凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故耳。假令占得“天风姤”卦
乾宫：天风姤
父母壬戌土 ━━━
兄弟壬申金 ━━━
官鬼壬午火 ━━━ 应
兄弟辛酉金 ━━━
妻财甲寅木 子孙辛亥水 ━━━
父母辛丑土 ━ ━ 世
如占妻财,取财爻为用神。此姤卦,系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。
按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅木妻财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。
又如：占得“天山遁”卦
乾宫：天山遯
父母壬戌土 ━━━
兄弟壬申金 ━━━ 应
官鬼壬午火 ━━━
兄弟丙申金 ━━━
妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世
子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━
如占子孙，取子孙爻为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。
按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之“飞来克伏遭克害”，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。
伏神有用者六：
伏神得日月生者，一也。
伏神旺相者，二也。
伏神得飞神生者，三也。
伏神得动爻生者，四也。
伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。
伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。
此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。
伏神终不得出者五：
伏神休囚无气者，一也。
伏神被日月冲克者，二也。
伏神被旺相之飞神克害者，三也。
伏神墓绝于日月飞爻者，四也。
伏神休囚，值旬空月破者，五也。
此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。
《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。余得验者，非此论也，凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。
如：卯月 壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦
艮宫：山火贲(六一合 )
白虎 官鬼丙寅木 ━━━
螣蛇 妻财丙子水 ━ ━
勾陈 兄弟丙戌土 ━ ━ 应
朱雀 子孙丙申金 妻财己亥水 ━━━
青龙 父母丙午火 兄弟己丑土 ━ ━
玄武 官鬼己卯木 ━━━ 世
午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。
又如：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇”
兑宫：水山蹇
青龙 子孙戊子水 ━ ━
玄武 父母戊戌土 ━━━
白虎 兄弟戊申金 ━ ━ 世
螣蛇 兄弟丙申金 ━━━
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━
朱雀 父母丙辰土 ━ ━ 应
占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。
《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。”此之谓也。
余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。
又如：酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升”
震宫：地风升
青龙 官鬼癸酉金 ━ ━
玄武 父母癸亥水 ━ ━
白虎 子孙庚午火 妻财癸丑土 ━ ━ 世
螣蛇 官鬼辛酉金 ━━━
勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━
朱雀 妻财辛丑土 ━ ━ 应
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床 。
以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之“乾坤来往互换”。《易林补易》又以归魂卦取亲宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。余尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现。
一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复”
坤宫：地雷复(六一合 )
青龙 子孙癸酉金 ━ ━
玄武 妻财癸亥水 ━ ━
白虎 兄弟癸丑土 ━ ━ 应
螣蛇 兄弟庚辰土 ━ ━
勾陈 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━
朱雀 妻财庚子水 ━━━ 世
父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。余不以此断，令再卜之，占得“山泽损”
艮宫：山泽损
青龙 官鬼丙寅木 ━━━ 应
玄武 妻财丙子水 ━ ━
白虎 兄弟丙戌土 ━ ━
螣蛇 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ━ ━ 世
勾陈 官鬼丁卯木 ━━━
朱雀 父母丁巳火 ━━━
巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决，次子又占，得：
艮宫：风山渐(归魂) 巽宫：巽为风(六冲)
青龙 官鬼辛卯木 ━━━ 应 官鬼辛卯木 ━━━ 世
玄武 妻财丙子水 父母辛巳火 ━━━ 父母辛巳火 ━━━
白虎 兄弟辛未土 ━ ━ 兄弟辛未土 ━ ━
螣蛇 子孙丙申金 ━━━ 世 子孙辛酉金 ━━━ 应
勾陈 父母丙午火 ━ ━ x→ 妻财辛亥水 ━━━
朱雀 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟辛丑土 ━ ━
余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。即到床 前令病人自占。得“遁之姤”
乾宫：天山遁 乾宫：天风姤
青龙 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━
玄武 兄弟壬申金 ━━━ 应 兄弟壬申金 ━━━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━ 应
螣蛇 兄弟丙申金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━
勾陈 妻财甲寅木 官鬼丙午火 ━ ━ 世x→ 子孙辛亥水 ━━━
朱雀 子孙甲子水 父母丙辰土 ━ ━ 父母辛丑土 ━ ━ 世
此卦竟与前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见，依列位之见何如？” 曰：“病势甚险，遂公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私而问曰：“此公之恙何如？”彼曰：“我可治之，不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：“目下不妨，今冬难保。”余曰：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。
余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！
李我平曰：古法用伏神虽则有验，然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，亦有难于把握者。此言多占两卦，自有用神，真秘法也。以此之秘，急欲传世，真婆心也！或曰：多占两卦，虽有渎之，不敢再三。然而亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何必用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻干化？况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强，且错误颇多。
有：戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得“晋之剥”
乾宫：火地晋(游魂) 乾宫：山地剥
朱雀 官鬼己巳火 ━━━ 妻财丙寅木 ━━━
青龙 父母己未土 ━ ━ 子孙丙子水 ━ ━ 世
玄武 兄弟己酉金 ━━━ 世○→ 父母丙戌土 ━ ━
白虎 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━
螣蛇 官鬼乙巳火 ━ ━ 官鬼乙巳火 ━ ━ 应
勾陈 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应 父母乙未土 ━ ━
彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥日而痊。
余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。
又有：子月 戊寅日(旬空：申酉)，占官，得“困之兑”
兑宫：泽水困(六一合 ) 兑宫：兑为泽(六冲)
朱雀 父母丁未土 ━ ━ 父母丁未土 ━ ━ 世
青龙 兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━
玄武 子孙丁亥水 ━━━ 应 子孙丁亥水 ━━━
白虎 官鬼戊午火 ━ ━ 父母丁丑土 ━ ━ 应
螣蛇 父母戊辰土 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━
勾陈 妻财戊寅木 ━ ━ 世x→ 官鬼丁巳火 ━━━
彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。
余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可笑。
辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得“观之萃”
乾宫：风地观 兑宫：泽地萃
青龙 妻财辛卯木 ━━━ ○→ 父母丁未土 ━ ━
玄武 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━ 应
白虎 父母辛未土 ━ ━ 世x→ 子孙丁亥水 ━━━
螣蛇 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木 ━ ━
勾陈 官鬼乙巳火 ━ ━ 官鬼乙巳火 ━ ━ 世
朱雀 子孙甲子水 父母乙未土 ━ ━ 应 父母乙未土 ━ ━
彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。
余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。