用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。

按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。

如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”

巽宫：风天小畜

螣蛇　　兄弟辛卯木 ━━━

勾陈　　子孙辛巳火 ━━━

朱雀　　妻财辛未土 ━　━ 应

青龙　官鬼辛酉金　妻财甲辰土 ━━━

玄武　　兄弟甲寅木 ━━━

白虎　　父母甲子水 ━━━ 世

应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。

如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”

坎宫：地水师(归魂)　　离宫：风水涣

玄武　　父母癸酉金 ━　━ 应x→　子孙辛卯木 ━━━

白虎　　兄弟癸亥水 ━　━ 　x→　妻财辛巳火 ━━━ 世

螣蛇　　官鬼癸丑土 ━　━ 　　官鬼辛未土 ━　━

勾陈　　妻财戊午火 ━　━ 世　　妻财戊午火 ━　━

朱雀　　官鬼戊辰土 ━━━ 　　官鬼戊辰土 ━━━ 应

青龙　　子孙戊寅木 ━　━ 　　子孙戊寅木 ━　━

断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。

如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹”

震宫：雷地豫(六一合 )　　兑宫：雷泽归妹(归魂)

青龙　　妻财庚戌土 ━　━ 　　妻财庚戌土 ━　━ 应

玄武　　官鬼庚申金 ━　━ 　　官鬼庚申金 ━　━

白虎　　子孙庚午火 ━━━ 应　　子孙庚午火 ━━━

螣蛇　　兄弟乙卯木 ━　━ 　　妻财丁丑土 ━　━ 世

勾陈　　子孙乙巳火 ━　━ 　x→　兄弟丁卯木 ━━━

朱雀　父母庚子水　妻财乙未土 ━　━ 世x→　子孙丁巳火 ━━━

余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。

野鹤曰：余竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年；其弟又占兄，申金兄动，亦应巳年。今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。

[乾按] 用神两现如何取舍？古法以取旺相。取动爻、取不破、取不伤而论。本章却验证其取空、取破之经验，此并非论古法之错，而旨在明晓卜易“全其灵机达变”之心法也。取空取破验在实空实破，此中奥理宜细详之。易之不易而变易，变易而简易，亦由此可窥一斑矣。