事隔膜，亲友又无一人，恐难达望。”
五月十七日（6月19日）瑾在绍致函居京之长兄誉章，谈及婚后苦痛和王子芳人品之恶劣，痛愤已极，云：“怨毒中人者深，以国士待我，以国士报之；以常人待我，以常人报之，非妹不情也。一闻此人，令人怒发冲冠；是可忍，孰不可忍！……待妹之情义，若有虚言，皇天不佑。”信尾云：“日校又复来催促，故定月底动身也。”
五月二十六日（6月28日）瑾离绍兴。
五月底 来上海。会陶成章自日本归，由陶氏介绍见“温台处会馆”执事丁嵘、吕熊祥，是瑾与会党发生关系之始。瑾出绍兴同志公函，促陶氏归绍。
六月上旬 由徐锡麟介绍，瑾在上海加入光复会。时会长为蔡元培。
六月十五日（7月17日）瑾自沪乘三等舱二次东渡。见《致秋誉章书》其四。
途中作《泛东海歌》，诗人以其丰富的想象力，通过一种神奇的境界，抒发自己的雄心壮志，从而联想到历史上的英雄豪杰，青年时代就功勋卓著，名震海内：“不见项羽酣呼钜鹿战，刘秀雷震昆阳鼓。年约二十馀，而能兴汉楚；杀人莫敢当，万世钦英武。”而自己年已廿七周岁，对祖国尚无贡献，思之惭愧。此时的秋瑾，主要活动于知识分子中，她看不到广大人民自发的革命力量，因之感到“其奈势力孤，群才不为助”，这是当时资产阶级革命家共同的认识局限，故“因之泛东海，冀得壮士辅”。于此可见瑾留日旨在联络革命同志，从事推翻清王朝的革命斗争。这种思想在二次东渡时（此时已加入光复会）更加明确。全诗较长，不俱引，见《秋瑾集》。
六月二十一日（7月23日）抵东京，时值盛暑，途中颠簸，病。
下旬 自东京寄函兄誉章，报告已平安抵日，信中提请誉章考虑其女的学习问题云：“父母既误妹，我兄嫂切不可再误侄女。”又述志云：“水激石则鸣，人激志则宏，他日得于书记中留一名，则平生愿足矣。”
六月二十八日（7月30日）同盟会在东京赤坂区桧町三番黑龙会召开筹备会，参加者七十馀人（按：瑾因病未出席），孙中山提议以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为会纲。同盟会的成立，使过去分散的地方性组织——兴中会、光复会、华兴会等改建成统一的全国性的近代资产阶级革命政党，提出了比较完整的资产阶级民主革命的纲领，标志着资产阶级领导的民主革命进入了一个新阶段。
七月五日（8月5日）瑾入青山实践女校附设师范班学习[22]。按：该师范班系中国留学生监督范源廉和日本近代著名女教育家、实践女校校长下田歌子创办，专为中国留学生所设。课程有修身、日语、教育、心理、理科、地理、历史、算术、几何、图画、体操、手艺、英语、家政、唱歌等，修业期限三年。教师除国文教师章士钊外，馀均系日人，用翻译上课。学校学规甚严，每周三十三节课，自习六节。瑾在校学习期间，刻苦顽强，异常用功，经常研读革命书籍，并写作至深夜。她还经常到东京麴町区神乐坂武术会练习体操、剑击和射击技术。此时她已看到国内革命形势的发展，为日后从事武装斗争做必要的准备。
七月十三日（8月13日）留日学生在东京麴町区富士见楼举行盛大集会欢迎孙中山莅日，到会者一千三百馀人，座无虚席，秋瑾也参加。
七月十四日（8月14日）瑾由冯自由介绍在黄兴寓所正式加入同盟会。她是浙江入同盟会的第二人。
初秋，王时泽偕母谭莲生来日，瑾热情接待，并劝谭氏留在日本学习。
七月二十日（8月20日）下午二时 同盟会在东京赤坂区灵南坂坂本金弥邸开正式成立大会，加盟者数百人，籍贯包括全国十七省，惟因甘肃省无留学生暂阙。大会通过《中国同盟会总章》，选孙中山为总理，瑾被推为浙江分会主盟人和评议部评议员。
初秋 瑾在浙江留日同学中募捐，帮助陈范二妾湘芬、信芳脱离其夫范围，并助以学费，使其独立。
陈范将女陈撷芬许婚粤商廖翼朋为妾，瑾召集全体女留日学生大会，鼓励撷芬反抗父命，迫使其父解除婚约。
八月十四日（9月12日）瑾自东京致函长兄誉章，除揭露王子芳恶德外，尚有如下三点值得注意：（一）反对铺张浪费之丧葬：“如父亲冥寿之用度，妹甚不赞成，但须一桌菜祭之，必恭必敬，即尽人子之孺慕，又何必驱使锡木〔箔〕作无益之费用者，反不如将钱为老母食用，反为有益乎？”（二）主张择交宜贫贱之交：“何况富贵中人耶？……如我家稍有势力，彼必趋奉之不暇，故择交尚宜贫贱之交。”“交人不〔必〕于贫贱交以恩谊，则后日必收其效果；若于富贵时交人，及望富贵招顾，素无来往，则难乎其难。”（三）注意体育锻炼及生活之节俭：“妹近在学校，身体甚耐劳，日习体操，能使身躯壮健。每月费用则限止若干，不多用一钱，惟买书参考须多用钱耳。”
八月二十六日（9月24日）吴樾因炸出洋考察宪政五大臣以身殉国。噩耗传至日本，瑾悲痛万分，作《吊吴烈士樾》诗哀之。
秋 曾去横滨学习制造炸药技术，并与刘道一、刘佛船、王慕周、侯菊园、冯焕明、黄人障、于琛、成邦杰、李秉章等十人结成“十人团”。按：“十人团”之宗旨，未详待考，但它与史书所误记之“十人会”并非一事。
九月初八（10月6日）瑾自东京致函长兄誉章云：“吾哥何妨写一函告知清墅叔，能否一年帮四五百金，而吾哥留学日本数年再归，当可扩张势力，不然，恐谋事不易。”又建议“二侄、祥弟明年可进东浦热诚学堂，以造成彼后来自立地步，切不可使其失此读书之年时。官立学堂多腐败，不如私立学堂之佳，况东浦学堂甚办有成效也”。
冬初 徐锡麟偕妻王振汉、友人陈伯平、马宗汉等来日本，瑾热情接待。
十月六日（11月2日）日本文部省颁布《关于清国入学之公私立学校章程》（即《取缔清韩留日学生规则》，留日学生对此非常愤怒。
十月初十（11月6日）瑾自东京致函长兄誉章，问及来日留学办理情况如何，并云：“如今时事，谋事非出洋一回不可也。”信中谈到在日留学，学费每月十六元，买参考书甚贵，外加衣服、零用、纸笔等每月须三十元之谱，“尚不敢奢侈一点，出门行路，并未坐过人力车也”。
十月二十四日（11月20日）瑾自东京致函长兄誉章，仍谈论兄之留学及家中弟、侄进学堂之事。书云：“家中侄等进学堂亦必需款，二弟亦非进学校不可，如许经费，实难筹得。惟有将公款提出，作为诸人学费，不作别用，以期造就人材。因各处卖田求学者甚多，如不自立，坐吃山空，此区区者亦归乌有，不如求学业之为计得。”又云：“祖父等于明年暑假时落葬，死者落土为是，不必好地，风水之话，实不可信。……小姐嫁妆费不如为之求学（入女学堂）。”
十一月初二（11月28日）瑾自东京致函长兄誉章云：“二侄进学堂甚善。……哥宜函劝子序弟设法进学堂学实业。……（吾哥）他日至东可进蚕业或实业学科，以期实事求是耳。”
十一月八日（12月4日）留学生开始罢课，以示抗议。当时在日本的留学生总数约八千馀人，对此事的意见显分两派：一派主张立即退学回国，表示抗议；一派主张暂时妥协，忍辱就学。双方各争一词，互有辩驳，争之至烈，秋瑾属前一派。她在反对《取缔清韩留日学生规则》运动中异常活跃，一度担任女留学生代表。
十一月十二日（12月8日）陈天华为抗议日本政府无理颁布《取缔清韩留日学生规则》，于东京大森海湾蹈海自杀，并遗《绝命词》和《致留日学生总会诸干事书》以激励生者，望留日同学以国事为重，不可忍辱就学。陈天华的蹈海，对秋瑾刺激很大，她决心立即回国，另谋出路。
十一月十三日（12月9日）在陈天华投海之翌日，瑾致兄秋誉章书云：“今留学界因取缔规则，俱发义愤，全体归国，此后请勿来函，大约十二月须归来也。”
十一月上半月 瑾自东京寄函大侄秋复云：“但虽入学堂，中文亦宜通达，断无丢去中文，专学英文之理。但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国心也。”
十一月二十六日（12月22日）瑾又致函长兄誉章云：“近日留学界全体同盟罢课，力争规则之辱，不取销则归国交涉，因公使不为助力，难达第一之目的，故决议全体归国，故纷纷内渡已及二千馀人。妹已定此月归国。”
瑾在日本还与何香凝、张任天、王阴藩等人相识。
十二月初 瑾回国。
行前，赠日人坂寄美都子《白香词谱》一本。
抵沪后，自上海寄留日同学王时泽一信云：“吾归国后，亦当尽力筹划，以期光复旧物，与君相见于中原。成败虽未可知，然苟留此未死之馀生，则吾志不敢一日息也。吾自庚子以来，已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔也。”日本之行，更加提高了她的认识水平，坚定了她的革命信念，她此时已从过去一般的具有爱国主义思想的家庭妇女，发展成为自觉的、坚强的革命战士。至此，她已把全部精力乃至生命，都贡献给了为争取民族解放和妇女解放的伟大事业。信中又说：“且光复之事，不可一日缓，而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩、史坚如、吴樾诸君子，不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也，愿与诸君交勉之。”很显然，她是想做中国第一个为资产阶级民主革命流血的女英雄。
是年始撰弹词《精卫石》，署名汉侠女儿，成一至三回；翌年成四、五两回；第六回（未完）约写于1907年。它是一部带有自传体性质的作品，主人公黄鞠瑞（后改名黄汉雄）是秋瑾的化身，弹词主题在于宣传男女平权，妇女解放。
编年文：《实践女学校附属清国女子师范工艺速成科略章启事》、《致秋誉章书》其一至其十一，《致秋壬林书》、《致王时泽书》。
编年诗：《泛东海歌》、《红毛刀歌》、《对酒》、《日本铃木文学士宝刀歌》、《吊吴烈士樾》、《感时》二首、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》、《失题》（自别西湖后）。
编年词：《如此江山》（萧斋谢女吟愁赋）、《满江红》（肮脏尘寰）。
歌词：《支那逐魔歌》、《叹中国》、《我羡欧美人民啊》。
邹容在国内外反动派折磨下病死狱中。
反美华工禁约运动以上海为中心在全国（尤其是南方各省）广泛展开，这是中国人民第一次大规模的群众性的反美斗争。清廷下诏废止科举，推广学堂。
徐锡麟在绍兴创办大通学堂，这是一个暗中训练中下级革命干部的学校。
同盟会机关报《民报》在日本东京创刊。
日俄战争结束，俄国败，双方签订《朴茨茅斯条约》。
1906年（光绪三十二年丙午）三十岁
正月 瑾在绍城赴仓桥街蒋子良照相馆（今绍兴市红旗路284号）摄男装小影并赋《自题小照》（男装）七律一首：“俨然在望此何人？侠骨前生悔寄身。过世形骸原是幻，未来景界却疑真。相逢恨晚情应集，仰屋嗟时气益振。他日见余旧时友，为言今已扫浮尘。”
正、二月间 瑾等人在绍兴建议设立学务公所，以促进绍兴府八县之教育事业，致函沪上催促蔡元培返绍，并公举蔡氏任绍兴府学务公所总理。
二月 以嘉兴褚辅成介绍，应湖州南浔镇浔溪女学之聘为教员，担任日文、理科、卫生等课程。她不仅在教学上诲人不倦，而于学生革命之熏陶、精神之感化，成效尤为显著。
在浔溪识徐自华，互为知己，此时瑾有《赠语溪女士徐寄尘和原韵》、《迟春偕寄尘联句》、《愤时叠前韵》、《戏寄尘再叠前韵》、《赠小淑三叠韵》等，俱见《秋瑾集》。按：徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江石门（今桐乡县）崇福镇人，适吴兴南浔梅韵笙，曾任浔溪女校校长，南社女诗人。后在瑾熏陶与帮助下，亦参加光复会与同盟会。
三月上旬 瑾因教学劳累，旧病复发，病中徐氏姊妹关照甚周，不久愈，瑾写诗《病起谢徐寄尘小淑姊妹》谢之，诗云：“朋友天涯胜兄弟，多君姊妹更深情。知音契洽心先慰，身世飘零感又生。劝药每劳亲执盏，加餐常代我调羹。病中忘却身为客，相对芝兰味自清。”
四月八日（5月1日）瑾辞职，离开浔溪[23]。徐自华、蕴华姊妹有诗赠别，瑾赋《寄徐寄尘》作答，诗见《秋瑾集》。
初夏 瑾至上海，于中国公学助力甚多，又荐陈伯平为中国公学教员，居中联络。
五月 孙中山化名高野，乘法国邮轮自日本经上海去南洋，急需一千元，瑾筹款后亲自送去。[24]
夏 在沪，瑾由龚宝铨介绍识陈华，陈华劝瑾赴爪哇兴女学，瑾许之，以告陶成章、龚宝铨，二人力阻之，未行。
瑾又赴浙东，阴求死士，长途跋涉，还至南浔。
六月 瑾偕徐自华同轮抵沪，欢聚半月，自华忽接家书离沪，临行有诗《沪上返里留别璿卿》。
瑾自南浔来沪，徐锡麟此时已先期北上，瑾致函锡麟，望在京加紧活动，并附为锡麟绍介廉泉书，锡麟旋即复信。
七月 瑾在上海虹口厚德里，与陈伯平、张剑崖、姚勇忱等同志，以“蠡城学社”为名，联系会党首领敖嘉熊、吕熊祥等人，进行革命活动。
八月 瑾与陈伯平等在虹口厚德里研制炸药，为起义准备军火。一日，不慎，炸药爆炸，伯平伤目，瑾伤手，为怕敌人发现，忍痛将炸药隐藏起来，事后警察搜查，因无发现佐证脱险。
八月二十二日（10月9日）孙中山自西贡至日本，船泊吴淞口，秋瑾与宁调元、陈其美等人至船上会见孙先生。
九月 因徐自华丧父，瑾专程赴石门慰问徐氏姊妹。返上海，拟赴扬州访友，未果。
初冬 瑾赁庑于上海北四川路厚德里九十一号，筹创《中国女报》。瑾撰《创办〈中国女报〉之草章及意旨广告》，登于上海《中外日报》。招募股金，但响应者寥寥。此时徐自华有诗《问女报入股未见踊跃感而有作》云：“医国谁谋补救方，提倡女报费周章。刬除奴性成团体，此后娥眉当自强。”“明珠翠羽日争妍，公益输财谁肯先，我劝红闺诸姊妹，添妆略省买珠钱。”
十月上旬 徐锡麟纳赀授安徽候补道员，偕陈伯平赴皖，道出杭州，住西湖白云庵，瑾偕吕公望往见锡麟，商议皖浙配合以及大通学校事。徐氏离浙后，秋瑾便成了光复会浙江方面的主要领导人。
十月十九日（12月4日）江西萍乡、湖南浏阳、醴陵爆发了会党、矿工的武装起义，光复会会员集议上海，准备起义响应。瑾以浙事自任，回绍兴住大通学校。
冬 瑾来杭州，住过军桥南首路西荣庆堂客栈，在军界和学界中发展光复会会员，目的在为起义准备军事干部。在军界中她先后吸收为光复会会员者有朱瑞、叶颂清、俞炜、周凤岐、许耀、虞廷、夏超、叶焕华、顾乃斌、徐士镳、傅孟、周亚卫、吕公望、黄凤之、魏励劲、张健、陈钝等数十人。
冬 某星期日下午，瑾至绍兴府中学堂讲演，题为《雪国耻》。
十二月初一（1907年1月14日）《中国女报》创刊号问世，瑾撰《中国女报发刊辞》。
十二月上半月 瑾亲走内地，发动会党，由诸暨经义乌赴金华。
十二月十九日（1907年2月1日）抵金华，寓党人金阿狗家。在金华见徐顺达，知其能，授职参谋，使其专管金华党军。旋即偕王军（即王文庆，台州人）至兰溪见蒋乐山（即蒋鹿珊，1848—1925，秋瑾曾有诗《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》），是为运动秘密会党之始。
十二月下旬初 返绍兴。
十二月 瑾母病逝，瑾作《挽母联》云：“树欲宁而风不静，子欲养而亲不待，奉母百年岂足？哀哉数朝卧病，何意撒手竟长逝？祗享春秋六二；
爱我国矣志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯，幸也他日流芳，应是慈容无再见，难寻瑶岛三千。”母伤国忧，情深意挚，血泪悲愤，俱溢其间，决非一般失亲之恸、哭母之泪可比。
本年译《看护学教程》。是书为一般看护（即今之所言“护理”）常识介绍，系原著之节译，现仅见发表在《中国女报》一、二期之第一、二两节。
编年文：《创办〈中国女报〉之草章及意旨广告》、《中国女报发刊辞》、《敬告姊妹们》、《致女子世界记者书》。
编年诗：《自题小照》、《赠语溪女士徐寄尘和原韵》二首、《迟春偕寄尘联句》、《愤时叠前韵》二章、《戏寄尘再叠前韵》、《赠小淑三叠韵》、《读徐寄尘小淑诗稿》、《赠女弟子徐小淑和韵》、《寄徐寄尘》、《病起谢徐寄尘小淑姊妹》、《秋风曲》、《寄徐伯荪》、联语《挽母联》。
编年词：《满江红》（尺幅丹青）。
法国传教士王安之行凶，南昌人民毁教堂，毙法教士、英教士多人，发生南昌教案。
革命家章太炎刑满出狱抵日，在数千名中国留学生为他举办的欢迎会上发表长篇演说，对促进留学生中间派倒向革命方面起了积极推动作用。
出国考察宪政大臣载泽归国，清廷颁诏预备立宪，声明俟数年后察看民智，再定实行年限。这是欺骗人民、抵制革命的骗局。
安徽宣城、江苏南翔发生饥民起义。
1907年（光绪三十三年丁未）三十一岁
正月 大通学校公举瑾主持校务。
二十日（3月4日）《中国女报》第二期出版。瑾在此期刊出《勉女权歌》云：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。
旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头筹。愿奴隶根除，智识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。”它表达了秋瑾妇女解放的正确主张——投身于当前的革命洪流，与男子并肩战斗。秋瑾这一闪烁着时代光辉的卓越见解，对尔后辛亥革命时期女子从军参政有一定的影响。
下旬 瑾二次运动会党，由诸暨经义乌至金华见徐顺达，寓金阿狗家，欲往见张恭，不果而去。
二月初四（3月17日）瑾在杭州偕徐自华泛舟西湖，并登上凤凰山巅，凭吊南宋故宫遗址，感慨往事，指点江山，倾吐抱负。瑾俯瞰杭州全景，将城厢、街道、路口和地形绘成地图，为日后进军杭城做必要的准备；然后和自华一同瞻仰岳坟，留恋不忍去，与徐氏在此订“埋骨湖山之约”。
二月初十（3月23日）大通学校行开学典礼。瑾为掩护大通的革命面貌，尽量联络地方官吏，故于是日邀请绍兴府知府贵福、山阴县知县李钟岳和绍兴府教育会会长王佐莅堂致颂词，贵福赠瑾一对联曰：“竞争世界，雄冠地球。”
二月十三日（3月26日）大通学校正式开课。课程除国文、英文、日语、舆地、历史、教育、伦理、理化、算术、博物、音乐、图画外，非常重视机械体操和兵式体操，旨在为革命培训军事干部。
正、二月间 瑾又以办学为名，屡去沪杭，运动军界和学界（如浙江武备学堂和弁目学堂师生），其目的“不外藉会党之声气，以鼓舞军学界，复以军学界之名义，歆动会党”。瑾在沪之联络点有天保客栈（五马路口）、人和煤号（新闸路仁和里）和浙江旅沪学会等；在杭州联络点有过军桥荣庆堂客栈、西湖岳坟街“刘果敏公（即湖南人刘典）祠”内镜清楼（辛亥后，“秋社”同志改名“秋心楼”）、白云庵、紫阳山顶、将台山顶、悦济衣庄（徐自华家在杭州大井巷口开设的商店）和西湖船中。
二月二十一日（4月3日）瑾自绍兴寄函《女子世界》记者陈志群，谈及妇女报刊情况云：“近日女界之报，已寥寥如晨星，□□之杂志，直可谓之无意识之出版，在东尚不敢放言耶！文明之界中乃出此奴隶卑劣之报，不足以进化中国女界，实足以闭塞中国女界耳，可胜叹息哉！各处虽不时偶有报纸出现，实一无可取者。”前陈志群曾提议将《女子世界》与《中国女报》合并，瑾未允，函中又云：“然鄙人为愤世之人，国事繁多，诸务蝟集，奔走不暇，恐绵力不胜重任，有负女报界之责任；不如分办，则长有君等之一师团，为女同胞决最后之胜负，何如？”后陈志群多次来信要求两报合办，瑾云：“如君实意合办，尚祈三思而后之决定，则瑾亦只可惟命是从，勉力而为之耳。”
春 瑾在绍城内仓桥诸暨册局（今绍兴市红旗路295号一带）设立体育会，瑾任会长。欲令女学生皆习军事体操，编成女国民军，瑾任教练，着黑色制服，骑马率学生赴野外打靶训练，时人赋诗赞秋瑾云：“强权世界女英雄，尚武精神贯浙东。博得儿女都拜倒，热心体育有谁同。”
春 瑾会见杭州弁目学堂来绍野外演习之全体师生，为瑾运动军学界又创造了有利条件。
春 瑾复函徐小淑谈《中国女报》经费之困难。
三月初 瑾第三次赴内地运动会党。出诸暨道东阳过永康，以入缙云，转壶镇，经新昌、嵊县，以归绍兴，时为本月上旬末，至嵊县，过天姥山，谒动石夫人庙。“相传南渡时金兵到此，夫人大显威灵，山巅巨石，滚滚而下。金兵触石而死者无数，馀兵竟不得过。”瑾有感于此，走笔成联云：“如斯巾帼女儿，有志复仇能动石；多少须眉男子，无人倡议敢排金！”按：瑾自去岁冬至今，三四个月中三次赴金华、处州、绍兴三府之诸暨、义乌、兰溪、金华、武义、缙云、永康、新昌、嵊县等十馀县，餐风饮露，不畏险阻，不惧艰苦，其革命之志亦可谓感天动地矣。
三月十一日（4月23日）自绍兴致函陈志群，函云：“吾人处此时世而无坚毅之力，则于一切事皆等于纸上谈兵耳！”又云：“（《中国女报》）三期拟有数题，尚未草就，敢以质之，并希担任一篇，目如下：社说：《论学部之严定女学章程》、《呜呼二十世纪之女子》；演坛：《专制毒焰之澎涨》（馀略）。”
三月中旬 瑾在绍兴复函召各会党首领来绍计议，并令其在仓桥体育会习兵操，前后相继者有百馀人。按：当时浙江会党主要是以沈荣卿、张恭、周华昌为首的龙华会，以竺绍康、王金发为首的平阳党，以敖嘉熊为首的祖宗教，和以王金宝为首的双龙会等。瑾所依赖为大本营者主要是龙华会和平阳党。其间瑾得力于王金发、竺绍康、吴琳谦、徐顺达、周华昌诸人为多。瑾又先后命徐顺达为参谋（已见1906年谱），命倪金为交通部部长，命刘耀勋为参谋，命吕阿荣专任永康党军事务。在此之前，浙江军界干部周凤岐、朱瑞等十馀人也先后加入了光复会（已见1906年谱），至此声势更大。秋瑾也经常在和畅堂西面客厅会见光复会战友，商讨军机要事。因此时瑾有大通学校董事名义的掩护，虽宾客往来如织，邻里亦毫不为怪。
同时 瑾为统一浙江的秘密军事组织，决定组成光复军，并着手拟定“光复军制”，分干部为十六级，铸成金指约，其上分刻文字颁给干部，文字为一首七绝：“黄河源溯浙江潮，卫我中华汉族豪；莫使满胡留片甲，轩辕神胄是天骄。”金指约上所铸字，均系干部代号。如“黄”字为首领，推徐锡麟任之；“河”字为协领，推秋瑾任之；“源”字为分统，推王金发、竺绍康、张恭、吕熊祥分任；“溯”字为参谋等等。自分统以下，一职数人，故在“源”字旁加a、b、c、d……符号，因此分统指约便有“源a”、“源b”、“源c”、“源d”。
光复军其势力所及，上达处州之缙云，亘金华全府，而下及绍兴府之嵊县；金华府之金华、兰溪、武义、永康、浦江五县，实为其中心。
三月二十三日（5月5日）瑾在绍兴寄函陈志群云：“近日志士类多口是心非，稍有风潮，非脱身事外，即变其立志，平时徒慕虚名，毫无实际，互相排挤，互相欺骗，损人以利己者，滔滔皆是；而同心同德，互相扶助，牺牲个人，为大众谋幸福者，则未之闻也。呜呼！吾族其何以兴？予也不求他人之知，惟行吾志；惟臂助少人，见徒论空言以欺世及自私自利宗旨不坚者，又不屑与语，故人以瑾为目空一世者，讆也，实悲中国之无主人也。‘忍言眼内无馀子，大好江山少主人！’君以为然耶？否耶？”
春末 瑾为“光复军”筹饷，购置武器，曾去湖南湘潭一带劝捐，并回王宅看其子女。
四月初 瑾复制各洪门部下为八军，用“光复汉族，大振国权”八字分别表记。每军下又分委统带“光”字军大将、统带“光”字军副将、行军参谋、行军副参谋、“光”字中军、左军、右军、“光”字中佐、左佐、右佐、“光”字中尉、左尉、右尉；“复”字、“汉”字、“族”字同上，馀类推。并对光复军的“服制”、“旗”、“顺旗”、“铃记”、“令”、“文书”（电报密码），均作了详细规定。
同时与各军干部约定：先由金华起义，处州应之，待杭州清兵出攻金华、处州，即以绍兴义军渡江袭击杭州，以杭州军、学界为内应；若攻杭州不克，义军返师绍兴，入金华，经处州，出江西以通安庆，和徐锡麟所统帅的皖部相呼应；随后皖、浙两路起义军即可会师南京。
起义路线既定，约行期为五月二十六日（7月6日），后又改为六月初十（7月19日），皖、浙同时进军。进军时兵分北路、中路、南路三路：北路总元帅统辖第一、第二、第三师团，中路总元帅统辖第四、第五、第六、第七师团，南路总元帅统辖第八、第九师团。
秋瑾作为同盟会浙江分会的负责人，她的起兵也是为了响应同盟会组织的黄冈、惠州等地的武装暴动，对此孙中山在《心理建设》中云：“其时慕义之士，闻风兴起，当仁不让，独树一帜以建义者，踵相接也。其最著者，如徐锡麟、熊成基、秋瑾等是也。”
四月十一日（5月22日）瑾为光复军物色人材，在绍兴致函上海陈志群云：“君同志有谙外交、法政者否？有谙东文而热心时局者否？须可靠者，祈示我数人。”
四月 在一切部署就绪之后，瑾开始起草两个重要文件：《普告同胞檄稿》和《光复军起义檄稿》，文俱见《秋瑾集》。
四月二十三日（6月3日）在杭州致函上海陈志群，催志群和他物色之同志速来大通，并说明来者“须牺牲一切而尽义务”云云。
五月七日（6月17日）瑾自绍兴致函陈志群云：“接读手书，悉近日君未行；惟暑假在何时，如迟则恐瑾有事须他行耳，甚盼望君早来，何意未果，其中岂有天为主持乎？”信中语言晦涩吞吐，大约内含举义机密，所称“瑾有事需他行耳”，可能是指五月中旬去沪杭运动事。
同日 有诗《柬志群》三章寄志群，其第三首云：“河山触目尽生哀，太息神州几霸才！牧马久惊侵禹域，蛰龙无术起风雷。头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。”诗抒发了秋瑾对祖国危亡的热切关注和深沉的爱国热情；也表现了诗人至死不渝、坚贞不屈的革命精神。
五月上旬 《中国女报》第三期编辑已就，准备付印。后因皖、浙案发，三期未能问世。
五月十二日（6月22日）夜半[25]瑾自杭州来石门县城（别称语溪）徐自华家，与自华商筹军饷，徐自华倾全部首饰，约值黄金三十两相助，瑾异常感激，赠所佩翠钏留念。临行以“埋骨西泠”旧约相嘱，并赋《临行留别寄尘小淑》七绝五章作别，时在十四日夜。是夜，瑾欲起程，“忽心痛咯血数口”，自华再三劝阻，瑾又留一宿。
十五日拂晓 瑾自语溪乘轮返杭州，途经嘉兴，会褚慧僧于南湖小学，旋去。
五月中旬 瑾赴沪，适陈伯平由安庆来上海购机器，瑾以约定五月二十六日师期相告，并言“危急已露”，伯平即以此事函告锡麟。
同时 在沪赴爱国女学访徐蕴华，蕴华问以起义准备情况，秋瑾奋书两断句“此别不须忧党祸，千秋金石证同盟”作答，别无他语。
光复军五月二十六日起义令既下，武义党人刘耀勋通知龙华会巡风聂李唐作戒备。聂氏保密不严，传至武义县城，此时适谣传革命党“有快枪二千，自绍兴运来藏于聂李唐家中”，武义县令钱宝熔和参将沈棋山闻讯急报浙江巡抚求援，并亲率兵夜赴聂李唐家搜查，掘地殆遍，并无寸铁，仅搜出党人名簿数册，以此牵连大通学校。
五月十九日（6月29日）武义党案发。
二十日 瑾为应付新形势，将仓桥之体育会移入大通学校内。
二十二日 武义党人刘耀勋及其战友二人死难。
二十二、二十四日 金华党案发，倪金、徐顺达死难。
时瑾已自沪返杭，二十四日，在杭州致函陈志群，要陈氏辞掉朱某等三人，虑其“恐难共患难”。在革命失利的情况下，瑾在用人方面异常慎重，反复斟酌，定其取舍。
二十五日 陈伯平偕马宗汉自上海回安庆，伯平即刻将浙江方面“危急已露”和连日失利事告锡麟。徐氏知事已迫在眉睫。
二十六日（7月6日）上午八时 徐锡麟在安庆乘巡警学堂甲班学生毕业典礼之际，枪击安徽巡抚恩铭，宣布起义。不幸，安庆起义失败，锡麟英勇就义。徐锡麟（1873—1907），字伯荪，浙江山阴（今绍兴）人，光复会首领之一，近代著名的民主革命烈士。经陶成章介绍，与秋瑾相识于1905年，瑾即于此时由锡麟介绍入光复会，结为战友。锡麟蓄谋革命有年，为培养革命干部，曾创建大通学校。又认为“欲革命成功，非握有军权，不能达到目的”。以是曾东渡日本，欲进军事学校，以眼近视不及格未果。后捐道员赴安徽进行革命活动，任安徽巡警学堂监督并兼任安徽巡警处会办，在师生中秘密开展革命宣传和组织工作，与秋瑾相约在皖、浙同时起义。五月二十六日安庆起义失败，不幸殉难。传见陶成章《浙案纪略·徐锡麟传》和章炳麟《徐锡麟陈伯平马宗汉传》。安庆起义，使清廷大为惊慌，起义发生当日，仅两江总督端方为此事向上下级官员发出的电报就达十八次之多。后来袁世凯对其亲信云：“我不怕南军反攻，就怕南军暗杀。”端方亦声称：“令人防不胜防，时局如斯，惟守死生有命一语，坐卧庶可稍安。”按：暗杀手段实不足称，而烈士之革命精神及影响可谓大矣。
同日 瑾在绍致函陈志群云：“君速来（大通）勿迟，因有要事也。”
二十七日（7月7日）绍兴知府贵福（满人）得绍兴劣绅、山阴劝学所所长胡道南等密报云：“大通体育会女教员革命党秋瑾及吕凤樵（即吕熊祥，字凤樵）、竺绍康等，谋于六月初十日起事。……羽党万人，近已往嵊县纠约来郡，请预防。”贵福星夜赴杭面禀浙江巡抚张曾扬，张氏问浙江巨绅汤寿潜，因汤素恶瑾，力怂恿之。
二十九日（7月9日）大通学校教员许则华暑假赴杭州，瑾送别。
六月一日（7月10日）瑾于报上始悉安庆之役和徐锡麟死难消息，悲痛万分，坐泣于室。
同日 大通学校师生相议提前起义，先杀贵福，占领绍城，而后再图其他，瑾坚持六月十日起义令既下，必遵从。并遣学生二三十人往杭州分头埋伏，以为内应。
二日 瑾自绍兴寄徐蕴华信（按：即《致徐小淑绝命词》）云：“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！”徐小淑《秋瑾烈士史略》稿云：“此为秋瑾殉国前五日寄给作者之绝笔，缄内并无别简。”由此文知瑾此时已抱定为国牺牲之决心。为掩护浙江数千义军，保存革命实力，她决定挺身暴露。
同日 浙抚张曾扬密令新军星夜渡江前来围剿大通，为怕新军与革命党有联系，出发前曾严密检查士兵，以是造成营中分扰，事为杭州武备学堂学生探知，即赴绍兴密报。
三日 瑾得杭州密报，即指挥大通师生掩藏武器，焚毁名册，疏散学生；然后回家，与吴惠秋将和畅堂西南隅小楼密室所藏文件、信札及革命书籍或烧或转移，处理完毕。
同日 王金发来大通。知情势危急，与瑾协商对策，并劝瑾走，瑾不许，促王金发火速离开。
四日上午 蒋继云、王植槐来大通，蒋氏随即向秋瑾商借银洋，瑾未允，留蒋、王午膳。
午后 侦探密报清兵抵绍，众学生再次劝瑾隐避，仍不许。瑾遣散最后一批同志，而程毅等数人坚不肯走，愿共存亡。正在情况紧急时，叛徒蒋继云向瑾纠缠川费，正交涉中，由常备军第一标第一营管带徐方诏率领三百馀名清兵，突然包围大通学校，荷枪实弹，如临大敌，时间为下午四时许。此时学生又劝瑾从后门逃走，瑾神色自若，仍不许。秋瑾、程毅、徐颂扬、钱应仁、吕植松、王植槐、石宝煦和叛徒蒋继云等人被捕，搜去文件、枪支弹药多件，瑾被押送绍兴知府衙门（今绍兴市府山横街258号府山公园东，越王台至北侧后进一带），系于卧龙山女监狱内。
同日 绍兴知府贵福升堂审讯，瑾不语，后讯以同党姓名，瑾答曰：“你也常到大通，并赠我以‘竞争世界，雄冠地球’的对联，同在大通拍过照片。”贵福不敢再问，退堂。
五日 贵福命山阴县知县李钟岳提审，秋瑾“坚不吐供”，只书“秋雨秋风愁煞人”七字。贵福以李氏不肯用刑，又改派其幕友余某严讯，瑾仍只云“论说稿是我所做，日记手摺亦是我物，革命党之事不必多问”，咬牙闭目，忍酷刑。余某等均无计可施，只得伪造供词，强捺指印结案。
同日 绍兴府贵福致电浙抚云：“探得该匪等因徐匪刺皖抚后，谋俟竺匪纠党到，开会追悼，即行起事。知其事者，惊惶万状。现讯秋瑾供，坚不供实。查看该匪亲笔讲义，斥本朝为异族，证据确。馀党程毅等，亦供秋瑾为首，惟尚无起事准期。若竺匪一到，恐有他变。恳请将秋瑾先行正法……”
夜 浙抚张曾扬在其幕僚章介眉参谋下立即复电云：“秋瑾即行正法。速严讯程毅等，各头目姓名踪迹。”
六日（7月15日）晨 贵福令山阴县令李钟岳向监狱提人。就义前瑾向李氏提出三条：一、准其写家书诀别；二、临刑不得脱去衣服；三、不能以首级示众。李氏允其二三条，秋瑾乃于是日晨四时英勇就义于绍兴古轩亭口，为资产阶级民主革命献出了她宝贵的生命，也实践了自己生前的誓言：“且光复之事，不可一日缓，而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后，若沈荩、史坚如、吴樾诸君子，不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之羞也。”有之，自瑾始。
瑾遗有子女各一，子王元德（一作王沅德），时年十一岁；女王灿芝，时年七岁。
编年文：《某宫人传》、《爱华说》、《普告同胞檄稿》、《光复军起义檄稿》、《光复军军制稿》、《致徐小淑书》、《致陈志群书》、《致女子世界记者书》其二至其十一、《致徐小淑绝命词》。
编年诗：《春寒看花》、《登吴山》、《丁未二月四日偕寄尘泛舟西湖复登凤凰山绝顶望江……口占志感》、《柬徐寄尘》二章、《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》、《柬志群》三章、《临行留别寄尘小淑》五章、《赠徐小淑》二章、《宝剑诗》、《阙题》（黄河源溯浙江潮）、《失题》（大好时光一刹过）、断句《柬志群》、《别徐小淑女弟》、《绝命词》、联语《题动石夫人庙》。
编年词：《临江仙》（懿范当年传画荻）、《昭君怨》（恨煞回天无力）。
歌词：《勉女权歌》、《同胞苦》。
是年同盟会先后组织发动了潮州黄冈起义、惠州七女湖起义、钦州防城起义和镇南关起义，几次起义虽均告失败，但对鼓舞全国人民的革命精神，起了很大作用。
江苏高邮、阜宁，浙江馀杭、象山、绍兴、萧山、杭州和广东东莞等地居民聚众抢米。
清廷学部拟定女子师范学堂章程三十六条、女子小学堂章程二十六条。
于右任、杨守仁在上海创办《神州日报》。
日本应清使杨枢请，以革命党关系，斥退早稻田、中央等大学中国留学生数十名。
* * *
[1] 本谱纪年用公历，每年纪事均用夏历，并在括号内注明公历。
[2] 此说始见于吴小如《秋瑾烈士生年考》（载《文汇报》1961年10月24日），又见邵雯《秋瑾出生年代初考》（载《历史研究》1978年第11期），又有人说1879年秋，秋嘉禾在云霄县任上生一女孙，即秋瑾，详见吴秀峰、张瑞莹《关于秋瑾烈士出生地的考据》（载《云霄县文史资料》第三辑）。
[3] 见北京师范大学中文系三、四年级及古典文学教研组教师合编《中国文学史讲稿》近代部分。
[4] 见游国恩等主编《中国文学史》（四），人民文学出版社1979年版，第369页。
[5] 吴栻主修，蔡建贤总纂《南平县志》，民国十七年（1928）印行，第90页。
[6] 秋宗章《六六私乘》，郭延礼编著《解读秋瑾》上册，山东教育出版社2013年版，第70页。
[7] 徐双韵《记秋瑾》，郭延礼编著《解读秋瑾》上册，山东教育出版社2013年版，第154页。
[8] 陶在东《秋瑾遗闻》，郭延礼编著《解读秋瑾》上册，山东教育出版社2013年版，第64页。
[9] 载《史学月刊》1957年第6期。
[10] 载《辛亥革命回忆录》第四集，见郭延礼编《秋瑾研究资料》，山东教育出版社1987年版，第211页。
[11] 《题芝龛记》以下诸作，考其内容均为少女时代作品，惟具体作年难辨，兹一并姑系于嫁年之前。
[12] 《子夜歌》以下词内容同上，均系于是年。
[13] 自《季芝姊以诗相慰次韵答之》以下十九题，约为婚后至入京前所作，惟具体作年难辨，今姑一并系于秋瑾入京之前一年。
[14] 自《减字木兰花》以下八阕，约为婚后至入京前所作，惟具体作年难辨，姑一并系于是年。
[15] 陶大均，字杏南，会稽人，与秋家有点远房亲戚关系。此人系清廷外务部郎中，略具新思想，主张办女学等。
[16] 见吴芝瑛《纪秋女士遗事》，郭延礼编著《解读秋瑾》上册，山东教育出版社2013年版，第28—29页。
[17] 此据《大公报》1904年7月22日的记载：秋瑾于1904年夏历五月初九（6月22日）自北京启程赴日。日人服部繁子的《回忆秋瑾女士》中说系夏历五月十五日（6月28日）自北京启程，可能有误。因为她的回忆文章写于20世纪50年代，距秋瑾此次赴日已近半个世纪，而天津《大公报》的文字系当时情况的记载，较之服部繁子五十年后的回忆当更为可靠，故以《大公报》的记载为准。
[18] 《秋瑾致吕碧城书》：“（五月）二十日到东京。”见《大公报》1904年7月22日。
[19] 见王向荣《中国近代化与日本·秋瑾和日本人》第146页；另见郭延礼编《秋瑾研究资料》第246页。
[20] 见《严修东游日记》，天津人民出版社1995年版，第209页。
[21] 陈彦安，名懋勰，字彦安，江苏上元人，浙江乌程人章宗祥之妻，她是我国留学生在日本实践女学最早毕业的两位女性之一（见《严修年谱》，齐鲁书社1990年版，第156页）；孙多琨，安徽桐城人，亦是实践女学的学生。从《严修东游日记》第209页考索，孙多琨当是留学生会馆方监督（方守六，曾任《大公报》首任主笔）之妻子。《日记》云：“卒业者二人，一钱一陈……又方监督之夫人亦与其列得证书，‘闻系领修业证书’”。
[22] 据《实践女子学校清国留学生部分校日志》记载：“明治33年（1905年）8月5日：本日，学生秋瑾入校。”（见周一川《近代中国女性日本留学史》，社会科学文献出版社2007年版，第41页。）
[23] 徐自华《秋女士历史》：“四月八日，女士临行，送至江干，莫不流涕。”见郭延礼编著《解读秋瑾》上册，山东教育出版社2013年版，第17页。
[24] 熊克武《辛亥前我参加的四川几次武装起义》，详见郭延礼著《秋瑾年谱》，齐鲁书社1983年版，第94页。
[25] 关于秋瑾来语溪时间，徐自华在1907年秋瑾殉国后所写的《秋女士历史》中云：“五月中旬，便道语溪，过宿余家，连留三日。……”但未指明秋瑾来语溪为五月何日。1911年她在《悲秋记》（刊《大汉报》1911年11月28日）中明确说秋瑾来语溪是夏历五月十二日，证之徐自华后来写的《返钏记》：“丁未夏至，余方居父忧，在语溪亲舍，忽璇卿自杭州来。”“丁未夏至”，恰为1907年夏历五月十二日。同时也与秋瑾在语溪“连留三天”的记载相吻合。