公笃曰。五形者。五行之义也。相法之分五行。各从其类。限制其事实也。其气色亦以五行。而取生旺之乡。其声音亦从五行。而取生化之旺。又顺气候之四时。以取顺天之序。以分别其吉凶之轻重。祸福之久暂。以推论其事实也。古人论之颇详。犹恐误认五行之界限。混乱其形质。而不合法也。故有木形清秀而瘦。金形方正而坚。水形圆肥而清。土形浊厚而深。火形尖露而锐之说。至于两形相兼。则取分数多者为主。分数少者为客。如两形相等。或相并。相似。则为相争相混之局。而无主客之分矣。又如三形相兼。当以何为主体。何为兼体。何为附属之辅佐。然后论其相生而制否。相克而化否。如三形相匀。是为混乱之局。则查其所生何时令之何节气中。是否于此三形。有相同之气候。而取同五形者。为主体之用否。则以当时之旺气。为主体之用也。盖于合本时之形。为相气之本气。本时所生之形。为旺气之生气故也。如均不合。则查其生于何方位。而在何卦爻中。是否于此三形。有无相同之五行气候。而取其主体之为用也。盖合于本形之地。得山水之本气故也。如又不合。则查其声之五音所属。即音秀为角木。音亮为商金。音长为羽水。音燥为徵火。音浊为宫土。而加于此三形中。以取主体。亦为合法。上例三法。均为取巧从权。而从根本上求之。以区别其相争相混之用。而轻重间。自有关键。此余常用之法。与要诀也。按五行有定位。而有重要关系。盖有专司之标准。而指定其人为何项名位。何项事业。随五行为转移。从五行为类推。而评之也。此为相法之第一基础关键。如不缕晰分明。则错其主因。混其事业。每见今之持监者。茫然而颠倒。盲指而紊乱。盖未考究古人原文之义耳。兹特分类如下。

一．木形清秀瘦植。薄弱修长。均为木局。其卦为震。其音为角。其时为春。其色为青。其味为酸。其用为仁。故有帝出乎震之说。而为尊贵之义也。如成纯木之局。上为仙品。是为超凡入圣。千古存形。次则为圣为贤。是为立德。立言。立法。而为万世师。千古流芳。其最下者。均为盛名之誉。文说之家。特智之慧。专长之能。有遗迹可传也。盖木形为清贵。而有盛名。是其定法也。万无木形而有帝王之说。亦无高位重权之说。若紊于此。则不合法也。

二．土形浊厚而深。言迟行缓。均为土局。其卦为坤。其音为宫。其令为三六九全月。其色为黄。其味为甘。其用为信。土厚积块而主载。而生万物也。如成纯一之土局。则为大富而丰盈。富可敌国。而捋王侯之局。次则为上富。名满大都。田连阡陌。其最下者。亦为中富。俨然阀阅之家。富甲一州一邑之局。均为合法。盖土生万物。而为财源。专主富而不主贵也。万无土局而有贵权卿相之说。亦无文名盛誉之说。若紊于此。则不合法也。

三．金形方正坚实。腮突犄角。声宏气聚。均为金局。其卦为兑。其音为商。其时为秋。其色为白。其味为辛。其用为义。金主刚毅。而司杀伐。其物有甲。而象战斗。如成纯一之金局。其上则为大富贵创业之帝王。或为英明神武而有能为之帝王。次则为公侯将相。开疆拓土。而有名臣之风。或为中兴柱石之臣。而司重权也。又次则为九卿。为藩镇。为边将。于史册可记载者。均为合法。盖金为权贵。任劳有为也。万无纯金而有仙品之姿质。亦无圣贤之行为。若紊于此。则不合法也。

四．水形圆肥而匀清。韵长而坐如钉石。均为水局。其卦为坎。其音为羽。其时为冬。其色为玄。其味为咸。其用为智。水为先天之第一生数。亦为尊贵之义也。如成纯一之水局。其上则为佛品。是为金刚不坏之身。超出轮回之外。次则为帝王。或为承受而享厚福之帝王。又其次为公侯将相之权贵。不劳而立大功。其最下者。为列卿方伯。或为文章可传。或为学说可稽。均为合法。盖水主贵而安闲。厚福而绵长之义也。万无纯水而有仙品圣贤之说。亦无劳苦不贵之说。若紊于此。则不合法也。

五．火形尖露起峰。三山突顶。声急肩耸。均为火局。其卦为离。其音为徵。其时为夏。其色为红。其味为苦。其用为礼。火为后天之极。其数为九。穷而后通也。如成纯一之火局。慧根超于群众。才智异于寻常。其上则为公侯将相。其次则为列卿州牧。其最下则为县宰尉丞。然多出于艰难险阻之中。名誉倍于职权也。善作而不善成。善始而不善终。均为合法。盖火炎上而不持久。威烈而有畏忌也。万无纯火而有仙佛姿质之说。亦无帝王厚福之说。若紊于比。则不合法也。

六．木形主清贵。而无权势。名盛而权轻也。如兼微金而为局。则为贵而有权矣。盛世多文贵。而遥领武权之立功。安闲居多也。乱世多武贵。而兼政柄之成名。劳碌不休也。各有阶梯时机之不同。各有采取偏重之不同。盛世富业亦平稳而持久。乱世则暴发而飘摇。乃时势之趋向与重心相反耳。盖木得金。则削成器用。以成其梁栋之材故也。

七．木形主清贵。名过于权之局。如兼微火而成局。则为贵名大噪。轰传一时。或遗身后也。故有文章流传。或美术流传。或为智巧艺能之专长。而遗迹流芳也。其人聪明绝顶。过目不忘。而有慧根也。知机达时。好名负气。而有骄志也。故多限止于中富中贵之间。上峰有疑。同类有嫉。故也。次则下富下贵。又次则宰丞佐治。常贵素丰。盛衰皆然。名过于权。而富次之。然有建树也。盖木局兼火。而通其灵。以成其清美扬彪也。

八．木形为清贵盛名之格。如兼微水而成局。则为贵而有权。安而有福。盛世则为方伯剌史。次亦洲伯邑侯。乱世有从武阶而转移政柄。上至厅道。下至州牧邑侯。均为文职文权居多。次则尉丞佐治之贵。其富业与上列之名实相符。有时过之。其最下者。为余荫之家。梓荣之眷。盖木局兼水。顺天地之气。而滋生繁荣故也。

九．木形主清贵盛名之格。如兼微土而成局。则为中贵之格。次则下贵。又次则常贵。而富业倍于贵名也。其中多勷助政治之名权。或为学界之教职。或为司法之专职。亦有富丰之业。桑梓之荣也。亦有借贵名之势。假贵人之辅。以专其谋。而偏重其富也。盖木局兼土。相克而相化。培其根。繁其实。而享其禄也。

十．土形本为富而不贵之格。土生万物。而旺财富故也。如兼微木而成局。则为下贵常贵之名。佐治偏副之权。或为财务税司之例。其贵不大。其富倍发。亦有专发利源。而为富绅豪商之格也。盖土局兼木。相克相化。条其枝干。繁其华实。而养其钟灵毓秀之气故也。

十一．土形主富而不贵之格。如兼微金而成局。则有文贵武贵之中贵。盛世多文职而兼兵备。乱世多武权而兼财柄。亦有名份过之。权职中贵。偏副其用也。次则州伯邑宰。亦有兼并财务税司。又其次则为佐治吏丞。亦有专理财务利源。富过于贵也。盖土之主体为富。金之兼体为贵。土得金而相生。贵其势而辅用。当其源而韫玉故也。

十二．土形主富而不贵之格。如兼微水而成局。则为文贵之政柄。次则主司法教育。财务警政。勷助政治之例。万无大贵上贵之事业也。又其次则为富绅梓荣之贵名。又其次则为豪商大贾。专艺良工之例。其性聪敏而拘节。长此而短彼。富重贵轻之格而安闲也。盖土得水而为克制。尚不侵犯。土喜润泽。而能滋生故也。

十三．土形主富而不贵之格。如兼微火而成局。则主富而见弱。及夭亡贵而见危及刑克。前业虽丰。而见衰微。根基虽厚。而见破裂。或为天灾之不测。或为时势之危害。或为冷退之损失。或为刑克之疾苦。作先富后贫者论。或一成一败。得失不常。劳碌不休。人丁不旺也。盖土得火而炎燥。无生机而受制。喜润恶燥之义故也。

十四．水形本主大贵享福之格。水者源流绵长之义也。如兼微木而成局。则为名过于权。事多安享。而多立言立法之功。次则一省一州。而有移风易俗之治。又次则为县宰丞尉。而有善举建设之能。又其次则为文名硕德。而有独善品学之表。一善可褒扬。一技可为法。一节可誉。一事可传之类也。其最下者。亦足衣禄也。盖水得木而相生。润其根而实其华故也。

十五．水形本主大贵厚福之格。如兼微金而成局。则主大贵而有重权。上为帝王之格。次为公侯将相之品级。而有国家安危之所系也。亦有屏藩柱石之贵。一省一隅之安危关键。或为茅土之对。世袭之荫。而乱世亦主僭号之雄才。割据之大略。而多劳碌。以成功也。次则为中上之贵。而操兵柄。或为权重一时。而操政柄。又次则为厅道刺史。师旅边镇劳而有为也。其最下者。亦主贵名而有权。虽短于才智。亦能发达也。盖水得金而为有用。水为大贵。其气萌生。金为权贵。其气肃杀故也。

十六．水形本主大贵厚福之格。如兼微土而成局。上则为州伯邑侯。平稳安全也。次则为财务税司。丞尉佐治。贵名虽减。富丰倍发也。或为富绅豪商。大贾奇艺。享受厚禄也。其最下者。诚厚而庸。信义而拘。亦丰衣足禄也。盖水得土而受制。减其贵而增其富。微其名而厚其禄故也。

十七．水形本主大贵厚福之局。如兼微火而成格。上为圣贤之事业。有特智而守礼。立善教而绳法。身在当时名垂后世。惟环境多穷蹙。平生多飘摇。遗身后名以流芳也。次则为一偏之长。有学说可传。又次则为时机之乘。有一节可誉。又次则为一器之发明。一艺之美誉。天姿灵慧。过目不忘也。盖水得火而既济。穷则变。变则通。故也。

十八．金形本为权贵。任劳有为。金者坚也。肃杀之气。刚毅而有决也。如兼微木而成局。则为聪慧过人。机巧而多才。坚忍而勇为。盛世多文贵。而遥领武权。乱世多武贵而崛起割据。次则为屏藩重镇。而有冒险行为。建树奇勋。又次则为文至厅道剌史。武至师旅边将。但有风尘之走险。离奇之遇合。逼迫以成功也。盛世则从文职。而至上贵卿相之权禄也。次亦 司通剌史州牧。有秩序之阶梯。从稳固之进展。其最下则为邑宰清名。而多建设也。盖金得木而相克相化。木清名而金权贵。以美其材而成其器故也。

十九．金形为权贵之局。如兼微水而成格。则为特贵之帝王。上贵之将相。中贵之潘镇。茅土之荐。世袭之卦。而多厚福也。乱世则为僭号割据。次则上贵之各首长。又次则中贵以及师旅厅道。而多劳碌也。其最下者。亦小富贵。而有专长特智好名贪功以勇为也。盖金得水而相生。有权有用。如渊之藏明珠故也。

二十．金形为权贵之格。如兼微士而成局。上则为中贵。而兼财政税司。一交一 通经济之权。次则为下贵。而兼局所工务。警政司法之权。又次则为常贵。学界之教授。富绅之梓荣。均主当业倍旺于贵名也。或为得贵人之辅而发达。或借贵力之势而偏重。乱世有劳碌奔驰。盛世为安全享受。盖金刚土柔而相济。以财富而误其贵名故也。

廿一．金形主权贵之局。如兼微火而成格。则为上贵盛名之事业。然多流离辛苦。危险招嫉。虽能成其功。而不享其福也。或为成功而身死。或为成功而见黜。才智之长。锋芒之露。上震其主。下嫉其长。故谗毁而不见容也。次则为中贵下贵常贵之例。亦多艰难险阻。一成一败也。盖金得火而炼剑。铸熔而成利器。其质可珍。用之伤人故也。

廿二．火形本主劳贵机智之格。火者。炎上也。后天之离卦。位尊而数九也。才智绝伦。而有灵根。性情清高。而有奇策。孤立之象也。如兼微木而成局。则为清名而贵权。亦为才能而有富业。亦为劳碌而有生机。其发达也离奇。其遇合也险阻。然贵者不富。富者不贵。富贵虽能成功。亦不善后。而有阻挠之挫折。或为嫉妒之危害也。其中等富贵。或下等富贵。皆为成功而不寿。或为名成而身毁。盛衰皆然。如司马迁周公瑾之类是也。盖火得木而见焚。穷通互相表里。故也。

廿三．火形本主劳贵机智之格。如兼微金而成局。则为士农工商。学贾技艺之类。多出劳碌奔驰。冷退消耗。虽有贵名。而无用也。或为困乏其身。财不入库也。虽有祖业。而不守也。或为牵制株累。得不偿失也。虽能创业。而不享受也。或为劳碌发达。疾苦不寿也。盖火得金而受制。烁毁无余故也。

廿四．火形本主劳贵机智之格。如兼微土而成局。则为风尘飘摇。劳碌创立。驳杂往返。牵制成功。然有漏巵不塞。既得而复失。亦有趋利忘害。已成而复败。贵不过下等。而多疾厄冷退。富不过中丰。而多刑克隐患。亦有富而不贵之格。田运阡陌。人丁衰弱。盖火土相生。而刚柔相用不相济故也。

廿五．火形本主劳贵机智之局。如兼微水而成局。则为立言立法可传可风之例。上则为圣人贤人。其行为万世师。其言为千古法。次则为哲人名士。或有文章学说而传世。或有大节遗迹而流芳。其下则为发明物器之制造。发明专艺之创立。然平生多劳碌而挫折。事实多迍遭而困乏。贫贱不移其志。威武不屈其节。名贵而权次也。盖火得水而未济。反映以成其大用故也。

廿六．木金各半而为局。木主清贵。金主权贵。两局相争而无主客之分。虽贵而不足。虽富而不丰。此益彼损。当有缺点。何况士农工贾商艺之人乎。应有智识之聪敏。材艺之专长。然多飘摇挫折。外华内虚。财不入库。复不足用。亦主刑克冷退。牵制郁结。邻友之纠纒。卷入漩涡。得不偿其失。族戚之遗累。恩怨混合。功不补其过。盖木金各半而相争。应贵而受制。富而受欺。两相凌雪。终成画饼故也。

廿七．木水各半而为局。木主清贵。水主大贵。两形相争而无主客之分。亦有州牧邑候之贵。次则常贵佐治之例。次则素丰之富。又次则农工商贾。而有小发达之例。亦主刑克人丁。疾厄牵制。盖木水相争。又相生而复相制故也。

廿八．木火各半而成局。木主清贵。火主劳贵。两形相争。而无主客之分。亦有初富而终败。初贵而终贱。天性聪敏。作事懈怠。或以骄生忽。以偏见而受羁绊。或因利忘害。以嗜好而并烦恼。又有务正义。而见颠倒之时机。或为经发达。而见倾覆之事实。才智与事实不合。利益与妨害混合。盖木火相争。消毁无余故也。

廿九．木土各半而为局。木主清贵。土主富丰。木土相争。而无主客之分。则有劳碌奔驰。驳杂遗累。前人亦有产业。而小康者。或为弟兄叔侄之分裂。祸起萧墙。或为族戚邻友之欺忤。常多雀角。亦有忧患丛生。神经刺激之疾苦。冷退不休。哭泣人丁之烦恼。盖木土相争。相克而复相犯。两不相用。而复两害故也。

三十．金水各半而为用。金主权贵。水主大贵。金水相争。而无主客之分。则有上贵之偏受。副其名权而掣肘。中贵之正受。短其时间而波折。次则为下贵之政权。多处嫌疑而招是非。又次则为常贵之荣名。多生怨谤而受挫折。亦有灰心消极之中止。亦有受辱知足之轻弃。盖金水相争。而不相化。害大于利。相用而不相容。祸倍于福故也。

卅一．金土各半而为局。金主权贵。土主富丰。金土相争。而无主客之分。则为州伯邑宰。迂阔而多劳。庸厚而无用。次则为丞尉佐治任劳而不进迁。周折而多影响。又次则为富绅梓里之公务。小康丰足之衣禄。又次则为劳碌而立脚跟。牵强而有出路。亦多遗累之纠纒。而受限制。亦有疾厄之冷退。而刑人丁。一得一失。而不完善。忽成忽败。而有缺点。盖金土相争而相反。乃客凌其主。下犯其上故也。

卅二．金火各半而为局。金主权贵。火主劳贵。金火相争。而无主客之分。则为世家之纨絝。而有嗜好骄矜之破败。前人之余业。而有游荡荒淫之破产。次则为常人之一成一败。遗累不休。多劳多怨。官讼不了。聪明不务其正。刚复而多疎懈。盖金火相烁。其质焚毁不存。残破不堪故也。

卅三．水土各半而为局。水主大贵。土主富丰。水土相争。而无主客之分。则为小商小贾。佃农薄艺。以及工役之例。又主环境恶劣。而多劳碌。人丁刑伤。而多冷退。景遇萧条。事实繁扰。忙乱耳目。忧苦身心。盖水土相制。崩溃而复壅塞故也。

卅四．水火各半而为局。水主大贵。火主劳贵。水火相争。而无主客之分。则为杂艺而糊口。劳工而就食。贱役以容身。依人以度日。则为少成多败。而无隔宿之粮。有劳无逸。而有终身之苦。贫乏其身。劳苦其形。灰颓其志。伤耗其神。盖水火相争。而不相容。相害而不相济故也。

卅五．土火各半而为局。土主富丰。火主劳贵。土火相争。而无主客之分。则为小商佃农。杂艺劳工。小贸贱役之例。或为幼而无父之孤者。失其培养之力。或为老而无子之独者。失其晚年之靠。或为中年无妻之鳏者。失其内辅之助。或为有衣禄而疾苦者。失其能力之效。盖土火相争。是为火炎土燥。枯竭不生故也。

公笃曰。五行而合五形。为相法之初基。其分别大概之界限。故木主清贵。而不权也。土主富丰。而不贵也。水主大贵。而有福也。金主劳贵。而有为也。火则败多益少。而有劳也。虽贵而亦不善其后也。或功成招嫉。名成受谤。依然贫乏也。次则以部位之轻重。而用加减乘除之测量法。以评论之。是为纲领之要也，其精神有余不足。或藏或露。声音清秀铿锵。或缓或急。则又据各形。而论其宜与不宜也，其内气之长短浓淡。外色之轻重浮沉。则据各运而顺四时五行以定之。是为节目之要也。至于两形相兼。则分其生克制化而用之。两形相争。则分其秩序侵犯而减之。又如三形相兼。三形相争。则又从多数少数。相犯相混而推论之。其中又有相似而实非。又有明是而暗反。则当查其清浊真伪。内外轻重。虚实反易。藏露混含之十六项。自有一定之标准。以判断其富贵贫贱。吉凶祸福。寿夭劳逸。贤愚死生。自无狐疑之错误也。古人恐后人认定不确实。则有本瘦。金方水圆。土浊。火露之法。又恐水土相混。则有圆厚而清者为水体。敦厚而浊者为土体。又恐火土相混。则有局深而静名为土体。局露而锐者为火体。惟金形一项。则有厚金薄金之分。乃有腮方特角而坚实。声音刚亮而神聚之说。可谓完备之至也。盖五形者。原料也。五官五岳者。良工也。有良工而无原科。只可以物代之。而不实用也。有原料而无良工。虽能成器。而不美观也。有原料又有良工。则趋时而尽善也。其喻如是。业风监者。当求其根本之质。勿以区区五形。而忽之也。

五行生化诀

公笃曰。气色一项。前章已详细备载。而无遗矣。此篇则分五行之形质。四时之气候。各色之生化。尚有先后天之气数。利于此而不利于彼故也。余考五行。生我之时令不吉。我克之时令次之。克我之时令又次之。我生之时令大吉。同我之时令次之。此为一半之大用也。又以生时令之气色为不吉。时令所克之气色次之。克时令之气色又次之。时令所生之气色为大旺。同时令之气色次之。此为一半之大用也。二者合而推用。两相折衷。此生化之诀窍也。古人之书未经备载。亦无此项用法。秘而不宣也。兹特分类如下。为风监作一先声之向导耳。以俟后之高明。采取而用之可也。

一．木形以青润浮腻气为本质。是为同类相求应有之气色也。不拘何时有之均无大妨害。如发于春。得木之相气。不拘何部有之均为平安而顺遂。此为同气相求。故无妨害。而反有利益。相者形质也。又相时令也。如发于夏。是为一旺一死之气色。则为得偿其失。经忧疑而后吉。功补其过。见疾厄而进禄。旺者形质也。死者时令也。如发于秋。是为一废一囚之气色。则为牵制而复遗累。忧惊而复疾厄。两祸相连双方掣肘。囚者形质也。废者时令也。如发于冬。是为一死一旺之气色。则为顺遂而得贵名之禄。需多忧思而郁疾。意外而获偏浮之财。需多小累而口舌。死者形质也。旺者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一废一囚之气色。则为疾厄之道误。冷退之小累。散漫无头绪之牵制。仓皇多失措之周折。废者形质也。囚者时令也。

二．木形以紫红色。为生旺之气色也。如发于春。是其大旺之时。一相一旺之气色。则为升官进权。得禄获功。又人旺丁。常人主进田宅。旺财源。见喜庆。进子女。相者形质也。旺者时令也。如发于夏。是为一旺一相之气色。则为大旺而亨吉。事半而功倍。逼迫则有生机。走险则有越级。旺者形质也。相者时令也。如发于秋。是为一囚再囚之气色。则为破残不完善之名利。尚有余波。遗累不结束之事实。尚有官讼。囚者形质也。又囚时令也。如发于冬。是为一死一废之气色。则为损失之冷退。暗害嫁祸而受拘禁。反覆之灾疾。天灾不测而受影响。死者形质也。废者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一废一死之气色。则为利小害大。得者蝇头失则倾覆无余。弄巧反拙。誉者虚名。毁则冒大不讳。废者形质也。死者时令也。

三．木形得白莹色。是为囚制之气色。如发于春。是为一相一废之气色。则为血统之哭泣。连带之利益。而主无凭证之赔偿。族戚之牵制。友谊之辅助。而主不结束之暗亏。相者形质也。废者时令也。如发于夏。是为一旺一囚之气色。则为小损中有大盆。周折中有成功。去轻就重之决谋。以得偿失之有余。旺者形质也。囚者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一废一旺之气色。则为亨吉而不全功。利益而不善后。中道变迁。拖延牵制之象。名利不符。镜花水月之例。废者形质也。旺者时令也。如发于秋。是为一囚一相之气色。则为平常无功亦无咎。逗留无益亦无害。或为劳倍功半。而守株待兔之呆滞。或为得不偿失。而昼蛇添足之掣肘。囚者形质也。相者时令也。如发于冬。是为一死再死之气色。则为种种不祥之经过。损人破财。而生怪意之灾。处处危害之潜伏。罢职失权。而有不测之祸。是非烦恼层出。疾厄株累常见。死者形质也。又死时令也。

四．木形得黑暗色。为死气最凶之色也。如发于春。是为一相一死之气色。则为危险而后安全。破败而后补益。明升暗降之官禄。弄巧反拙之财利。先后不同。久暂各异。相者形质也。死者时令也。如发于夏。是为一旺一囚之气色。则为小谋见阻。再谋见成。而不持久也。间接见误。直接见功。而多顾忌也。疾厄流连。人丁衰弱。旺者形质也。囚者时令也。如发于秋。是为一囚一旺之气色。则为盈可补其漏。得可偿其失。功可赎其罪。害与利相等。囚者形质也。旺者时令也。如发于冬是为一死一相之气色。则为小恩小怨。混合而生是非。小利小害。纠缠而生障碍。冷退而刑人丁。遗累而郁结病。死者形质也。相者时令也。如发于三六九全月之土令。则为一废再废之气色。应有缺陷不全之事实。双方欺诈之不遂。拘留之牵制。疾厄之遗误。废者形质也。又废时令也。

五．木形得黄滞色。是为破残不全之气色。如发于春。是为一相一废之气色。则有大顺小逆之多费周折。名旺禄虚之勉强就范。劳倍功半。预谋不合心理。恩少怨多。竭诚反生疑嫉。相者形质也。废者时令也。如发于夏。是为一旺再旺之气色。则为官禄并旺。而进人丁之喜庆。坐守均利。而获同舟之共济。谋略通达。事实进捷。旺者形质也。又旺时令也。如发于秋是为一囚一死之气色。则为牵制之累。人口之灾。一奴一仆之患。牛马之损。囚者形质也。死者时令也。如发于冬。是为一死一囚之气色。则为琐碎纠缠之吃亏。招非结怨之冷退。劳而无功。谋而见阻。死者形质也。囚者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一废一相之气色。则为进取而有逗留。取守而有忧虑。两可牵制。得之不为荣。尽量勇为。失之不为害。废者形质也。相者时令也。

六．火形得红紫色。为同气相求之本质气色也。不拘何时有之。均无妨害。如发于夏是为一相再相之气色。则为发达而安全。顺遂而持久。名利有成。人财并旺。相者形质也。又相时令也。如发于春是为一死一旺之气。则为逼迫就谋之进捷。艰难经营之获利。一成一败。而生转机。一得一失。而为过渡。死者形质也。旺者时令也。如发于秋是为一废一囚之气色。则为争名夺利。而履危险：贪多务得。而陷倾覆。先有利益而后失败。骄其志也。始为同舟继而仇害。懈其常也。废者形质也。囚者时令也。如发于冬。是为一囚一废之气色。应有株累不休之官讼。偏见不宜之损失。重则牢狱拘留。轻则刑克疾厄。囚者形质也。废者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一旺一死之气色。应有贵权而受包围。财利而受影响。苛求则生患。过贪则伏危。持重亦有小益。缓决亦得时机。旺者形质也。死者时令也。

七．火形得白莹色。是为废残之气色。美而不完善也。如发于夏是为一相一囚之气色。应有流连之疾病。酝酿之是非。忧疑之哭泣。暗争之名利。相者形质也。囚者时令也。如发于春是为一死一废之气色。应有差寸误尺之纠纷。舍大全小之失算。谋之再三而阻耗。求之再四而掣肘。死者形质也。废者时令也。如发于秋是为一废一相之气色。应有缺点之官禄。不满之财利。受屈之名誉。从权之小益。废者形质也。相者时令也。如发于冬是为一囚一死之气色。应有疾厄反覆而误事实。族戚牵制而招官讼。得少损多之利源。有官无禄之嫌疑。囚者形质也。死者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一旺再旺之气色。应有贵权而受包围。逼迫进机也。财源而见飘摇。反得倍利也。人丁喜庆。事实顺遂。旺者形质也。又旺时令也。

八．火形得黄暗色。是为旺气。而亨吉也。如发于夏是为一相一旺之气色。应有人丁喜庆。官禄升迁。不谋而亦成功。不劳而亦获利。相者形质也。旺者时令也。如发于春是为一死一废之气色。应有冷退消耗。疾苦哭泣。伤感之郁结尤多。不满之障碍不少。死者形质也。废者时令也。如发于秋是为一废一死之气色。应有下凌上之欺诈。一奴一犯王之觊觎。鬼神之为祟。人不安而财又损。水火之为灾。屋见破而人又伤。废者形质也。死者令时也。如发于冬是为一囚再囚之气色。应有事事掣肘。先后错误而困难。处处失宜。始终逗留而劳怨。利小害大。得少损多。囚者形质也。又囚时令也。如发生于三六九全月之土令。是为一旺一相之气色。应有坦途之利益。安全之功名。升迁而又兼职。正财而加偏利。常多喜庆。并旺人丁。旺者形质也。相者时令也。

九．火形得黑润色。是为囚气不旺之气色也。如发于夏。是为一相一因之气色。应有疾厄流连而不痊。货财漫散而不结。事实颠倒而无益。内顾纷争而不息。相者形质也。囚者时令也。加发于春是为一死再死之气色。应有损失而经危险如飞灾。游戏解烦而生杀机。重病哭泣。而误医药。死者形质暗害而也。又死时令也。如发于秋是为一废一旺之气色。应为享中有阻。而不善其后。得中有失。而不补其漏。官禄而有牵制。财利而有拖延。废者形质也。旺者时令也。如发于冬是为一囚一相之气色。应有剜肉补疮之政策。守株待兔之计划。进谋而中道障碍。退守而虚浮冷退。囚者形质也。相者时发于三六九全月之土令。是为一旺一废之气色。应有谋比令也。如遂彼之过渡。易得易失之波折。人事转移之连带损益。时势影响之牵强就范。旺者形质也。废者时令也。

十．火形得青腻色。为死气不吉之气色也。加发于夏是为一相一死之气色。应有忧思顾忌。而成痼疾。事实逗留。而有妨害。富贵而有一党一 争。益小害大。贫贱而有欺侮。明是暗非相者形质也。死者时令也。如发于春是为一死一相之气色。应有人丁之隐患丛生。私念不休也。六亲之遗累常至。要挟不止也。误会是非。因利以诱之。招嫌结怨。弄假而真也。死者形质也。相者时令也。如发于秋是为一废再废之气色。应有意外之横祸。离奇之飞灾。毁其名誉。损其财禄。伤其人丁。误其疾厄。废者形质也。又废时令也。如发于冬是为一囚一旺之气色。应有春蚕作茧自纒政策。美而不足也。饮鸠止渴之燃眉办法。利而反顾也。轻重不分之小益。恩怨不明之半利。囚者形质也。旺者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一旺一囚之气色。应有小破财而收效。大费力而成功。互相利益之乘机。坚决任劳之借力。旺者形质也。囚者时令也。

十一．金形得白莹色。是其同类相求之本质气色。如发于秋是为一相再相之气色。应有平安之亨吉。持重之利益。稳见下手。而成功也速。同舟共济。而收效也倍。相者形质也。又相时令也。如发于春是为一废一囚之气色。应有刑人丁之消耗。用一奴一仆之欺骗。得不偿失。破残而不全。亲不如疎。挪杂而不纯。废者形质也。囚者时令也。如发于夏是为一囚一废之气色。应有假人以柄之纠纷。遗误不休。托人不实　磕诈。恩怨不明。哭泣多出错误之医药。是非多出细故之族戚。囚者形质也。废者时令也。如发于冬是为一旺一死之气色。应有驳杂而得利益。颠倒而进权禄。逼迫则因祸而福。穷困则乘机而发。旺者形质也。死者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一死一旺之气色。应有强勉之误。一谋即达。烦扰之利。厚利频来。一交一 疎者均可同利而为功。有怨者均可互利而为用。死者形质也。旺者时令也。

十二．金形得黑润色。是为生旺不忌之色。如发于秋是为一相一旺之气色。应有良好时机之为用。越级而升迁。至亲好友之援引。意外而暴发。谋名名成。谋利利就。相者形质也。旺者时令也。如发于春是为一废一死之气色。挫折之中道见阻。受屈之意外生波。利害无轻重。终成画饼。恩怨无曲直。终为激刺。废者形质也。死者时令也。如发于夏是为一囚再囚之气色。应有官讼之官讼。缠一绵 不断。灾厄之灾厄。耗散不休。心有余而力不足。垂头丧气。亲有累而疎相犯。失足吞声。囚者形质也。又囚时令也。如发于冬是为一相一旺之气色。应有取巧之进益。事半而功倍。不劳之生机。力少而利多。旺者形质也。相者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一死一废之气色。应有拂意之失权。务名之罢官。即损其财。又伤人丁。即受其制。又遭暗害。死者形质也。废者时令也。

十三．金形得黄黯色。是为衰弱之气色也。如发于秋是为一相一死之气色。应有利小益而隐附骨疽。官小亨而填无底壑。条约结合而不守信。一交一 谊深厚而有离间。相者形质也。死者时令也。如发于春是为一废再废之气色。应有漫无把握之捕风捉影。假以权柄之东陷西失。力轻任重之见逼。劳倍功半之见过。废者形质也。又废时令也。如发于夏是为一囚一旺之气色。应有见飘摇而转机。遇贵人而提擢。艰难中有厚利。逢时势居奇功。囚者形质也。旺者时令也。如发于冬是为一囚一旺之气色。应有见疾厄而进禄。见患难而获利。名权不符之过渡阶梯。事权不一之同舟共济。旺者形质也。囚者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一死一相之气色。应有昼蛇添足之遗误。镜花水月之虚浮。功不赎罪。得不偿失。死者形质也。相者时令也。

十四．金形得红燥色。是为囚气受制之气色也。如发于秋是为一相一囚之气色。应有牢狱而不危身。损失而不覆灭。刚复自用之错误。事机不容之飞灾。容忍可减轻。缓和可免半。相者形质也。囚者时令也。如发于春是为一废一旺之气色。应有小利而含惊险。因之进展。时机而兼嫌疑。因之权利。废者形质也。旺者时令也。如发于夏是为一囚一相之气色。应有鱼目混珠之真伪失查。多头政策之劳怨失当。旺人丁则破财。获利益则官讼。囚者形质也。相羞时令也。如发于冬是为一旺一废之气色。应有进行不合预谋。临时而决之。事实不合标准。因人而施之。旺者形质也。废者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一死再死之气色。应有意外之变机。因福而为祸。骄横以养痈也。心乱之妄贪。因利而忘害。蒙蔽以失足也。纵欲之为殃。遗误之哭泣。重则惊险牢狱。轻则损失疾厄。死者形质也。又死时令也。

十五．金形得青腻色。是为废气小阻之色。如发于秋是为一相一废之气色。应有安危之忧疑。惧为仇怨所败。六淫之疾厄。常为医药所误。流离辛苦。而不收效。仓皇失措。而多障碍。相者形质也。废者时令也。如发于春是为一废一相之气色。纵欲之戕贼。遗累而复官非。劳力之经营。胜利而遇盗贼。小患小损。则不伤大体。常疾常愁。则不致大危。废者形质也。相者时令也。如发于夏是为一囚一死之气色。应有名利引诱。而入危机。时势迷惑。而见倾覆。利令智昏。明知而不拒。情为义屈。甘累而受怨。囚者形质也。死者时令也。如发于冬是为一旺再旺之气色。应有喜信频来。一兼再兼之官禄。时机叠至。三番四番之财利。小仇怨化而为良友。小损患化而为利用。旺者形质也。又旺时令也。如发于三六九全月之土令。是为一死一囚之气色。应有劳而不功。功不抵其罪。谋而不得。得不偿其失。六亲之遗累。取怨招尤。友谊之要挟。暗害相嫉。死者形质也。囚者时令也。

十六．水形得黑暗色。是为同气相求之气色。如发于冬是为一相再相之气色。应有稳见持重之安全进谋。以守为进之顺遂进展。小挫而不为害。反有生机。小辱而不为非。反得盛誉。相者形质也。又相时令也。如发于春是为一旺一死之气色。应有忽降忽升之官禄。名实不符之半虚。忽得忽失之财利。劳功各异之半遂。有逢厄难而获功。有因疾病而免祸。旺者形质也。死者时令也。如发于夏是为一废一囚之气色。应有仓皇失足之惊灾。酒色迷一离 之危害。牢狱枷锁之连累。疾厄伤残之飞灾。废者形质也。囚者时令也。如发于秋是为一死一旺之气色。应有忧喜一交一 集之人丁。得失各半之财利。机会与影响混合。而收半功。直接与间接不满。而有屈就。死者形质也。旺者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一囚一废之气色。应有哭泣而再哭泣。冷退不休。疾厄而又疾厄。缠一绵 不已。波外生波之官讼。累中又累之一交一 际。囚者形质也。废者时令也。

十七．水形得黄明之色。是为囚气受制之色。如发于冬是为一相一囚之气色。应有拘定目标。而有周折之利。骄其心理。而有呆滞之误。忧柔之牵制不定。情义之包围受欺。相者形质也。囚者时令也。如发于春是为一旺一废之气色。应有名受攻讦而愈彰。反得嘉奖之禄。事被打击而倍利。反得意外之遂。旺者形质也。废者时令也。如发于夏是为一废一旺之气色。应有逼迫而得厚禄。惊惶而收大功。驳杂而有出路。艰难而获大利。废者形质也。旺者时令也。如发于秋是为一死再死之气色。应有利令智昏之妄贪。叠遭失败。饮鸠止渴之纵饮。明知故犯。才短蹈危之挫折。盛气见逼之毁伤。死者形质也。又死时令也。如发于三六九全月之土令。是为一囚一相之气色。应有小亨之不满。而多顾忌。奔驰之无功。而多嫌疑。得失不合标准。两不相抵也。利害而出范围。双方牵制也。囚者形质也。相者时令也。

十八．水形得青腻色。是为旺气亨吉之色。如发于冬是为一相一旺之气色。应有乘时机而进名权。又沽盛誉之遂心。逢善价而获财利。又得浮财之满意。外辅内佐之成功。得陇望蜀之收效。相者形质也。旺者时令也。如发于春是为一旺一相之气色。应有升迁之进职。得利之倍功。人丁之喜庆。事实之顺遂。旺者形质也。相者时令也。如发于夏。是为一废一死之气色。应有时势变迁之障碍。人事转移之危害。亲者反疎而为累。搕诈不休。恩者成怨而为患。负义不止。废者形质也。死者时令也。如发于秋。是为一死一废之气色。应有中途惊险之损失。天灾阻止之妨害。一奴一仆拐骗之私逃。因利而忘恩。友朋暗算之攫夺。因忽而受屈。死者形质也。废者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一囚再囚之气色。应有辛苦而无功。既得而复疎懈以失之。驳杂而受制。有益而复颠倒以误之。误会嫌疑不释。疾厄冷退不休。囚者形质也。又囚时令也。

十九．水形得红燥色。是为废气而见损阻之色。如发于冬。是为一相一废之气色。应有不满之顾忌。患生肘腋。劳碌而疎虞。害出袍泽。利益而有利用之蒙蔽。事业而有挪腾之欺诈。相者形质也。废者时令也。如发于春。是为一旺再旺之气色。应有安全进取。不谋而遂。强迫入手。侥幸而捷。得尺进丈之扩充。得陇望蜀之宏举。旺者形质也。又旺时令也。如发于夏是为一废一相之气色。应有似是而非之名利。内外不符。委屈求全之环境。事权不一。志大愿奢。事多牵强而益少。戚众一交一 广。财有耗散而累深。废者形质也。相者时令也。如发于秋。是为一死一囚之气色。应有丢官罢职。而受拘留之灾。丧赀破产。而受嫁祸之害。纵欲奢情之暴病。狎邪妄贪之杀机。死者形质也。囚者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一囚一死之气色。应有昼蛇添足之失败。饮鸦止渴之后患。乱其常度之四面楚歌。授人以刃之自一杀政策。囚者形质也。死者时令也。

二十．水形得白莹色。是为死气不吉之色。如发于冬是为一相一死之气色。应有孝服冷退。疾厄流连。贪小利而损其大体。务虚名而耗其实力。或为名实不符之掣肘。或为事权不一之纠纷。相者形质也。死者时令也。如发于春。是为一旺一囚之气色。应有官禄而见毁誉。财利而见飘摇。趋舍异路之误此遂彼。采取误会之小题大做。旺者形质也。囚者时令也。如发于夏是为一废再废之气色。应有美行而不掩其恶。盈余而不补其漏。克肉补疮之无益周折。驱虎进狼之误解受制。废者形质也。又废时令也。如发于秋是为一死一相之气色。应有几经反覆。始得蝇头之利。饱受惊险。仅收鸿毛之功。蒙蔽而不尽善。尚得枝栖之安。虫惑而受利用。自取轻妄之辱。死者形质也。相者时令也。如发于三六九全月之土令。是为一囚一旺之气色。应有借题发挥之进阶。貌合神离之互利。人丁灾疾。以牵制其正务。天灾祸患。以障碍其行动。囚者形质也。旺者时令也。

廿一．土形得黄润色。是为同类相求之气色。如发于三六九全月之土令。是为一相再相之气色。应有奇策制胜之功名。奇货可居之财利。广一交一 游而得利益。常收舍短取长之效。睦族戚而得辅佐。常获补偏就正之功。相者形质也。又相时令也。如发于春是为一囚一废之气色。应有牵延而不就范。终为镜中之花。慨允而不履行。空捞海底之月。内有顾忌。得心而不应手。外有嫌疑。欲益而反招尤。囚者形质也。废者时令也。如发于夏是为一死一旺之气色。应有扬眉之取尊官。积劳之得厚利。旺人丁之喜因。有远谋之顺遂。死者形质也。旺者时令也。如发于秋是为一旺一死之气色。应有诚恳之谋。周折而进其善。守信之约。劳碌而收其利。人口有疾有喜。家庭又和又安。旺者形质也。死者时令也。如发于冬是为一废一囚之气色。应有侮弄之受愚。措施不当也。轻慢之受制。行止不慎也。贪多务得之掣肘。用恩取怨之遗误。废者形质也。囚者时令也。

廿二．土形得青腻色。是为囚气受制之色。如发于三六九全月之土令。是为一相一囚之气色。应有羁留之久待。得不偿失也。轻重之失宜。乱不合法也。或为纲要之废弛。误于游戏娱乐之场。或为哭泣之障碍。累于拘节虚表之点。相者形质也。囚者时令也。如发于春是为一囚一相之气色。应有惊惶不安之隐忧。虽有利益。而受仇敌之箝制。委屈求全之不满。虽有人力。而受时势之影响。人丁多疾灾。财利多牵制。囚者形质也。相者时令也。如发于夏是为一死再死之气色。应有颠倒事实之株累。损人破财。结合一团一 体之横祸。陷危履险。疾厄不得愈。是非不得直。养痈遗患也。条约不守信。义愤不得伸。箝制畏势也。死者形质也。又死时令也。如发于秋是为一旺一废之气色。应有人情一交一 际。而得进步以立基。异乡飘零。而有遇合以创业。中道变谋。而有时势之助成。小耗不吝。而有意外之进展。旺者形质也。废者时令也。如发于冬是为一废一旺之气色。应有艰难辛苦之进名禄。转危为安。驳杂周折之得权利。因祸为福。任劳受怨。反收渔人之利。上亲下善。反得中饱之财。废者形质也。旺者时令也。

廿三．土形得红燥色。是为死气不祥之气色。如发于三六九全月之土令。是为一相一死之气色。应有复杂烦扰之官禄。祸生于细微。行动舟车之远谋。患生于不测。损人丧财。复招官讼拘留。败名伤身。复遭盗匪残害。相者形质也。死者时令也。如发于春是为一囚一旺之气色。应有委曲求全。从权而暂立足跟。忧思郁结。忍辱而占盈尺地。方寸乱而不定。器小易盈往返多而不一。智浅又露。囚者形质也。旺者时令也。如发于夏是为一死一相之气色。应有小利而多纠纷。藉丝之是非不断。微名而有烦恼。飞扬之黑白频来。细故不忍。而招谣以受制。微嫌不避。而结怨以暗害。死者形质也。相者时令也。如发于秋是为一旺一囚之气色。应有风怨报复之争端。阻挠其前程。酒色放纵之疾厄。垂漩其财产。哭泣之冷退。暗亏之消耗。旺者形质也。囚者时令也。如发于冬是为一废再废之气色。应有天灾流行之瘟疫。又为水火之灾。人口流离之凶扞又为盗贼之患。废者形质也。又废时令也。

廿四．土形得白莹色。是为旺气亨吉之气色。如发于三六九全月。是为一相一旺之气色。应有越级之升迁。倍利之进益。正兼各权之亨吉。正偏各财之胜利。子女平安。疾厄痊愈。相者形质也。旺者时令也。如发于春是为一囚再囚之气色。应有哭泣人丁。流连疾厄。借水行舟。而舟破沉。昼虎不成。而反类犬。囚者形质也。又囚时令也。如发于夏是为一死一废之气色。应有扩大规模之倾覆。失足陷阱之危险。驱其虎而进其狼。以暴易暴之失着。丧其财而郁其疾。一误再误之昏愦。死者形质也。废者时令也。如发于秋是为一旺一相之气色。应有短期收效。化怨为友。反为辅佐。暂时成功。弄拙反巧。反为投机。人丁平安。事实顺利。旺者形质也。相者时令也。如发于冬是为一废一死之气色。应有官讼是非。大义不伸。公理不直。一交一 际累损。瘫疤之溃。仇怨之害。财源消耗。人丁刑伤。废者形质也。死者时令也。

廿五．土形得黑黯色。是为废气破残之色。如发于三六九全月之土令。是为一相一废之气色。应有得不偿失之消耗。功不抵罪之官禄。外益少而内耗多。环境日见恶劣。公有益而私有害。地位日见穷蹙。相者形质也。废者时令也。如发于春是为一囚一死之气色。应有人口伤亡。财源殆竭。荒旱又遇盗贼。毁肌肤而残肢体。官讼又遭火灾。受拘禁而家烬灭。囚者形质也。死者时令也。如发于夏。是为一死一囚之气色。应有飞灾横祸。层出不穷。诬攀牵连。沉冤不雪。痛心疾首。而有无代价之危险。身败名裂。而有受枉屈之破家。孝服又见刑伤。大病又误医药。死者形质也。囚者时令也。如发于秋是为一旺再旺之气色。应有因祸为福之利益。冒险获功之时机。仇怨相争而复利用。亲疎相累而复有益。虽不持久。而获暂时之安。虽不周到。而有短期之利。旺者形质也。又旺时令也。如发于冬是为一废一相之气色。应有利益中之缺点尤多。官禄中之隐患不少。妄贪则蹈陷阱之中。船行则入波涛之里。能忍小则不乱大谋。能取守则不受株累。废者形质也。相者时令也。

公笃曰。上例二十五条。为相学之心法。数学之兼用。古人多守秘诀不宣。仅露生克制化一语。其六朝之月波经。唐代之照胆经。自谓经书。尚无气化克制之说。而达摩为相法大成之中兴祖师。亦末谈及此项纲领之要诀至麻衣。更次一筹。细则不详。如水镜。柳庄。衡真。铁关刀。大清监。燕山集。王氏监。兰陵集。相法须知。相法捷要各书。更不知气化为何物。余考先后天各家数学。始有此项妙诀。医学虽有之。尚有多数隐藏。及不合原则。如司天在泉。为六法十八盘。仅载一盘。纯系后天体质。末用先天气化。据此可知。盖五行生化。又以河图洛书为第一。乃纯粹先天法也。阴符数为第二。乃半先天半后天法也。至于演禽。太乙。六壬。易数。纯系后天定位之法。其生化尚有少数不验。先后时间亦有少数错误。兹采取先后天并用之法。以生我者为死气。此为最不祥之气色也。我克者为废气。此为次不祥之气色也。克我者为囚气。此为小受制之气色也。我生者为吐气。此为最吉祥之气色也。同我者为相气。此为小亨吉之气色也。故有同时令而同部位。同气色而同运限。现于此人为吉。现于彼人为不吉。盖各人禀受之形质不同。故用五形之五行。五色之五时。以推论也。如能明白此项原理。用之合法。其应验如响。至于兼体。则可类推而折衷之。此为相法之最要纲领。请注意探求可也。